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常德临澧卖猪饲料的在哪
提问者采纳
我就是买猪饲料，在临澧三中斜对面
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出门在外也不愁现在肉不能吃，蛋也不能吃，都是用化学饲料养牲畜
摘自净空法师《净土大经科注》第484集 日讲于香港首先学着少说多听，多听别人讲的“《普贤行愿品》曰：‘诸中，法最’。”这个前面一句话非常重要！“‘诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养；利益供养；摄受供养；代众生苦供养；勤修善根供养；不舍菩萨业供养；不离菩提心供养。’”一切供养当中是以“法供养”最为殊胜，真实利益。“所谓如说修行供养；利益众生供养；摄受众生供养；代众生苦供养；勤修善根供养；”“法供养”当中，又以这个为第一条，如果我们接受了佛法，没有依教奉行，这个得不到利益，经教听清楚了，听明白了，就应该要落实，落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，这是真正学佛。佛菩萨，古圣先贤，他教人，肯定先做到了，然后再教别人，别人相信，肯向他学习，如果他教别人，自己没做到，别人对他信心不足，很难收到教学的效果，所以我们要常常记住。第八品里面所的“三种净业”，本经“三种净业”很特殊，把口业摆在最先，“善护口业，不讥他过；善护身业，不失威仪；善护意业，清净无染”，说得好，我们要认真学习。首先学着少说多听，多听别人讲的，少说话，慢慢的养成习惯，佛陀这个教诲我们就能做到；能做到，这一生当中肯定得大利益，这个里面不但生智慧，而且带给你真正的福报。能够启发很多人改迷为悟的信心，社会就会改变第二，“摄受众生供养。”这就是以我们的善行善言，劝导别人。特别是摄受他归净土，把念佛法门介绍给他，念佛的功德、念佛的利益，把这部经介绍给他，把这个注解介绍给他；如果有这个机会，在网路上听经、在卫星上听经，这个信息频道传授给他，劝他常常听经念佛，这是摄受众生。下面一条叫：“代众生苦供养。”特别是念佛功夫成就的人，他可以随时往生，功夫成片就有这个能力，想什么时候往生，佛什么时候就来接他，为什么？他心里没有杂念、没有妄想，心里面只有阿弥陀佛，所以他念念跟阿弥陀佛感应道交。看到众生太苦，众生确实迷惑颠倒，造作许多不善业，自然感得许许多多的苦报，不忍心，那怎么办？在这个世间多住几年。多住几年，这“代众生苦”，这是菩萨发心。能多劝一些人，能多带一些人，好事情，这个在世间受一点苦值得！如果不是利益众生，这个苦是冤枉受了，为什么受这些苦？我受苦，众生能得利益，好！这个有价值，有意义。下面：“勤修善根供养。”这些统统叫“供养”。法供养的方法多，世间善根，“不贪、不嗔、不痴”，能放下，出世间善根，“精进”，“精”是纯而不杂，“进”是进步，有进无退，表现在什么地方？表现在“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”，这是具体落实了。特别是在现在这个社会，大家把古圣先贤教诲全都丢失了，一生没有见过人做，也没有听过人讲，这么重要的一桩事情，怎么可以疏忽？！我们不知道，那不能怪你。知道了就应该做榜样给别人看，等于说我们来做实验，别人看到成就、看到成果，他就相信了，这个功德大！能够启发很多人的信心，信心的人多了社会就会改变，改恶向善，改迷为悟，这个功德无量无边。“不舍菩萨业供养。”“业”是事业。菩萨的事业是什么？是教学。释迦摩尼佛当年在世，四十九年讲经教学，那是菩萨的事业、是佛的事业。现在肉不能吃，蛋也不能吃，都化学饲料养牲畜讲经教学为什么？总的来说为三桩事情，第一桩，帮助人断恶修善，告诉众生什么是善，什么是恶，自己做出来给他看，讲给他听。像今天中午有同学提出来，饮食的问题，许多人离开肉就不能吃饭，这个是现在社会普遍的现象，我们要怎样去告诉他？现在肉不能吃，什么原因？我们去参观饲养畜生的场地，我在山东，看一个养的基地，养的数量很多，同修带我去参观，里面的工作人员，在里面拿出一个小鸭，放在我手上跟我手掌一样大，这么大的一个，他问我，他说：“法师你看看，这个鸭子出生几天了？”我们小时候在农村里头，也养这些畜生，鸭子长这么大，至少要一个星期到十天，才是正常的。我跟他讲：“至少七天到十天。”他告诉我：“昨天出生的。”我就吓呆了，我说：“你们的鸭子，养多少天拿出去卖？”他们是提供北京烤鸭三分之一，是这个场里头养的。他告诉我:“两三个星期。”以前我们养鸭子被杀的时候，半年到十个月，至少半年，一般是十个月以上；你看看现在，不到一个月就拿出去卖了。喂的是什么？化学饲料。这问题严重。这些饲料就是让鸭子拼命长，很短的时间就长得又肥又大，这东西能吃吗？我们那一天去了差不多有十个人，我就告诉大家，不但鸭子不能吃，鸭蛋都不能吃，太可怕了！什么肉都不能吃，它不是正常发育的，你看鸭子生下来，就关在笼子里头，没有在外面走过，这等于说生下来就坐牢，坐牢是什么心情？它到外面去觅食是什么心情？不一样，我说你要知道它心里头怨恨，那个怨恨就是毒，何况吃的东西全是毒素。我们不看不知道，以为是正常的，这一看才晓得，真可怕！再想想其他这些动物，统统都是被虐待，从一出生就虐待，一直到死亡，杀了它吃它肉，它能不报复吗？它的报复就是病毒。所以人得些奇奇怪怪的病，中国古人所说的，“病从口入”，吃东西吃坏了，“祸从口出”，要记住。菩萨的事业是教学。不但教学，还有表演给人看，要做出榜样来给人看。学佛，；跟大众相处，我们的服装整齐清洁，这个很重要，人家看到尊重你。身体健康，这证明什么？好，健康长寿。我们这个身体是个榜样，素食的榜样、健康的榜样、长寿的榜样，大家看了不能不相信。我们参加不少国际会议，跟大家在一起，聊天说话最多的就是身体。都问我，“你怎么保养？”我说：“第一个，心地清净没杂念，没妄想；第二个，素食。”不但素食，还得要少吃，这健康之道。我们要常常保护自己肠胃，多吃，它工作量大，它很辛苦；少吃，它工作量少，它就会健康。我们爱护肠胃，不能乱吃东西。这就是劝大家素食好。要行菩萨道，我们素食其实是无所谓，我们要做给别人看，要给别人做个好样子，让他知道素食可以养生、可以长寿，为什么要杀众生、吃众生肉？！信愿持名求生净土，是对佛、父母、祖宗、师长真供养末后一个：“不离菩提心供养。”“菩提心”，真心，待人接物用真心，不怕吃亏，不怕上当，他骗我，我不骗他。他骗我我知道，不是不知道，知道也要随顺他，装不知道，到他有一天明白了，他才恍然大悟：那个人不傻，我每次骗他他全知道。知道还让他骗，这是什么？伤害不大，可以忍受。不能忍受的我们当然回避，可以忍受的没有关。骗你一点钱，数字不多，对你有好处，对我没什么伤害，就可以给你，等于说帮助他，助人为快乐之本。“菩提心”就是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，菩提心对自己，是真诚心对待自己，让自己安住在“清净、平等、觉”中。不能有染污，不能有高下，不能有好恶，这都不是菩提心。“觉而不迷”，对待别人是真诚的慈悲。“慈”帮助众生得乐，“悲”是帮助众生离苦，帮助众生离苦得乐叫慈悲。“又‘如是修行，是真供养故。’”我们今天信、愿、持名，求生净土，是对释迦弥陀真供养；对我们父母、祖宗真供养；对师长真供养，真正念到功夫成片，决定得生净土。信、愿、持名，深信不疑，就得阿弥陀佛加持“菩萨以闻名故，乃能于上述种种供养中，精勤修持，而无懈怠与厌倦之心。“故云‘勤修无懈倦’。以上皆因佛号功德，不可思议。”信、愿、持名，就得到阿弥陀佛的加持，你没有怀疑，深信不疑。怎么样能深信？对于西方极乐世界，认识得愈清楚，信心愈坚定，求往生的心愈强烈。这部经介绍得非常详细，把极乐世界的历史、阿弥陀佛的生平，做了详细介绍，知道极乐世界的由来，不是凭空想象的。凭空想象我们不免怀疑，他是发了大愿，要帮助一切苦难众生离苦得乐，想建立一个道场，这个道场完善，样样具足，应有尽有。请教他的老师，世间自在王如来，自在王如来并没有教他，只是让他去参学，去访问一切诸佛的道场，告诉他：诸佛道场里面的优点，你看到欢喜，你就把它记下来；缺点你就把它剔除。所以极乐世界是根据十方一切诸佛道场里面真善美好的，他这么建立的，不是自己凭空想象；是认真去考察，去访问，这样建成的。所以一切诸佛道场里面的优点、好东西，极乐世界全有。诸佛道场里面有不善的东西，极乐世界没有。三恶道，极乐世界没有；极乐世界也有鸟，鸟是畜生道，那不是真的，是阿弥陀佛变化所作。那鸟是谁？是阿弥陀佛，不善真的畜生道，是佛变现的。变现什么？你喜欢，你喜欢他就变现给你。用这种身跟你交流，你喜欢，阿弥陀佛随心应量。印光法师文钞选读与康泽师书光宿业深重，现行劣弱①。虽起长期，绝无进步。妄念胜于佛念，业识障彼智识。佛慈普被，犹不蒙益。每一思及，惭赧无喻。然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈（死期败烈，北方土语，烈者功烈，败者败坏。如张巡守睢阳，誓立灭贼功烈，以死为期，决不退败，若不死必定要成此功烈，若死才见败坏耳。此语北人常谈，南方来曾未闻，故标其意致耳）。哀求加被。即当时不蒙加被，终有加被之日。今拟三十随众过年，至初一日仍复起期，直至和尚退院，方始解期，再定后来章程。决定要得心佛相应，方可稍安此心。现在法道日见倾颓②，后来事体，将有不忍言者。宜着力念佛求生西方，庶不虚此出家修行矣。否则恐后来虽欲修行，无地可修，虽欲求法，无法可求矣。奈何奈何。期中略将无量寿经疏，细阅两遍。其玄谈总判，虽不及台宗。而消释文义，甚是清楚。不可不看。观经疏，阅三遍。善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫。不用观心约教等玄妙法门，其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。又以古人闻理性当体便是，则进行弥速。今人闻此等语言，则废弛道业，但欲任己业识茫茫之天真耳。其书经中外抄录，错讹不胜其多。仁山杨子，凡点句读③处皆恰当。至于校讹，亦只照样校对，并未厘正④错讹，如所刻弥陀疏钞等。光不惜获罪，略为正订。觉善导婆心，更加亲切。然不敢与杨子及今之当道弘法者观。彼若见之，将又如通公之骂聪明人耳。往生论注，阅一遍。文义显豁⑤直捷。真能上继匡庐，下启天台西河长安等。宜细看之。此三种讹字皆标于顶格。待明春解期时当呈上一览。（选自《增广印光法师文钞》卷一 书一）注解:①劣弱（liè ruò）：衰弱；懦弱。②倾颓（qīng tuí）：倾覆；崩溃；衰败。③句读（jù dòu）：中国古代文章中没有标点符号，诵读时称文句中停顿的地方，语气已经完的叫“句”，没有完的叫“读”，由读者用圈（句号）和点（逗号）来标记。④厘正（lí zhèng）：改正；订正。后也用作请人评定诗文书画的敬辞。⑤显豁（xiǎn huò）：显明；明白。
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我想卖猪饲料没有本钱
我去哪进货啊
找不到货园啊
他们说质量可以，我通过安利物流发回来。因为没那么多钱。我原来也没本钱。现在我每次拉百盛猪饲料都在10吨左右，前期我不了解质量情况，只有两万多元，所以进2吨饲料试试。我就在网上找饲料厂家。我就开始大胆买了，我让我的亲戚试喂了半月，我就给百盛饲料公司说明情况,他们公司全称是河南百盛科技有限公司，害怕万一质量不好，打电话咨询。了解饲料厂质量情况，最终我和河南百盛饲料谈妥了，你可以和他们联系、销售方式和用户在网上对该饲料的评价买饲料前期不需要投入那么多钱的，他们就以出厂价给我。经过我和十多个厂家的联系
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卖猪饲料用不了多少钱，刚开始可以少进货。
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