人如果挂了，会有灵魂吗? 人们说有灵魂，可我觉得人没有灵魂，所有的一切都在大脑里，大脑死亡，一切结束所谓的灵魂应该是这个人的精神的传送，如何传送在人们的大脑里！什么天堂_百度作业帮
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人如果挂了，会有灵魂吗? 人们说有灵魂，可我觉得人没有灵魂，所有的一切都在大脑里，大脑死亡，一切结束所谓的灵魂应该是这个人的精神的传送，如何传送在人们的大脑里！什么天堂
人如果挂了，会有灵魂吗? 人们说有灵魂，可我觉得人没有灵魂，所有的一切都在大脑里，大脑死亡，一切结束所谓的灵魂应该是这个人的精神的传送，如何传送在人们的大脑里！什么天堂，地狱,根本没有吧！人挂了后，有新婴儿问世，他一开始没有记忆，然后慢慢的有记忆，你又活下来了！所以人活着是靠记忆，没有记忆的人，就是一句皮囊！说白了，就是
所有人没有记忆，那所有的一切都是 空灵魂肯定没有！精神可以有！我们只有记忆！如果没有记忆，和行尸走肉没区别！假设你原来叫赵3，你失忆以后有人管你叫王6，如果你以前的记忆永远记不起来，你就会认为自己是王6，从王6后的记忆，才能形成数据链！失忆就好比生命结束！婴儿刚出生的时候是没有记忆的！就好比他是失忆的！然后有人告诉他叫什么名字！所以人只是靠记忆去产生一切！如，亲情，友情，等等，，一系列关系！假如没有记忆，你会和陌生人生活在一起吗？就算有血缘，没有一定的记忆，也不可能很自在！灵魂只是把精神物质化！这是人们美好追求！艺术源于生活，而高于生活！我们也属于众生，众生皆平等！我理解的是大家都是靠记忆去产生一系列关系！
有 死了就会下地狱 或者直接进入轮回 详情参考所罗门王的钥匙
哥你这是迷信阿~
这个不强求，不过建议你看看什么感应录或者到地藏论坛逛一圈。那么多感应，不可嫩每人人都撒谎
想知道有没有还得亲自去求证去了解！这个问题好办，佛教两千多年前就有了答案！当修行到一定程度，自然会知道！但是知道不是最终的目的！不要迷于神通，迷而不前，佛也救不了你！看到什么都不要着相！就看你有没有这个勇气去亲自求证这生命真谛的问题了！...
请看discovery的科学记录片《生生不息》/《濒死体验》，“我们知道个X”台湾大学现任校长的科技讲座视频《人体身心灵科学》建立起前生今世的概念
楼主可以有心思考一下：你当下的这个思索，是精神，还是物质？如果是精神而非物质的话，那么你的大脑是精神，还是物质？你的大脑剖析来，剖析去，无非物质吧？若果真是物质，它与精神有什么必然的联系呢？大脑之中，无非是各种各样的细胞组成，无论细胞的排列、组合、变异、生灭，与我们的精神怎么能扯上关系呢？就算用我们世间的意识观念逻缉思维来思考这个问题，物质真的能产生精神吗？我们所谓的能觉知的这个“我”并非只是在大...
古人云：人身有形不离阴阳五行；所谓的阴五行就是指人的灵魂的能量组合。他在人身的组合为灵魂魄本或三魂七魄。他是人身的大主、也是宗教界称为的“真我”，“本我或本命”；他在等待有缘人，以法修修炼修行，提升与改造、回收与从新组合，成为新的灵界成道体，以脱离生命的轮回圈。可惜人人都遗忘了他！...
出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网www.drbachinese.org/ 摘自：《金刚棒喝──宣公上人答问录》 1418.问：人有没有灵魂？ 上人：当然有，佛教信有灵魂；若不信有灵魂，就是不明白佛教。 1419.问：灵魂是什么？ 上人：灵魂就是鬼。修成了就是佛；修不成就是鬼。
猪的大脑比人的大脑还重。容量更大。可就是没有人的灵性。不能称为万物之灵。请使用支持脚本的浏览器！
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不如去逛逛吧。
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我知道冯翔的文字是从他的深心里倾吐出来的，是他的生活与创作道路上的脚印。真诚、真实、真切构成冯翔《风居住的天堂》的内涵所在，触痛灵魂的《风居住的天堂》全书结构布局一共分为《望乡台》《木叶鱼》《云流为谁停》和《蓝鹰草》四个系列。借助文中每一篇的题记与发表时间有助读者能较快地理解作者当时创作的背景，并以此作为我们有效读书的向导。
民间谚语说得好：“井掏三遍吃好水”，读书也一样，书读三遍知其“味”。我从头到尾读了很多遍，冯翔用他最宝贵且年轻的生命浇灌出来的作品，难免激起我们对人生的些许感喟。无论是诗歌、散文、纪实，还是小说，作者在文字、意境、心灵三个方面紧紧相扣，相互催生依存，写出了他对生命流逝的百感交集，更写出了他对生命沧桑的凝重感。《风居住的天堂》这不仅仅属于冯翔的故事，从现实的角度，平凡而确切的生存比一切都有意义，最简单地通向生命本身。
作者在书中描写方法和语言风格很有称道的地方，令人倍感亲切。对灾难的恐惧其实仍深深地掩埋在每一个亲历者的内心深处，在余震不断恶劣可怕的环境里，作者用自己坚强的意志和不同寻常的耐力来忍受折磨的同时，以心灵来书写这些难能可贵的真实记录，使那段苦难且深重的记忆片断像串珠一样被由点带线地回忆起来，想来总让我难以自持，难以抑制心中的万千感慨。命运亏待了他，可是他始终热爱生活，并且用他的精神世界和真实感情打动读者。始终如一地坦露出自己内心的感受，努力寻找真切的内心世界。这是用一种怎么样超乎寻常的意志力量在坚守啊！
《回望与铭记》一文作者回忆起 “从1993年读师范开始，我就开始了写日记的好习惯，从无间断，到2008年5月12日，已经写下了厚厚的十八本……十八本日记，成为我生命历程、心路历程最真实的记忆和记录。”由此看来，冯翔行文飘逸和营造意境的功力，淡淡几笔就勾勒得非常生动、意味深蕴，这一切缘于自身不断努力耕耘。我在想，世界上从来就没有“一蹴而就”的学习捷径，一个人在学习和工作中取得成功与他选择恰当的学习方法是分不开的。任何写感受、写亲情以及写人生的文字，倘能触及血肉和肌理，才有可能产生至深的震撼力，催生与读者之间真正的魂灵碰触的感怀。
乡情是最常见的题材之一，作者熟练地从形式、技法、惯用外境描写烘托内心活动，写景，看似是闲笔，刻画却到位，显得流美，通俗而易懂。堪称铺叙典范之作的《深秋故乡行之旅程》有几段充满乡村的温馨和趣味的描述，以环境烘托，氛围营造等手法表达出了冯翔对生命萌芽的故园青岗堡燕子垭有着更深一层的涵意，叶落归根，那是生命必然回归的地方。正是通过作者笔下的描述，我们都会打心底油然生起一种热爱家园热爱生命的热情。爱因斯坦说要善于“在阅读书本中找出可以把自己引到深入的东西”。从这里可以读到对作者一生影响深远的母亲那高大光辉形象，只读小学四年级因家贫而辍学的她“能熟练地读懂屏幕上的字幕，能够流利地写书信，还在我们村当了近三十年的妇女主任……母亲还是个乡村医生……”在哥哥的思忆里的《后记》还原了一个生活中真实的冯翔“妈妈有风湿病，弟弟心痛她，生活上替她想得非常周到，床铺上的棉絮铺得厚厚的，暖暖的，每天晚上弟弟还要为妈妈倒热水泡上药暖脚”。浸润其中，读出作者是一个感情非常细腻的人，他的这一特点，体现在作品脉络上，读者不仅可以看见满溢在字里行间作者的所思所感，还可以从中读到很多东西，读到关于一个平凡人不平凡的亲身经历。
大自然每一次剧烈的运动，总要试图破坏和毁灭一些什么，一个个曾经鲜活的生命，便是一段段难以忘怀的故事。生离死别是人生痛苦事，同亲人在非正常情况下诀别更是撕心裂肺，人间惨剧，使人经久无法释怀。假如我们自己有着相似的经历，也许我们就会明白这是多么大的悲哀，多么迫切地请求生存的权利，极致到位的心理描写符合回忆独白写法的真实性在《三个亲人的5?12》里描述得淋漓尽致：“许多次，我站在老街这片废墟上，感觉废墟之下，有无数无辜者的冤魂在呼喊，有无数只手，在拉扯着我的裤沿……不管我们有多善良，苦难还是会在某个不为人知的时间，唐突地造访渺小的我们”。这样读来，读者可以深深地体会到作者渗透其间的苍茫感受，又始终贯穿和映衬着作者对苦难人生无法释怀的低沉情愫。
毁掉了的东西，是再也找不回来的，凋落了的生命，也是再也找不回来，随着时间和人心的流逝，但那刻骨铭心的痛在人的心上划出一道伤痕，追忆故人董玉飞《死者长已已，生者长戚戚》作者这样写道“我写过这样一句话：大地震载不动北川苦难，堰塞湖渗不尽羌人血泪。”这样的好文字，却是在作者那样的情景下写出来，我的眼眶不禁润湿了起来，作者使真实复现出来，让读者深切地感到灾难其实离我们也并不遥远。
“生命是短暂的，唯有死亡是永恒的。幸福是短暂的，唯有痛苦是长久的……再见亦是永恒……”《秋埋曲城》这句话现在读来让人格外深思……
《风居住的天堂》这本书的内容很丰富，过去的印迹怎么鲜明地盖在作者的心上，生命虽短暂却有长痛不息的延绵，亲人虽离去却留下永恒的回忆。作者任自己的一点点锋芒被时间磨洗干净，闪出一股纯洁的心灵之光。
“在现代文明中随波逐流，我们不是因为无知才迷惘，而是因为知道得太多，反而失去了方向。”我们在阅读中和作者一起感悟人生……(钟文静)天堂里住着灵魂么？
天堂里住着灵魂么？ 5
菩萨。我们现在 就像在迷在游戏中一样 其实万法皆空 这一切都只是泡影 只是这里有因果报应 有六道轮回 生生轮回受苦 直至成佛去到极乐世界 得无量寿
1生命因果轮回的科学证明
这个视频叫 （生命因果轮回的科学证明）土豆也可搜到全集
现在一个大学的教授还在世 他能回忆道前生的事情而且找到其家人不深信的人可以去探访视频中有记载。
轮回故事(真实事例，美国Discovery科学探索频道制作)
这是净空大师的讲坛每天下午四点到六点
《华严科学宇宙观浅探》
2佛说的宇宙
首先说2500多年前的时候佛经就已经有说 宇宙的一花一世界，一木一天堂。
悉达多太子是早已被证实的历史人物，这点已经毫无疑问
至于和现代科学比较吻合的观点很多
比如说佛教中小千世界，中千世界，大千世界的观点和现代的宇宙观吻合
“佛观一碗水，八万四千虫”的观点，和现代微生物学观点接近
《大宝积经》中的《入胎品》详细描述了女性卵子受精后，胎儿在母体内直到出胎分娩时每七天的变化，已经被现代医学所证实，类似的例子在佛经中还有很多，悉达多太子在两千多年前，没有现代仪器，能够揭示这些现象，在现代看来是非常不可思议的事情
大家未免太执著。不要轻易说佛不存在，而去诋毁佛法，要知道我们的周恩来总理也是佛教徒，他是向虚云老和尚归依的。还有很多科学家和名人也在学习佛法，难道他们的智商不如我们吗。你们不要妄言。佛法是教育不是宗教，你们如果把它认为是宗教那就错了。科学很好，但也还有很多无法用科学解释的现象。佛法里讲：一切唯心造，万般皆为虚妄。那么现在的科学家已经得出世间万物全是泼动产生，并不真实存在的结论。还有时间也不真实存在，20岁的你，30岁的你，40岁的你，同时存在。这些2000多年前的佛法已经讲了。大家去看看当代伟大的科学家霍金的研究报告和学术就知道这些科学的结论。“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏”--孙中山 “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”--近代科学家爱因斯坦
“佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比”--英国著名学者克里 “佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学”--著名物理学家，北大教授黄念祖 “辨证法在佛教中已达到很精细的程度”-黄念祖教授的舍利-马克思 “佛学不可不学，办了佛学院，两年毕业，专弄政治，这个办法不行，得搞四年，光政治好，佛学上没学问是不行的”---毛泽东日 看下这些伟大的名人这么推崇佛学，难道不说明问题吗。建议去买日本科学家江本胜《水知道答案》一书，看看以水为研究对象得出的科学结果，在去看看佛学里是怎样来解释的。汤恩比博士在70年代就说：能拯救21世界地球危机的不是科学，是佛学和中国的儒学文化。
这个是关于舍利子的百度百科只有高僧死后有舍利子 光明有各种颜色舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。百科所说大家可以看看。
4佛说有万物由心生
佛门讲物质的一部分是和科学一样的.你可以做个试验收,在不同的水杯子上面贴上不同的心情字样,然后把它们一起冷冻,结冰后取出来,看上面的冰花,有什么区别.结晶 日本IHM总和研究所所长江本胜自1994年开始接触最新的“水”研究技术。在经过许多实验和不断改良仪器与方法后,他终于发明了水结晶贴上好的字体比如 善良之类和不好的字眼的文字 水的结晶石埠一样的4.肉身菩萨 中国十大肉身菩萨（死后尸骨不化——）
百度百科这个比较全最近的好像出现在2006年
这是净空大师的讲坛每天下午四点到六点
净空大师在每天的讲坛中有时还会说到很多可以证明有西方极乐世界的证明 以后你会发现更多的东西净念相继，无有间断，佛不离心，心不离佛，本此善根，自然可以生生世世，见佛闻法，常随佛学，直至成佛，亦不乖违远离于佛。 入有解入，有悟入，有证入。由善知识的教道与启发，断疑生信，是解入；由如法修行，亲自体会，心中有所领悟，是悟入；断烦恼，开智慧，见佛性，是证入。
菩萨。阿弥陀佛 阿弥陀佛
上报四重恩.下济三途苦.若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国.
其他回答 (9)
天堂里住的是信耶稣的人 他们没有罪 他们的罪已经被神完全的赦免了
人若不认罪不悔改不归向神 是没有可能得到永恒的
不向神承认自己的罪 不接待他的儿子耶稣 行为再好的人 也终归不能得到赦免
我相信只要善良的人都会被赦免一切的错误。耶稣是善良的神，好人他都会保佑的。
但是要相信接受耶稣 只有相信他 罪才能被赦免
善良的人在那
还有，修五戒十善也可以升天堂
神说，我要赦免你们的罪，世人一切平等只要大家改过从善都可以进入天堂！我们要祝福天下所有的人死后都可以进入天堂！让来世我们的世界更和平、和谐！
天堂里住着一些软弱的希望
有天堂是耶稣引导我们向善修行
比如整本圣经主要就在说真心祈祷的好处
如果你是信徒还没开悟那就是有 如果你开悟了
哪还有 这样的分别呢
是的 可以这么说
没有，我们这些人宁愿下地狱也不愿上天堂。天堂太过虚伪了。地狱才是真正的美丽。佛知道，所以佛说；我不入地狱谁入地狱。
没有天堂的、
自己亲自走一趟不就知道了.只是不知道是天堂还是地狱~~~~!不过有一点我可以肯定```非常严肃的肯定:那就是永远也回不来了.哥们,要慎重考虑啊!想想你的家人吧! 其实,这个世界还是蛮好的.干嘛要想那些鸟人住的地方呢!只要心情好,那里都是天堂.反之,地狱.你要是还不能净心.那我就借个佛爷的话送给你,稍微改动了一下,不过,效果还是一样.嘿嘿!
菩提本无树 , 心若明镜台 , 时时勤拂拭 , 勿使惹尘埃 .好了,其实灵魂这一学说还是存在的.只不过未经证实罢了.或许那一天你会遇到,那时你就会相信了的.现在你这样猜来猜去只不过是想寻求一种内心的空虚感而已~~~~~~~~~!
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