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三国杀反贼陆逊SP孙尚香郭嘉完美配合击垮对手
摘要：三国杀反贼陆逊SP孙尚香郭嘉完美配合击垮对手
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&全民闯天下陆逊属性技能详解 陆逊怎么样
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全民闯天下陆逊属性技能详解 陆逊怎么样
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中，陆逊是一个中排法师，可对敌人造成强大的群体法术伤害。
全民闯天下英雄图鉴
中排法术输出
气血上限：
物理攻击：
物理护甲：
法术攻击：
法术抗性：
物理暴击值：
通过过关斩将兑换获得、或者抽卡
以自己为中心对大范围的目标造成一定法术伤害
进阶到绿色开启
对近距离范围内的目标造成一定法术伤害
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对中距离范围内的目标造成一定法术伤害
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对远距离范围内的目标造成一定法术伤害
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京ICP备号-1 京公网安备 86（转）七律 咏郭嘉 作者：陆逊少年时_天生郭奉孝_郭嘉纪念馆留言_典藏990177号
留言|||||||||
（转）七律 咏郭嘉 作者：陆逊少年时天涯雪　　孙郎身死靖边尘，
　　奉孝奇言最足珍。【注】
　　算入细微非用卜，
　　心臻澄彻可通神。
　　能知人里隆兴主，
　　甘作阶前辅弼臣。
　　他世不教天妒误，
　　赤松游伴得长春。
　　
　　【注】《三国志-郭嘉传》：“孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持於官渡，将渡江北袭许。众闻皆惧，嘉料之曰：‘策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手。’策临江未济，果为许贡客所杀。”
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]（转）代曹操《悼郭嘉》 作者: 江东小猫天涯雪　　《嘉客》
　　
　　萧萧马鸣，悠悠旆旌；
　　允矣君子，展也大成。
　　执讯获丑，薄言还归，
　　倚天在握，唯我横悲。
　　
　　四顾相觑，谓我何殇？
　　忧心孔疚，我行不来。 （注解：来——古音“厘”，不来——无人慰藉）
　　知我者逝，肠断骨摧，
　　悠悠苍天，此何人哉！
　　
　　昔我往矣，与君子遇，
　　我适君择，君惠我依。
　　莫高匪山，莫浚匪泉，
　　死生契阔，与子成说。
　　
　　今我来思，与君子别，
　　惓言顾之，潸然涕飞。
　　君之好我，同行十载，
　　昂然一别，余音断绝。
　　
　　哀哉痛哉，莫知我哀，
　　壮哉惜哉，莫撩我怀。
　　风沙帷幄，草木如幌，
　　从此何人，共我纵横？
　　
　　
　　翻译：
　　
　　声萧萧马儿嘶唤，轻悠悠旌旗招展
　　君子的措施果然得当，大功告成胜利凯旋
　　该刑讯的俘虏皆已经发落，奖惩完毕踏上归程
　　倚天剑握在手中，惟有我心头悲痛难平
　　
　　大家互相看着面面相觑，悄声猜测我因何哀伤
　　我的心如此地痛楚，谁能慰籍这分悲痛
　　失去最知心的诤友，断肠催骨一样的疼
　　悠悠的老天啊？是谁让我煎熬成这样
　　
　　回想从前的岁月，第一次和君子相见
　　我正是他要选择的主公啊，他正是我要寻求的才人
　　没有高度不是山峦，没有深度不是水泉
　　从今后生死与共吧——和君子许下相约的誓言
　　
　　而今想起离别的时候，
　　转头看了又看，忍不住双泪涟涟
　　想想君子你追随我，我们携手同行十一年
　　而此次昂然地一别，竟然就这么成了永远
　　
　　哀哉痛哉，我的悲哀没有人能够体会
　　壮哉惜哉，没有人能再了解我的心怀
　　大漠的风沙啊，就成了我们最后的帷幄；摇曳的草木啊，是我留给你的旗幡
　　从今往后啊，苍茫的大地上还有谁和我一起逐鹿中原……
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][][转帖]三国时期的饮食礼俗习惯天涯雪　　俗语说“民意食为天”，夫子也说“饮食男女，人之大欲也”。每个时期的饮食习惯，都跟各个时期的生活环境有莫大的关系。那么，在三国时期的动乱年代，人们的饮食习惯是怎样的呢？
　　
　　
　　　　1、餐制：
　　
　　
　　　　所谓餐制，就是每天吃饭的数目。现在我们习惯“一日三餐”，但在先秦时代我们却是一日两餐的，以适应“日出而作，日落而息”的农业生活习惯。早餐在7点左右，吃的多些，因为要应付繁重的农业生产劳动，称为“大食”；下午三四点再吃一顿，因为就要天黑了，不能再去劳动，所以吃得少些，称为“小食”。但在上层社会和士人当中却实行三餐制，并逐渐流行开来。三国时期的农业生产力已有了较大的发展，除了很少的一部分人还实行两餐制外，都是一日三餐的了，但吃的时间和现代有所不同。第一餐为朝食，也就是早食。一般在天色微明以后；第二餐为昼食，在上下午交替之时；第三餐为飧食，在下午3——5时。
　　
　　
　　
　　　　2、分食与合食：
　　
　　
　　
　　　　两汉和三国时，由于还是采用食案，分食制（一人一案）也保留下来。反而在“五胡乱华”后，胡床、椅子、高桌、凳等座具相继问世，合食制（为桌而食）在唐末宋初才流行开来。
　　
　　
　　
　　　　3、节日饮食：
　　
　　
　　
　　　　元旦饮椒柏酒、屠苏酒、吃五辛盘、胶牙饧；元宵喝豆粥（宋代才有汤圆）、赏灯、吃小点心；寒食节（一个月，曹操下令革除，改为三天）吃饧大麦粥（一种糕）、干粥（有点像现代的即食粥）、煮鸡蛋、盐醋拌生菜之类（北魏时才有饼类）；端午节吃角黍（粽子）、饮菖蒲酒、雄黄酒；中秋是唐以后才过的，那时没有；重阳要佩茱萸、食蓬饵（米粉糕）、饮菊花酒。
　　
　　
　　
　　　　4、佛教饮食：
　　
　　
　　
　　　　《三国志/吴书/窄融传》记：窄融“放纵擅杀”，大兴佛教时“多设酒饭，布席于路”。可见当时佛教并未实行素食，也未禁酒。其实，东汉时期佛教传入时，其戒律并没有不许吃肉这一条。僧徒托钵化缘，沿门求食，遇肉吃肉，遇素吃素，并不挑剔，只不过吃的是“三净肉”（即自己不杀、不叫他人杀和未亲眼看见杀）。在南北朝时南梁武帝萧衍笃信佛教，禁肉腥和酒，素食才在佛教徒中流行开来。
　　
　　
　　
　　　　佛寺僧人一般早上在可以见到掌纹时吃早饭，一般为粥。午餐于正午之前，为饭。因为佛教有“过午不食”的戒律，所以不吃晚饭。但病号可以午后贾一餐，叫“药食”。僧人一般都分食，一人一分，在斋堂吃。“药食”则取回房中。但后来因为大家都吃了，也无所谓了。
　　
　　
　　
　　　　5、道教饮食：
　　
　　
　　
　　　　教是中国的土长宗教，三国时刚兴起。道教认为，人体里有三虫，亦名三尸，常居人脾，是欲望的根源，毒害人体的邪魔。三尸是*五谷的谷气生存的，所以要“辟谷”。所谓“辟谷”，即是不食五谷，以菌类、蜂蜜、枣类等代替。还有的就是食丹药，曹魏正始年间的何晏，为求长生而服“五石散”，又称“寒食散”，以炼钟乳石、阳起石、灵磁石、空青石、朱砂为之，皆为此也。
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]转《关于曹操》天涯雪　　关于曹操这个人——我从没认为他是代表非正义的，相反的，我认为在那个乱世里，他是很有正义感的，至少初衷是那样心怀天下的一个爱国的热血青年，他敢于在乱世中怀一分抱负，敢于挑战人生，对天下黎民有着责任感。如果说他的不正义的话，只是手段问题，可是，这——就是政治，作为一个政治家，很多性格上的霸气，甚至冷酷是必要的，只有这样才能生存。他真的冷酷吗？我一直无法相信，他逼死了荀氏叔侄——好在正史里没有这样讲。他真的无情吗？能写出《短歌行》的人，绝不是无情的人。
　　
　　我不知大家如何理解短歌行：
　　　　短歌行
　　　　对酒当歌，人生几何？
　　　　譬如朝露，去日苦多。
　　　　慨当以慷，幽思难忘，
　　　　何以解忧？惟有杜康。
　　　　青青子衿，幽幽我心，
　　　　但为君故，沉吟至今。
　　　　呦呦鹿鸣，食野之萍，
　　　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　　　皎皎如月，何时可掇？
　　　　悲从中来，不可断绝。
　　　　越陌度阡，枉用相存，
　　　　契阔谈宴，心念旧恩。
　　　　月明星稀，燕雀南飞，
　　　　饶树三匝，无枝可依。
　　　　山不厌高，水不厌深，
　　　　周公吐哺，天下归心。
　　
　　　　我个人的理解是这首诗是怀念郭嘉的。背景在赤壁之战后，那时他是如此哀叹“哀哉奉孝，痛哉奉孝，惜哉奉孝”（我不认为这是讽刺活人的），他对郭嘉的感怀是那样的深……
　　
　　　　“青青子衿，幽幽我心……”难道记忆中的郭嘉不正是这样一个样子？“但为君故，沉吟至今”又是何等的哀伤……“皎皎如月，何时可掇？悲从中来，不可断绝”，分明出自一种深深追怀的呓语？和郭嘉曾经共处的朝朝暮暮又如何不是“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩”……
　　　　“这正是我要找的贤才呀……”
　　　　“这正是奉孝要追随的主公……”
　　
　　　　在最初的一面，这是他们的选择。在这个乱世里，他们一起构筑理想，一起实现人生的抱负……奉孝，我不该让你失望，我要将你在我身上投注的希望和理想坚持下去，我要让你听到我的宣言“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”……我是你所选择的明主……
　　
　　　　这样的诠释大概太个人感性化了——可我就是这么一个看东西很容易溶入许多个人情绪的人，而且很容易深陷在自己的这种认识里，然后越陷越深……然后大发感慨，把自己感动得一塌糊涂……笑笑……
　　
　　　　至于刘备和他那一伙儿，我极其看不起。我对大耳不满意，连带着他二弟三弟一概看不起！
　　
　　　　我还喜欢江东那一群年轻人，“与之交，如饮醇醪，不觉自醉”的周瑜（大概这种帅男酷男没有女生会不陶醉吧），让舍以居的豪侠鲁肃，“三日不见，刮目相看”的吴下阿蒙，拌猪吃虎的陆逊……乃至“美资颜，好笑语”的江东小霸王孙策，江东这个年轻人构筑的政治集团在那个群雄逐鹿的乱世里无不散发着一种独特的活力，深深吸引着我的注意力……在每个阶段，都有一个年轻的身影，挥洒江山，真是太帅了！（只是大多都英年早逝，给人留下深深惋惜……不过也好，“自古英雄似红颜，不叫世间见白头”，够唯美。）“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”，江东，就有这么一群风度偏偏的少年儒将，在三国的天空里凭添着那一抹抹亮丽的色彩，为那段历史增加无限魅力……
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]转《华夏一代心理学家——郭嘉》天涯雪　　声明：
　　首先，在下先表达一个自认为是常识性的问题：即使是纪实，所有的传——武帝纪也好，孙权传也罢，还有魏书，蜀传等等，都是当时作者为了避免编著的时候不自觉的偏袒一方，索性站在传的主人公角度上编写和收集相关资料的。这样谁都写到了，谁也不会吃亏。反正A在B的传中显得差点，可以在A自己的传里面得到弥补，对B也一样。但凡是描述“谁”的传，这个“谁”就会有多些优点或者功劳，而这些优点或功劳往往都是一些史实无法确切描述的功劳归属。
　　
　　举例：在赤壁之战后三国志中的三派势力分别如是描述此次战役：（因此部分不怎么重要，在此就不再引注，直接翻译成白话文的大概意思）
　　
　　阿瞒电视广播中心：战前出现瘟疫和将士的水土不服，造成大量非战斗型减员，只能在一次大面积的两军互相接触之后立刻回师。（损失兵力未详细提及。根本没提到“火烧” 。）
　　东吴广播电台：我军主要在水上彻底击溃了敌人，攻到陆地后辅以火攻。此战打出我们东吴人的勇猛和士气！作为盟友，刘备并没有作出什么实际上的贡献。
　　蜀汉记录片频道：原本两家打算共同抗曹，但是东吴只是缩头乌龟，全靠我主刘备自己的部队打败了曹军…
　　
　　这是一个典型的例子，连赤壁这一著名的战役都无法给出100％的答案，更不要细说到某某人的功劳和建议了。所以出现了”到底是谁献计袭取乌恒，是田畴还是郭嘉？是谁建议急击刘备？”的问题，我们对待这些历史也只能以主人公个人性格和当时环境尽可能的作出推论而已。所以，大家不必太过执着于某某细节……各位看官，请勉强看下则个……
　　
　　好了，声明结束，让我们正式转入本篇的主人公——郭奉孝
　　
　　郭嘉(170—207)，字奉孝，颍川阴翟(大概位置在河南某地)人，曹操手下著名谋士。
　　
　　郭嘉身为谋士，被称为“才策谋略，世之奇士”(《三国志·魏书·郭嘉传》)，为曹操统一中国北方立下了赫赫功勋，他的才智主要表现在把握局势，分析对手和对人心的揣测上， 尤其是后者，更可谓是神乎其神。可惜英年早逝，天妒英才，更让人扼腕叹息的是，我们作为历史的看客，孔明和奉孝在公元208年擦肩而过，是年是奉孝撒手离去，孔明正式出山的年份，我们没希望能看见孔明和奉孝这两个都世不二出（呵呵，应该纠正为“三出”）的针锋相对了……
　　
　　郭嘉的决定性作用表现在把握局势筹划攻扩大势力的战略方针上，他唯一一次较为人所知的在战场上直接使用计谋是在建安三年(198年)，当时曹操征讨吕布，吕布退至下邳。曹军久攻不克，郭嘉与荀攸指出：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。于是曹军引沂水淹城。月余，吕布形势更加窘迫，最终被部将侯成等人出卖，引曹军攻入下邳，上演了白门楼。
　　
　　　　 既然要说郭嘉，就先从郭嘉年轻说起吧，没人见过他长什么样，在此我先推测一下他的外貌形象，想象他有着清瘦的身影，但是伴随的是一种俊朗和脱俗的风度，还有，一双能够看透任何人的清澈深邃的眼睛。（算是YY吗？－_－）再说说他的出身，颍川可以说是三国時期最大的人才库之一（玩过霸王大陆都知道：游戏中最大的两个文官人才库：一个城叫荆州，另一个就是兖州——大概范围就是颖川及周边地区。游戏做的还是很有依据的^_^），郭嘉自幼浸染其中，我们可以想象到他那学习环境和氛围是多么好。然而除了少数知己或个别慧眼人物（如荀彧），很少有人注意到他的才华，郭嘉可能在年少时也有施展宏图伟略的决心，所以在他二十多岁的時候出士天下公认的英雄袁绍，绍也对其很恭敬。然而初投袁绍麾下数十日后，郭嘉却惊人的一语道破了被称为当时天下英雄的袁绍的性格：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣” （另外要说明的，郭嘉后来在绍死后，对他两个儿子动向和心理的推测一部分应该也是由这段时间的观察得出的结论）并且离去的是相当的坚决。
　　
　　当初的人可不像现在人一样喜欢靠张嘴和一支笔贬低别人抬高自己，一会儿出来个泼妇状告赵忠详啊，一会儿一个叫王朔的小P孩当街乱骂，乱写书。那个时代做的最过分的也只是以实力来击败明主让明主认识到自己，如贾诩贾文和的计杀典韦和反声东击西。更何况当时郭嘉投靠的已经是别人梦寐以求的“明主”，有了令人羡慕的“金饭碗”和“明主”给予的足够的尊重（当然不包括“赏识”这两个字）。包括后来曹操深为忌惮的豪杰吕布，这俩个被人称为英雄的人物究竟几斤几俩，在郭嘉的眼睛里再清楚不过——一个绝对始终无法领会到管理的精髓和突破自己性格上的瓶颈，而另一个仅仅是匹夫之勇，用来热身和顺手搞定的小角色而已。
　　
　　下面我们就来看看更多郭嘉对人心的观察而作出的判断和郭嘉式谋略的特点：
　　
　　首先是下定决心跟定曹操。估计从那时开始，郭嘉开始观察有谁才是真正日后的王者。原本在曹操身边还有一位同来自颍川的出色的谋士戏志才，曹操也对他颇为器重。但戏志才早逝，曹操便写信给国家总理荀彧，书中说：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之”(《三国志·魏书·郭嘉传》)？终于，在儒雅的荀彧推荐下，奉孝终于见到了曹操并与其共论天下大事，两人肯定一见如故地攀谈起來，郭嘉终于有了施展拳脚的空间，曹操也一定也有种如鱼得水的感觉。而且在下相信其中必然有某种类似于"隆中对"搬的情形，郭嘉肯定以自己独到的见解，犹如拨云见日一般，让曹操一下豁然看到了未来形势。否则，一向严谨多疑的曹操决不会在初见一个人后就发出如此坚决的感叹：“使孤成大业者，必此人也。”及日后的“知我者，奉孝也！”会见后，郭嘉也深深了解了曹操为人并且高兴地说：“真吾主也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。当时被郭嘉相中的曹操实力充其量就是中国石化，只有固守本土的力量，更不要说和袁绍的“安然”公司较量了。此后，放弃高薪待遇的郭嘉以其谋略深得曹操倚用，使得曹操征途开始明朗和更有效率，甚至在每一次千钧一发之际，他都能立刻凭借对人性格的判断，找到扭转乾坤的契机。
　　
　　　　 之后，因为和本初还是颇有交情（更主要的是实力差距摆在那儿）曹操一直彷徨是否要和袁绍把事情弄大，把市场份额扩展到北方。最后还是郭嘉让曹操正式下定决心与袁绍正面决战。有关这里有一篇“十胜十败”的说法，这部分我将在文后详细阐述在下的个人看法。在两人起冲突前，郭嘉还规划让曹操在袁绍征公孙的时候，先把当时武勇人皆称赞的吕布消灭。事实也证明吕布在作为总统率的情况下即使有陈宫的辅佐仍然无法成器。刚没了后顾之忧的较弱的曹军正与袁绍在官渡相持时，同时，突然自立门户的刘备又让曹操有如芒刺在背，颇为头疼。但光是袁绍就让曹操够呛了，又怎能东和北两线作战呢？郭嘉却说“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之，必败”(《资治通鉴·卷第六十三》)，料定他不会出兵。这段时间空隙正好用來歼灭刘备（而且还赚了一个官渡全职杀手关羽）。曹操终于排除众人对袁绍从背后的袭击的担心亲自征讨刘备，并且迅速击溃刘备，再一次避免了在官渡之战中两线作战的局面。
　　
　　　　 真是一波未平一波又起，稍后，也是在曹操与袁绍相持时，从南线又传来一个令人不安的消息：江东小霸王孙策已经起兵，准备攻打许昌。当时的孙策已名冠华夏大地，在长江下游以南的江东他的骁勇善战更是无人不知无人不晓，更兼此时有着牢固的后防和主基地，一大批优秀忠诚的新老将领，阵容完整的孙策的实力决不是刘备，吕布之流能够相比较的。这时候是曹营中人心最为动乱的时期，军中与袁绍私下书信往来者极多（详情见官渡之战后，在袁营中搜出大批通敌竹简），这时让我不得不253和994一千遍的事情发生了……郭嘉竟然提出这样一条恐怕永远无人能够明了的见解：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手。” 这……这……真是晕啊！！江东地区又不是伊拉克和加沙地带，奉孝啊奉孝，你凭什么这么说啊？！更夸张的是，居然被他说中了 ！！“当人们无法以常理来解释发生的事情时就会产生迷信”，对此我只好相信这是他凭着对孙策及江东人士的了解结合他自己的想象和直觉大胆作出的推断或者……“天开眼？”，也有人说他只是胡说的或者猜到的（胡说和瞎猜能BT到这地步还真是绝非常人所能为）。要么只好说：当时郭嘉肯定在恶搞无极限……至于曹操嘛……－_－还真的会陪他玩……
　　
　　连刺客都想出来了……但是他又怎么确定刺客能在高手如云的孙策身边暗杀成功？郭嘉就这样把曹操的“鸿鹄之志“轻描淡写的放在了这一句话上，相信每人读到这里都会有点懵…… “必死於匹夫之手，诚为明於见事。然自非上智，无以知其死在何年也。今正以袭许年死，此盖事之偶合”(《三国志·魏书·郭嘉传》)
　　
　　　　 袁绍在官渡之战后不久便郁闷而死（BT：不知道为什么我想到了德国中场戴斯勒？），曹操乘胜追击，在晋阳，黎阳等要地对袁绍两个宝贝儿子的局部战役中也取得了巨大的成果，但鉴于袁氏在河北的统治根深蒂固，要取得決定性的胜利还要付出不少代价。在当时一战虽获胜却因袁氏二子共抗强敌付出一定代价后，主张尽快全力拔出袁氏根基的郭嘉再次展现了其将人心玩弄于股掌之间的判断力，说出这样一句话“急之则相持，缓之而后争心生”，劝曹操转而先取荆州，只要把袁谭和袁尚这两个傻小子丢下不管，等着看他们内讧坐收渔翁之利既可。 他凭什么认为方才还一致对敌的兄弟，只要曹操一退兵，便立刻内讧而不是利用天赐良机着手恢复元气？当然，熟悉细节方面的朋友可能知道袁绍除了二儿子，对两个儿子都非常喜欢，袁谭会拍马屁而且又是长子，袁尚是个稍懂用脑的但绝对唯父命是从的乖乖仔，更是让喜欢托大的袁绍欢心。袁绍一直为传位给哪个而犹豫，以至于在撒手人寰之际才草草作出决断让二子袁尚接位，以至于长子一直心存不满。但是诸位能就以这些依据来断定他们在团结一致后必然内讧吗？要知道当时如果真的给袁氏喘息之机，曹操必然后患无穷啊～姑且不论根据对手心理弱点而应运而生的策略有多大的变数和其带来巨大的风险，先前还力主北进现在却向主公提出此种貌似赌博的奇谋都是冒大讳的。
　　
　　至少让我在当时站在曹操的立场，换成某谋士提出这样一个建议，没有递上完整的可行性报告我是无法同意的。我知道的只是现代才有外国人评价中国人一人是龙，二人是虎，多人成虫。但郭嘉从来都不曾看错人，而曹操再次听取了郭嘉的意见，优哉游哉的回许昌了。
　　曹操才刚回到许昌，河北生变的消息就已传来。内讧看似出人意料，但却早在他们矛盾的性格本质中深深的成形了。而正是郭嘉把这瞬息万变的局势和最难窥探的人心了然于心。
　　
　　再往后，乌桓部落趁中原战乱，掳掠边境汉人居民10万左右。曹操在歼杀袁谭（请勿BT －_－）后，其所属各郡、县尽归顺曹操。郭嘉对曹操说：“多辟青、冀、幽、并名士以为掾属，使人心归附”(《资治通鉴·卷第六十四》)。曹操为安抚地方，采纳了郭嘉的建议，稳定了统治。冀州平定。郭嘉因攻被封为洧阳亭侯。袁熙袁尚逃往乌桓，并与之结盟，不断影响到北方的团结和统一。曹操为了最后统一北方，于207年秋开始远征乌桓。但是与此同时已回复一定实力的刘备成了曹操最大的顾忌，诸人也都说：“袁尚亡虏耳，夷狄贪而无亲，岂能为尚用！今深入征之，刘备必说刘表以袭许，万一为变，事不可悔”(《资治通鉴·卷第六十五》)。郭嘉却独树一帜的提出：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷惧应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。其观点是如此的一针见血，其言语与“羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭”之态何等相似何其潇洒从容！曹操听罢茅塞顿开，便毫无顾忌的挥师北上，进至易京时，郭嘉又献策说：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操依计而行，并在白狼山奇袭歼灭乌桓主营，俘虏20余万人。袁尚、袁熙投奔襄平公孙康。
　　
　　　　 我们眼中所见的郭嘉，是个不拘一格，懂得随机应变，思路大胆甚至诡异的天才谋士，郭嘉还曾经把打仗和下棋打过比方：战争和下棋一样，没有一场战争是事先部署好的，熟读兵法只是入门，军师的优劣在于临场应变。恐有人会说郭嘉内政方面肯定不行。诚然，在长年的戎马岁月里，曹操总是将内政大事交予总理大臣荀彧，把郭嘉带在身边，共同切磋战略计划。他没什么机会展示自己的政治力。但曹操是认定郭嘉也是有治国之才的，他曾说过：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之”
　　从郭嘉以上语句和“郭嘉”式的谋略来看，他有一种能够在纷繁的事务和千变万化的局势中一举把握要害的能力与坚决果敢的风格。同时他有着惊人的胆略，在他11年的戎马生涯中提供的战略方面每次对局势分析后所提出的大方向的谋略几乎都是高风险作战计划，每一条都取决于对手的初始心理状态和走向是否严格遵循他的判断。这种对对手心理状态出神入化的判断，古今中外，恐前无古人，后无来者。说的难听点，这种赌徒式的谋略规划郭嘉竟屡试不爽？！至少我当时站在曹操的角度上肯定不会像曹操一样能当机立断接受他的建议，而曹操正是那种有魄力，善于纳谏的老总。他总是采纳了郭嘉的在局势相对稳定的情况下还去最大化地追求效率和利用一切可能利用的时间空隙在最短时间内来达成战略目标，为此不惜掷下极高代价的筹码的意见。
　　
　　说完了郭嘉在揣测人心方面的不可思议后，尾声再随便讨论讨论郭嘉的其他方面。
　　
　　　　 说到郭嘉的才智不得不提到一段经常被拥郭派放在嘴边的话，那就是当曹操正为自己是否要与袁绍正面对抗而犹豫不决时，郭嘉提出的"十胜十败"说，并非我想否认什么或是打击拥郭派的人的积极性，只是我觉得说出这种话不附和郭嘉的风格，正如先前提到的，按照郭嘉的性格和行事风格，他的观点应该是一针见血，没什么拖沓的地方。正如政治课上的条条框框和无数个概念往往是头大无脑的內容一樣，几年读下来的政治课本内容完全一样，只不过字面表达不同而已，这段话似乎也难免有凑数之嫌，细细品味，这些”XX胜“都是很类似的，这段话好像是添注的时候加上去的，三国志中没有？我不清楚，反正曹操和郭嘉最谈的来。
　　
　　再说说郭嘉的为人，曾有人说郭嘉乃溜须拍马＋厚颜无耻之徒，理由是上面提到的"十胜十败"说（对应拍马）和检查部长陈群多次检举郭嘉的作风问题，并且嘉从未改过（对应无耻，不知悔改），而且曹操因为太忙没空理他？在下不禁婉尔，想象古代才子身上的那种不羁，郭嘉就属于这种人。唯才是宜的曹操很可能认为郭嘉非常人可比，故不应以常理来约束，只要他没作出太难以收拾的事情。由此也可见曹操对郭嘉的偏爱。曹操一面表扬陈群检举有功，一面却毫无责怪郭嘉之意。否则可以想象在从严治军的曹操麾下，一个总跟在自己身边的人的行为混乱，曹操怎么可能姑息？想想杨修吧！人家都没犯错，只不过锋芒过露了一点就要被PK，要是行为违反军纪岂不是要株族人？
　　
　　　　 每每想到郭嘉的死，总是叹息不已。郭嘉死后一段时间内，曹操不断提到他哀痛之情：“追思奉孝，不能去心。”“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！” 我们有理由相信曹操这时候的话绝对是肺腑之言，和一般老同志追悼会上的滥竽充数和形式主义完全是两码事。郭嘉“深通有算略，达于事情”。曹操说：“唯奉孝最能知孤意”。“命也夫”(《三国志·郭嘉传》)!郭嘉在曹操最后统一北方的征途上就离开了曹操，之前伴随他走过了最艰难的日子。曹操也说："每有大议，临敌制变。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，谋功为高。"由此我们更深一步的探讨一下，我认为郭嘉的死是曹操的企业发展经历的转折点，生前，郭嘉帮助曹操统一了北方——郭嘉在曹操先后灭小诸侯，剿呂布、与袁绍和袁绍儿子们的战斗中居功至尾。在他死后，曹操除了与马腾，刘表和张鲁等无脑型和胸无大志型的割据势力的战争获得一些市场份额外（和马超韩遂打还要靠XX的“冰墙”技术），基本上处于停滞不前的地步（虽然赢了刘表占了一会儿荆州北部，但赤壁之战后又转送给竞争对手刘备），纵观曹操的生平，他还是极其重视采纳谋士的建议的。偶尔的力排众议，往往也因为“此奉孝与我有同见也。”可正是没有了郭嘉一旁的谋划和分析，阿瞒在冲动和自大的驱使下，赤壁大败，更是第二次留下了一個令广大曹操fans捶胸吐血的无奈局面——天下三分。对此有一段话反映了曹操本人的内心世界，在赤壁败退后，发出如此悲怆的一声叹息：“若奉孝在，不使孤至此！”
　　
　　那第一次令曹操fans胸闷的事情是什么？是放虎归山。当时曹操坚持不杀刘备，也只有郭嘉附和。有人对曹操说：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”曹操问郭嘉该当如何，郭嘉说：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚杖信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎！夫除一人之患以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”曹操含笑而说：“君得之矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)！郭嘉的本意是刘备已然成名并且“诚心”投靠曹操，就不该杀，以免绝人才之路。但绝不可任由其自主，因为他也说了“一日之纵，数世之患。”并且让刘备在曹操控制范围内发挥自己的力量。遗憾的是，曹操对郭嘉的意思理解一知半解，以致铸成大錯。后來刘备恐曹操猜忌，伺机脱离曹操控制，趁袁术溃败，主动请求前去截击。恰好郭嘉不在身边，曹操自做主张同意了刘备打袁术，待郭嘉回来闻后：“备不可遣也” ！(《三国志·魏书·郭嘉传》) 曹操后悔，立即派人去追，已来不及。接下来，刘备乘曹操部署对袁绍作战之时，袭斩徐州刺史车胄，据有徐州，背叛曹操。这大概也是曹操唯一一次沒有听从郭嘉的意見，也自此种下了这一不可弥补的苦果，不经意间再次改变了历史滚滚车轮的行进路线。
　　
　　另外一些与郭嘉无甚关系的话题：为什么曹操已不斩张辽却斩高顺？只是因为让曹操有好感的关羽替他说好话？高顺也是难得的人才啊！还有我认为曹操不该凭一句话就斩了吕布，只要曹操斩了陈宫并把握好貂禅这张牌，吕布就决不会轻举妄动。况且刘备说那句话的时候，一方面是记恨在心，还有的是对吕布的害怕。如果说吕布给曹操造成了不小的麻烦的话，那么吕布就是羽翼未丰的刘备的克星。其正如一战后英国要力保留下德国牵制法国，二战后美国强硬留下德国以平衡欧洲的实力一样。曹操的刀未免斩的太快了点。
　　
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]三国史书目录天涯雪　　◆《三国志》（陈寿）　　　 ◆《后汉书》（范晔）
　　◆《曹操集》　　　　　　　　　　 ◆《曹丕集》
　　◆《曹植集》　　　　　　　　　　 ◆《世说新语》（刘义庆）
　　◆《太平广记》（李昉）　　　　　 ◆《太平御览》（李昉）
　　◆《太平寰宇记》（乐史）　　　　 ◆《后汉纪》　（袁宏）
　　◆《读史方舆纪要》（顾祖禹）　 　◆《文苑英华》（李昉）　
　　◆《东观汉记》（刘珍）　　　　　 ◆《晋书》（房玄龄）
　　◆《华阳国志》（常璩）　　　　　 ◆《水经注》（郦道元）
　　◆《元丰九域志》（王存）　　　　 ◆《舆地纪胜》（王象之)
　　◆《齐民要术》（贾思勰）　　　 　◆《资治通鉴》（司马光）
　　◆《通典》 （杜佑）　　　　　　 ◆《史通》（刘知几）
　　◆《元和郡县图志》（李吉甫） 　　◆《诸葛忠武书》（杨时伟）
　　◆《高士传》（皇甫谧） 　　　　　◆《武侯全书》（王士骐）
　　◆《汉末英雄记》（王粲）　　 　　◆《三国大事表》（谢钟英）
　　◆《古今图书集成》（蒋廷锡）　　 ◆《艺文类聚》（欧阳询）
　　◆《北堂书钞》（虞世南）　　　　 ◆《初学记》（徐坚）
　　◆《玉海》（王应麟）　　　　　 ◆《册府元龟》（王钦若）
　　◆《记纂渊海》（潘自牧）　　　　 ◆《续后汉书》（郝经）
　　◆《蜀鉴》　（李文子）　　　　　 ◆《文选》（李善注）
　　◆《博物志》（张华）　　　　　　 ◆《汉丞相诸葛忠武侯传》（张栻）
　　◆《八琼室金石补正》（陆增祥）　 ◆《方舆胜览》（祝穆）　
　　◆《续后汉书》（萧常）　　　　　 ◆《括地志》（萧德言）
　　◆《文馆词林》（许敬宗）　　　　 ◆《建康实录》（许嵩）
　　◆《蜀汉本末》（赵居信）　　　　 ◆《嵇康集》
　　◆《阮籍集》　　　　　　　　　　 ◆《乐府诗集》
　　◆《全后汉文》　　　　　　　　　 ◆《全三国文》
　　◆《全晋文》　　　　　　　　　　 ◆《襄阳耆旧记》（习凿齿）
　　◆《汉晋春秋》（习凿齿）　　　　 ◆《魏略》（鱼豢）
　　◆《说郛》　　　　　　　　　　　 ◆《群书治要》（魏征）
　　◆《搜神记》（干宝）　　　　　　 ◆《诸葛孔明全集》（诸葛羲、诸 倬）
　　◆《诸葛亮集》（张澍）　　　　　 ◆《荆楚岁时记》（宗懔）
　　◆《后汉书集解》（王先谦）　　　 ◆《续汉书注补》（卢文弨）
　　◆《三国志集解》（卢弼）　　　　 ◆《三国艺文志》（姚振宗）
　　◆《补三国艺文志》（侯康）　　　 ◆《三国志札记》（李慈铭）
　　◆《三国志及裴注综合引得》（洪业 ）◆《三国志证闻》（钱仪吉）
　　◆《三国志补义》（康发祥）　　　 ◆《三国志补注》（杭世骏）
　　◆《三国志补注》（侯康）　　　　 ◆《三国志补注》（沈钦韩）
　　◆《三国志补注》（易培基）　　　 ◆《三国志质疑》（徐绍桢）
　　◆《三国志注补》（赵一清）　　　 ◆《三国志校误》（陈景云）
　　◆《三国志旁证》（梁章钜）　　　 ◆《三国志辨疑》（钱大昭）
　　◆《三国职官表》（洪饴孙）　　　 ◆《三国疆域志》（洪亮吉）
　　◆《三国志辨误》（陈景云）　　　 ◆《三国志注证遗》（周寿昌）
　　◆《三国志裴注述》（林国赞）　　 ◆《三国郡县表附考证》（吴增仅）
　　◆《三国郡县表补正》（杨守敬）　 ◆《三国志注所引书目》（沈家本）
　　◆《三国志考证》（潘眉）　　　　 ◆《三国杂事》（唐庚）
　　◆《三国志续考证》（卢弨文）　　 ◆《三国志举证》（陈景云）
　　◆《三国志琐言》（沈家本）　　　 ◆《三国志知意》（刘咸炘）
　　◆《三国疆域表》（谢钟英）　　　 ◆《补三国疆域志补注》（洪亮吉）
　　◆《三国疆域表疑》（谢钟英）　　 ◆《三国疆域图》（杨守敬）
　　◆《校补三国疆域志》（金兆丰）　 ◆《三国志证闻校勘记》（罗振玉）
　　◆《三国志平议》（李宝洤）　　　 ◆《三国志评议》（李景星）
　　◆《三国志兵事钩元》（王嵩儒）　 ◆《三国志释地理》（沈钦韩）
　　◆《东汉会要》（徐天麟）　　　　 ◆《东汉刊误》（刘攽）
　　◆《三国会要》（杨晨）　　　　　 ◆《三国会要》（钱仪吉）
　　◆《华阳国志校勘记》（顾观光）　 ◆《十七史商榷》（王鸣盛）
　　◆《廿二史考异》（钱大昕）　　　 ◆《廿二史札记》（赵翼）
　　◆《读通鉴论》（王夫之）　　　　 ◆《后汉书补逸》（姚之姻）
　　◆《南漘楛语》（蒋超伯）　　　　 ◆《容斋随笔》（洪迈）
　　◆《癸巳存稿》（俞正燮）　　　　 ◆《观堂集林》（王国维）
　　◆《三国大事年表》（万斯同）　　 ◆《三国纪年表》（周嘉猷）
　　◆《谢钟英＜三国大事表＞补正》（张守常）◆《历代名画记》（张彦远）
　　◆《三国汉季方镇年表》（万斯同） ◆《三国诸王世表》（万斯同）
　　◆《魏国将相大臣年表》（万斯同） ◆《魏将相大臣年表》（万斯同）
　　◆《魏方镇年表》　　　（万斯同） ◆《汉将相大臣年表》（万斯同）
　　◆《吴将相大臣年表》　（万斯同） ◆《三国志三公宰辅年表》（黄大华）
　　◆《三国志世系表》（周明泰）　　 ◆《三国志世系表补遗附订伪》（陶元珍）
　　◆《三国食货志》（陶元珍）　　　 ◆《三国志人名录》（王祖彝）
　　◆《三国志人名索引》（王祖彝）　 ◆《后汉书辞典》（张舜徽）
　　◆《三国志辞典》（张舜徽）　　　◆《长沙走马楼吴简》（长沙考古所）
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]西晋·司马彪的《九州春秋》中郭嘉一节天涯雪　　○郭嘉
　　曹公征乌桓，诸将曰：“深入远征，万一刘表使刘备袭许，悔无及也。”郭嘉曰：“刘表坐谈客耳，自知才不足以御备，重用之则恐不能制，轻之则备不为用。虽违国远征，无忧矣。公遂征之。
　　
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]转一篇网易上的文（作者xu0306 ）天涯雪　　“哀哉郭奉孝！痛哉郭奉孝！惜哉郭奉孝！”
　　郭嘉像一颗流星，划过曹操心目中的中原上空；郭嘉的陨落，只有曹操能打心里感到那种无可弥补的哀痛与悲凉。
　　郭嘉和曹操，气趣相投：前者“不治行检”，后者“行侠放荡，不治行业”
　　，同是天涯不平人。
　　郭嘉和曹操，互为补充：前者出谋划策，后者决断实行，两相配合，荡平中原大地。
　　郭嘉和曹操，长幼相接：前者还是风华正茂，后者已经人过中年，有意把后事相托。
　　作为谋士，郭嘉的作用又是其他谋士所不能代替的。曹操的谋士大多来自颖
　　汝一带，他们个个满腹韬略，才智过人，力下过无数功勋，这一切郭嘉也全都具备。但是论视野开阔，具有全国性战略眼光，这是其他谋士，包括荀彧，荀攸全
　　都不能企及郭嘉的。斩单于，平辽东，使草创的中原基业处于牢不可破的地位，
　　这是郭嘉的不朽功勋，惟有曹操心中最明白。
　　平定中原以后，把战略眼光投向荆州，这是郭嘉的遗策，但是这个方案施行
　　时，却只剩下了曹操本人。
　　本来，在平定北方的基础上，撇下关西地方的豪强马腾，韩遂，不理汉中阻险自守的米贼张鲁，趁刘表新亡，荆土不稳之际，直取襄阳，这是一着绝妙的好棋。如果成功，空有一策《隆中对》的刘备将被扼杀在襁褓之中；碧眼紫须儿孙权，只能厮守真正的江东一隅。曹操的前途真未可限量。可是，曹操一到荆州，
　　就被胜利冲昏头脑了，脚跟未定，就幻想乘胜一鼓东下，并吞三代人苦心经营的
　　东吴。郭嘉取荆州的定策，完全走了样。本该曹操唱主角，变成周瑜，孔明唱大
　　赤壁兵败，曹操引军北返时懊恼地说：“郭奉孝在，不使孤至此。”谋士们
　　听了羞愧地低下头颅。他们不知道，曹操谴责的是自己，是他自己没有执行郭嘉
　　定下的平荆州之计。
　　郭奉孝英年早逝，只能是曹操一个人的悲哀，
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]怎么没人？？？？？！！！！！曹操　　................................................
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]收藏收藏天涯雪　　:) 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]好久没留言尘　　发个图试试，不成功请删掉，呵呵 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]□ &<>&□
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　　我相信曹操和郭嘉﹐都被對方改變了。都因為對方而變成更完整的一個人。□NKspielberg：( 22:04:14)暧昧了……:P□尘：( 19:31:14)曹丕是失当而非适当，因而大败
　　如果先生在，唉……没准都轮不到曹丕了
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