过融上人兰若①綦毋潜
山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
【注】①融，诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语&阿兰若&的简称，指和尚的住所。
&&&&&& 这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语&阿兰若&的简称，指和尚的住所。
　　首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
　　次句紧承首句，指出&窗外无人&，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
　　接下去，第三句&黄昏半在下山路&，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。&黄昏&，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。&下山路&，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。&半在&，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
　　&却听钟声连翠微&，&却&字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。&钟声连翠微&五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。&连&字把听觉形象&钟声&与视觉形象&翠微&彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
　　七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
1．从前两句来看，诗人所拜访的&融上人&是一个什么样的人？请简要分析。
2．末句中的&钟声连翠微&五个字历来为人称道，你认为它好在哪里？请简要赏析。
参考答案：
1．&融上人&是一个避世清修、洒脱散逸的高僧形象。禅室建于山头，远离尘世，禅室无人，窗外溪流自流鸟儿自在飞翔，&挂僧衣&的细节体现了僧人的悠闲洒脱，静谧幽雅的环境烘托出僧人的情趣高雅。
要点：概括形象，具体分析。
2．①以景作结，读来蕴藉含蓄，耐人寻味。（2分） ②以响衬静。描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林、经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。（2分） ③从色彩和声音（视觉和听觉）的角度写景。&连&字把听觉形象&钟声&与视觉形象&翠微&彼此沟通起来，传达出诗人流连忘返、迷恋山林的独特而又自然的感受。（2分）
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古诗大全目录山水观形胜，襄阳美会稽－－孟浩然在襄樊的户外活动
&&孟浩然是田园山水诗人,顾名思义,他一生从事过大量的户外活动.襄樊的山水哺育了孟浩然,为孟浩然的诗歌创作提供了灵感,孟浩然也在纵情山水中留下大量情景交融,脍炙人口的诗作,为我国文化宝库留下一笔珍贵的遗产.
当然孟浩然在赴京赶考和外出游历期间,也写了不少户外活动的诗作,这里仅就在襄樊期间的主要活动进行分析.其中大量的户外送别、宴请、赠答诗以后单独分析，此文不提及。
一,孟浩然户外活动的主要类型
(一)坐船到汉江中游历.
诗一,&&初春汉中漾舟&&
,"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛."
诗二,&&登江中孤屿赠白云先生迥&&,"悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。夕阳开返照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。"
诗三，《与黄侍御北津泛舟》，“津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。闻君荐草泽，从此泛沧洲。”
诗四，《与白明府游江》，“故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。”
诗五,&&北涧泛舟&&,"北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。"
(二)登山,诗一，&&登鹿门山&&,"清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝朮，石床卧苔藓。纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。"
诗二，《登望楚山最高顶》，“山水观形胜，襄阳美会稽。最高唯望楚，曾未一攀跻。石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪。”
诗三，《游凤林寺西岭》，“共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。”
诗四，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，“万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。”
诗五，《和贾主簿弁九日登岘山》，“楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。”
（三)访古,诗一&&登鹿门山&&,"纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远".
诗二,&&齿坐呈山南诸隐&&,"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
(四)春游,诗一，&&大堤行寄万七&&,"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发."
诗二，《同张明府碧溪赠答》，”别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。”
诗三,春游,&&登安阳城楼&&,"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
(五)重阳节登高,&&秋登万山寄张五&&,"北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。"
(六)钓鱼,诗一,&&岘潭作&&,"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
诗二,&&万山潭作&&,"垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。"
（七）隐居，《夜归鹿门歌》，“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”
（八）指导农业生产，抗旱救灾。诗一，《陪卢明府泛舟回作》，“百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。”
诗二，《同独孤使君东斋作》，“郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。”
（九）怀古，《与诸子登岘山》，“人世有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
（十）寻隐，诗一，《游景空寺兰若》，“龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。”
诗二，《寻白鹤岩张子容隐居》，“白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。”
诗三，《游精思观回王白云在后》，“出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。”
诗四，《游精思题观主山房》，“误入桃源里，初怜竹迳深。方知仙子宅，未有世人寻。舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。”
诗五，《寻梅道士张山人》，“彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。”
(十一)寻友,&&檀溪寻故人&&,
"花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。"&&寻菊花潭主人不遇&&,"行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。"&&过融上人兰若&&,"山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。"
(十二)悼友,&&过景空寺故融公兰若&&,
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
二,从孟浩然提到的交通工具看,主要有以下:
(一),坐船,如&&初春汉中漾舟&&
,&&登鹿门山&&,&&秋登万山寄张五&&,&&登江中孤屿赠白云先生迥&&,"夕阳开返照，中坐兴非一".&&万山潭作&&,"求之不可得，沿月棹歌还。"，《与黄侍御北津泛舟》，“本欲避骢马，何如同鹢舟。”《夜归鹿门歌》，《陪卢明府泛舟回作》，《与白明府游江》,&&檀溪寻故人&&,,&&北涧泛舟&&.
(二)徒步,&&登鹿门山&&,&&秋登万山寄张五&&,&&岘潭作&&,《游景空寺兰若》，《与诸子登岘山》，《寻白鹤岩张子容隐居》，《游精思观回王白云在后》，《游精思题观主山房》，《寻梅道士张山人》，《游凤林寺西岭》，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，《和贾主簿弁九日登岘山》，&&过景空寺故融公兰若&&,&&登安阳城楼&&,"&&寻菊花潭主人不遇&&,"&&过融上人兰若&&,"黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。"
(三)车马,&&大堤行寄万七&&,"大堤行乐处，车马相驰突。"
（四）骑马,《登望楚山最高顶》，"暝还归骑下，萝月映深溪。”
（五）官车，《同独孤使君东斋作》，“襄土岁频旱，随车雨再流。”
三,从时间上看,有以下几种情况：
(一)从早上玩到晚上,甚至夜游,如&&初春汉中漾舟&&,"
良会难再逢，日入须秉烛.".&&登鹿门山&&."清晓因兴来，乘流越江岘。""探讨意未穷，回艇夕阳晚。".&&登江中孤屿赠白云先生迥&&,《登望楚山最高顶》，"暝还归骑下，萝月映深溪。”《同张明府碧溪赠答》“更怜斜日照，红粉艳青娥。”
(二)二三月,&&大堤行寄万七&&,"岁岁春草生，踏青二三月。"
(三)晚上，《夜归鹿门歌》，《同独孤使君东斋作》，“竹间残照入，池上夕阳浮”。&&寻菊花潭主人不遇&&,"行至菊花潭，村西日已斜。"。"&&过融上人兰若&&,"黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。"
（四）春天晚上，《陪卢明府泛舟回作》，“百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。”，《游凤林寺西岭》，“烟容开远树，春色满幽山。莫愁归路暝，招月伴人还。”,&&登安阳城楼&&,"才子乘春来骋望,群公暇日坐销忧。"
（五）冬天，《与诸子登岘山》，“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”。《寻白鹤岩张子容隐居》，“岁月青松老，风霜苦竹疏”，《游精思观回王白云在后》，“樵子暗相失，草虫寒不闻”，
（六）重阳节，《和贾主簿弁九日登岘山》，“楚万重阳日，群公赏宴来。”
四,诗中主要人物
(一)歌妓.&&初春汉中漾舟&&:"
波影摇妓钗，沙光逐人目。"
(二)王孙及游女,及那个谁.&&大堤行寄万七&&,"王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发."
(三)隐者,&&秋登万山寄张五&&,"北山白云里，隐者自怡悦。"，《夜归鹿门歌》，“岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”
(四)美女,"美人骋金错，纤手脍红鲜。"《同张明府碧溪赠答》“自有阳台女，朝朝拾翠过。”
(五)樵子,山僧,观主，&&齿坐呈山南诸隐&&,"樵子不见识，山僧赏自知。"《游景空寺兰若》，《游精思题观主山房》，《寻梅道士张山人》，&&过融上人兰若&&,"山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。"
（六）政府官员，《与黄侍御北津泛舟》，《陪卢明府泛舟回作》，《同独孤使君东斋作》，《同张明府碧溪赠答》，《寻白鹤岩张子容隐居》，《与白明府游江》，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，，《和贾主簿弁九日登岘山》，“楚万重阳日，群公赏宴来。”
（七）朋友，《与诸子登岘山》，“
江山留胜迹，我辈复登临。”，《游精思观回王白云在后》，《游凤林寺西岭》，“壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。”,&&檀溪寻故人&&."&&寻菊花潭主人不遇&&.
(八)才子,&&登安阳城楼&&,"才子乘春来骋望,群公暇日坐销忧。"
(九)亡友,&&过景空寺故融公兰若。
五,主要山水
(一)岘山.&&初春汉中漾舟&&
,"羊公岘山下，神女汉皋曲。",&&登鹿门山&&,"清晓因兴来，乘流越江岘。"，《和贾主簿弁九日登岘山》.
(二)汉水，&&初春汉中漾舟&&
,"羊公岘山下，神女汉皋曲。",&&登鹿门山&&,"清晓因兴来，乘流越江岘。",&&大堤行寄万七&&,"携手今莫同，江花为谁发.",&&登江中孤屿赠白云先生迥&&,《夜归鹿门歌》，“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”，《陪卢明府泛舟回作》，《与白明府游江》，&&登安阳城楼&&,"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。"
(三)万山,&&初春汉中漾舟&&
,"羊公岘山下，神女汉皋曲。"&&秋登万山寄张五&&,&&万山潭作&&，，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，《和贾主簿弁九日登岘山》，“楚万重阳日，群公赏宴来”.
(四)登鹿门山,&&登鹿门山&&,"渐至鹿门山，山明翠微浅。""南望鹿门山，归来恨如失"，《夜归鹿门歌》，“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”
(五)山南,&&齿坐呈山南诸隐&&,"习公有遗坐，高在白云陲。"
(六）望楚山，《登望楚山最高顶》，“最高唯望楚，曾未一攀跻。”，《和贾主簿弁九日登岘山》，“楚万重阳日，群公赏宴来”
（七）涧南园，《与黄侍御北津泛舟》，&&北涧泛舟&&.
（八）渔梁洲，《夜归鹿门歌》，“山寺鸣钟昼已昏， 渔梁渡头争渡喧”。《与诸子登岘山》，“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”
（九）碧溪，即今日白马泉，《同张明府碧溪赠答》，”还看碧溪答，不羡绿珠歌”,&&过景空寺故融公兰若&&,
"池上青莲宇，林间白马泉".
（十）白鹤岩，《寻白鹤岩张子容隐居》，“白鹤青岩半，幽人有隐居。”
（十一）《游凤林寺西岭》.
(十二)习家池,&&过景空寺故融公兰若&&,
"池上青莲宇，林间白马泉"
(十三)檀溪,&&檀溪寻故人&&,
"花伴成龙竹，池分跃马溪。"
六,诗中主要古迹和传说
(一)神女,&&初春汉中漾舟&&
,"羊公岘山下，神女汉皋曲。"&&万山潭作&&,"游女昔解佩，传闻于此山。"，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，“神女鸣环佩，仙郎接献酬。”,&&登安阳城楼&&,"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
(二)大堤,&&大堤行寄万七&&,"大堤行乐处，车马相驰突。"，《与黄侍御北津泛舟》，“堤缘九里郭，山面百城楼。”
（三）襄阳城，《与黄侍御北津泛舟》，“堤缘九里郭，山面百城楼。”，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，“遍观云梦野，自爱江城楼。”
（四）古码头，《夜归鹿门歌》，“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧”。&&北涧泛舟&&.
（五）东斋，《同独孤使君东斋作》，
（六）堕泪碑,《与诸子登岘山》，“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
（七）寺及道观，景空寺，《游景空寺兰若》，原为禅居寺，又名白马寺。《游精思观回王白云在后》，《游精思题观主山房》,&&过景空寺故融公兰若&&,&&过融上人兰若&&.
（八）汉阴，《寻梅道士张山人》，“我来从所好，停策汉阴多。”
（九）万山亭，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》。
(十)安阳城楼,即今日邓城,&&登安阳城楼&&.
(十一)护城河,&&檀溪寻故人&&,
"花伴成龙竹，池分跃马溪".
七,唐朝以前的古代先贤
(一)羊公,&&初春汉中漾舟&&
"羊公岘山下，神女汉皋曲。"，《与诸子登岘山》，“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
(二)庞德公,,&&登鹿门山&&,"昔闻庞德公，采药遂不返。"，《夜归鹿门歌》，“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”
(三)&&岘潭作&&,"因谢陆内史，莼羹何足传。"
(四)习公,&&齿坐呈山南诸隐&&,"习公有遗坐，高在白云陲。"
（五）沈约，南朝东阳太守，有政绩，《同独孤使君东斋作》，“寄谢东阳守，何如八咏楼。”，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，“何必东南守，空传沈隐侯。”
（六）诸葛亮，，《与白明府游江》，“谁识躬耕者，年年梁甫吟。”
（七）陶潜明，《游精思题观主山房》，“误入桃源里，初怜竹迳深”，《寻梅道士张山人》，“彭泽先生柳，山阴道士鹅”，彭泽先生即陶潜明，
（八），《寻梅道士张山人》，“彭泽先生柳，山阴道士鹅”，山阴道士指王羲之和山阴道士以换字换鹅的典故。
（九）崔州平，徐元直，东汉隐士，与诸葛亮友善，，《寻梅道士张山人》，“崔徐迹未朽，千载揖清波。”
（十）汉贾谊，《和贾主簿弁九日登岘山》，“国人咸寡和，遥愧洛阳才。”
八,主要景色关健词
(一)春游,&&初春汉中漾舟&&
,"雪罢冰复开，春潭千丈绿。"《同张明府碧溪赠答》，“秩满休闲日，春馀景气和。曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。”，《游凤林寺西岭》，“烟容开远树，春色满幽山。”
(二)水深水乐,&&登鹿门山&&,"岩潭多屈曲，舟楫屡回转,"&&登江中孤屿赠白云先生迥&&,"悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。",&&岘潭作&&,"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。",&&登安阳城楼&&,"楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。",&&北涧泛舟&&,"沿洄自有趣，何必五湖中。"
(三)秋景，&&秋登万山寄张五&&,""天边树若荠，江畔洲如月"，《和贾主簿弁九日登岘山》，“
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。”
(四)清风,&&齿坐呈山南诸隐&&,"竹露闲夜滴，松风清昼吹。"
(五)猿,&&万山潭作&&,"鱼行潭树下，猿挂岛藤间。"
（六）山高险峻，《登望楚山最高顶》，“最高唯望楚，曾未一攀跻。石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。云梦掌中小，武陵花处迷。”
（七）幽静，《夜归鹿门歌》，“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”，《陪卢明府泛舟回作》，“高岸迷陵谷，新声满棹歌”，《同独孤使君东斋作》，“竹间残照入，池上夕阳浮。”《游景空寺兰若》，“龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”《寻白鹤岩张子容隐居》，“白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔”，《游精思题观主山房》，“误入桃源里，初怜竹迳深。方知仙子宅，未有世人寻。”&&檀溪寻故人&&,
"花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。"。"&&寻菊花潭主人不遇&&.。&&过融上人兰若&&,"山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。"
（八）天冷，《与诸子登岘山》，“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”《寻白鹤岩张子容隐居》，“岁月青松老，风霜苦竹疏。”
(九)神话传说，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》，“万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。”
九,主要动植物
(一)鱼鸟,莺花,&&初春汉中漾舟&&
,"倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。"&&过融上人兰若&&,"山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。"
(二)沙禽,浦树,&&登鹿门山&&,""沙禽近方识，浦树遥莫辨。""白云何时去，丹桂空偃蹇。"，《夜归鹿门歌》，“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”
(三)江花,春草,&&大堤行寄万七&&,"携手今莫同，江花为谁发.""岁岁春草生，踏青二三月。"《同张明府碧溪赠答》，“曲岛寻花药，回潭折芰荷”.
(四)&&秋登万山寄张五&&,""天边树若荠，江畔洲如月".
(五)槎头鳊,&&岘潭作&&,"试垂竹竿钓，果得槎头鳊。"
(六)&&万山潭作&&,"鱼行潭树下，猿挂岛藤间。"，《游精思题观主山房》，“舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。”
（七）山花，《登望楚山最高顶》，“云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪。”，《和贾主簿弁九日登岘山》，“共乘休沐暇，同醉菊花杯”
（八）《与黄侍御北津泛舟》，“莫奏琴中鹤，且随波上鸥”，，《寻梅道士张山人》，“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。”《陪卢明府泛舟回作》，“鹢舟随雁泊，江火共星罗。”
（九）《游景空寺兰若》，“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。宴息花林下，高谈竹屿间。”,&&檀溪寻故人&&,
"花伴成龙竹，池分跃马溪"
（十）《寻白鹤岩张子容隐居》，“
岁月青松老，风霜苦竹疏”,&&过景空寺故融公兰若&&,
"平生竹如意，犹挂草堂前。"
（十一）《游精思观回王白云在后》，“回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。”
，《寻梅道士张山人》，“彭泽先生柳，山阴道士鹅。”。&&寻菊花潭主人不遇&&,"主人登高去，鸡犬空在家。"
十,活动主要内容
(一)坐船,喝酒,写诗,戏水,&&初春汉中漾舟&&
,"倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。"，《与黄侍御北津泛舟》，&&北涧泛舟&&.
(二)访古,&&登鹿门山&&,"纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远".
(三)春游行乐,&&大堤行寄万七&&,"大堤行乐处，车马相驰突。""王孙挟珠弹，游女矜罗袜。"《同张明府碧溪赠答，“秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。”,&&登安阳城楼&&,"才子乘春来骋望,群公暇日坐销忧。"
(四)重阳节登高,&&秋登万山寄张五&&,，《和贾主簿弁九日登岘山》。
(五)钓鱼,&&岘潭作&&,"试垂竹竿钓，果得槎头鳊。".&&万山潭作&&,"垂钓坐磐石，水清心亦闲。
（六）登山，《登望楚山最高顶》，“最高唯望楚，曾未一攀跻。石壁疑削成，众山比全低。晴明试登陟，目极无端倪。”，《游精思观回王白云在后》，“回瞻下山路，但见牛羊群”
，《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》
（七）隐居，《夜归鹿门歌》，“岩扉松径长寂寥， 唯有幽人独来去。”
（八）行春，抗旱，《陪卢明府泛舟回作》，“百里行春返，清流逸兴多。已救田家旱，仍医俗化讹。”
（九）怀古，《与诸子登岘山》，“人世有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
（十）寻隐，《游景空寺兰若》，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山。”《寻白鹤岩张子容隐居》，，《游精思题观主山房》，“渐通玄妙理，深得坐忘心。”，《寻梅道士张山人》,&&过融上人兰若&&.
（十一）山上喝酒，《游凤林寺西岭》，“壶酒朋情洽，琴歌野兴闲”
(十二)寻人,&&檀溪寻故人&&,
"田园人不见，疑向洞中栖。"。&&寻菊花潭主人不遇&&,"主人登高去，鸡犬空在家。"
十一,几点小结:
(一)关于孟浩然与襄樊的山水.襄樊的山水,养育了伟大的山水田园诗人孟浩然,这一片热土,值得我们襄樊人民热爱和保护.孟浩然非常热爱襄樊山水,不仅如此,他还积极与地方官员开展抗旱救灾活动,所以他值得我们襄樊人民世世代代地热爱.
(二)1300多年前,孟浩然就开始了山水户外游玩活动,足迹遍布了市内所有的足迹,是我们后世开展户外活动的先驱和榜样.这些大量的诗作,也为研究孟浩然诗作的思想和艺术发展,准确定位孟浩然的故居提供了第一手资料.
(三)孟浩然的户外活动,为我们研究古代历史,人文,山水,文化,农业,宗教,水利,交通,环境保护,官吏制度等都提供了大量的资料.
(四)孟浩然的社会交往非常广泛,对朋友感情真挚,和官员,诗人,隐士,道人,樵夫,农人等都有交往,使孟浩然虽然是一位农民诗人,但是阅历广泛,感情虽纯朴不拘于书本.
(五)"江山留胜迹,我辈复登临","山水观形胜，襄阳美会稽".1300多年前,在万山脚下还是"鱼行潭树下，猿挂岛藤间"!在诗人的住地涧南园,"北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。"一条小河还可以坐船到处游玩.今天,襄樊的山水需要我们保护,襄樊的胜迹需要我们爱护,襄樊的历史需要我们修复.
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阅读下面两首《西江月》，然后回答问题。（8分）过融上人兰若①綦毋潜山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。【注】①融，诗人所要寻访的和尚的名_百度作业帮
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阅读下面两首《西江月》，然后回答问题。（8分）过融上人兰若①綦毋潜山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。【注】①融，诗人所要寻访的和尚的名
阅读下面两首《西江月》，然后回答问题。（8分）过融上人兰若①綦毋潜山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。【注】①融，诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。小题1:从诗的前两句来看，诗人所拜访的僧人是一个什么样的形象？请简要分析。（4分）小题2:末句中的“钟声连翠微”五个字历来为人称道，你认为它好在哪里？请简要赏析。（4分）
小题1:诗人所拜访的是一个避世清修、洒脱散逸的高僧形象。（2分）禅室建于山头远离尘世，禅室无人，窗外溪流鸟飞，僧人不知何处而去；静谧幽雅的环境烘托出僧人的情趣高雅；“挂僧衣”的细节体现了僧人的悠闲洒脱。（2分）小题1:①以景作结，读来蕴藉含蓄，耐人寻味。（2分）②从色彩和声音（视觉和听觉）的角度写景。描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林、经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。（2分）（从“以响衬静”角度作答亦可）③讲究炼字。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人流连忘返、迷恋山林的独特而又自然的感受。（2分）（写两点即可得满分）
小题1:本题考查“鉴赏文学作品的形象”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。本题在鉴赏过程中，要抓住诗歌里的人物形象，在此基础上感悟人物描写的特征，解答时一定要注意与诗句的结合。从禅室外的静谧幽雅环境，以及“挂僧衣”的细节表现出高僧“避世清修、洒脱散逸”的形象。小题1:本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。此诗从以下几个方面概括：色彩和声音（视觉和听觉）的角度，讲究炼字—“连”字，传达出诗人流连忘返、迷恋山林的独特而又自然的感受。