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农历十月初一是什么日子？
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农历十月初一是什么日子？
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有农历十月初一祭新坟的习俗。 　　农历十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，农历十月初一，又称为“烧衣节”。*　　后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。　　祭祖节的传说『冀州论坛』- 分享冀州生活！　　关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。　　蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。　　某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”,　　慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。” 这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。,　　在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。　　农历十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。　　祭祖节　　农历十月初一，谓之&十月朝&，又称祭祖节..我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作&送寒衣&。因此，十月初一又称&烧纸节&。人们把许多冥纸、冥衣封在一个纸袋中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫做&包袱&。有&寒衣&之实。　　寒衣节　　农历十月初一是寒农节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫&过十月一&。　　旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫&寒农节&。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。　　即墨在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟莹前祭拜，叫&上大坟&。现已改为一家一户携带少量供品(一般是饺子)&上小坟&了。如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。　　过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫&散工节&。雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下自叫&打冬&或'&打冬活&。到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有&十月一净坡&和&十月一坡了(净)场光&的俗谚。农历十月一：送寒衣节& 十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。& 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。 春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。& 晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。& 晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。&
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。& 民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。& 儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。 先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。& 民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。用户系统信息：Mozilla/5.0 (W U; Windows NT 5.1; zh-CN; rv:1.9.2.12) Gecko/ Firefox/3.6.12
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一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈
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中国官方不搭理
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十月一鬼穿衣
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神人到处有，茶馆特别多。谁让我开不成茶馆，我就让ta2012。在我二成一种传奇之后，再也不用羡慕其他人了。
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回复一个我在这坛子出生第2天的帖子
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不要忘记到那天去给先祖上坟就行了
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谁能救救她，我的爱人
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213, “为抢救地方民间文化和全国民间文化抢救工程做出了突出贡献”等等，市民政局破例救济了几千元。中国民协的领导送来了一万元，还有一位市领导对此十分关心，带着电视台摄制人员到病房看望，并且动情地说：“你为我们市、为国家所作的这些贡献都是靠了你爱人的支持，如今她病倒了，我们都十分关心。”试图通过节目播出得到企业界或者有钱人的一点支持。可节目制作好了，却有人说“病的不是他本人而是他的爱人”结果没有播出。
& &&2月15日，我只好带着东求西借得来的不到十万元把爱人转到北京。可由于沿途颠簸，再加上据北京医生说在家乡误用激素太多造成肠胃粘膜受损和掩盖了已被感染的病情。入院当天晚上大便大量出血，第二天因停了激素早就应该出现的高烧骤起，第三天做CT显示大面积肺部感染。再用激素必然继续出血并且加重感染病兆，不用激素由于已形成的激素依赖，别的药已退不下烧来。我可怜的爱人一边因出血被禁食，一边连续承受着20多天39度以上的高烧，生命真的垂危了。可她在高烧之中依然念叨着：“我不要紧，会好起来的，你们要好好吃饭，尽量休息，别累倒了。”
& &&看着她那双善良而充满希望的眼睛，我的心每天都在撕裂般的疼痛之中。
& &&当医生知道我钱都是借来的，并且再借十分困难时，劝我放弃治疗。可能对把一生交给了我，为我受了一辈子苦的爱人，面对危在旦夕还时时关爱着别人的坚强的妻子，我能放弃治疗任凭病魔把她夺走吗？不！我流着泪对医生说，只要我还活着，只要她还有一口气，我绝不放弃治疗。
可钱呢？由于对出血和感染的抢救，使用了大量比较昂贵的药物，带来的不到十万元很快就用尽了，继续治疗下去怎么着也得四十万元，这些钱哪里去借？而我自己的脑血管病、肝病、胆病也一起开始发作，我该怎么办？我能怎么办？我的爱人一辈子善良宽厚为别人做了那么多付出，我一声生拼命工作，尽量帮助别人，为什么偏偏遇上这场大难！难到我只能和我的爱人一起离开这个世界了吗！！谁能救救她，我的爱人？谁能救救我！！
& （作者王善民，笔名山民，原为山东省枣庄市文联一级作家，现借调北京任《民间文化论坛》主编，中国民间文化抢救工程专家委员会委员。联系电话：）
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copyright&2005偏关县文化节会及民间风俗简介
　　偏关地处晋西北长城脚下，北连内蒙，南通雁宁，东接平朔，西临黄河，自古文化节会就形式多样，种类丰繁多杂。改革开放以后，随着人民生活水平的为断提高，各种文化节会也逐步丰富和发展起来。市场经济条件下，开展文化节会的方式主要以主管部门牵头、社会集资、群众看发参与。其中最具地域文化、地方特色的文化节会有：十年一次的“龙年盛会”，每年一次的“二月二”和“无霄节”等文化节会。这些节、会是以唱戏（晋剧、二人台、北路梆子）、放焰火、街头文艺宣传（扭秧歌、抬挠阁、踩高跷、舞龙灯、舞狮子等）作为主要文化活动方式，也是规模最大，参与人数最多，影响最广的节会。其次，每年还有各乡，镇、村组织的小型文化古集会，这些节会的文化活动有：唱戏、踢鼓子和灯游会，其中踢鼓子是十几人组成一组，打着脸谱，身着戏装，踏着鼓点以舞蹈动工表演的民间文化娱乐活动。这项活动中流行地方不广，但独具风格。灯游会始于明嘉庆年间，是人们念吉盼庆，祈祷升来平的一项文化活动，每逢会日，村里选一灯官，骑高头大马，跑马报喜。村里家家户户必进素食，妇女们用糕面捏成各种动物形状的灯盏,晚上点燃送至会场，然后成“九曲黄河阵势”，灯笼引路，锣鼓吹打次行转阵，热闹非凡，人们顺利转出阵地，象征着一年吉祥如意。另外，每年各种节假日期间，主管部门还要组织一些规模不等的赛歌会，以促进人们的文化生活。偏关的民间风俗集中体现在：日常生活，风韵地祝祭，婚嫁喜庆，丧礼墓葬等方面，下面就其景况介绍一二。一、日常生活1、居住关城居民的院宅居所，普通为四合头小院，外有大门，上置门楼，通常正房高大，东西南房低矮。墙内砖砌，中有梁柱，顶有椽、栈、顶面铺瓦，有脊，安脊兽，两出檐。室内陈设装饰，炕上铺苇席，铺毡毯、画围墙，或山水花鸟、或戏曲故事，饶有风味。地下摆双门三层竖柜及顶箱、门箱柜、万卷书桌、板凳、穿衣镜、铜锡供器等。建国后，尤其是十一届三中全会以来，偏关城内大兴土木，建房盖屋者甚多，一般为青石窑砖头戴居多，除圈窑洞外，建楼、盖水泥预制板房者不乏其人，室内陈设，五六十年代，仅有经躺柜、竖柜、小柜子，炕上铺苇席，现在民户家中油漆围墙花铺盖、毛毡衬底漆布，地下大立柜、高低柜、扣箱、厨柜、洒柜、写字台、沙发、茶几、洗衣机、电冰箱、收录机、挂钟、高低升降方、圆餐桌等，陈设华美，窗明几净。广大农村，大部分村庄座北朝南，或座西北，民房院宅有在平坦之地修建，有随地形于城上平堰地方修筑者，若居坡上窑舍一层高过一层。偏关人不喜欢独户单居村，多为几户、几十户、乃至几百户聚居于同一村落。多数村庄自立村以来，因陋就简，随地形找土质较好的崖头，削平前面，打土窑而居。土窑式样呈拱圆形。土窑有小汉担水式，即一堂两屋；套间式，即从一门进去，连套几间形式，门为双扇实门，单扇实门，窗为六八眼或四七眼双扇窗。经济较好的人家，土窑前镶2-3尺石门面，谓之挂面土窑；贫穷之家，在窗洞上立两根小木桩，上搭小顶，用泥抹平，以遮风雨，窑洞内以木做梁柱嵌于泥土中上旋支撑，以防倒塌，室内陈设极为简陋。自中华人民共和国建国以来，农村翻新居舍，多为青石窑洞、二五锤钻面子、油漆大门窗，室内陈设也随之先进，有的添置了组合柜、橱柜、电视机、洗衣机、躺椅、座钟、挂钟、装饰可谓华美。2、服饰清朝男子留辫子，官宦功名之家，头戴红缨帽，身着绫罗缎绸，或上好布料制作的长袍马褂，脚穿布袜和鞋子，胸前佩带牙剔子，挖耳勺，手拿二马驹水烟袋，走起路来大摇大摆，迈着八字方步，显得十分神气。一般百姓头戴毡帽，身着粗布短衣，脚穿家做鞋。妇女平时穿小衣裳，遇有娶儿聘女出门做客时，头上前额戴半圆型银质围子，谓之戴围子。上嵌天仙美子、二龙戏水、八调神仙等，并在左右额上佩带美观质贵的玉翠花一对，头发双折上挽中插柑架子，用大簪管住，然后别有电光花、翡翠针、玉坠坠等钗针。耳戴玛瑙、玉翠耳坠坠等环子。上身穿花色刺绣绸缎质地的绑身子、裹身子，下身穿彩裤着裙子，脚穿乡花鞋，上系打眼玲玲，走起路来径移方步，婀娜飘袅。民国以来，男人剪辫子，女人释天足，衣着变化较大，城里男人头戴缎瓜壳小帽，身着礼服呢褂子，买卖人和名人志士仍穿着对门或长大襟长袍马褂子，脚穿布袜和牛鼻子单脸和双脸鞋。一般村民，头戴毡帽，脚穿布袜和牛鼻子或圆口鞋，身着以东村布自家缝制的短衣。妇女平时穿小衣裳，遇有娶聘时，仍照前清打扮，未出闺门的姑娘，梳抓鬟子，或留单辫垂手背后，辫长齐臂，用红头绳扎系，辫根辫梢，前额留发，谓之“留海”。婚后，发辫盘于脑后，罩纱网，插银质钗针，称“油心头”，或剪辫留齐耳短发。耳朵穿孔戴环，并戴手镯，戒指。3、饮食烹饪偏关人自古以来，坚持一日三餐，早饭、晚饭多为粥、稀饭。中午饭较为讲究。家常便饭有酸粥、甜粥、酸稀饭、酸捞饭等。莜面制品有莜面窝窝、河捞、鱼鱼、圪托、牙糕、拦拦子、磨擦疙瘩子、狮子大抖毛等。玉米面可蒸起窝窝、摊折饼（当地叫花儿）。黄米制品有素糕、油糕、黄米软团子、金裹银、凉糕等。莜面制品有碗托儿、圪托、次粉等，豆面制品有擀豆面、豆面河捞、豆面拔股子、抿面、豆面饽饽、拌汤等。其中，酸菜是偏关县城镇乡村人民不可缺少之物，每年秋天腌制，一般用白萝卜、胡萝卜、蔓菁、芋头、茴子白、白菜等加盐入瓮淹制。味道酸甜适中，可口好吃，其它还有豆腐、羊杂碎、炖羊肉、烩菜等都为偏关饶有地方风味的名菜。二、岁时祝祭1、春节农历正月初一春节，俗称“过大年”，是民间最隆重、最盛大的传统节日。每年腊月二十三以后，家家户户忙着做豆腐、压粉、蒸馍馍、煮肉、刷家、糊花窗、打扫庭院为欢度新春佳节做准备。在除夕，家家户户都要贴春联，剪窗花、祭祖，通宵点灯、垒旺火的习俗，旺火贴为“旺气冲天”。除夕早上习惯吃隔年饺子，晚上要熬年，亦称守岁。穿新衣表示辞旧迎新。十二点钟后，家家响开门炮后，燃旺火、摆祭品，放爆竹，神龛前焚香，跪拜，并祈祷一年的好动气，谓之“接神”。初二早上响炮，谓之接“财神”。在正月初一，亲朋好友、邻里乡亲相互拜年问好，长辈要给晚辈压岁钱，正月里，至亲好友、互摆酒宴，大会亲朋，饭菜丰盛。2、破五农历正月初五，俗称“破五”，这天家家早起床，扫炕倒垃圾，并要响炮，意思是把穷媳妇扫地出门。3、元宵节农历正月十五为元宵节，民间有闹元宵观灯的习俗，故又称“灯节”。为活跃本县人民的文娱生活，每年元宵节举行赛灯会。另外，元宵节的文娱活动，有踩高跷、跑旱船、扭秧歌、耍狮子、舞龙灯、猪八戒背媳妇等。节日的夜晚还要放焰火、燃爆竹，关名习惯叫“点火”。4、小添仓农历正月二十日，俗称“小添仓”，农户家家用炭灰，在院内画一圆圈，晚上于圈中插三柱香，谓之为打窖，预兆丰年储粮。5、老添仓农历正月二十五俗称“老添仓”。农家依旧用炉灰在院内画一圆圈，上三柱香，预祝风调雨顺，仓满屯满。6、二月二农历二月初二，传说是龙抬头的日子，这一天，城乡有早起挑水，桶中放几个铜线的习惯，俗称“引钱龙”。偏关人民习惯于这一天修发剃头。二月二这天，城内张灯结彩，垒旺火、唱戏，搞各种各样的街头文娱活动，这一盛会往往举行十天左右，各种商贩客货纷纷云集于县城，沿街设摊，招买叫卖，这次盛会高潮期为初一、初二、初三三天。7、清明节偏关民间习惯于清明节前三天后四天上坟祭祖，上坟时要烧纸、供祭品，有的要到祖坟添土，意为土越积越厚，子孙日子越过越富。清明，本县民间提闪前蒸米面窝窝、摊折饼，以供这几天食用，清明节一日称“寒食节”，蒸“寒燕”，供小孩玩赏食用。8、端午节正月初五为传统的端午节，亦称“端午”或“端五”，端午这天，偏关民间在清晨红日未出之时，便去挽艾，把艾挂于门上，耳朵上以驱邪避毒草，并有用艾、香毛草擦洗全身之习俗，认为一经擦洗，蚊蝇通年不侵其身，艾凉干后，手搓成腰子，燃着，夏天可薰蝇，又俗有用五色线、香毛草绕“麻刷刷”。用花布、绸子缝制公鸡等形状的五俗搐搐（香花襄）里边还装蒜辫，佩戴身上，以避恶除邪去秽。9、六月天农历六月天，男女老幼要出游郊野，名曰踏青，本县人民有“六月六，西葫芦包子和羊肉”的俗谚。这天，县境内骆驼山有古庙会。10、七月七阴历七月七为七日夕，素有牛郎织女是以鹊为桥，在银河相会之传说，时至七夕北方有雨，民间伟为牛郎织女相会，情戚戚、泪淋淋、语绵绵，因此，要下雨，还传说这天看不见喜鹊，因其均到银河搭桥去了，这天有乞愿、乞巧、穿针、设果和曝衣、曝书之风俗。关城居民这天有登城游览观赏之习俗谓之“圪跄”。11、中元节农历七月十五是传统的中元节，这天偏关民间要杀羊吃肉，有“七月的羊肉小人参”的说法，是曰家家户户蒸面人、面鱼、面猪、面羊，走亲窜友，相互赠送。在这天偏关人还要上坟、祭祖。12、中秋节夏历八月十五是传统的中秋佳节，又称“团圆节”，本县人民除在赏月时吃瓜果月饼外，还将煮熟的鲜玉米、毛黑豆等供月神让月宫里的玉兔饱餐丰收果实，以寄情思。吃月饼赏月意在寄托“人月共圆”的愿望。13、十月一农历十月初一日，俗称“鬼节日子”。偏关乡俗，民间上坟祭祖，烧纸钱纸衣，名曰“送寒衣”。另外有亦有天不亮上坟添土之习俗。14、腊八农历十二月八日俗称“腊八”。初七，偏关乡民打冰为人，立于粪堆之上谓之“腊人”。翌日清晨天不亮，将红粥汤浇腊人于头顶。传说孔子诛少正卯于粪堆之上。本县民间搞这一举动，意为纪念孔子诛少正卯。腊人当然是少正卯了。腊八之日，早上太阳出来之前，关俗禁忌高声喧闹，怕吵醒麻雀，来年吃庄稼，影响收成，禁忌也下淋水滴，否则会生疮害疙瘩。15、送灶农历腊月二十三日相传为送灶君上天述职之日，名曰“祭灶”，实际有灶便有家，把灶君视为家神。偏关人民这天中午习惯吃麻糖糕，并把麻糖供灶君神位面前，意为糊住灶君之嘴，上天后不言恶事，只言好事，回宫后给人带来幸福。三、婚嫁喜庆，丧礼墓葬本县人民喜好大家庭，俗称“大户人家”，以“四世同堂”、“五世同堂”为荣。亲戚朋友之间，逢灾遇难，办理婚丧、修建大事互相探望慰问，送礼、出线、出力并有互相支援、互相帮助的传统，妇女生孩坐月子，娘家及亲朋好友送面、送鸡蛋、肉、糖等食品慰问，孩子过“满月”、“百岁子”、第一个生日、第十二个生日（俗称圆生日）要宴请三亲六友，亲朋带礼物前来庆贺（一般是第一胎男孩举办），逢年过节，一般是七月十五、八月十五、春节时，亲友互带礼品走亲串友互相赡养。婚嫁时，亲朋好友送男方钱称“拜礼”，送女方钱称“添箱”。丧葬时，家人送亲友孝布（白布），根据孝子身份而定。亲友送“大供（馍馍）”、“帐子（布匹）”、花圈等物品和钱财。四、禁忌1、宅舍居住禁忌院落要求方正，忌梯形，因梯形近似棺木，如院落角隅有突出部分，其形状似菜刀，谓之为“切刀把”，均视为不祥。院落忌正对丁字巷口，称“箭把院”，大路禁忌直对大门，谓“穿心箭”。兴土动工须择日期，应择“偷修日”或“黄道吉日”，谓之避“太岁头上动土”和“小儿媳”。迁居要看日子，避“天坑”，盖房用木材忌用花果树林，称之为“开花树”，兆损折。忌在做过碾道之地建房。建筑台忌正对邻居之厕所，称之为“头枕茅圊档”。2、生活禁忌忌针，春节过后，象初一到初三、初五、十四、二十三日，绝对禁忌妇女做针线活。月忌日，逢初五、十四、二十三为月忌日，这三天禁忌出远门、走远路、探望病人、妇女洗脏物等。探病禁忌壬寅壬午庚年，甲寅乙卯己卯访。并忌下午探望病人。送礼忌送四、六、八个，有俗谚“四六不成材，死了没人埋”。有病煎药向别人借药壶用毕禁忌送还。买回药忌放窗台上，药渣要倒于高处。逢年过节忌口角、生气、摔碎家具，被视为一年不吉利。已出嫁的女儿不能在娘家过春节、腊八。同族或近亲之间禁止通婚。清明前一天称“寒食”，忌动烟火，要吃冷食。门里不往门外泼水。忌猫头鹰，狐子叫唤。男女生肖“相克”者忌结婚，俗谚有“猪头与猴不到头，蛇与虎病该休，羊鼠相逢一旦休”等说法。男者生肖犯月者忌结婚。深夜听见一声叫名字，不得冒然应声。煤窑砂窑忌说“出不去”、“回不来”、“着火”、“压”、“塌”、“倒”等字眼。12岁以下小孩的衣服忌让星星照，怕“落上贼心”。六、陋习缠脚，封建社会，女孩从六、七岁便用布条将脚缠住，直到长达三寸为止，以“三寸金莲”为美，辛亥革命后，山西省政府明令禁止妇女缠脚，逐渐取消了妇女缠脚的恶习。穿耳，妇女穿耳戴环在我县普及。看风水，人们修坟修宅都要花一大笔钱请风水先生选择地点，讲究坐向、照向，左右前后的地形和周围山脉、河流的走向。据说阴、阳二宅座的地形好坏、有没有风水、直接影响子孙后代家境盛衰和人的吉凶。斋戒，有的人家正月初一把斋吃素，意为初一斋戒一日，神圣保佑一年内逢险化夷，免除灾难，遇事亨通，可招来鸿运。逢九，人们把每逢九岁或几个九岁之年称之为人生的“关口年”，叫“逢九”。“逢九”之年妇女穿红色外衣，男子穿红色内衣，老者穿红煮腰或扎红裤带，以防不利之事近身。并祝逢九年平安渡过。顶仙：神婆所为，胡诌乱唱，装扮神仙，祈药治病，图财害命。打坪伙：农村在秋冬，几人买一只羊宰掉，或买猪肉豆腐，集体做熟，共同一起吃掉为打平伙，偏关极为盛行。『转自：　原创： 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