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2004年九月二十四日丑时出生八字查询
一、命主出生情况
命主姓名：名典访客　　性别：女
出生时间：公历日02时00分
农历时间：二四年闰二月初七日丑时
生辰八字：甲申年 丁卯月 乙巳日 丁丑时
当月节气：惊蛰(03月5日13:55:37)； 中气：春分 (03月20日14:48:38)
八字论命：日2时0分出生的女孩，命重73分，木命，五行喜水木。
二、八字打分 73分
注：“生辰八字打分”是根据本人生辰八字中显示出的内容量化后得出的分数，这就是命。
实际人生还受外部因素(如社会环境、个人努力、本人姓名)等影响，会有改变，这就是运。
得分评判标准：八字中用神旺、大运旺、忌神弱则相应的人生指数得分就高，反之得分就低。
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三、生辰八字详细情况
十神：　 比劫　　　食神　　　日主　　　食神
八字：　 甲申　　　丁卯　　　乙巳　　　丁丑
纳音：　泉中水　　炉中火　　佛灯火　　涧下水
旺衰：　& 胎 　　　临官　　　沐浴　　　 衰
八字命盘图解
下列是你的八字命盘。日干支才是自我，你生肖属绿蛇，出生於绿猴年。
日天干代表你，所以你五行属木。
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖也可转换成五行。
四、八字命局和五行情况
八字五行原始得分：
水0；木33　　　　(同类帮或生日元总得分：33)
火51；土9；金8　(异类克泄耗日元总得分：68)
五行旺衰原始得分:-35
八字命局分析：八字五行旺衰综合得分:-49；日主弱，八字弱。命局分析：八字命局中，日支巳泄日元，月干丁泄日元，时干丁泄日元，因此日主弱，命局总评是弱。八字喜用神：日主弱，八字弱，实用神为 比劫和比肩。八字喜水木，水木就是此命的「喜神」。
五、姓名测试 (结合八字、三才五格测试)
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六、大运情况出生后从7岁2月0天上运，逢辛、丙年的立夏后第22日（公历5月30日前后）交运。在交运期前后命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神：　伤官　　比肩　　比劫　　偏印　　正印　　七杀　　正官　　偏财
大运干支：　丙寅　　乙丑　　甲子　　癸亥　　壬戌　　辛酉　　庚申　　己未
交运年份：　2011　 2021　　2031　 &2041　　2051　　2061　 2071　　2081
交运年龄：　　8　　　18　　　28　　　38　　 48　　　58　　　68　　　78大运旺衰：　帝旺　　
衰 　　 病 　　
死 　　 墓 　　
绝 　　 胎 　　 养
七、对你的忠言 趋利避凶
1、吉利五行：水木
2、吉利数字：9.10.1.2.
3、吉利颜色：黑 绿
4、有利方位：“北”“东”
5、吉利楼层：“1楼” “6楼” “3楼” “8楼”
6、适合职业：进出口贸易、网络业、广告业、设计业、记者界、炒股票、业务员、导游业、旅行业、旅馆业、娱乐业、演艺圈、传播业、修车界、运输业、化妆品、火锅店、加油站、水产业、渔具店. 文化界、教育界、培训界、公务界、司法界、军警界、医疗界、出版业、木行业、装璜业. 等
八、流年运势
2012年&80分
2013年&79分
2014年&78分
2015年&82分
2016年&59分
2017年&55分
2018年&59分
2019年&69分
2020年&74分
2021年&53分
流年运势解说：
◆2012年 【丙寅 壬辰】：五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。〖80分 中上〗　正印：常与学业文凭、艺术、长辈师长、母亲、女婿等有关
◆2013年 【丙寅 癸巳】：何须著意求佳景，自有奇逢应早春。〖79分 中上〗　偏印：常与学术研究、爱好特长、长辈、贵人、母亲等有关
◆2014年 【丙寅 甲午】：琴色须用知音者，守常安静得称心。〖78分 中上〗　比劫：常与思想言行、决策计划、朋友同辈、兄弟姐妹等有关
◆2015年 【丙寅 乙未】：好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。〖82分 中上〗　比肩：常与言行决策、健康、兄弟姐妹、同事、朋友近邻等有关
◆2016年 【丙寅 丙申】：七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。〖59分 中下〗　伤官：常与思想、文学、社会关系、迁居、欲望、下属晚辈等有关
◆2017年 【丙寅 丁酉】：风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。〖55分 中下〗　食神：常与开业、迁居、文学、职业、欲望、下属晚辈等有关
◆2018年 【丙寅 戊戌】：东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。〖59分 中下〗　正财：常与财产、金钱、父亲、男之妻子女友等有关
◆2019年 【丙寅 己亥】：若是安然水稳静，待风稳后好施为。〖69分 中平〗　偏财：常与财产、金钱、父亲、男之情人、女之婆婆等有关
◆2020年 【丙寅 庚子】：青天自有通宵路，许我功名再有期。〖74分 中平〗　正官：常与职位名誉、权力事业、上司、女之丈夫男友等有关
◆2021年 【乙丑 辛丑】：花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。〖53分 中下〗★　七杀：常与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑、女之情人等有关
九、流月运势
2014.12月&81分
2015.01月&60分
2015.02月&83分
2015.03月&84分
2015.04月&63分
2015.05月&60分
2015.06月&77分
2015.07月&77分
2015.08月&77分
2015.09月&78分
流月运势解说：
★2014.12月 【甲午 丙子】：芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。〖81分 中上〗　伤官：常与思想、文学、社会关系、迁居、欲望、下属晚辈等有关
★2015.01月 【甲午 丁丑】：乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。〖60分 中下〗　食神：常与开业、迁居、文学、职业、欲望、下属晚辈等有关
★2015.02月 【乙未 戊寅】：云收自然星月朗，春回依旧草花香。〖83分 中上〗　正财：常与财产、金钱、父亲、男之妻子女友等有关
★2015.03月 【乙未 己卯】：若遇顺风随即至，满山宝贝喜层层。〖84分 中上〗　偏财：常与财产、金钱、父亲、男之情人、女之婆婆等有关
★2015.04月 【乙未 庚辰】：一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。〖63分 中下〗　正官：常与职位名誉、权力事业、上司、女之丈夫男友等有关
★2015.05月 【乙未 辛巳】：顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。〖60分 中下〗　七杀：常与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑、女之情人等有关
★2015.06月 【乙未 壬午】：浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。〖77分 中上〗　正印：常与学业文凭、艺术、长辈师长、母亲、女婿等有关
★2015.07月 【乙未 癸未】：钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。〖77分 中上〗　偏印：常与学术研究、爱好特长、长辈、贵人、母亲等有关
★2015.08月 【乙未 甲申】：千里风云培玉树，十分雨露发荆花。〖77分 中上〗　比劫：常与思想言行、决策计划、朋友同辈、兄弟姐妹等有关
★2015.09月 【乙未 乙酉】：一条大路如天阔，及有施为称心怀。〖78分 中上〗　比肩：常与言行决策、健康、兄弟姐妹、同事、朋友近邻等有关
名典八字算命打分 www.name321.net日
　 　 　 　&&天干地支tiān'gānd&zhī
　　天干地支产生炎黄时期，天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以的正月初一。
天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
　　十天干：（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（w&）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（r&n）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
　　十二地支：（zǐ）、丑（chǒu）、寅（y&n）、卯（mǎo）、辰（ch&n）、巳（s&）、午（wǔ）、未（w&i）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（h&i）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
　　早在2697年，于中华始祖建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（y&n）、卯（mǎo）、辰（ch&n）、巳（s&）、午（wǔ）、未（w&i）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（h&i）十二，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
中国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以绕一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与的天数相符，设置。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调和阳历。
　　天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（与空间轴）上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。
　　古人（一说黄帝）观测，发现两个朔望约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在三代。
　　考古发现，在商朝后期帝王时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的。这也说明在商朝时已经开始使用了。根据考证，春秋时期三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是时期的年号。
　　干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
　　如《》：“庚申，英法联军入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
　　天干地支二者的组合，产生了六十甲子，在中国采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是中国农历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年以后，即公元2061年。
　　天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。
　　在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。
天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容，是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。[1]
　　在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
　　根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有4000多年的历史。
　　天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
　　关于天干地支的起源，有人认为是巴比伦文化影响的结果，有人认为是古人对太阳和月亮运行周期的描绘，有人认为是古代人农业经验的反映。
　　大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
　　一些学者从中国上古的帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
与夏历的关系
　　天干地支简称，是中用来编排年号和日期用的。
　　历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
　　以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“”或“花甲子”。中国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
　　天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了的思想和自然回圈运化的规律。
　　年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做或一花甲子。称为。
　　月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
　　日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
　　时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个。
地支与五行方位的关系
　　子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
　　寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
　　巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
　　申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
　　辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；
　　丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。
天干与五行方位的关系
　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
　　戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
　　壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
天干地支与十二生肖
　　清代《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
　　另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。中国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的。
　　夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
　　关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
　　天干地支纪年
　　干支纪年萌芽于，始行于，通行于后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行。有人认为中国在汉武帝以前已用干支纪年。可是，其实是类似的，用太岁所在位置来纪年，干支只是用以表示十二辰（把附一周天分为十二等分）；木星（太岁）11.862年绕天一周，所以太岁约86年会多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，用超辰法改变为丁丑。末年，由重新编订的又把太初元年改变为丙子，把太始二年（公元前95年）从乙酉改变为丙戌。而东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
　　干支纪年，一个周期的第一年为“甲子”（如口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如1644年为农历甲申年，60年后的1704年同为农历甲申年，300年后的1944年仍为农历甲申年，所以一代文豪写有《甲申三百祭》；1864年为农历甲子年，60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历，年同为农历乙丑年，依次类推。
　　必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始，是为岁首，不是以作为一年的开始。例如，1984年大致是岁次甲子年，但严格来讲，当时的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
天干地支纪月
　　时，每个地支对应自某节气（非）至下一个节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某农历月对应某干支，只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份，正月大致是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大致为戊寅；丙或辛之年正月大致为，丁或壬之年正月大致为壬寅，戊或癸之年正月大致为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算。60个月合5年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸丑年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似农历十一月）就是“甲子月”。有歌诀为证：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。下表是地支纪月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：
　　月地支 时间段 中气 近似农历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
　　寅月 立春—惊蛰 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
　　卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
　　辰月 清明—立夏 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
　　巳月 立夏—芒种 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
　　午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
　　未月 小暑—立秋 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
　　申月 立秋—白露 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
　　酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
　　戌月 寒露—立冬 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
　　亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
　　子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
　　丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
　　未普遍实行，主要为星相家推算用。
　　推算实例：2004年大致是农历甲申年。那次甲申年自日19时56分立春起，至日1时43分立春止。这里的时刻是东经120度标准时。
　　丙寅月，日19时56分～日13时56分
　　丁卯月，日13时56分惊蛰～日18时43分
　　戊辰月，日18时43分清明～日12时2分
　　己巳月，日12时2分立夏～日16时14分
　　庚午月，日16时14分芒种～日2时31分
　　辛未月，日2时31分小暑～日12时20分
　　壬申月，日12时20分立秋～日15时13分
　　癸酉月，日15时13分白露～日6时49分
　　甲戌月，日6时49分寒露～日9时59分
　　乙亥月，日9时59分立冬～日2时49分
　　丙子月，日2时49分大雪～日14时3分
　　丁丑月，日14时3分小寒～日1时43分
天干地支纪日
　　干支纪日，60日大致合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）。
　　因为的平年有365日，而每4年一次，能被4整除，有366日，平均一年365.25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍数是29220日，合80年。这就是说，每80年，干支纪日对应的儒略历月日日期会反复一次循环。（公元4年本来应为闰年，但因为公元前45年开始实施儒略历后，“每隔3年”加一次被误为“每3年”加一次闰日，所以罗马皇帝下令前5年、前1年、4年停闰以修正错误置闰。）
　　因为的平年有365日，而每4年一次闰年，但是如果遇上整百年，公元年能被400整除才能认定为闰年（这是因为按照现在立法计算，四年一闰的规定使每年多出0.0078天，经过400年大约会多出3天，如果在能被400整除年份的前面3个百年不算闰年，则正好平衡），闰年有366日，平均一年365.2425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍数是2921940日，合8000年。这就是说，每80年，干支纪日对应的格里历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的公元年，会反复一次循环，但整体而言，假设未来从不改格里历，每8000年，干支纪日对应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环。日，合农历壬子年正月初一，以及日，都是“甲子日”。
　　干支记日比起记载某月某日，其优势是非常容易计算历史事件的日期间隔，以及是否有闰月存在。因为农历每个月29或30日不定（而且有没有闰月也不知道），故如果日期跨月，则计算将会非常困难。至于某月某日和干支的对应，则可以查万年历。
　　例：《史记·秦始皇本纪》记载，“（始皇）三十七年十月癸丑，始皇出游。……七月丙寅，始皇崩于。”秦朝历法，每年的第一个月为十月，然后是十一月、十二月、一月……九月。也就是出游后过了9个多月（不算闰月），驾崩了。计算此次出游的总日期数。
　　解：从癸丑（第50天）到丙寅（第3天）总共是13天。所以总出游日期数一定是60n+13。9个月大约是270天，但270天并不是60的倍数，所以可以判断有一个闰月；从而，n=5，总共出行10个多月，日期数为313天。
　　用日期记日的失败例子：从三十一年五月廿九日到六月初一日，一共多少天？
　　答：洪武三十一年五月有29天，所以只有1天。（错误）
　　原因：洪武三十一年有闰五月（共29天）。《明史》记载，洪武三十一年闰五月，驾崩。所以该问题答案应是1+29=30天。
天干地支记时
　　，60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。日上起时亦有歌诀：甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支，以北京时间（UTC+8）为准：
　　时辰地支 北京时间（UTC+8）甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
　　子时 23时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时
　　丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
　　寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
　　卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
　　辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
　　巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时
　　午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时
　　未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时
　　申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时
　　酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时
　　戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时
　　亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时
天干地支次序表
　　1． 2.3.4.5.6.7.8.9.10.
　　11．12.13.14.15.16.17.18.19.20.
　　21．22.23.24.25.26.27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
　　31．32.33.34.35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
　　41．42.43.44.45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
　　51．52.53.54.55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
　　天干地支纪年与公历纪年的比较
　　公历纪年在时间维的标度是均匀的，而干支纪年在时间维上是不均匀的。
天干地支纪年与公历的近似换算
已知公历年份，求对应干支
　　公元后的年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。
　　公元前的年份则先用大于所求年份的60的倍数减去所求年份（的），然后再减去2；除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。
　　把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。此方法的根据是公元4年为甲子年（没有公元0年）。
　　计算例1：公元184年黄巾起义，计算其干支。
　　解：（184-3)/10=18……1，故天干为甲；
　　(184-3)/12=15……1，故地支为子。
　　因此，公元184年为甲子年，所以黄巾起义时在官府门前都贴有“甲子”字条，口号为“岁在甲子，天下大吉”。
　　计算例2：公元前551年孔子出生，计算其干支。
　　解：60*10-551-2=47，47/10=4……7，47/12=3……11。
　　因此公元前551年是庚戌年。
已知干支，求对应年份次序
　　由于天干地支每60年一循环，所以不能直接根据干支计算对应的年份数值。但是可以根据干支计算出对应于60年中的第几年，从而进一步推算。
　　设x为天干对应的次序，甲-癸依次为1-10；y为地支对应的次序，子-亥依次为1-12.那么对应次序z的计算公式为：
　　z = 6x - 5y，
　　如果为负，可再加60。
　　其计算根据是同余方程：z≡x (mod 10),z≡y (mod 12),x≡y (mod 2），解得z≡36x+25y
(mod 60），进一步化简即得。
六十干支、五行、属相对照表
　　序 ：干 支五行
　　1甲子金鼠 2乙丑金牛 3丙寅火虎 4丁卯火兔 5戊辰木龙 6已巳木蛇
　　7庚午土马 8辛未土羊 9壬申金猴 10癸酉金鸡 11甲戌火狗 12乙亥火猪
　　13丙子水鼠 14丁丑水牛 15戊寅土虎 16已卯土兔 17庚辰金龙 18辛巳金蛇
　　19壬午 20癸未木羊 21甲申水猴 22乙酉水鸡 23丙戌土狗 24丁亥土猪
　　25戊子火鼠 26己丑火牛 27庚寅木虎 28辛卯木兔 29壬辰水龙 30癸巳水蛇
　　31甲午金马 32乙未金羊 33丙申火猴 34丁酉火鸡 35戊戌木狗 36已亥木猪
　　37庚子土鼠 38辛丑土牛 39壬寅
40癸卯金兔 41甲辰火龙 42乙巳火蛇
　　43丙午水马 44丁未水羊 45戊申土猴 46已酉土鸡 47庚戌金狗 48辛亥金猪
　　49壬子木鼠 50癸丑木牛 51甲寅水虎 52乙卯水兔 53丙辰土龙 54丁巳土蛇
　　55戊午火马 56已未火羊 57庚申木猴 58辛酉木鸡 59壬戌水狗 60癸亥水猪
具体时间换算
23:00~1:00
9:00~11:00
11:00~13:00
13:00~15:00
15:00~17:00
17:00~19:00
19:00~21:00
21:00~23:00
生辰八字或者说八字，其实是术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。
　　要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
　　八字之中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。
　　生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。
由年天干推月干支用的《年上起月表》
由年推月干支参见第1个图年上起月表。如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。
　　子时： 23点 --凌晨1点 丑时： 1点 --凌晨3点
　　寅时： 3点 --凌晨5点 卯时： 5点 --早晨7点 辰时： 7点 --上午9点 巳时： 9点
--中午11点
　　午时： 11点 --下午13点 未时： 13点 --下午15点
　　申时： 15点 --下午17点 酉时： 17点 --下午19点
　　戌时： 19点 --晚上21点 亥时： 21点 --晚上23点
　　由日天干推时干支参见第2个图日上起时表。
由日天干推时干支用的《月上起时表》
如果日干为甲或己，当日子时的干支为；如果日干为乙或庚，当日子时的干支为丙子；如果日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子；如果日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子；如果日干为戊或癸，当日子时的干支为壬子。
　　【排年柱】
　　排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱.
由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
　　年柱，即人出生的年份用农历的干支表示.
注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分.
如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
　　【排月柱】
　　月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令.
注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.
　　我们现在用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束.
　　一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
　　从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
　　五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
　　从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
　　九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
　　从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
　　月柱中每月的天干有所不同，虽不像地支那样固定，但也是有规律可寻的.参看年上起月表.
　　【排日柱】
　　从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支记日从未间断. 这是人类社
　　会迄今所知的唯一最长的记日法.
　　日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月
　　及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历.
　　日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点.
日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.
这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
　　【 排时柱】
　　时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共
　　十二个时辰.
　　子时： 23点 --凌晨1 点前 丑时： 1 点 --凌晨3 点前
　　寅时： 3 点 --凌晨5 点前 卯时： 5 点 --凌晨7 点前
　　辰时： 7 点 --上午9 点前 巳时： 9 点 --上午11点前
　　午时： 11点 --下午13点前 未时： 13点 --下午15点前
　　申时： 15点 --下午17点前 酉时： 17点 --下午19点前
　　戌时： 19点 --晚上21点前 亥时： 21点 --晚上23点前
　　古人将一日等分为,即：
　　夜半——子时（23：00—凌晨1：00）鸡鸣——丑时（凌晨1：00—3：00）平旦——寅时（凌晨3：00－5：00）日出——卯时（早上5：00—7：00）食时——辰时（早上7：00—9：00）隅中——巳时（9：00－11：00）日中——午时（11：00—13：00）日昳——未时（13：00—15：00）哺时——申时（15：00－17：00）日入——酉时（17：00－19：00）黄昏——戌时（19：00－21：00）人定——亥时（21：00－23：00）
　　夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，
　　食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，
　　哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也.
　　时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。
　　朋友生于日上午8点，8月27日为七月；此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以他的立月柱为壬申；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，丙配辰时，所以时柱应为丙辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子壬申
癸巳 丙辰”。
　　自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
　　要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
　　干支与五行方位的对应
　　甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
　　寅卯 巳午 丑辰未戌 申酉 亥子
　　木 火 土 金 水
　　东 南 中 西 北
　　根据万年历查出出生年、月、日的干支。
　　甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
　　子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
　　根据出生日期的天干通过下表来查算时辰干支：
　　时辰干支查算表
　　时间 时辰/五行 纪日干支
　　甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
　　23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
　　01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
　　03－05 寅/木 丙寅 戊寅 壬寅甲寅
　　05－07 卯/木 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
　　07－09 辰/土 戊辰 壬辰 甲辰 丙辰
　　09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
　　11－13 午/火 庚午 壬午 丙午戊午
　　13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
　　15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
　　17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
　　19－21 戌/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
　　21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
　　出生日期的天干对应的五行就是属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
　　下面举例来看：如日（阳历），早上七点之后出生。根据万年历查出：日，农历2月18，庚申年，己卯月，。丙午日，丙对照的五行为火，那么这个人是火命。在《时辰干支查算表》的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，根据左边的时间早上7点之后是：辰/土，相交的那一栏是：壬辰。
　　我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：
　　1980年 4月 3日 早上7点之后
　　庚－金 己－土 丙－火 壬－水
　　申－金 卯－木 午－火 辰－土
　　此人属火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都包含了）
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　公历：日0点
　　四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之、相克的关系，推测人的休咎祸福。
　　四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
　　四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
　　排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
　　第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
　　大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
　　小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
　　流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
　　命宫的推法是借助指掌，通常以左手无名指末节近掌横论为子位，中指末节近指横纹为丑位，食指末节近掌横纹为寅位，食指末节上端横纹为卯位，中节上端横纹为辰位，食指尖为巳位，中指尖端为午位，无名指尖为未位，小指尖为申，小指近掌横纹为酉、戌、亥位。这样顺时针一周下来，正好是地支十二位。命宫的推算不为命理学家重视，所以有时略去不算。
　　用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
　　在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
　　总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
　　古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
　　古人正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
　　天干地支不但是古人进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在从历史、文化到日常生活都有关联。
　　阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这时的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
　　五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
　　以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成的各个方方面面。
　　天干地支阴阳五行
　　星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
　　天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戊，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
　　天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午未属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水。
　　在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼和戊土；午的本气是，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
　　五行五方四时关系
　　五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
　　五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
　　四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
　　春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
　　夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
　　秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
　　冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
　　土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
　　在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
　　五行寄生十二宫
　　十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。
　　天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。
　　刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。
　　冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
　　害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。
　　化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、、丙辛化水，，戊癸化火。
　　合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。
　　生肖是中国人的生年，其于十二地支一一对立，如、丑牛、、卯兔、辰龙、巳蛇、、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二地支的相冲相害、相合的关系道出之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。
　　&&；素问&&；曰：
&......五行者，，更贵更贱，以知生死，以决成败.&
　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金.
　　金克木，木克土，土克水，水克火，火克金.
　　木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火.
　　火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土.
　　土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金.
　　金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水.
　　水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木.
　　是因为天地之性
　　众胜寡，故水胜火.
　　精胜坚，故火胜金.
　　刚胜柔，故金胜木.
　　专胜散，故木胜土.
　　实胜虚，故土胜水.
　　金： 金旺得火，器皿.
　　金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋.
　　金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折.
　　金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变.
　　火： 火旺得水，方成相济.
　　火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰.
　　火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔.
　　火,木多火炽； 木能生火，火多木焚.
　　水： 水旺得土，方成池沼.
　　水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势.
　　水能克火，火多水干； 火弱遇水，必不熄灭.
　　水，金多水浊； 金能生水，水多金沉.
　　土： 土旺得水，方能疏通.
　　土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅.
　　土能克水，水多土流； 水弱逢土，必为淤塞.
　　土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦.
　　木： 木旺得金，方成栋梁.
　　木能生火，火多木焚； 强木得火，其顽.
　　木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷.
　　木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩.
　　木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白.
为人有恻隐之心，慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪.
木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬.
　　火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤. 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁.
火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终.
　　土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重. 为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.
土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静. 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾,不讲信用，不通情理.
　　金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白. 金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清.
为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻. 太过则有勇无谋，贪欲不仁. 不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪.
　　水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑. 水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人.
太过则好说是非，飘荡贪淫. 不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆.
　　四柱五行宜从事的行业与方位
　　宜木者，喜东方. 可从事木材，木器，家具，装潢，木成品,纸业，种植，养花，育
　　树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业.
　　宜火者，喜南方.
可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务,正界等方面的经营和事业.
　　宜土者，喜中央之地，本地.
可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业.
　　宜水者，喜北方.
可从事航海,冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，,记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作.
　　宜金者，喜西方.
可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，，伐木，机械等方面的经营和工作.
　　对应需补的脏腑和部位
　　木： 肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢.
过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节,筋脉，眼，神经等方面的疾病.
　　火： 心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰，
　　较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病.
　　土： 脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰，较宜患脾，胃，
　　肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.
　　金： 肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰，较宜患大肠，
　　肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病.
　　水： 肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰，较宜患肾,膀胱，胫，
　　足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病.
天干地支行
　　&&；五行大义&&；中说，干支是大挠创制的.
大挠&采五行之情，占斗机所建，始作甲乙
　　以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝. 有事于用日，有事于地则用月.
　　阴阳之别，故有枝干名也.&
　　十天干
　　甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.
　　十二地支
　　子，丑，寅，卯，辰,巳，午，未，申，酉，戌，亥.
　　&&；群书考异&&；中说：
　　甲是拆的意思，指万物剖符而出.
　　乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出.
　　丙是炳的意思，指万物炳然著见.
　　丁是强的意思，指万物丁壮.
　　戊是茂的意思，指万物茂盛.
　　己是纪的意思，指万物有形可纪识.
　　庚是更的意思，指万物收敛有实.
　　辛是新的意思，指万物初新皆收成.
　　壬是任的意思，指阳气任养万物之下.
　　癸是揆的意思，指万物可揆度.
　　由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响.
　　十二地支
　　子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下.
　　丑是纽，系的意思，既萌而系长.
　　寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起.
　　卯是冒的意思，指万物冒地而出.
　　辰是震的意思，物经震动而长.
　　巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起.
　　午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布.
　　未是昧的意思，指阴气已长. 万物稍衰,体暖昧.
　　申是身的意思，指万物的身体都已成就.
　　酉是老的意思，指万物老极而成熟.
　　戌是灭的意思，指万物老极而成熟.
　　亥是核的意思，指万物收藏皆坚核.
　　天干喻人含义
　　甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮. 甲木有恻隐之心，具，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦.
　　乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软.
乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心.
　　丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意. 丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意.
还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功.
　　丁火属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力.
丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
　　戊土属阳,指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥.戊土诚
　　实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直.
　　己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵，多才多艺，行事依
　　循规矩，但度量欠广，易生疑心.
　　庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬. 庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥，性情刚
　　烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处.
　　辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金. 辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱
　　好面子，有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
　　壬水属阳，指大海之水. 壬水为水之兄，含有清浊并容,宽宏大度之意，能潜伏和包
　　容，富于勇气. 但也有依赖性强，凡事漫不经心之意.
　　癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹，其人平静，
　　柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时
　　有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向.
　　干支阴阳
　　甲乙同属木，甲为阳，乙为阴 丙丁同属火，丙为阳，丁为阴
　　戊己同属土，戊为阳，己为阴 庚辛同属金，庚为阳，辛为阴
　　壬癸同属水，壬为阳，癸为阴
　　亥子同属水，子为阳，亥为阴 寅卯同属木，寅为阳，卯为阴
　　巳午同属火，午为阳,巳为阴 申酉同属金，申为阳，酉为阴
　　戌未同属土，子为阳，未为阴 辰丑同属土，辰为阳，丑为阴
　　干支方位
　　甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土
　　庚辛西方金 壬癸北方水
　　亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
　　申酉西方金 辰戌丑未四季土
　　干支五行旺季
　　方 位 旺 季 天 干 地 支
　　东方 春 甲乙 寅卯
　　南方 夏 丙丁 巳午
　　中央 四戊己辰戌丑未
　　西方 秋 庚辛 申酉
　　北方 冬 壬癸 亥子
　　十天干五行生旺死绝表
　　长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
　　甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
　　丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
　　戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
　　庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
　　壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
　　乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
　　丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
　　己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
　　辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
　　癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
　　&长生&就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际.
　　&沐浴&为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴.
　　&冠带&为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣.
　　&临官&像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成.
　　&帝旺&象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟.
　　&衰&指盛极而衰，是指万物开始发生衰变.
　　&病&如人患病，是指万物困顿.
　　&死&如人气已尽，形体已死，是指万物死灭.
　　&墓&也称&库&,如人死后归入于墓，是指万物成功后归库.
　　&绝&如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象.
　　&胎&如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎.
　　&养&像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经
　　历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
　　天干地支配人体
　　甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸
　　头 肩 额 齿舌 鼻面 筋 胸 胫 足
　　子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 经络精血
　　天干地支配脏腑
　　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
　　寅 卯 午 巳 戌辰 丑未 申 酉 子 亥
　　胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾
年上起月表
　　表格及用法见总说部分。
　　另有以下口诀可帮助记忆，也称为&五虎遁&:
　　甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头.
　　丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流.
　　若问戊癸何处起，甲寅之上好追求.
　　口诀用法： 凡甲年己年，一月天干为丙，二月天干为丁，压余类推.
日上起时表
　　时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
　　子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
　　丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
　　寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
　　卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
　　辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
　　巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
　　午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
　　未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
　　申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
　　酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
　　戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
　　亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
　　表格及用法见总说部分。
　　另有以下口诀可帮助记忆，也称&五鼠遁&:
　　甲己还加甲，乙庚丙作初.
　　丙辛从戊起，丁壬庚子居.
　　戊癸何方发，壬子是真途.
　　上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时.
生辰八字算命专业术语解释
　　1、什么是比劫帮身？
　　比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。
　　2、什么是比劫夺财？
　　又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。
　　3、什么是财多身弱？
　　又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。
　　4、什么是贪财坏印？
　　又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。
　　5、什么是印绶护身？
　　就是日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。
　　官印相生或“杀印相生”：柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
　　财旺生官：身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。官星卫财：柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。
　　6、什么是官杀混杂？
　　所谓的官杀混杂柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。
　　7、什么是官变为鬼？
　　又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。
　　伤食泄秀：日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱也，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食。岁君大运同。
　　8、什么是偏印夺食？
　　又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。
　　伤官见官：柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。
　　9、什么是食神制杀？
　　日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。
　　羊刃驾杀：日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。
　　10、什么是官星带刃？
　　日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不喜子来冲，流年大运同。
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一：什么是用神？[/color]
& 1:广义用神与侠义用神：八字中用神的概念可分做广义与侠义两种。广义概念的用神，是指十神中的某一“十神”；或者说是指六亲中的某一“六亲”。广义用神，既包括喜神，也包括忌神。侠义概念的“用神”，是指作为喜神的十神，或者说是指作为喜神的六亲。侠义概念的用神，不包括忌神。用神与忌神同用时，用神是指喜神。
&&2：广义用神：[/color]用神是八字命理中人体生理反应与智力反应的标志符号。
侠义用神：用神等同于喜神。用神是某一十神正向反应[生理能力或智力能力提高倾向]的标志符号。
忌神：忌神是某一十神反向反应[生理能力或智力能力降低倾向]的标志符号。
3：用神喜忌：[/color]八字命理中，并不是有用神就是绝对的好，有忌神就是绝对的不好。而是用神得大运流年之生助，致使用神为吉时为好；忌神得大运流年之克泻，致使忌神为吉时为好；用神得大运流年之克泻，致使用神为凶时为不好；忌神得大运流年之生助，致使忌神为凶时为不好。换句话说就是，八字命局中的用神与忌神，到底会在大运流年中好还是不好，要看大运流年是怎样作用于命局中的用神与忌神的。因此，在八字命局中已经确定了用神与忌神之后，凡是用神，在大运流年中遇到生助之运年，就是这个用神之所喜；遇到克泻之运年，就是这个用神之所忌；凡是忌神，在大运流年中遇到克泻之运年，就是这个忌神之所喜；遇到生助之运年，就是这个忌神之所忌。这就是用神喜忌。
用神与忌神本身，并不代表好与不好。用神与忌神在大运流年中，受到大运流年的生助或克泻，致使用神与忌神为吉为凶，这个“吉与凶”才是好与不好。
二：八字中的用神为什么不变？[/color]
&&1：用神的作用：侠义的用神与忌神，对八字中的十神起到定性的作用，也就是对十神起到固定生理反应模式的作用。八字中的十神，正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、比肩、劫财、伤官、食神，通过确定八字格局，而后被分作用神与忌神两类。因此，用神与具体的十神[六亲]是密不可分的。如正官用神，正官忌神；偏官用神，偏官忌神……。
&&&&可以这样理解：用神，可以代表人体某一十神方面的“化学物质”；忌神，可以代表人体某一十神方面化学物质的拮抗物质。举例说明：人体内乙酰胆碱一类化学物质的分泌数量，与人的智力高低密切相关。如果一个人八字命理中正印或偏印为用神，在大运流年中正印或偏印为吉时，预示人体内乙酰胆碱一类化学物质的分泌数量增多，人的知识智力增高，人变得更聪明；在大运流年中正印或偏印为凶时，预示人体内乙酰胆碱一类化学物质的分泌数量减少，人的知识智力降低，人变得更愚笨。如果一个人八字命理中正印或偏印为忌神，在大运流年中正印或偏印为吉时，预示人体内与乙酰胆碱一类化学物质相反的的“拮抗物质”分泌数量减少，致使乙酰胆碱一类化学物质的分泌数量增多，使人的知识智力增高，人变得更聪明；在大运流年中正印或偏印为凶时，预示人体内与乙酰胆碱一类化学物质相反的拮抗物质的分泌数量增多，致使乙酰胆碱一类化学物质的分泌数量减少，使人的知识智力降低，人变得更愚笨。
２：用神与忌神是八字命理中人体生理反应的标志符号[/color]
隋派命理规定：十神代表人体的三种智力与两种能力：正官与偏官，代表人的道德智力；正印与偏印，代表人的知识智力；正财与偏财，代表人的财富智力；劫财与比肩，代表人的意志力；伤官与食神，代表人的表达力。
八字命理中，某一个十神是用神，还是忌神，只仅仅是代表这这个十神方面的生理反应模式，生理反应记号。
隋派命理认为，人的出生时间的八字，经过制定格局，确定用神与忌神，就变成了“一张人体生理反应模式图”。用神与忌神就是其中的生理反应模式符号。在同一时间段内，所有的人，人体所受到的阴阳五行的作用都是相同的。但是人与人之间，其生理反应却是参差不同的；有的人正官吉，有的人正官凶；有的正印吉，有的人正印凶；……。这其中的原因，就是因为每个人在生理上，对相同阴阳五行刺激而产生的生理反应模式参差不同。八字命理的基本原理，就是用格局与用神的方式，追溯到了人体生理反应模式，用神与忌神就是人体生理反应模式的标记符号。
&&&&一个人对阴阳五行刺激产生生理反应的模式是终生不变的，因此，八字命理中的用神与忌神，一旦确定下来之后，也是终生不变的。
三：用神之吉凶时时在变&&&&一方面，每一个人对阴阳五行的刺激，都有一套固定的生理反应模式。另一方面，八字命理中的格局与用神，追溯到了人的这种生理反应模式。因此，我们通过解读人的八字命理，通过解读用神与忌神在大运流年中的吉凶，就可以知道这个人在具体的哪年哪月当中的生理状态了。
&&&&每个人的生理反应模式固定不变，但是刺激人体的阴阳五行，年年在变，月月在变，天天在变，时时在变。因此，在阴阳五行的刺激之下，人体的生理能力与智力能力，也在年年月月日日时时的发生高低起伏的变化。与之相对应的，每个人八字中的用神与忌神是固定不变的。但是代表阴阳五行的干支，运年月日时的干支，也是年年在变，月月在变，天天在变，时时在变。因此，因此，在大运流年干支作用之下，命局中的用神与忌神的吉凶，也随之年年在变，月月在变，天天在变，时时在变。
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说的太好了，我顶！
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