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国外人死去之后都是如何下葬的？
西方丧葬礼俗
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开(在葬礼后的某一天)举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下
西方丧葬礼俗
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开(在葬礼后的某一天)举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方虽然民族众多，但是在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。
公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
此外，西方人认为，出门遇见葬礼队伍是不吉利的；如果遇见葬礼，便会跟着送葬队伍走上一小段路，这样可以避免凶兆降临到自己的头上。当棺材运往墓地下葬时，西方人是绝对不肯走在棺材前面的，他们相信这样做会使自己的亲人或朋友大难临头，甚至会死亡；但如若这时遇到了一个牧师或传教士，这一凶兆就会自行消除；遇见灵车也同样会被认为是不吉利的，尤其是空的灵车，但这一凶兆只有在灵车面对面地驶来时才真正成为凶兆。
和伊斯兰教国家基本上是土葬，这就占了全世界一大半了。
印度的印度教徒有用火葬的。
海员在海上死亡的一般用海葬。
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我父亲突然去世已经火化下葬，我和姐姐、二弟都怀疑我小弟有虐待老人的行为。另外，我父亲是退休老师，有退休工资一直在我小弟处也不给，我父亲在我小弟家呆了一年半，死后的丧葬费、工资等都在我小弟处，我小弟也没说法。我们的意思只是想了解事实真相，还我父亲一个公道
我家里是姐弟四个，老大是姐姐，现在省居住；我下面有两个弟弟，我大弟在居住；我以前当兵现已转业到市；只有我小弟在山东省栖霞市庙后镇夼村居住，我小弟的户口在栖霞市，之后搬回山西夼村居住。我父亲的身体一直很好，就是在12年得了直肠癌，死前已经痊愈，这有栖霞市第一人民医院可以证明，死之前的一个星期才到栖霞市医院做过检查，身体没什么问题。我小弟在12年我父亲得直肠癌住院出院时，不想掏医院费在我姐姐家闹过，把我父亲和我们所有人都骂了一个小时
提问者：未知-阿克苏劳动纠纷浏览83次 08:54:50
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投诉说明：火化后装棺下葬仍常见&山东改革能否破除陈规--山东频道--人民网
火化后装棺下葬仍常见&山东改革能否破除陈规
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冯卯镇北山村是枣庄市山亭区一个普通小山村,北靠山坡,西邻水库,全村270多户1100多人,只有可耕地350亩,人均约0.32亩。
在这个相对传统的村子里,土葬依然存在。家人去世后,村民大多将逝去的亲人葬在族坟中,也有人在自家的土地上堆起新坟头,尽管村里土地实在不多。2013年,村里10位村民先后去世,全部是火化后又将骨灰装入棺材,举行仪式后埋入地下,堆起坟头。“我们村人多地少,每个坟头虽然占地不多,但一年10多个坟头,耕地会越来越少。”50岁的村支部书记满广坤尽管对坟头占地致使耕地减少很无奈,但他同时也表示理解,“入土为安,千百年来都是这样,大伙并不觉得有什么不妥。”
在我省广大农村,像北山村这样亲人去世火化后二次装棺下葬的情况并不少。自上世纪50年代我国推广殡丧改革以来,尽管火化取得了很大成效,但传统土葬方式在农村依然有很大市场。“除占用大量耕地,繁缛的殡丧陋习也给村民带来沉重负担。”省民政厅社会事务处处长翟善勇告诉记者,有次他在鲁西南调研时发现,当地丧事大操大办的风气很盛,“老人去世,子女受穷”,一场葬礼下来,花费四五万元很正常,多的甚至高达十多万元,让本来痛失亲人的丧户雪上加霜。
2012年和2013年,青岛和潍坊相继推出基本丧葬服务免费,该项惠民举措一推出便赢得了各界称赞。
记者从省民政厅了解到,除青岛、潍坊,我省各地也相继出台惠民殡葬服务项目,但总起来看并不理想。“人就这一辈子,走了还不该有块地安葬吗?要是连个坟头都没有,子孙后代到哪里去祭奠?”记者在采访中发现,持有这样观点的人占绝大多数。所以,即便是仪式再繁琐,花费再高,咬着牙也要厚葬。
我省作为全国8个火化区之一,近年来火化率一直保持在95%以上,殡葬改革可谓取得了不俗成绩。但翟善勇坦言,较高的火化率只能体现在殡这一块,真正葬这方面,还存在诸多问题。比如很多地方还是以前该怎么葬还是怎么葬,一些封建迷信、陈规陋习等还是存在,不仅加重了群众负担,也助长了不良社会风气,和国家提出的推进殡葬改革,节约殡葬用地,革除丧葬陋俗,提倡文明节俭办丧事还有很大差距。
去年12月底,中办国办联合下发《党员干部带头推动殡葬改革的意见》,我省也出台了实施意见,明确要求,“党员、干部去世后必须依法火葬,不得将骨灰装棺再葬,严禁超标准建墓立碑。”并且加强对亲属、朋友和周围群众的教育引导,及时劝阻不良治丧行为,带头实行生态安葬,采取骨灰存放、树葬、花葬、草坪葬、深埋不留坟头等节地葬法,积极参与骨灰撒散、海葬。意见中还专门提到,要加强对党员、干部治丧行为的监督,纪检监察机关和组织人事部门也将加强监督。党员、干部对违规殡葬行为听之任之甚至包庇纵容的,将受到依纪依法严肃查处。
“意见中最大的特点是突出对葬的重视。殡葬并重,这将是推动殡葬改革的一个重大举措,有望改变过去只重殡而轻视了葬的局面。”翟善勇对《意见》的出台寄予厚望,“只要党员干部带头,就能营造出推进殡葬改革的良好环境。”
省民政厅副厅长秦守政介绍,为缓解群众反映“葬不起”“无地可葬”的问题,今明两年,我省每个县(市、区)至少要规划建设一处实行树葬、花葬、草坪葬等生态节地葬法的公益性公墓和骨灰堂,引导鼓励群众参与新型生态文明葬式葬法改革。
同时,秦守政也表示,殡葬改革在很大程度上是要变革千百年来的传统习俗,并非一朝一夕的事情,应该有充分的心理准备,但只要措施对路,稳扎稳打,经过一两代人的观念转变,殡葬改革才会取得理想效果。
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(责编：解放、胡洪林)
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[北京-北京]
徐卫东律师
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你好：事前有通知吗？
&2005- 法律快车触屏版（）女儿火化后11年未下葬 8旬老人告女婿索要骨灰
17:15:38 &&来源：新华网
禄劝县81岁的陈老汉把女婿告上法庭，要求女婿将已死去11年的女儿的骨灰交给他们，让死者入土为安。禄劝县法院10日下午审理了这起人格权纠纷案，女婿包某当庭要求法官驳回陈老汉夫妇诉请，并表示不愿意接受法庭调解。　　
女儿酒后身亡　　
年迈父母质疑死因维权11年　　
陈老汉有4个子女，都已成家。日，大女儿李某突然身亡。法医鉴定死亡原因是酒后呕吐导致呼吸道吸入胃内容物窒息死亡。但陈老汉夫妇质疑这一死因。　　
“我女儿平日身体健康，从不喝酒，是女婿有饮酒的习惯，才让她偶尔喝酒。”陈老汉说，女儿在百货公司承包柜台，女婿包某是当地司法机关一名干警，家庭收入不错，却因为夫妻俩时常吵闹，日子过得并不舒心。　　
在出事前一晚，夫妻俩和朋友到外面吃烧烤。李某喝了些酒，女婿大晚上将妻子留在楼下花台边，自己一个人回家。直到夜间，邻居回家才将李某搀扶回家交由包某照顾。可第二天下午1点半左右，包某报案称，发现李某已死在床上。　　
“我们赶到现场，发现女儿身上有多处外伤，我们怀疑女儿受到了家庭暴力。”当地公安机关对李某进行尸检，鉴定报告认定李某面部有外伤，但没有致死性损伤，排除李某为创伤性死亡。鉴定结论认定李某死因为醉酒后呕吐导致呼吸道吸入胃内容物窒息死亡。　　
当地公安机关认定这是一桩“家事”，而非刑事案件。“我们不认可这样的鉴定结论，要求重新进行鉴定，但没经我们同意，女儿的尸体就被火化了。”为此，陈老汉老两口多方奔走“维权”。　　
11年没下葬　　
起诉女婿索要骨灰安葬　　
今年初，陈老汉夫妇将女婿包某和外孙一同告上法庭，要求分割女儿李某的遗产：包括一套包某20万元卖出的房子、李某生前入股当地百货公司的股金及分红。　　
7月25日，禄劝县法院一审本案后，认定陈某夫妇要求分割房产的诉请已经超过诉讼时效，仅对李某生前所有的股金及相应分红款进行分割。陈老汉夫妇对一审判决不服，目前已提起上诉。　　
此外，陈老汉夫妇还另案将包某告上法庭，要求包某将女儿李某的骨灰交由他们老两口安葬，并承担安葬费2万元，赔偿精神损害抚慰金1元。　　
在诉状中，陈老汉夫妇提到，日，包某携李某外出喝酒应酬，李某醉酒后因包某没有履行照顾救助义务导致李某呕吐窒息死亡。此后包某将李某进行了火化但一直没有进行安葬。日，他们多方打听，才得知女儿李某的骨灰被寄存在武定县殡仪馆，且已欠费多年，如再不交费将被按无主骨灰遗弃处理。他们为此赶忙交纳了骨灰寄存费用和滞纳金。
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