[转载]三界法王十万空行尊主夏珠秋杨仁波切传略
果洛大成就者、瑜伽自在大士至尊夏珠秋杨仁波切，实名德尔文-秋扬，法名夏珠-秋杨让珠。降生于1945年冬季，降生当日、天空雷声隆隆，帐房周围的草原上开起五颜六色的各种鲜花，当地的许多牧民都目睹了这一罕见祥瑞之象。著名高僧热贡咒师认证为其尊师察盖隆-慈呈达吉活佛的转世(此活佛为那若巴祖师转世、一生住山苦修、亲见至尊金刚瑜伽母并得摄受，能以僧衣为翅翱翔天际。其另一转世为年龙佛母)仁波切自6岁起即拜当地高僧久美丹增等座下修学佛法，14岁依止夏日呼佐钦图丹尼玛出家为僧，曾依止格鲁派十世班禅、六世贡唐、雍增法王；宁玛派龙钦宁提派多智钦、堪布蒙色；萨嘉派堪达赤哇嘎丹，噶举派喇嘛旺才、卡芝格；觉攮派加纳班南等高僧大德成就师、一百余位修学佛法，尽得佛教各宗显密法要精义。
&&&&解放前后至文革期间，佛法问急存亡之际、因夏珠秋杨仁波切宿根深厚，众多已获成就的高僧大德及苦行密修之士，纷将心密法教及不共传承加持、如瓶注水般、尽数授予夏珠秋杨仁波切；以期续佛灯明待机宏传。夏珠秋杨仁波切不孚正望、心诚志坚、弃世专修；常年游行于山野荒原之中，夜宿于岩穴法帐之内；吃的是乞讨来的凉饭菜，穿的是捡拾而得的旧衣服；或游荡于市井之间、形似疯癫、任人讥讽毁誉，而一心专注于教法之中，二十余年如一日，勤修不辍！在此期间，仁波切曾在青藏、印度及内地的众多胜地闭关修行，其中在印度一圣地闭关专修长达七年之久。遂于空行母法、大圆满法（龙钦宁提）、时轮金刚法(多罗那他传承)、绿度母法等获得殊胜证悟和成就。尤其自幼得蒙至尊金刚瑜伽母摄受和加护，获得众多绝密不共空行教授和成就而被佛教界尊为‘十万空行尊主’至尊那若巴祖师的转世真身。
夏珠秋杨仁波切此生所获成就，远非我等凡俗之辈及初学者所能测知；而班禅大师、雍增法王、法王久美彭措等众多大德多次在不同场合对夏珠秋杨仁波切盛赞和称扬。其中大威德成就师夏日东活佛称赞仁波切是“真正的空行母法大成就者”；法王久美彭措盛赞仁波切是“极其稀有的四灌法修习圆满的大成就师”等等不胜枚举。遂成为藏传佛教各派公认的大成就师，在此五浊恶世中佛法修学者的光辉典范，更以其坚苦卓绝的修行，被誉为当代的米拉日巴，又因其谦卑随和、神通无碍、游戏自在，又被人们尊称为“济公活佛”。
&&&&各宗中，追随仁波切修行的高僧大德瑜伽行者也甚为众多，如智钦耶巴（宁玛派著名大成就者）、贝嘛洛珠、阿克却臧、洛桑顿珠等。安多地区诸大寺院如年毛寺、拉加寺、东结多卡寺等争相迎请仁波切前往传法灌顶。
&&&&德隐于内而显于外，虽然仁波切恪守古训不轻易显示神通，然而诸如飞行、分身、水中穿行、精通多种语言、预知祸福、洞悉人心等等神奇事迹还是广为流传开来，且仁波切所著衣物等生活用品皆具有神奇的加持力，藏民有因佩带或服食仁波切的袈裟碎片等而遇难成祥、化险为夷、重病获愈者不胜枚举。夏珠秋杨仁波切的传奇事迹在藏区尤其安多地起几乎无人不知，且《圣行与妙果》、《法王十大帝子传》等书中也有所记述。
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近五十年来，夏珠秋杨仁波切,始终坚持瑜伽行者苦修本色，除简陋房屋一所赡养年迈老母(现已87岁)以外，所得信众供奉财物，悉皆用于建设道场、刻塑石经、造像、放生、布施僧众、周济贫困等慈善事业，常年藏服三两件、粗茶淡饭，无所积蓄。视众生如父母、谦恭仁慈，虽道行高深却毫无自矜之意，高官富豪街头乞丐，一视同仁、真诚相待，无有高低贵贱民族宗派等等分别。仁波切多次调解当地家族、教派、民族纠纷，教化一方、安定一方。赢得州县政府的认可和赞许，藏、汉以及回族群众的敬重和爱戴。
自从夏珠秋杨仁波切暂住果洛以来,每日接待信众逾百人次，事务繁多，时常放下刚吃了几口的饭碗，赶往医院为重病患者加持。半夜起床盘坐在草地中为刚去世的信众修诵颇瓦（即使零下二三十度的寒冬雪夜也不例外）。冬季还要主持百余日的观音斋戒法会，每日凌晨四五点种起床为参加者授戒。常年如此昼夜操劳以致于患上关节炎，时常肿痛的无法行走；长期饮食无规律以致于患上胃痛，严重时向外吐酸水。而建立道场以来仁波切更是昼夜繁忙、鞠躬尽瘁，除上述每日接待来访、传法、授戒、加持、超度、问卜、开光等等众多事务之外，还要以年逾花甲、体衰带病之躯，带领信众亲自挖土、搬石块、砌墙，辛劳于工地之中。为使众生皆离苦,为使正法久住世。夏珠秋杨仁波切如此为法忘身、昼夜辛劳,常使我等亲见、听闻者深受感动、不禁泪流满面。此末法时代的众生是何等的慧劣福浅!使如此道行高深的大成就师不能高坐法座大转法轮安受人天供养却委身于终日繁杂琐事之中，积劳成疾!
&&&&佛法难闻、善知识难遇，更何况是已获无余成就瑜伽自在的大宝上师，实是我等顽劣众生多生多劫的福报。依据至尊夏珠秋杨仁波切悲愿和无比加持力，即使听闻仁波切圣名、瞻仰仁波切法像，心生恭敬净信者，皆可消除多世恶业果报，死后不堕恶趣，渐次得蒙摄受终成菩提,更何况供养承事如教实修。万望珍惜！
&&&&至尊师长寿坚固，
&&&&洁净事业遍十方，
&&&&善慧教法如明灯，
&&&&长破三地众生暗！
附：当代的“济公”
青海果洛的秋杨活佛，是位大成就者，当地有他的寺院（属格鲁派），但他不住寺，常年游走，且有诸多传奇，果洛人都亲切地尊称他为“济公活佛”。据说，切央活佛从1958年起，20年没有说过话，有时在山里修行，有时在街上流浪，当时人们都叫他“果洛哑巴”。笔者第一次见他，是在1990年青海河南蒙旗贡唐仓大师灌时轮金刚顶的法会上。当时，他看上去约三十岁左右（实际年龄比此要大得多），赤脚，穿一身旧袈裟。带着10多个弟子，每人一顶只能容纳一人的小修行帐篷。当时他和笔者交谈过几句话，讲一口流利的汉语普通话。过后，他的弟子告诉我们:
秋杨活佛文革期间，曾朝拜过藏、蒙、汉、印等地的几乎所有佛教圣地和寺院（有些当时已成为遗址）；他示现过很多神通，如千里之外，他可以瞬间到达；人们可以同时在不同的地方见到他；能知人祸福、知人心思等等，令我生起无限的敬仰。1997年12月，秋杨活佛来兰州，顺便拜访我父亲时，我有幸第二次见到他并得到他的加持，还在当天晚上给一位红教活佛和我等几位藏族青年传授了《菩萨行行愿品》、《文殊真实名经》、《空行母》等经法，成为我的喇嘛（上师），令我倍感荣幸。他告诉我的父亲，他主要观修的是绿度母。秋杨活佛穿一件棉藏袍，形容朴素，他平常待人接物时总躬着腰，极其谦虚，没有任何自己高于他人的表现。讲经时，我们给他磕头，他从沙发上探起身，一再诚恳地阻止我们。开始他拿着经书读诵，不久便放下经本，一字不漏全部背诵了下去。据说，在果洛，由于群众诚信他，有时有人讨要他的衣服碎片，以求护身和治病，他会毫不犹豫地撕扯自己的衣袍，把碎片交给讨要者；还有人讨要他的头发，他也会顺手就拔下一缕。传说，有一次黄河涨水，他因有急事，当着送他的几位信众的面，从水面上走过去到了对岸。曾有一位果洛州的领导，根本不相信秋杨活佛有神通。一次这位领导的家人因手臂上有一脂肪瘤，请来秋杨活佛治疗。这位领导就在旁边，他看着秋杨活佛用普通刀片划破瘤子，没有用麻药，患者也没有疼痛，然后挤出其中的脓血，挤干净后，他顺后一抚，患者手臂上的刀口就消失了，没有任何痕迹。这位领导从此变得异常虔信。&
大威德成就师夏日东活佛在一次进行空行母法灌顶时，当着广大弟子的面说“真正的空行母法大成就者是夏珠秋杨仁波切”。
&&&&圣者法_王如意宝晋美彭措上师盛赞“夏珠秋杨仁波切是极其稀有的四灌法修习圆满的大成就师”。
&&&&六世贡唐大师在第十次时轮金刚灌顶时说“夏珠秋杨仁波切已经成就了”。
&&&&由于夏珠秋杨仁波切一直弃世苦修，居无定所（直到2000年才定居果洛州藏医院），不见世人，一心专注于教法之中，在拜见嘉瓦仁波切及十世班禅大师时，二位大仁波切均多次劝请：要普度众生，要出山传授佛法，要和广大众生结缘。
还有一些大德对夏珠秋杨仁波切的称赞等。
&&&&前几年，夏珠秋杨仁波切在兰州用汉语讲授过《菩提道次第广论》，这之后到了一趟印度，由于气候的原因，从印度回来后就不怎么说汉语了。现在和侍者就说汉语。遇到令他很高兴的人和事时，能说流利的汉语。
&&&&宁玛派著名大成就者智钦耶巴，生前曾多次来果洛朝拜夏珠秋杨仁波切，请求加持。在他圆寂后，他的家属礼请夏珠秋杨仁波切及亚青寺阿秋喇嘛二位为他主持后事。
&&&&觉囊派云登桑布法王曾将其一件法衣赐予夏珠秋杨仁波切印证夏珠秋杨仁波切为觉囊派时轮金刚传承持有者。
&&&&青海湖著名女活佛贡日康卓玛也曾专程来果洛从夏珠秋杨上师处领受法要。
&&&&夏珠秋杨仁波切是果洛著名的金刚瑜珈母大成就者察盖隆-慈呈达吉活佛的一个转世，察盖隆-慈呈达吉活佛的另一个转世是宁玛派著名的年龙佛母达日拉嫫。(据说察盖隆-慈呈达吉活佛可以面对面的向至尊金刚瑜伽母请教法义，并能以僧衣为翅翱翔天空。他是果洛地区最早的格鲁派僧人，也是民国时著名的大德安东格西的根本上师。他一辈子住山苦修。被当时的佛教大德们认定为‘十万空行尊主’那若巴转世。）在上师寺院都说夏珠秋杨仁波切自幼得蒙至尊金刚瑜伽母摄受和加护，获得众多绝密不共空行教授和成就是那若巴祖师的转世真身。年龙佛母也曾专程来果洛拜访夏珠秋杨仁波切，并说，他们二人无二无别。
&&&&夏珠秋杨仁波切的母亲是个愤怒空行母，年青时脾气暴躁，气力奇大。曾经一度独自一人带着酥油等前往拉卜楞去换卖，有一次遇到七个强盗拦路抢劫，佛母奋力战斗最终竟将他们七个全都打倒。活佛母亲讲述：她十几岁放羊时，一阵大风将她的帽子吹走，她急忙追赶，帽子后来在一个很远处的山洞口停下，她过去捡时，被洞中的察盖隆活佛发现，并请她进入洞中作客，请她用供过佛的水洗手及脸，吃上过供的糌粑，之后告诉她，和她有特别的缘份，以后会到她的家中作客。而当时活佛的母亲并不认识察盖隆活佛，她回家之后，将此事告诉了她的妈妈，她的妈妈很惊喜并告诉她那是大名鼎鼎的察盖隆活佛，并要她注意保秘。这就是察盖隆活佛转世的因缘。夏珠秋杨仁波切的父亲去世得早，主要由母亲养大，母亲经常带着活佛到各地去拜师求学，吃了很多苦，所以活佛也特别孝敬他的母亲，活佛在2006年还获得了青海省首届少数民族“敬老孝亲奖”。
&&&&关于夏珠秋杨仁波切的神通事迹：喇荣五明佛学院的活佛们证实佛教八大神通中夏珠秋杨仁波切曾经示现过六大神通，有人看见他从黄河水面上走到对面，有人看见他在青海湖底打坐，有人证实活佛可以讲多种语言等等。以下是我亲耳听到及见到的事情于大家分享：活佛的大弟子阿克却藏（住在寺院后面经帆中的那位）曾经讲述他跟随活佛朝拜五台山时，由于他时刻都在修上师相应，他发现了一个光团自空中飞到活佛的脚下，活佛踏上去，然后起飞，此时阿克却藏意识到不同寻常的事将要发生，他立即虔诚的向活佛祈祷，请活佛带着他一起走，活佛说：即然你能看到这个光那么就用我的袈裟包住你的脚一起来吧，于是他们二人在不到十分钟的时间里将五台山的五个台朝拜完毕。
&&&&2002年活佛刚刚开启百日诵经法会时，请了果洛地区著名的十三个大活佛共同主持，盛况空前，正在活佛住持法会期间，印度的一个僧人打电话给他在果洛的亲戚说：夏珠秋杨仁波切现在正在印度朝拜，他今天刚好遇到。
&&&&夏珠秋杨仁波切自己讲述：他在追随圣者如意宝晋美彭措法_王在五台山朝圣时，有人一再恳求他显现一个神通。法_王也示意他让大家见识见识。于是活佛便从桌子上拿起一杯茶，就在茶杯被拿起的过程中。大家便只见杯子而看不到活佛本人了，直到杯子重新回到桌子上活佛才出现。
&&&&夏珠秋杨仁波切身上的衣服具有很大的加持力。当地藏民生病时会求活佛给他们一小搓加持过的布丝或羊毛，他们拿去烧成灰后服下可以治病，非常灵验，由其是活佛以前闭关时穿过的衣服更是不可多行的宝物。我在一次法会期间亲眼见到，活佛看到台下一位病得非常严重的妇女，面色腊黄，两眼无神，瘦骨嶙峋，焉焉一息，活佛便走过去为她作了加持并从自身穿的皮袄上扯下一些羊毛交给病人家属，一个多月后，该妇女和她的丈夫，带着丰厚的礼品前来感谢活佛，此时这位妇女巳是面色红润，精神饱满，能说会笑了，她们一再对活佛表示感谢，活佛看到她恢复得如此好也非常高兴。
&&&&&&&夏珠秋杨活佛来果洛宏法的因缘是这样的：二十多年前，当时活佛的母亲六十多岁，活佛的母亲根据自己得到的启示及甘德当地的一位占卜非常灵验的活佛的卦像显示，如去果洛洲大武镇居住将会对众生有大饶益，母亲将此事告诉活佛，活佛不置肯否，于是母亲一个人毅然决定带上一顶小帐篷，搭了别人的便车，来到果洛藏医院家属院下面的草地上，居往下来，靠周围好心的藏民资助过生活。那时的活佛仍然是到处云游，几十天甚至一两个月才回家来看母亲一次。活佛常年穿着脏兮兮的藏袍，到哪里饿了就在哪里找一点吃的，到哪里天黑了就在哪里睡觉。有人供养的钱财，珠宝手饰等，活佛会在他人离开后或自己起程时，随手丢掉。
&&&&之后由于母亲年纪巳大，又无人照顾患上了疾病。活佛才渐渐的返回家中照看母亲，这时藏医院院长东杰医生看到活佛母子二人住在一个特别小的帐篷里非常不方便，帐篷里只能容下一个人睡觉。晚上，母亲在帐篷里休息，活佛则在帐篷外打坐，下起大雪也是如此，东杰医生为活佛的德行折服，于是在家属院里腾出两间房子，恳请活佛母亲二人搬进居住。（东杰医生现在是活佛非常虔诚的弟子）
&&&在藏地众多的活佛中，能够为亡者修颇瓦法超度亡灵的少之又少。而能够确保往生净土的更是凤毛麟角。据我所知，五年来，活佛为当地藏民修法超度数千次，只有四个没能使他们脱离恶道，活佛把他们的供养单独放在房屋外面，不准触碰。之后又将其转供寺院，以便长期为死者回向荐福。如有平生不修善业的人，活佛还会特意与他结缘，活佛自己曾讲述，以前军分区的一个姓王的干部的夫人。素无善根，有一天，活佛看到她在河边捉鱼，就故意跑去把她捉的鱼全都倒进河中，那妇女十分生气，便骂活佛是个疯子，而且以后逢着便骂。活佛也不介意。不久她便因病去世，活佛就因这个缘份在她死后将她超度，活佛对超度这件事非常重视，因为亡者在中阴状态下，是非常危险的，急需上师的帮助和引导，所以活佛即使在自己特别疲劳的时候，如果半夜，有人请求超度，活佛都会立即前去，绝不推辞。在零下三四十度的寒冬雪夜，活佛端坐在野外的雪地里为亡灵修诵近一个钟头的颇瓦，是常有的事。不仅普通百姓，僧人，就连一些很有名望的大德也会请活佛为他们作临终引导，以确保往生净土或中阴成佛。果洛州的一位老革命，因其一生杀人过多，自知死后不能往生善道。遂立下遗嘱将其全部家产供养活佛，以求加持在他死后，活佛将他超度，他的儿女将其家产献给活佛，现在活佛家中的家具大部分都是他们家搬过来的，已是老革命用了多年的，非常陈旧。
&&&&夏珠秋杨活佛于06年启建的“年嘉样根曲”辩经大会，在每年的农历四五月间举行，已经举行了两届，今年的也即将开始，到时果洛州及周边的格鲁派的九大寺院（拉加寺，石藏寺，东吉多卡林，夏日乎寺，年毛寺等等。）将派也学僧前来辩经，盛况空前。这样的辩经法会，在果洛地区属于首创，整个安多地区也不多见。活佛启建此辩经法会是为了加强寺院间的学习交流，提高僧的修学兴趣，增强果洛地区的佛教修学氛围。
&&&&活佛的另一个重要宏法事业是日楚闭关禅修中心，05年活佛出任闭关中心金刚上师，并遴选了三十个根器具足的弟子，作为期三年三月的“时轮觉珠”闭关专修，活佛定期亲自授法指导。日楚闭关禅修中心以闭关专修为主，教法以觉囊传承时轮法及嘎举派六法为主要修持法要。
&&绿度母法大成就者夏珠秋杨活佛，活佛说他常修绿度母加持众生，并劝弟子多修绿度母。绿度母对末法时代的众生加持迅猛速疾。夏珠秋杨活佛对绿度母，金刚瑜珈母，觉囊时轮金刚，大圆满龙钦宁提等众多本尊都获得不共成就。
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当代的济公
青海果洛的切央活佛（夏珠秋杨活佛），是位大成就者，当地有他的寺院（属格鲁派），但他不住寺，常年游走，且有诸多传奇，果洛人都亲切地尊称他为“济公活佛”。据说，切央活佛（夏珠秋杨活佛）从1958年起，20年没有说过话，有时在山里修行，有时在街上流浪，当时人们都叫他“果洛哑巴”。笔者第一次见他，是在1990年青海河南蒙旗贡唐仓大师灌时轮金刚顶的法会上。当时，他看上去约三十岁左右（实际年龄比此要大得多），赤脚，穿一身旧袈裟。带着10多个弟子，每人一顶只能容纳一人的小修行帐篷。当时他和笔者交谈过几句话，讲一口流利的汉语普通话。过后，他的弟子告诉我们:切央活佛（夏珠秋杨活佛）文革期间，曾朝拜过藏、蒙、汉、印等地的几乎所有佛教圣地和寺院（有些当时已成为遗址）；他示现过很多神通，如千里之外，他可以瞬间到达；人们可以同时在不同的地方见到他；能知人祸福、知人心思等等，令我生起无限的敬仰。1997年12月，切央活佛（夏珠秋杨活佛）来兰州，顺便拜访我父亲(多识活佛）时，我有幸第二次见到他并得到他的加持，还在当天晚上给一位红教活佛和我等几位藏族青年传授了《菩萨行行愿品》、《文殊真实名经》、《空行母》等经法，成为我的喇嘛（上师），令我倍感荣幸。他告诉我的父亲，他主要观修的是绿度母。切央活佛穿一件棉藏袍，形容朴素，他平常待人接物时总躬着腰，极其谦虚，没有任何自己高于他人的表现。讲经时，我们给他磕头，他从沙发上探起身，一再诚恳地阻止我们。开始他拿着经书读诵，不久便放下经本，一字不漏全部背诵了下去。据说，在果洛，由于群众诚信他，有时有人讨要他的衣服碎片，以求护身和治病，他会毫不犹豫地撕扯自己的衣袍，把碎片交给讨要者；还有人讨要他的头发，他也会顺手就拔下一缕。传说，有一次黄河涨水，他因有急事，当着送他的几位信众的面，从水面上走过去到了对岸。曾有一位果洛州的领导，根本不相信切央活佛（夏珠秋杨活佛）有神通。一次这位领导的家人因手臂上有一脂肪瘤，请来切央活佛（夏珠秋杨活佛）治疗。这位领导就在旁边，他看着切央活佛（夏珠秋杨活佛）用普通刀片划破瘤子，没有用麻药，患者也没有疼痛，然后挤出其中的脓血，挤干净后，他顺后一抚，患者手臂上的刀口就消失了，没有任何痕迹。这位领导从此变得异常虔信。
——《圣行与妙果-藏传佛教密宗奇迹》
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]雪山狮子王尊贵白玛法王与夏珠秋杨仁波切在西宁会面
雪山狮子王尊贵白玛法王与夏珠秋杨仁波切在西宁会面
&雪山狮子王尊贵白玛法王与夏珠秋杨仁波切在西宁会面
&雪山狮子王尊贵白玛法王与夏珠秋杨仁波切在西宁会面
三界法王十万空行尊主夏珠秋杨仁波切
果洛大成就者、瑜伽自在大士至尊夏珠秋杨仁波切，实名德尔文-秋扬，法名夏珠-秋杨让珠。降生于1945年冬季，降生当日、天空雷声隆隆，帐房周围的草原上开起五颜六色的各种鲜花，当地的许多牧民都目睹了这一罕见祥瑞之象。著名高僧热贡咒师认证为其尊师察盖隆-慈呈达吉活佛的转世(此活佛为那若巴祖师转世、一生住山苦修、亲见至尊金刚瑜伽母并得摄受，能以僧衣为翅翱翔天际。)仁波切自6岁起即拜当地高僧久美丹增等座下修学佛法，14岁依止夏日呼佐钦图丹尼玛出家为僧，曾依止格鲁派十世班禅、六世贡唐、雍增法王；宁玛派龙钦宁提派多智钦、堪布蒙色；萨嘉派堪达赤哇嘎丹，噶举派喇嘛旺才、卡芝格；觉囊派加纳班南等高僧大德成就师、一百余位修学佛法，尽得佛教各宗显密法要义。
&解放前后至文革期间，佛法存亡之际、因夏珠秋杨仁波切宿根深厚，众多已获成就的高僧大德及苦行密修之士，纷将心密法教及不共传承加持、如瓶注水般、尽数授予夏珠秋杨仁波切；以期续佛灯明待机宏传。夏珠秋杨仁波切不孚正望、心诚志坚、弃世专修；常年游行于山野荒原之中，夜宿于岩穴法帐之内；吃的是乞讨来的凉饭菜，穿的是捡拾而得的旧衣服；或游荡于市井之间、形似疯癫、任人讥讽毁誉，而一心专注于教法之中，二十余年如一日，勤修不辍！在此期间，仁波切曾在青藏、印度及内地的众多胜地闭关修行，其中在印度一圣地闭关专修长达七年之久。遂于空行母法、大圆满法（龙钦宁提）、时轮金刚法(多罗那他传承)、绿度母法等获得殊胜证悟和成就。尤其自幼得蒙至尊金刚瑜伽母摄受和加护，获得众多绝密不共空行教授和成就而被佛教界尊为‘十万空行尊主’至尊那若巴祖真身。
夏珠秋杨仁波切此生所获成就，远非我等凡俗之辈及初学者所能测知；而班禅大师、雍增法王、法王久美彭措等众多大德多次在不同场合对夏珠秋杨仁波切盛赞和称扬。其中大威德成就师夏日东活佛称赞仁波切是“真正的空行母法大成就者”；法王晋美彭措盛赞仁波切是“极其稀有的四灌法修习圆满的大成就师”等等不胜枚举。遂成为藏传佛教各派公认的大成就师、在此五浊恶世中佛法修学者的光辉典范。又因其谦卑随和、神通无碍、游戏自在，被人们尊称为“济公活佛”。
&&&&各宗中，追随仁波切修行的高僧大德瑜伽行者也甚为众多，如智钦耶巴（宁玛派著名大成就者）、贝嘛洛珠、阿克却臧、洛桑顿珠等。安多地区诸大寺院如年毛寺、拉加寺、东结多卡寺等争相迎请仁波切前往传法灌顶。
德隐于内而显于外，虽然仁波切恪守古训不轻易显示神通，然而诸如飞行、分身、水中穿行、精通多种语言、预知祸福、洞悉人心等等神奇事迹还是广为流传开来，且仁波切所著衣物等生活用品皆具有神奇的加持力，藏民有因佩带或服食仁波切的袈裟碎片等而遇难成祥、化险为夷、重病获愈者不胜枚举。夏珠秋杨仁波切的传奇事迹在藏区尤其安多地起几乎无人不知，且&&圣行与妙果&&、&&法王十大帝子传&&等书中也有所记述。
近五十年来，夏珠秋杨仁波切,始终坚持瑜伽行者苦修本色，除简陋房屋一所赡养年迈老母(现已87岁)以外，所得信众供奉财物，悉皆用于建设道场、刻塑石经、造像、放生、布施僧众、周济贫困等慈善事业，常年藏服三两件、粗茶淡饭，无所积蓄。视众生如父母、谦恭仁慈，虽道行高深却毫无自矜之意，高官富豪街头乞丐，一视同仁、真诚相待，无有高低贵贱民族宗派等等分别。仁波切多次调解当地家族、教派、民族纠纷，教化一方、安定一方，赢得藏、汉以及各族群众的敬重和爱戴。
自从夏珠秋杨仁波切暂住果洛以来,每日接待信众逾百人次，事务繁多，时常放下刚吃了几口的饭碗，赶往医院为重病患者加持。半夜起床盘坐在草地中为刚去世的信众修诵颇瓦（即使零下二三十度的寒冬雪夜也不例外）。冬季还要主持百余日的观音斋戒法会，每日凌晨四五点种起床为参加者授戒。
&&&&佛法难闻、善知识难遇，更何况是已获无余成就瑜伽自在的大宝上师，实是我等顽劣众生多生多劫的福报。依据至尊夏珠秋杨仁波切悲愿和无比加持力，即使听闻仁波切圣名、瞻仰仁波切法像，心生恭敬净信者，皆可消除多世恶业果报，死后不堕恶趣，渐次得蒙摄受终成菩提,更何况供养承事如教实修。万望珍惜！
& 圣祖降世那诺尊，
噶举怙主格鲁行
早成甚深无碍法
诸方圣德赞称圣
结缘与之成解脱
无边众生皈依境
青海果洛的切央活佛，是位大成就者，当地有他的寺院（属格鲁派），但他不住寺，常年游走，且有诸多传奇，果洛人都亲切地尊称他为“济公活佛”。据说，切央活佛从1958年起，20年没有说过话，有时在山里修行，有时在街上流浪，当时人们都叫他“果洛哑巴”。笔者第一次见他，是在1990年青海河南蒙旗贡唐仓大师灌时轮金刚顶的法会上。当时，他看上去约三十岁左右（实际年龄比此要大得多），赤脚，穿一身旧袈裟。带着10多个弟子，每人一顶只能容纳一人的小修行帐篷。当时他和笔者交谈过几句话，讲一口流利的汉语普通话。过后，他的弟子告诉我们:切央活佛文革期间，曾朝拜过藏、蒙、汉、印等地的几乎所有佛教圣地和寺院（有些当时已成为遗址）；他示现过很多神通，如千里之外，他可以瞬间到达；人们可以同时在不同的地方见到他；能知人祸福、知人心思等等，令我生起无限的敬仰。1997年12月，切央活佛来兰州，顺便拜访我父亲时，我有幸第二次见到他并得到他的加持，还在当天晚上给一位红教活佛和我等几位藏族青年传授了《菩萨行行愿品》、《文殊真实名经》、《空行母》等经法，成为我的喇嘛（上师），令我倍感荣幸。他告诉我的父亲，他主要观修的是绿度母。切央活佛穿一件棉藏袍，形容朴素，他平常待人接物时总躬着腰，极其谦虚，没有任何自己高于他人的表现。讲经时，我们给他磕头，他从沙发上探起身，一再诚恳地阻止我们。开始他拿着经书读诵，不久便放下经本，一字不漏全部背诵了下去。据说，在果洛，由于群众诚信他，有时有人讨要他的衣服碎片，以求护身和治病，他会毫不犹豫地撕扯自己的衣袍，把碎片交给讨要者；还有人讨要他的头发，他也会顺手就拔下一缕。传说，有一次黄河涨水，他因有急事，当着送他的几位信众的面，从水面上走过去到岸。曾有一位果洛州的领导，根本不相信切央活佛有神通。一次这位领导的家人因手臂上有一脂肪瘤，请来切央活佛治疗。这位领导就在旁边，他看着切央活佛用普通刀片划破瘤子，没有用麻药，患者也没有疼痛，然后挤出其中的脓血，挤干净后，他顺后一抚，患者手臂上的刀口就消失了，没有任何痕迹。这位领导从此变得异常虔信。
大威德成就师夏日东活佛在一次进行空行母法灌顶时，当着广大弟子的面说“真正的空行母法大成就者是夏珠秋杨仁波切”。
圣者法_王如意宝晋美彭措上师盛赞“夏珠秋杨仁波切是极其稀有的四灌法修习圆满的大成就师”。
六世贡唐大师在第十次时轮金刚灌顶时说“夏珠秋杨仁波切已经成就了”。
由于夏珠秋杨仁波切一直弃世苦修，居无定所（直到2000年才定居果洛州藏医院），不见世人，一心专注于教法之中，在拜见嘉瓦仁波切及十世班禅大师时，二位大仁波切均多次劝请：要普度众生，要出山传授佛法，要和广大众生结缘。还有一些大德对夏珠秋杨仁波切的称赞等。
前几年，夏珠秋杨仁波切在兰州用汉语讲授过《菩提道次第广论》，这之后到了一趟印度，由于气候的原因，从印度回来后就不怎么说汉语了。现在和侍者就说汉语。遇到令他很高兴的人和事时，能说流利的汉语。
宁玛派著名大成就者智钦耶巴，生前曾多次来果洛朝拜夏珠秋杨仁波切，请求加持。在他圆寂后，他的家属礼请夏珠秋杨仁波切及亚青寺阿秋喇嘛二位为他主持后事。
觉囊派云登桑布法王曾将其一件法衣赐予夏珠秋杨仁波切印证夏珠秋杨仁波切为觉囊派时轮金刚传承持有者。
青海湖著名女活佛贡日康卓玛也曾专程来果洛从夏珠秋杨上师处领受法要。
夏珠秋杨仁波切是果洛著名的金刚瑜珈母大成就者察盖隆-慈呈达吉活佛的一个转世，察盖隆-慈呈达吉活佛的另一个转世是宁玛派著名的年龙佛母达日拉嫫。(据说察盖隆-慈呈达吉活佛可以面对面的向至尊金刚瑜伽母请教法义，并能以僧衣为翅翱翔天空。他是果洛地区最早的格鲁派僧人，也是民国时著名的大德安东格西的根本上师。他一辈子住山苦修。被当时的佛教大德们认定为‘十万空行尊主’那若巴转世。）在上师寺院都说夏珠秋杨仁波切自幼得蒙至尊金刚瑜伽母摄受和加护，获得众多绝密不共空行教授和成就是那若巴祖师的转世真身。年龙佛母也曾专程来果洛拜访夏珠秋杨仁波切，并说，他们二人无二无别。
夏珠秋杨仁波切的母亲是个愤怒空行母，年青时脾气暴躁，气力奇大。曾经一度独自一人带着酥油等前往拉卜楞去换卖，有一次遇到七个强盗拦路抢劫，佛母奋力战斗最终竟将他们七个全都打倒。活佛母亲讲述：她十几岁放羊时，一阵大风将她的帽子吹走，她急忙追赶，帽子后来在一个很远处的山洞口停下，她过去捡时，被洞中的察盖隆活佛发现，并请她进入洞中作客，请她用供过佛的水洗手及脸，吃上过供的糌粑，之后告诉她，和她有特别的缘份，以后会到她的家中作客。而当时活佛的母亲并不认识察盖隆活佛，她回家之后，将此事告诉了她的妈妈，她的妈妈很惊喜并告诉她那是大名鼎鼎的察盖隆活佛，并要她注意保秘。这就是察盖隆活佛转世的因缘。夏珠秋杨仁波切的父亲去世得早，主要由母亲养大，母亲经常带着活佛到各地去拜师求学，吃了很多苦，所以活佛也特别孝敬他的母亲，活佛在2006年还获得了青海省首届少数民族“敬老孝亲奖”。
关于夏珠秋杨仁波切的神通事迹：喇荣五明佛学院的活佛们证实佛教八大神通中夏珠秋杨仁波切曾经示现过六大神通，有人看见他从黄河水面上走到对面，有人看见他在青海湖底打坐，有人证实活佛可以讲多种语言等等。以下是我亲耳听到及见到的事情于大家分享：活佛的大弟子阿克却藏（住在寺院后面经帆中的那位）曾经讲述他跟随活佛朝拜五台山时，由于他时刻都在修上师相应，他发现了一个光团自空中飞到活佛的脚下，活佛踏上去，然后起飞，此时阿克却藏意识到不同寻常的事将要发生，他立即虔诚的向活佛祈祷，请活佛带着他一起走，活佛说：即然你能看到这个光那么就用我的袈裟包住你的脚一起来吧，于是他们二人在不到十分钟的时间里将五台山的五个台朝拜完毕。
2002年活佛刚刚开启百日诵经法会时，请了果洛地区著名的十三个大活佛共同主持，盛况空前，正在活佛住持法会期间，印度的一个僧人打电话给他在果洛的亲戚说：夏珠秋杨仁波切现在正在印度朝拜，他今天刚好遇到。
夏珠秋杨仁波切自己讲述：他在追随圣者如意宝晋美彭措法王在五台山朝圣时，有人一再恳求他显现一个神通。法王也示意他让大家见识见识。于是活佛便从桌子上拿起一杯茶，就在茶杯被拿起的过程中。大家便只见杯子而看不到活佛本人了，直到杯子重新回到桌子上活佛才出现。
夏珠秋杨仁波切身上的衣服具有很大的加持力。当地藏民生病时会求活佛给他们一小搓加持过的布丝或羊毛，他们拿去烧成灰后服下可以治病，非常灵验，尤其是活佛以前闭关时穿过的衣服更是不可多得的宝物。我在一次法会期间亲眼见到，活佛看到台下一位病得非常严重的妇女，面色腊黄，两眼无神，瘦骨嶙峋，奄奄一息，活佛便走过去为她作了加持并从自身穿的皮袄上扯下一些羊毛交给病人家属，一个多月后，该妇女和她的丈夫，带着丰厚的礼品前来感谢活佛，此时这位妇女巳是面色红润，精神饱满，能说会笑了，她们一再对活佛表示感谢，活佛看到她恢复得如此好也非常高兴。
夏珠秋杨活佛来果洛宏法的因缘是这样的：二十多年前，当时活佛的母亲六十多岁，活佛的母亲根据自己得到的启示及甘德当地的一位占卜非常灵验的活佛的卦像显示，如去果洛洲大武镇居住将会对众生有大饶益，母亲将此事告诉活佛，活佛不置肯否，于是母亲一个人毅然决定带上一顶小帐篷，搭了别人的便车，来到果洛藏医院家属院下面的草地上，居往下来，靠周围好心的藏民资助过生活。那时的活佛仍然是到处云游，几十天甚至一两个月才回家来看母亲一次。活佛常年穿着脏兮兮的藏袍，到哪里饿了就在哪里找一点吃的，到哪里天黑了就在哪里睡觉。有人供养的钱财，珠宝手饰等，活佛会在他人离开后或自己起程时，随手丢掉。
之后由于母亲年纪巳大，又无人照顾患上了疾病。活佛才渐渐的返回家中照看母亲，这时藏医院院长东杰医生看到活佛母子二人住在一个特别小的帐篷里非常不方便，帐篷里只能容下一个人睡觉。晚上，母亲在帐篷里休息，活佛则在帐篷外打坐，下起大雪也是如此，东杰医生为活佛的德行折服，于是在家属院里腾出两间房子，恳请活佛母亲二人搬进居住。（东杰医生现在是活佛非常虔诚的弟子）
在藏地众多的活佛中，能够为亡者修颇瓦法超度亡灵的少之又少。而能够确保往生净土的更是凤毛麟角。据我所知，五年来，活佛为当地藏民修法超度数千次，只有四个没能使他们脱离恶道，活佛把他们的供养单独放在房屋外面，不准触碰。之后又将其转供寺院，以便长期为死者回向荐福。如有平生不修善业的人，活佛还会特意与他结缘，活佛自己曾讲述，以前军分区的一个姓王的干部的夫人。素无善根，有一天，活佛看到她在河边捉鱼，就故意跑去把她捉的鱼全都倒进河中，那妇女十分生气，便骂活佛是个疯子，而且以后逢着便骂。活佛也不介意。不久她便因病去世，活佛就因这个缘份在她死后将她超度，活佛对超度这件事非常重视，因为亡者在中阴状态下，是非常危险的，急需上师的帮助和引导，所以活佛即使在自己特别疲劳的时候，如果半夜，有人请求超度，活佛都会立即前去，绝不推辞。在零下三四十度的寒冬雪夜，活佛端坐在野外的雪地里为亡灵修诵近一个钟头的颇瓦，是常有的事。不仅普通百姓，僧人，就连一些很有名望的大德也会请活佛为他们作临终引导，以确保往生净土或中阴成佛。果洛州的一位老革命，因其一生杀人过多，自知死后不能往生善道。遂立下遗嘱将其全部家产供养活佛，以求加持在他死后，活佛将他超度，他的儿女将其家产献给活佛，现在活佛家中的家具大部分都是他们家搬过来的，已是老革命用了多年的，非常陈旧。
&&&&夏珠秋杨活佛于06年启建的“年嘉样根曲”辩经大会，在每年的农历四五月间举行，已经举行了两届，今年的也即将开始，到时果洛州及周边的格鲁派的九大寺院（拉加寺，石藏寺，东吉多卡林，夏日乎寺，年毛寺等等。）将派也学僧前来辩经，盛况空前。这样的辩经法会，在果洛地区属于首创，整个安多地区也不多见。活佛启建此辩经法会是为了加强寺院间的学习交流，提高僧的修学兴趣，增强果洛地区的佛教修学氛围。
活佛的另一个重要宏法事业是日楚闭关禅修中心，05年活佛出任闭关中心金刚上师，并遴选了三十个根器具足的弟子，作为期三年三月的“时轮觉珠”闭关专修，活佛定期亲自授法指导。日楚闭关禅修中心以闭关专修为主，教法以觉囊传承时轮法及嘎举派六法为主要修持法要。
绿度母法大成就者夏珠秋杨活佛，活佛说他常修绿度母加持众生，并劝弟子多修绿度母。绿度母对末法时代的众生加持迅猛速疾。夏珠秋杨活佛对绿度母，金刚瑜珈母，觉囊时轮金刚，大圆满龙钦宁提等众多本尊都获得不共成就。
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