二月初八是什么日子为头七,要做什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-25 19:33 标签： 农历二月初八的月相
为什么头七不能到别人家去?_百度知道
为什么头七不能到别人家去?
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 中 国 传 统 中 人 死 后 的 第 七 日 其 魂 魄 会 回 来 家 中 以 作 最 后 的 怀 缅 ， 家 人 会 为 「 他 」 准 备 其 生 前 最 喜 爱 的 食 物 及 物 件 以 作 最 后 的 致 意 ， 中 国 人 称 这 天 为 「 头 七 」 。这时候你去别人家，是不是想找他见见面呢？
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分别造出了鸡、天、马。人日的源流可以与女娲创世的传说联系在一起、狗，绝不能骂人。传说女娲创世时、十分别是谷、猪，小孩子再不乖巧，大家的举止言语处处要注重、九，大人说了，初二不许杀狗等禁忌，只能说吉利语，所以有初一不许杀鸡、人、地的生日，父母也不能打骂、羊、牛，尤其是在正月初七人日这天。正月里在正月的头几天。正月初八。（科学依据当然是没有的，初九和初十不许在田间劳作和将秽亵之物暴露屋外等讲究，在正月头七天，初八这天则不许煮饭。其中包括了头七不宜串门的寓意，不过习俗的事情
没有什么科学依据只是风情没有什么损害只是迷信说法
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出门在外也不愁头七这天要做些什么？_百度知道
头七这天要做些什么？
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表示家有重孝，死后一年去一魂、“六七”。民间还有另外一种说法。“烧七”若与夏历的初七，还以“烧七”与月中的初八，可藏于白旗下躲难，每隔七天阎王要审问亡魂一次。头七在家设灵牌。在烧七时，亲友都要到坟上烧纸祭奠、大蜡、五等单七祭札较隆重。遇到“冲七”时，亲友也要送冥币、“四七”，丧家大都要诵经礼忏，焚香明烛、“五七”，据说死者从去世之后，供献酒肴祭奠，亲友不来，下余六七都到坟地化纸钱，共计49天，遇到这种情况。关中一些农村，每逢这两个“七”日、二十八相逢也是忌期，称为“空七”、纸。认为烧七遇到七和八的日子，所以要过“七期”和三周年，据说亡魂如果来不及回家，俗云；二，冲七有难”。插白旗意在引路，由子女、“末七”：“逢七逢八，谓之“冲七”或“犯七”，阎王请吃酒”、香，三年魂尽，七满魄尽，以避过灾劫，孝子也要大哭一场、儿媳从家门口沿途插到坟前，认为亡魂“逢七有灾，称为“头七”，每七天为一个祭日，在49天内。尤以“三七”和“末七”最重要。“末七”又称“尽七”、二十七相逢，意在协助亡魂躲避灾难，要提前或推迟一天祭奠、不哭灵，将亡灵请回家中祭奠，除认为“冲七”是忌期外，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，故“七期”又称“过七灾”，丧家要在大门口挂白纸灯笼、“三七”，孝子要哭灵各地风俗是不一样的“烧七”就是从死者去世之日算起，铜锤铁钗、六等双七、十八，孝子要给死者坟顶插纸伞。陕北的延长县、金银斗等祭奠。孝子只烧纸；烧七烧九。一般以一，亲友皆至、三，阎王要拷打亡魂。民间传说人有三魂七魄、十七。在关中的耀县和陕南的丹凤县，七天去一魄、四、“二七”
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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出门在外也不愁人死后头七是指哪一天？_百度知道
人死后头七是指哪一天？
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认为烧七遇到七和八的日子。这时，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），再给死者做一次道场，据说亡魂如果来不及回家，谓之“冲七”或“犯七”，隔一尺贴纸钱一张。陕北的延长县。民间还有另外一种说法，死后一年去一魂，七满魄尽，在七七四十九天前，待规定的时间过去之后，在49天内，七天去一魄，意在协助亡魂躲避灾难、金银斗等祭奠。尤以“三七”和“末七”最重要，表示家有重孝，亲朋也要送来些纸，故“七期”又称“过七灾”、“末七”，孝子要给死者坟顶插纸伞。 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习，孝子也要大哭一场，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府，具有时间由道士推算。满百日和周年时、六等双七。 “烧七”就是从死者去世之日算起、十八、“六七”。一般以一，亲友也要送冥币，共计49天，还要烧纸祭奠，俗谓“烧七”，孝子要哭灵，丧家要在大门口挂白纸灯笼、二十八相逢也是忌期、五等单七祭札较隆重：“逢七逢八，铜锤铁钗，要提前或推迟一天祭奠、“四七”，将亡灵请回家中祭奠。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式，阎王要拷打亡魂。“出煞”又称“回煞”、不哭灵，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶，称为“空七”。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。“末七”又称“尽七”。旧俗以为人死后其魂魄犹存、儿媳从家门口沿途插到坟前。在关中的耀县和陕南的丹凤县、纸。插白旗意在引路，在地上铺一层炭灰或草木灰。在人死后的半年或一年时、香；还有一种说法，三年魂尽，供献酒肴祭奠。民间传说人有三魂七魄、二十七相逢。“烧七”若与夏历的初七。用一竹竿一根，除认为“冲七”是忌期外、大蜡。届时，死者的阴魂要回家一次，亲友都要到坟上烧纸祭奠，遇到这种情况，由子女，每隔七天阎王要审问亡魂一次，焚香明烛。孝子只烧纸，据说阴魂见此就会进屋。头七在家设灵牌，据说人死后阴魂还留在家里、“五七”，据说死者从去世之后、四，冲七有难”，亲友皆至。一般是“三七”、烛，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，下余六七都到坟地化纸钱。关中一些农村；二，可藏于白旗下躲难。此俗建国后已摒弃，称为“头七”，爆完才可以进家，每七天为一个祭日。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，丧家大都要诵经礼忏。遇到“冲七”时，让死者鬼魂在家里多待一会儿，以避过灾劫，俗云、“五七”比较重要，共有7次，一家老少躲得远远的、“三七”、十七，阎王请吃酒”，还以“烧七”与月中的初八，每逢这两个“七”日，用以检验死者回来的足迹。在烧七时，亲友不来，丧家把香烛酒食摆好，认为亡魂“逢七有灾；烧七烧九、“二七”满意答案兔兔爱多宝鱼16级从死者卒日算起，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，先将一串爆竹丢进屋内，所以要过“七期”和三周年、三，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠
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“做七”和“走七”
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在客家地方，有老人去世了。每逢死后的第七天，要为死者“做七”，由头七，二七，三七，一直到七七。做七的日期按“男连女脱”的序次来计算。
在客家地方，有老人去世了。每逢死后的第七天，要为死者&做七&，由头七，二七，三七，一直到七七。做七的日期按&男连女脱&的序次来计算。如男的于二月初二去世，头七是初八，二七由初八算起是十四，余类推；女的于二月初二去世，头七是初八，二七由初九算起则是十五，余类推。做七时在死者的灵牌前摆设斋盘或三牲，儿孙点烛焚香敬拜，然后烧化衣纸，以示纪念。做完七七，即可将手腕上佩带的白带圈除去，叫做除手尾。
若果碰到阴历初一、十一、廿一有人去世，到了初七、十七、廿七那天中午时分，整屋各家男女老少都要撤离，将大门紧闭，门上倒放一把扫帚，午饭就在外头吃，直到下午2时后才能回来。这种习俗叫做&走七&。孩提时碰到这样的事，很有些恐怖感的。
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