有理性的信仰：为什么基督教是正确的 -- 第六章：怎么知道圣经基督教是正确的
有理性的信仰：为什么基督教是正确的
::第六章：怎么知道圣经基督教是正确的
想要证明什么东西的存在，证据必须要和符合所证明的东西的特性（nature）。例如，用来证明重力存在的证据不同于用来证明一个数学定理的证据。同样的，证明上帝的存在也要对应于圣经阐述的上帝的特性。
由于圣经认为上帝不属于这个物理的宇宙，因此肉眼无法看到他，科学实验也无法证明他的存在。当然那些持物质主义观点的人会反对这点，因为他们假设现实世界本质上是由物质和能量构成的，因而物质主义在证明之前（a priori） 已经拒绝了圣经里的上帝。
因为非基督教世界观包括了不同于基督教世界观的假设，所以对基督教是否正确的争议决不仅仅是关于某些事实。类似“上帝是否存在”或者“上帝到底是什么样的”这类问题，总与基督教和非基督教之间的世界观冲突有关。这个争论可能会有满意的答案吗？回答是：有。
哲学史显示了人类的不懈努力，以自己的有限头脑作为真理的参照来解释最重要的人生问题。希腊哲学家Protagoras介绍了一个方法，通过自主的理性思考来界定绝对，他说，“人是评价一切的标准”。“对大多数现代人来说，有意识或无意识的起点是认识到自己的存在和自己的理性……于是人从自己开始，假设只有自己的理性思考可以判断事情的真假”。 以这个思路寻找真理是不够充分的，因为人自己不足以作出评判。
从最初开始，人已经忘记了自己是有限的，软弱的。象亚当和夏娃一样，骄傲促使我们想成为上帝，象上帝一样行动。骄傲也促使我们想象我们有足够的智慧来扮演神的角色，对周围的一切有绝对的控制，陶醉于我们有能力控制一切的幻想中。
因为人们很自然的假设自己的理性“是作出预言的最终参照”， 于是不得不面对常见的哲学两难。人们想当然的认为，“人可以独立自主的找到终极真理。这是不可能的，人的有限性意味着人没有任何东西可以作为判断的标准。人无法从自己开始构造足够的普遍规则”。
由于人是个体的、有限的受造物，想要靠自己确切了解什么知识，必须要在知道某个知识（anything）之前明白一切知识（everything）。可是有限的个体不能掌握无限的知识，从认识论的角度说，人不可能以自己为参照寻找真理。人的有限头脑不能被作为终极标准。
认识到“人没法靠自己找到最后答案”， 应该有助于理解如果绝对真理来自于上帝，我们就可以解决这个两难。圣经作为无限的上帝给有限的受造物的启示给予人类，在上下文里揭示了真理。基督徒相信上帝信实的对我们说话，虽然没有穷尽一切。他们接受圣经所说的关于上帝的工作以及他如何对待人。
必须承认人类知识总是和知道的人有关，总是基于人类的经验和假设，但是“知道绝对真理”和“绝对的知道某个真理”有很大区别。人类可以知道一个绝对的、先验的真理，如果那个真理被一个绝对的“人”所了解，而他的知识不依赖经验，而且那个绝对的“人”和人类分享他的知识。这是对圣经作者的一种信念，也确实是一个假设，那就是相信那“人”的确存在并且通过圣经作者记下的经文和我们沟通。圣经作者假设上帝存在并对他们说话。因而我们有机会了解绝对真理，虽然不是完全了解；我们可以真实的了解绝对真理，即使只是部分，即使不完全。无神论者和不可知论者也许会抗议我们这些“假设”，可是我们也可以指出他们的假设：上帝没有对我们说话。
基督教世界观认为，人类要通过理性来寻找真理，首先就要假设人的逻辑反映了上帝的意识。作为按照上帝形象受造的人，我们继承了逻辑思考的能力。这一能力，虽然有限，其来源却是造物主。逻辑不是来自于游荡在宇宙某个地方的什么抽象意识。上帝是所有理性的来源，而要想正确运用有限的逻辑去理性的思考，人必须依靠上帝的无误的启示，作为真理终极的参照。
基督徒承认人类理性思考的正确性，但需要一个前提，就是理性只有建立在正确的基础之上，即首先承认上帝的存在，上帝给了我们理性思考的能力，作为有效的工具来理解存在于这个被造的世界的语言以及其他事物。根据罗马书1：19-21，所有人之所以可以了解上帝的特质，是因为上帝大声告诉我们，世界万物还有人本来就是他的创造。
创世纪告诉我们即使在伊甸园里，上帝也在人类堕落之前通过他的言语给人启示。（创世纪 2：16-17）基督教认为“世界上的任何思想家都不能独立的明白生命、起源、和人类终点的秘密，这些只能来自于启示”。
基督徒最基本的信仰宣示，就是放弃导致人类犯罪堕落的智能思考上的自主。这个观念的改变——从自己在智能上的自足到假设圣经揭示真理——就是基督教所说的悔改（repentance）。人的原罪就体现在试探检验上帝的话。作为有限的受造物，人被禁止试探上帝，（路加福音 4：12）相反上帝要求人信他。人要按照上帝说的接受他而不是怀疑检验他。
大多数人想做的是根据自己的有限的理性来评判圣经，他们希望圣经符合他们自己的“逻辑”。一个典型的例子是：怀疑论者要求完全了解理论上应该是好的上帝如何与邪恶的魔鬼并存。另外一个例子就是人们拒绝接受末日审判的无尽的地狱之火。这些自封的“法官”忽视了一些终极的问题，比如“想要使逻辑、魔鬼、或者公正的存在成为可能，首先需要什么样的现实世界？”
圣经把上帝的存在这一现实和人获取知识的能力联系起来。（箴言 1：7，9：10）经文强调知识来源于对上帝的尊重，教导说上帝的存在是人类通过理性获取知识的前提条件，“上帝对自己和受造物的知识是独立的，而人的知识是不依赖于某些前提的。诗篇里这么说：在你的光中，我们必得见光（诗篇 36：9）……人确实懂得思考，不过真知依赖于上帝展示给人的知识”。 上帝的话如同“光”，打开我们的心门。这“光”是必须的，无论我们要研究人生的哪个方面。
圣经从不区分所谓的“精神方面的真理”和“世俗真理”。相反，使徒保罗强调“所有智慧和知识”都在道成肉身的基督的启示里。（歌罗西书 2：3）圣经认为“基督掌握一切智慧和知识——无论是关于1812年战争，水的化学构成，莎士比亚的文学，还是逻辑法则。每个学术研究、每个思考，都要与耶酥基督相联系，因为耶酥是道路，真理和生命”。（约翰福音 14：6） 原因在哪？
各种世界观反映了对现实的多样的理解，“各种假设构成我们‘解释框架’的基础，通过这个‘解释框架’我们理解事情”。 不同价值观有不同的关于上帝、人和宇宙的概念，每个价值体系都在不同的“光”下展示所谓事实。在持不同世界观的人眼里，同一事实会有不同的解释。我们的世界观不但告诉我们什么是真的，而且决定我们如何判断那是真的。换句话说，我们的认识论（epistemology，我们如何判断我们知道）直接与我们的形而上的思考（metaphysic，我们感觉正确的）相联系。
圣经教导说，想要获得有关人、科学、伦理、宇宙或者人类经验的任何方面的知识，必须首先假定，上帝通过创造宇宙万物和经文向世人展示真理。里讨论过的基督教的假设不仅仅是抽象的神学观念，圣经认为那是人理解现实的关键。原则上说，人想要获得什么知识，首先要依靠这一假设。圣经的真理提供了“人类理性思考、体验和尊严的前提条件”， 因此必须假设成立。
通过“相反情况的不可能”，
基督教被证明正确。只有基督教世界观植根于记载上帝说话的圣经，它提供了寻求知识的基础（认识论）。基督教要求我们的智能投入，因为只有依靠圣经世界观才能获得真正的知识。
在宗教讨论的过程中，基督徒和非基督徒都需要证明他们的信仰。要证明基督教是错误的，仅仅否认它是不够的，其他价值体系的追随者必须同样证明他们的以信仰为基础的对现实的假设。这是事情的关键。基督徒可以证明他们的说法，即绝对确定的证明是可能的，因为只有基督教信仰体系提供了理性思考和讨论所必须的基本前提。
根据圣经，人们都有对上帝的基本的了解，因为在创造宇宙过程中上帝对人显现。（罗马书 1：18-21；使徒行传 17：27-28）虽然很多人会否认这个了解，但圣经认为人不但有这个认识，而且努力否认这个认识。继承了上帝的形象的人无法逻辑的了解自己、人类的状况以及任何事实，假如不承认人确实有这个认识。即使那些不接受圣经世界观的人，也毫无避免的不得不“借用”圣经世界观。“那些不知道上帝的人只有借用了圣经的资源才有可能‘知道’；他们当然知道事情，唯一的原因是上帝按照自己的形象造了他们。他们无法给自己的知识提供理由”。 在否认基督教形而上的原则的同时，他们无意识的依照这些原则在这真实世界上生活。
虽然人努力用其他世界观来压抑对上帝的认识，然而只有基督教世界观给人类提供了现实的存在基础，象逻辑法则、人的尊严、自然规律和伦理的绝对性。这些东西不是没有原因的独立存在，它们的存在依赖于上帝的存在，依赖于上帝对宇宙的神圣安排，正如圣经所说的。非基督教世界观不能解释个人自由、科学、道德或者理性，这些东西我们每天实践着以获得积极的、有意义的人生体验。通过介绍三位一体的上帝——唯一可能的适用一切知识领域的原则，圣经证明了自己的正确。
因此必须说，只有基督教是通情达理的。它全然合理，持其他世界观是非理性的。基督教不扼杀理性，可是没有基督教，我们就是在绝对的真空里思考……奥古斯丁认为必须坚持上帝的启示是阳光，其他光从它而来。对基督教真理的最好的、唯一的、绝对肯定的证明就是，除非基督教的假设的真理不被用来证明任何东西，否则，这个假设的真理就被证明是“证明”这个概念的基础。
科学知识、伦理知识和人的知识，都扎根于基督教价值观。非基督教价值观“抵挡它们自己”（提摩太后书 2：25），它们的基本信条彼此不一致，它们或者有固有的自相矛盾，或者它们的假设不能指导人的知识和经验。把圣经的真理作为必须的方法论的基础，基督徒可以证明非基督教体系在根本上就是错的。我们认为圣经揭示的形而上的现实一定是正确的，因为只有那样一个现实才能指导人真的去“知道”什么事情。我为什么信耶稣 —一个被上帝抓住不放的孩子的见证 - 行过幽谷 - 基督教讲道视频|基督教电影|基督教见证|圣经|福音|十字架|灵修|基督徒|基督网|讲道集|赞美|基督教讲章|牧师讲道|中国基督教|基督分享网|传福音|
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我为什么信耶稣 —一个被上帝抓住不放的孩子的见证
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我为什么信 &一个被上帝抓住不放的孩子的 &核心：之所以说我是被上帝抓住不放，是因为我在无数次亏欠上帝时，他仍然深深的爱着我，从来就没有抛弃我，真的像是以为慈祥的父亲，用宽厚的脊梁和温柔的双手带领着我，托起我的未来，真是我脚前的灯路上的光照亮我前进的路，从此我不顾母亲的反对偷偷的敬拜上帝，恩典和慈爱也更多多的加给我，使我去除家庭和生活中的阴影活出基督的样式，时常保持一颗平安喜乐的心，面对以后的人生和未来的光景！ 我出生在一个不算偏僻的小村庄里，说小呢，还真的不小，村子分南北中三片，人很多很友好。我在南片，家旁边就是太河水库，风景这边独好啊！ 我记事起很多长辈就跟我提起我在医院时出生的场景，说是有什么陌生人的轿车接我，有人特别愿意送我之类的话，愣是说成我从小就有贵人相助前途一定无限美好。我也信以为真，有时不免窃喜。 也算算我的爷爷奶奶，他们有7个孩子，我爸爸是男孩中的老大，大姑小姑，再加上四个叔叔，虽然在我们村里姓房的是单门独户，但是逢年过节，大家伙凑一起好不热闹，我们也感觉很温馨！但是人生本来就不是一帆风顺，就像记叙文也有个起承转合。 我爸妈都是农民，有时做点小买卖，日子过的有滋有味，当时我成绩也好，尤其是作文总是被老师点名表扬，我们就那样和和美美的过日子，可是就在2000年，父亲的一场大病让我和妈妈愁白了头，说起来还不好听，我爸得的是精神病，当时根本没有听到有信耶稣的消息，父亲住院后我妈日夜操劳日渐消瘦，从此日子不好过了，过了半年多，期间出院再次复发入院，终于算是康复了，但是摆脱不了终身吃药才能睡着觉的困扰，父亲就那样坚持着，继续辛苦的赚钱。我家也慢慢好起来。 可是无独有偶，我二叔出事了，经检查是尿毒症晚期，二叔平时生活很随便，抽烟喝酒的，真可怎么办，最后只能靠透析维持生命，但是在一次透析中因为设备故障导致血液大量外流，从此二叔离开了我们。当时我不在场，据三叔后来说，当时表情痛苦，如同下地狱一般。 紧接着灾难临到我三叔身上。结婚不久的三叔终于有了自己的孩子，但是就在孩子出生的那天医院护士的失职加上当时混乱的情况，刚生下的孩子被陌生的人抱走了，当时三叔真的是欲哭无泪，以后的日子他们两口子经常打骂吵架甚至拳脚相加，我也不记得是什么时候三叔接触了，后来变了一个人，从一个性格暴躁的人变成了现在一名被上帝所使用的传道人，据三叔跟我说，他以前出去吃饭都带着刀子，完全就是个流氓，吃饭后不买单之类的事情屡见不鲜，当时我真的不相信这是我三叔，简直就是地痞！ 当时我才知道有基督教，不过也仅仅是知道了，没再去深入。 又过了几年，灾难再一次来到我们房家，我的四叔也患了精神病，比我父亲更狠，一发病后他变得力大无穷无人能制服！就在这件事上上帝有了奇妙的作为，更坚定了我三叔的信心。 因为四叔没有家室跟着爷爷奶奶一起住，四叔得病肯定是爷爷奶奶日夜操劳，也是跑遍了各地没有能找到医治的良方，这时我三叔说，&让他来我家，我们为他祷告吧！&用现在的话就是赶鬼，我四叔就是被鬼附身了。在这赶鬼的过程中发生了很多阻碍上帝做工的事情，我简单说几个： 我四叔力大无穷，只能用铁链锁着，但是更不可思议的是他能将床连着铁链拖起来，噪声很大，三叔家的邻居经常找上门来，经过多方面的谈话才能继续！ 由于当时我爷爷奶奶都不信主，极力阻挠他们这样做，我奶奶曾在雨中打滚要死要活的，但是我三叔三婶就在雨中跪着祷告。 当时我五叔也不信主，直接跟我三叔说，我不想让老四死在你手里，就想把四叔拉走！三叔说：你把他弄出我家门就再也别让他回来，五叔才罢休。 我爸由于曾经患过病，所以不让他去看我四叔，保密工作还得做好。 四叔一切生理活动都在床上完成，吃喝拉撒都是我婶婶帮着，但是我婶婶还得带孩子，所以压力很大。 其实还有很多，但是由于时间篇幅有限，我就不多说了！ 当时我三叔村里有个小教会，弟兄姊妹们都来帮着我四叔祷告，我爷爷当时也说，如果老四好了，我就把刚刚盖好的房子拿出来当教会。在村里成立教会。爷爷说这话真的是很大的决心，他老人家医生操持这么多孩子，刚盖了房子，并且自己经常研究算命周易之类的，说这话岂不是下了很大决心！大家可能不敢相信，这样的日子过了8个月，我四叔真的奇迹般的好了，于是更多人相信了耶稣，于是我爷爷也信守了自己的承诺，在我们村成立了教会。 有时，我去爷爷家玩，他总是在认真的读，也给我说，现在很多大学生都信耶稣，你也信吧。听了后，我感觉怪怪的，感觉爷爷变了一个人似的，我说我在历史上学过，这不过是一种宗教罢了，别像你那么着迷啊。其实我也不相信四叔的病是上帝医治的，我认为是8个月靠的，时间长了病自然好的！当时我是典型的唯物主义者，坚信科学高过一切，并且担任政治课代表。 这件事过去以后，我们都那样平平淡淡的生活，也没有受到太大的影响。可是就在我来青岛上学以后，第一个暑假回家时爸爸说他感觉浑身没有力气，并且腿经常抽筋，于是我劝他去医院检查一下，结果检查的报告说是肾炎。我听后有点害怕，因为二叔就是尿毒症去世的。但是我还是极力的劝父亲赶紧治疗是可以治愈的，我担心父亲受不了这样的打击从而精神病复发，于是我带他去济南省立医院拿药治疗，当到收费区交药费的时候，三四千的医药费顿时让父亲心里一紧，我也在旁边感觉到他有点受不了，可是我还是笑着说肯定能治好病的。自打那天起，我就一直和父亲讲开心的事情，不让他有压力，暑假结束我匆匆赶回青岛，但是就在我回来后的不几天里妈妈打来电话告诉我父亲的病复发了，我急忙请假回家，看见躺在床上的父亲目光呆滞嘴唇干涩，我当时强忍着泪水劝他，但是他已经有点精神失常了，只是喊了声我的名字就没再说多少话，接下来妈妈和他去济南住院，因为父亲的精神有问题经常打闹医院也没有办法挽留，还是回家来治疗。就这样来回折腾了好多次，实在是没有办法了，三叔和爷爷就说你们信耶稣吧，上帝能够医治，既然老四是被上帝治好的，也能治好我父亲!当时我根本就听不进去，认为他们这些人是瞎扯淡，教会的弟兄姊妹们每天晚上都去我家为我父亲祷告，让我也跪着，我总是找这样那样的借口，就是不下跪，在我看来祷告是自言自语是跟空气说话，坚信科学的力量是无穷的。 一转眼到了寒假了，我也有时间在家多陪陪父亲，有一次教会的同工来我家祷告时，父亲告诉我别让他们在这里吵了，闹的他心里很乱，我也觉得有理，就在他们跪在那里专心祷告的时候我拿着马扎把他们轰走了，当时我气愤的都想拿刀砍了他们，其中包括我的小姑和一位老奶奶。当时三叔不在，等他知道这件事后他跟我谈了很多，就因为这次谈话我真的认识了上帝，也愿意跪下来祷告。 三叔结合自己的经历和多年来的见证给我分享，他告诉我如果不是因为信耶稣他自己都不知道死过多少次了，光监狱也得蹲好几年。吃霸王餐，打架斗殴，喝酒闹事，开车撞人，等等事都在他身上全占了，他让我明白了什么是属灵的争战，什么是奉耶稣的名赶鬼，举了很多例子来给我解释并且预备了很多属灵的书籍给我读，我这次恍然大悟，于是我实实在在的跟三叔说，我以前都是在搪塞，祷告时根本就没有用心，这次我愿意跟你一起做个祷告，于是三叔带我做了决志祷告！就在祷告时我觉得首先是浑身瑟瑟发抖，头皮发麻，紧接着浑身后背冒汗，祷告完以后顿觉轻松了很多，我问三叔这是为什么，他告诉我这就是上帝的能力。 以后我就按照三叔教导我的去祷告，去读经，但是我妈妈却不是那样，她不祷告也不读经，但是他嘴里是承认信耶稣的，为了爸爸的病能好，她是也没了别的办法了，夜里父亲也不睡觉就在那闹，我就和三叔爷爷三婶等轮换着看着父亲，这已经是父亲生病后的第三个月了，折腾的大家都很累，但是三叔他们却也不烦，并且告诉我这是上帝在操练你，使你能真正认识他，上帝会借着周围的事情来打造一个人，那个人就是你。我也似懂非懂，但是我却真的看见了上帝奇妙的作为，父亲不吃饭时我们祷告后他就能吃，因为父亲检测的是肾炎，如果发展到尿毒症就会很严重，像是我二叔那样，但是奇怪的是父亲能够正常的小便，并且腿也不水肿，我和三叔爷爷就断定这不是尿毒症的前兆，而是魔鬼的工作，我们同心合意把鬼赶走就能使我父亲康复。但是事情没有想像的那么简单呢，突然有一天父亲就不小便了，肚子涨的很大，我们又把他送到医院，结果医生也没办法啊，因为他没有尿毒症的前兆啊，回来后大家祷告上帝，神奇的是父亲在我们祷告后就能小便，于是以后每当需要小便时我们就帮他祷告，日子就在这样的境况下继续着，寒假我提前一周回的青岛，当时我不知自己是怎么想的，结果我回来后正好有个团契的培灵会，为期正好一周，我去参加了，在那边也帮着父亲祷告，可是我是一个很要强的人，自尊心依旧很强，我一直没跟团契的弟兄姊妹提起我父亲的事，在学校里我表现的也不像是一个多么有压力的人。培灵会结束我刚到学校几天，我突然收到五婶发来的短信：家中有事请速回！当时我觉得肯定是父亲的病又严重了，请假就往回赶，记得那是冬天农历正月十四，在回家的路上我就不住的祷告，叔叔在车站父亲接我，可是他并没有拉我直接回家而是去了一个教会拿了一身白色的衣服，我发觉不对。我也猜到了事情的结果，但是我强忍着内心的痛苦没有问。终于到了家，一下车天空中飘起了鹅毛般的大雪，我急忙回家中发现家里有很多人，父亲正一动不动的躺在床上，身上穿了一身白色的归天衣，我傻眼了!我没有掉泪，用手抚摸着父亲的每一寸肌肤，嘴里不住的祷告着，希望上帝像救活拉撒路一样救活我的父亲，可是无济于事，夜深了，我们抬起父亲的尸体，轻轻的放进棺材里，蒙上一张写着荣归天家的白布，伴着漫天飞舞的雪花，走向坟墓。这期间我始终没有哭，很多人都说我这个孩子怎么这么狠心，自己的父亲走了，一滴眼泪都没有，我也不知道为什么，就在这一刻，明白了我以后在家中的支柱地位，我记得寒假走时父亲给我说的一句话，也是最后一句话：&星啊，好好学习，走吧！& 可事情过去后我不知哭了多少次。三叔说父亲是笑着走了，看来是上帝的旨意，上帝带走了在人间劳累已久的父亲，让他尽早的在天国享福了。还说这是上帝多么的眷顾我们房家，这我们房家彰显他奇妙伟大的爱。但是因为这事我的舅舅不同意我继续信耶稣了，使劲的劝我，妈妈也不信了，大姨也不信，都来阻拦我，我当时也耐着性子跟他们解释，可是母亲很严厉，态度很强硬，她说既然上帝没有治好父亲的病，你还信他干什么，我不以为然，据三叔的说法我认为上帝已经做工了，父亲也已经得救了，只是他本应被提，无奈其他，加在我身上的是境遇对我更多的磨难和操练，更多的是考验与试探，看我如何在适当的时间地点来宣扬上帝的大能，如何明白上帝在我身上的旨意，如何去见证上帝的荣耀！于是我很认真的分析上帝的存在与否，因为我的的确确的经历了一场没有硝烟的属灵战争，我搜集各方面的关于灵魂的资料视频仔细的观看，从各个方面验证，最后我确信了圣经当中的话语，也相信上帝的存在！ 父亲走后，因为迫于母亲的反对，我很少聚会，也很少看圣经了，当时我曾经在上帝面前许愿，如果治好了父亲我愿意做一位传道人来侍奉神。可是我不能确切的知道是不是真的治好了父亲的疾病，所以现在自己也变的软弱无助，在学校中我在网上来了一个书店，专门销售福音类图书，我从中感觉到上帝在这件事上的恩赐，有时我想一些外门邪道的挣钱的行当，结果就在一次网上购物中我挣得钱全被骗光了，我才意识到不是上帝喜悦的事情上帝不会保守的，于是我再次回到团契反省，感谢主，这期间上帝奇妙的做工，我不但弥补了被骗资金的缺口，还又得到了很多经验教训，那一阵子心又火热了，更亲近上帝了！ 之所以说我是被上帝抓住不放，是因为我在无数次亏欠上帝时，他仍然深深的爱着我，从来就没有抛弃我，真的像是以为慈祥的父亲，用宽厚的脊梁和温柔的双手带领着我，托起我的未来，真是我脚前的灯路上的光照亮我前进的路，从此我不顾母亲的反对偷偷的敬拜上帝，恩典和慈爱也更多多的加给我，使我去除家庭和生活中的阴影活出基督的样式，时常保持一颗平安喜乐的心，面对以后的人生和未来的光景！ 有好朋友问我为什么总是那么开心，感觉不到一点烦恼，我当时应该告诉他我因着耶稣基督的爱而变成这样，但是因为没用足够的勇气我只好跟他说，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了！ 我在团契的一次礼拜中受洗，从那一刻起我真的成了一个，感谢主把我拣选，感谢主用这样的境况把我高举与操练，我相信这其中定有神的美意，也定有他奇妙的作为，我祈求上帝让我明白他在我身上的旨意使我坚定不移的跟随，直到永远！ 我感觉我还没有写完，因为在这短短的三个月中，我经历上帝存在的事情真的太多太多，我无法一一详述，文字只能略表一二，我希望通过我的见证，能有更多的弟兄姊妹来到我们中间，认识神，敬拜神，服侍神！当你真的体会到上帝垂听你诚恳的祷告时你的整个人就变成一个全新的你，在享受祝福与恩典中生活是一件多么快乐的事情！ 所以我学会了完全的交托，将自己一切的事情交托给主，他必帮你成全，把自己的人生大事也交给上帝，按照上帝的律法去做，享受天上来的祝福，哈利路亚！ 下面我恳请大家跟我做一个祷告，让我们一起低下头来，闭上眼睛今天，只要你愿意敞开你的心，用你的心灵和诚实来到他面前，就请你跟着我一起祷告,他必然接纳你：亲爱的天父，爱我的上帝，我今天来到你面前，我要谢谢你，谢谢你赐给我的一切。我要来到耶稣的面前，承认我是一个有罪和有限的人，愿你赦免我一切的罪，愿你成为我的救主，成为我的生命的主，愿你把天上的爱赐给我，把永恒的福分赐给我，赐给我的一家和我的后代，从今天直到永远。我以上的祷告是奉主耶稣的名。阿们! &你愿意接受耶稣基督吗？你若愿意，请作以下祷告：天父上帝，我从心里承认你是独一真神。你爱人类，曾差遣神子基督耶稣降世代罪，为我们钉死十字架上，第三日复活，救我们脱离罪和死的权势。我相信耶稣基督是人类唯一的救主，是道路、真理、生命，只有借着祂，人类才可以回到天父那里，认识真理，得着永生。我明白以往我因为不认识真神，我的人生方向和路线都错了。我决定从今以后回头，不再走自己的路，一生跟随耶稣，遵行天父上帝的旨意。求你帮助我明白真理，使我信心坚定。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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是怜恤，不是祭祀
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良友电台灵命日粮良友电台 行奇事的神是怜恤，不是祭祀何西亚书6:1-6&&&& 「过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起。」 何6:2 　　何西亚和许多先知一样，指责并非真心诚意敬拜神的宗教活动。在北国以色列，也就是何西亚说预言之地，虽然有许多敬拜活动，但敬拜巴力已经污蔑了对神的敬拜。被耶和华分别为圣的祭司，现在唱反调。耶和华说：「祭司越发增多，就越发得罪我」 (何西亚书4:7)。　　神藉着何西亚提醒百姓，心意更新比单单遵守宗教礼仪更重要。耶和华对他们说：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」。多个世纪以后，对当日的宗教领袖说出同一番话 (马太9:13)。　　只谨守宗教的礼仪，却没有敬虔的内心，似乎是每个时代神的子民所面对的问题，我们怎样才能避免犯这大错呢?　　保罗在哥林多前书15:4说，耶稣「又照所说，第三天复活了。」许多人猜想保罗当时所指的是哪段旧约经文，而它很有可能就是何西亚书6:2。在耶稣基督里，怜恤与祭祀完全可以和谐并存，祂的死偿还我们一切在敬拜所犯的罪，而祂的复活使我们重过神喜悦的敬拜生活。　　要是你追求的是真正的敬拜，便要时刻亲近耶稣。&祷告主啊，求祢赦免我们总是说得漂亮，却没有「坐言起行」。求祢的怜悯充满我们的心，好叫我们对祢的爱，在基督里天天增长。阿们。今天经文1 来吧, 我们归向耶和华! 他撕裂我们, 也必医治; 他打伤我们, 也必缠裹。2 过两天他必使我们苏醒, 第三天他必使我们兴起, 我们就在他面前得以存活。3 我们务要认识耶和华, 竭力追求认识他。他出现确如晨光; 他必临到我们像甘雨, 像滋润田地的春雨。4 主说: 以法莲哪, 我可向你怎样行呢? 犹大啊, 我可向你怎样做呢? 因为你们的良善如同早晨的云雾, 又如速散的甘露。5 因此, 我借先知砍伐他们, 以我口中的话杀戮他们; 我施行的审判如光发出。6 我喜爱良善, 不喜爱祭祀; 喜爱认识　神, 胜于燔祭。---------------------------------------------------------------------转载自&&每日箴言&& ---------------------------------------------------------------------福音之眼看崔永元妙答奶粉问题：唯有上帝信实&&&&崔永元近日一段对于奶粉安全问题的回答被网友疯转，&我当然不相信国产奶粉，我哪知道1%在哪里呀？&一句话让网友觉得实在是&实话实说&。&&&&3月3日政协会议开幕会后，全国政协委员崔永元被团团围住接受提问。对于&你对中国国产奶粉有信心吗&的追问，崔永元直截了当地说：&当然没信心啦。&记者问：&不是说中国内地奶粉99%是合格的吗？&小崔说：&我哪知道1%在哪里呀？&有人说崔永元的一句玩笑话倒也是&实话实说&，牛奶风波在中国近几年出现的问题可以说是有增无减，大批的中国人跑到香港，海外购买奶粉，前段时间，香港对此还特别施行了奶粉限购。如此泱泱大国竟然没有供国人喝的健康奶，这责任到底谁来承担？&&&&有媒体对国产奶粉评论说，对于一个行业的发展来说，消费者的信心的确很关键。然而这种信心从哪里来？仅仅列举一组外表光鲜的数字恐怕是不行的，重要的是，作为职能部门应履行好职责、切实加强监管，作为企业应下大力气做强品牌，用实实在在的诚意，唤回消费者的消费信心。&&&&这些评论似乎很忠恳，然而到底什么是真正的信心呢？如何挽回消费者的信心呢？在基督信仰中，也常常会提到信心。的信心不是建立在对于人或者对于企业的身上，而是建立在对于神的信任的基础之上。&&&&据悉，瑞士手表的制作及其复杂，质量也世界让为之叹服。然而这些制作手表背后并不仅仅只是出于对于使用者的负责，而是对于上帝的敬畏。因为对于上帝的敬畏，制作的人可以非常认真地工作，而买的人也非常放心的买。双方的之间的信任都是建立在上帝的根基上所以变得非常的坚固。因为人都是虚晃的，唯有神是信实的。&&&&眼下也许让全中国人都有信仰可能还有点距离，然而如何挽回消费者的信心，除了加强管理之外，明白真正的信心来源也是必不可少的。有基督徒说要建立能够把乳制品企业购买过来，让基督徒生产奶粉，保证让大家喝上健康奶。也许这只是个想法，然而笔者相信这位基督徒并不是为了只是让大家喝上健康的牛奶，而且是想让中国的消费者看到只有敬畏神、敬畏生命才是问题解决的根本办法。-------------------------------------------------------------------- 转载自《基督时报》--------------------------------------------------------------------- 标题： 3月6日 经节：我在床上记念你，在夜更的时候思想你...(诗篇六十三篇5,6节) && 在最需要睡眠时，未必就睡得着， &&&&天父啊，你是我最好的慰藉。 &&&&万一我睡不着，我宁愿与你交谈， &&&&因为那比睡眠的价值更为珍贵。 &&&&在我无梦的夜晚，求主进到我里面来。&&&&抚平我白天的伤痕，用你的爱来医治我。&&&&主啊，愿你进入我的梦境，保守我平安。&&&&无论白天或晚上，绝不让阴影进到我里面。&& --------------------------------------------------------------------------------&&&&转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------------------------------------- 标题：认识神 经节：认识你─独一的真神，并且认识?所差来的耶稣基督，这就是永生。 （约翰福音十七章3节） 由生活经验中认识神，与由神学教科书认识神，根本上是两码事。根据圣经，除非你曾经历神，你不能够说自己认识神（腓立比书三：8、10）。圣经知识总是离不开经验之谈。你可能愈来愈气馁，因为你所读到的圣经真理，比你的经历要丰盛太多了。如果你的生命从未经历神大能的作为，不要安于神权能的二手经验，也就是单单庆贺神在别人身上的作为就心满意足。耶稣的祷告是要你能够在生活中认识祂，并经历祂的存在。不要只因为自己不曾经历，就对圣经上所有关于神大能的记载大打折扣。要将你的经验提高到圣经的标准，而不是降低圣经标准，来迁就你的经验。不要以拥有头脑知识来理解神的大爱，就心满意足。耶稣为你能够经历祂长阔高深的大爱祈祷。祂要你在每日生活中，经历祂丰盛无尽的大爱。如果你觉得自己尚未经历某些圣经真理，你要持守这些真理，并且求神让你每日经历它们。求问神，你的生活有哪些地方需要调整，好能经历祂的应许。不要放弃神任何的应许，紧紧握住这些应许，直到你经历它们。&&--------------------------------------------------------------------转载自《每日经历神》--------------------------------------------------------------------标题： 3月6日 经节： 『我们曾信&&』(路二十四章二十一节，直译） 我常常觉得很是难过：往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说：『我们仍信』；却说：『我们曾信&。 』可怜，他们以为事情都完了。他们若说：『似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见祂&』岂不好么？可借他们并没有这么说，他们站在祂旁边，脸上带着愁容，以为主已死了三天；难怪主责备他们说：『无知的人哪&&你们的心，信得太迟钝了！ 』（二十五节）亲爱的，我们有否相似的情形，受主同样的责备？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却汞能放弃对主的信心。让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式－－『我们曾信&。 』让我们永远坚持现在式的信心－－『我们永信。 』－－碎锦（Crumbs) --------------------------------------------------------------------------------转载自考门夫人之《荒漠甘泉》-------------------------------------------------------------------------------- &&&&&& 不管契约的性质为何，基督徒一旦立下了承诺，这契约就必须履行。因为神信守祂的誓约，我们才能得着救恩；祂始终忠于祂的誓言。基遍人设诡计欺骗了约书亚，诱使他不明究里地就与他们订立和平的盟约（书九19），后来虽然基遍人的形迹败露，神仍坚持以色列人要信守盟约。然而后来扫罗王却毁了约，攻打基遍人，神就以久旱不雨来处罚以色列人。&&&&&& 神不容许我们随便毁约。祂既坚持约书亚放过基遍人，不击杀他们，后来扫罗王毁约，大卫王甚至为基遍人伸冤报仇。神期望我们言而有信，即使自己吃亏，也不食言。---------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 ----------------------------------------------------------------------------神只供应今天的需用 作者：查思博牧师所以，不要忧虑说，吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？┅┅你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑。马太福音6∶31－3前阵子，我读到这首小诗∶画眉问麻雀∶&朋友，为何人们总是来去匆匆、愁容满面呢？真令人费解！&麻雀答∶&朋友，我想这是因为我们心里有天父，他们却没有。&不要把明天的负担扛在今天的肩头上，神已安排妥当你今天要操练的功课、成长的步伐，以及得著的祝福，如果你只定睛明天、只顾为将来忧虑，你就无法体验这一切。求神教导你享受此刻在你生命里的安排和经历，别错过教养子女的机会，也要把握机会向受伤的人献上爱心；无论你做甚麽，有机会就要安静下来，花点时间感谢神，听听他的道，与他相交。不要只顾为神作工，更要花点时间与他相交，学习把最重要的事放在首位。至死靡他黄瑞西牧师&&&&求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戮记，因为爱情如死之坚强。 ‥‥‥爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。 (传8︰6～7)&&&&在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中，有一首描写男女爱情的诗，写一个少女自己找好结婚对象，誓死不改变主意，恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟，在彼中河。髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髠彼两髦，实维我特，之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！」&&&&全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间，船中有两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟，它靠在河的那边，划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。&&&&此成语是形容一个人情感(爱情)专一，直到死也没有二心。【灵训】&& 「爱情」，它是财富所购不到的，权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光，令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒，令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花，爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切，能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽，化愚拙变成聪明，化软弱变成刚强，化仇敌变成友谊，化罪魁变为圣徒，化忧愁变成喜乐，化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了，太神圣了，太奥秘了！&&&&圣经说︰「神就是爱」，「因为爱是从神来的」(约壹4︰7～8)。神是爱的本源，想获得真正的爱者应以神为依归，应以神为爱的基石。爱是什么呢？这问题太玄妙了，保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」爱不只是要求，享受独占。爱乃是供给，牺牲，舍己！-----------------------------------------------------------------------------摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 万古磐石黄瑞西牧师&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Rock of Ages&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Augustus M. Toplady, &&&&&&&&&& 你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。 (赛26:4)&&&&在旧约中，耶和华常被称为「磐石」。磐石至坚而能久存，故以之为比喻，说明耶和华神是祂百姓那永远不改变的帮助和避难所。&&&&世人皆脆弱而易逝，人心善变而狡诈，惟倚靠上帝者，永不至失望，因祂是永久的磐石，祂守约施慈爱，祂是荫庇我们的屏障。&&&&新约把旧约中以磐石所表明的耶和华之属性，转归于基督身上。主耶稣基督自己是建造整个基督徒信仰和生命的根基，祂也是教会的根基，祂是万古磐石。&&&&这首圣诗被誉为最流行的传统诗歌。其中每句每字都有它的意义和圣经根据。最先出现在1776 年作者所印行的The Gospel Magazine 上，借此诗表明作者的信仰立场。&&&&作者Augustus M. Toplady 1740 年11 月4 日生于英国Farnham。当他尚在襁褓之中，父亲即因战争殉职。十六岁时随母亲迁居爱尔兰，毕业于都柏林三一大学，廿二岁受按立在圣公会服事。&&&&他的蒙召经历是当他十八岁那年，在乡间麦场散步，听一位教友而受感决志奉献身心为主使用。&&&&此诗产生经过是，作者有一次外出，忽然狂风暴雨来临，不能往前进行，乃跑到一块大石头洞穴内躲着。任凭外面风雨交加，他却从容地在洞内用一张小卡片写成了万古磐石这首名歌。因为他联想到救主耶稣是普世万人的拯救磐石。&&&&Augustus M. Toplady 因为主辛劳，加上健康欠佳，年仅38 岁即去世。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1. 万古磐石为我开，容我藏身在主怀；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 愿因主流水和血，洗我一生诸罪孽；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 使我免于主怒责，使我污秽成清洁。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2. 纵使勤劳直到死，一生流泪永不上；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 依旧不能赎罪过，惟有耶稣能救我；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 两手空空无代价，只靠救主。&&&&&&&&&&＊倚靠神的根基有二：一是认识神，一是认识自己。 ── 葛卢-----------------------------------------------------------------------------摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 王建瑄&&&&我们日常生活里，每天都会进出若干道门，这些门有的很大，有的很小。无论大或小，这都是属世的门。但是有一天当我们属世的寿数已尽时，我们就要回天国去，到那时也就要进天国之门。那么天国之门是宽大的呢，还是很小的呢？圣经马太福音说：「你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的也少。」所以天国的门是小的，大家必须仔细的找，耐心的找，最后才能跨过天国之门，进入永生之家。&&&&现在在台湾十分辛苦，因为台湾钱淹脚目，大家一切向「钱」看，急功近利，今朝有酒今朝醉，哪里还有时间去想天国的事呢？天国之门在何处，如何前去，几乎乏人问津。可是随着年岁渐长，体力衰退，看看同辈的亲朋好友，一个一个的离开世，天国的事就由不得你不去思想了。&&&&有人说人死了就一切了结，这话是不对的。我们看到的死亡只是肉体的死亡，肉体是造物主送给我们的一件皮衣服，平均可以穿七、八十年，穿坏了就丢掉。皮衣坏了可以丢掉，但是我们的灵魂、我们真正的生命仍然存在，如果我们相信主耶稣是神的儿子，是死里复活的神，我们的灵魂那个真正的生命，就可借着祂到天家去，进入天国之门，而天国之门也就是永生之门。如果我们不相信祂，我们的生命就随着肉体的倒下一起结束。圣经上说：「神爱世人，甚至将祂的独生子给赐他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生」，也就是这个意思。&&&&天国的门虽然是窄的，但是如果你愿意相信上帝，去叩祂的门，祂还是很高兴为你开门的。圣经马太福音书记载：「你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。」所以天国的门为你开着的，问题是你要不要去叩门。&&&&天国之门正在等待我们去叩，但叩门要及时，否则虽叩门，上帝也不会为你开门的。圣经路加福音记载：「耶稣对众人说，你们要努力进窄门（指天国之门），我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门说主啊，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。 」&&&&朋友们，赚得全世界赔上自己的永生有什么意思呢？赶快来叩天国之门吧！&&&&亲爱的朋友，你也可以这样祷告：「天父上帝，谢谢你借着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》 3月6日&& 「他必告诉你所当做的事。」（得3:4）&&&&从约书亚的日子直到基督降世的时候，所有以色列的子民都要保存他们的产业。所以到了禧年的时候，那些让给别人的产业都要归还给原来的物主。由于持续承受产业需要原来的业主有后嗣，所以律法规定，人死后遗下妻子而没有儿子，他的近亲便应该娶那寡妇，为死者有留后嗣。但拿俄米的遭遇比这个更悲惨。她既守寡又年老，已经不能再生育了。这样，她已故丈夫的产业如何被赎回呢？她的媳妇路得虽然愿意，但她是一个外邦人，只有那位上了年纪的波阿斯才是能够帮助拿俄米的近亲。但波阿斯肯赎一个外邦人么？因路得的需要不单是要赎回田地，她还必须结婚。她必须将自己献给波阿斯。&&&&如果我们没有将自己献给神，救赎便成为一件空洞无益的事。波阿斯称赞路得是很恰当的，因为她没有恋慕英俊而转去跟从少年人，她要的是成全神的律法。我们只要稍看一下她的后代，就知道她实在是大获赏赐了。凡奉献给神的人，必得着丰富的报答。 &&&&就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦。 （林后六4）&&&&没有异象，灭有观众，要踏上下一步，实在需要全能神的恩典。奉献的下一步，求学的下一步，读书的下一步，烹饪的下一步，工作的下一步，没有从神来的异象，没有热情的汹涌，也没有观众。这时比传福音更需要神的厚恩，更需要刻意地从神支取，才能走下一步。&&&&每一个信徒要有分于道成肉身的精义，就必须脚踏实地，付诸行动，用十个指头去实践。我们在没有异象，没有刺激，日复一日平凡无奇的生活下，容易萎靡不振。其实，至终为神与人所共认的，是那些在暗中坚忍耐劳的工作。若要生命不至于受摧压，唯一的方法是仰望神而活。&&&&求神使你心灵的眼睛注目于复活的主，这样，一切的辛劳就无法击败你了。要从你心思中不断的除掉繁琐的事物，专心思想约翰福音十三章。祈祷◆噢，主啊，恳求你继续赐下力量和纯真的喜乐。让我的动机和心思，都能够保持谦卑，不会自以为是优越的人。读经: 创世记1章1-13节金句: 「起初神创造天地。」（创世记1章1节）&&&&什么都没有，一片虚空。没有光，没有天空，没有陆地。有关创世记1章1节之前的空虚混沌，对我们有限的思考来说太难理解了。&&&&但顷刻之间，全能者动工了，　神以「天与地」取代了这一片虚无。祂以圣手拨开虚无，造出一片天地、全世界及整个宇宙。这一切随着神的工作，壮阔地融合为一，圣子扮演创造的媒介以完成父神旨意，圣灵从上方垂顾，终于使「无」变成「有」，历史的漫漫旅程也从此开启，直走到今日。&&&&创世记的头一节，提供了我们终生思想不尽的题材。这开场白式的宣言所传递的荣耀、庄严与敬畏之情，足以让我们在神面前屏声静息。即使在今日，若没有神在维系着一切，我们也不会拥有生命气息，不会活着；若没有祂在创造之初所施展的大能，整个宇宙都不会存在。&&&&思索在「起初」之前所发生的一切，会使我们心存敬畏。 「起初神创造天地」这几个字让我们满怀惊奇，一心祂。读到这几个字会令我们想要站立敬拜祂，「空虚混沌」这词从不曾这么迷人！ JDB歌颂父神伟大权能，创造群山高峰；扩展海洋辽阔无边，布置万里晴空。 Watts大自然是　神的杰作。五个支派的分封经文:约书亚记13－17章中心思想:&约书亚记14章提要&虽然以色列在约书亚的领导之下征服了迦南地，摧毁那里重要的城市，诛灭了当地的国王，但是「还有许多未得之地」 (书13：1) ，为了完成统一大业，约书亚分封土地给各支派，并指示他们要全然扫除残余的异教影响力。流便、迦得和玛拿西半支派已分得约但河东之地，在约但河西尚未划分之前，迦勒要求获得希伯仑山地，希伯仑是迦南一个著名的要塞，当时也获摩西首肯。
第16－17章
分封给两个半支派
分封给迦勒
分封给犹大
分封给约瑟之子
每日与主同行&&&&也许你在童年的时候玩飞机模型、汽艇模型和卡车模型，也知道是谁做这些模型。拿一张纸，在上面尽你所能的列出一种模型的各种特性。(如果你能想出八种或八种以上，那么你还有一颗赤子之心；如果想出四到七种，那你还能重温童年的岁月；如果只有三种或更少，你大概出自一个全是女孩子的家庭!)现在想一想出现在今天经文中的杰出个性，然后问你自己：「除了主耶稣以外，在我生命中还有谁最使我想效法？」&&&&迦勒的名字有没有闪过你的脑海？在七节经文中，这个名字一共出现了三次：「专心跟从耶和华我的上帝」(书14：8－9，14) 。迦勒深知只有专心跟从才配得上帝的应许，然后凭着信心离开帐蓬，驻进上帝应许的地方。&&&&今天读到十四章的时候，可曾注意迦勒的一切－－他的年纪、体力、属灵的抱负、顺服的脚踪？从迦勒的生命中选出一种特质，做为你今天要效法的目标，现在就开始吧!默想&& 上帝的子民与长寿－－事实还是巧合&&&&这是一件十分有趣的事：就生命的长短来看，圣职人员往往活得比别的从业人员长久，一般说来，基督徒也较非基督徒长寿。基于此，可在你的团契中讨论，看看是否真是如此。金言&基督徒性格中最重要的不是知道多少上帝的话语，而是能活出多少。-------------------------------------------------------------------------------- 载自&&读经日程&&
&罗八31-3931既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或译：是称他们为义的神吗）。34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督......或译是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗！是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记： 我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 37然而，靠?爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。段经文是讲述基督徒的胜利生活，怎样靠?基督，胜过苦难、逼迫、甚至死亡。&1. 保罗提示基督徒不用惧怕患难和困苦的原因是什么？ 2. 有什么可以阻隔我们与神的爱？ 3. 怎样才可以在苦难中经历神的爱？&&人生的路是艰难痛苦的，无数的人因为忍受不了这些痛苦，便对生命的要求降低，甚至自暴自弃。究竟是什么力量可以使我们提起勇气再上路呢？答案就是爱，一种不能阻隔的爱。 保罗面对着人生各样的苦难和软弱，他就以四个宣告激励众人。保罗在最后的一个宣告中所表达的方式，却有别于前者，他再不是给予答案，而是以反问方式加强那宣告的力量，「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么，是困苦么......，」神的爱是一种强而有力的爱，没有任何人或是别的受造物、困难、痛苦、甚至是死亡，可以有能力阻挡神的爱。 世人爱的能力是有限的，但神爱的力量是无限的，因祂本是爱，只有祂强而有力的爱，才能打破我们顽固的生命，使我们不会屈服于罪恶的势力、艰难的环境。 你正在灰心么？正在想放弃么？不要怕，想一想神的爱，开放你的心灵，让神的爱进入你的心，增加你的力量！我愿意让神的爱介入我生命的处境吗？--------------------------------------------------------------------------------转载自《生命福音事工》-------------------------------------------------------------------------------
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