佛珠是做什么用的？-原生态购物网
佛珠是做什么用的？
皈依学佛之人，是随身携带的，有空就会拿出来念念。其实就是一个计数器，用来提醒自己要精进念佛。 十多年前，我初学佛时，也是看到有小册子这么介绍，当时就产生疑问：佛珠本是用来记数的，又不是用来代表身份的，怎么会有这样荒唐的规定？后来学佛，才慢慢明白是有不明就里的居士“神话”了佛珠的用途，大概看电影看多了，电影里的“高僧”大都佩带108颗的佛珠，以示“庄严”。&前两天得到一串上好的佛珠，甚为欢喜。是一种深海里的贝壳。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。所以今天想和大家聊聊佛珠。&佛珠，也称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义： （一）pa^saka－ma^la^，音译“钵塞莫”，意译作“数珠”。（二）aks！a－ma^la^，音译“阿叉摩罗”，意译作“珠N”。（三）japa－ma^la^，音译“渣巴摩罗”，意译作“念诵N”。（四）aks!a－su^tra，音译“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”。 而梵语ma^la^是“N”的意思。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞N条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。在佛教经典中，关于佛珠的起源，一般都以《木泳匪胤鹜佣圆骼胪醯目咀魑ㄋ怠＞疲 佛告王言：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木右话侔耍猿Ｗ运妫蝗粜小⑷糇⑷粑裕愕敝列奈薹稚⒁猓品鹜印⒋锬Α⑸っ斯荒樱蝗缡墙ゴ味饶樱羰舳舭伲羟В酥涟偾颉Ｈ裟苈虮椋硇牟宦遥拗钰魄撸崦蒙谌嫣欤率匙匀唬０怖中小Ｈ舾茨苈话偻虮檎撸钡枚铣侔私嵋担济成懒鳌⑷は蚰噤。蓝戏衬崭裎奚瞎！醮蠡断玻Ｏ蚴雷鹜访胬穹鹪疲捍笊疲∥业狈钚小＜措防裘裼炷樱晕Ь撸坠萁杂胍痪摺Ｍ醭Ｋ心睿淝拙茫嗖环现谩[1] 由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木永粗圃旆鹬椋帜罘鸱ㄉχ靡韵衬照虾捅ㄕ稀Ｕ庥κ欠鸾痰敝蟹鹬樽畛醯钠鹪戳恕 应当指出的是，佛珠虽然已经成为佛教徒的一项重要标志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派，很早便有持珠的记载。这在出土文物中，便有例证，如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是挂有串珠的。 在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋(317―420)时翻译的《木泳罚豢上б胝叩拿忠丫ж恕５颐怯欣碛上嘈牛浇逼谝煊蛏吕椿呱踔冢庑┩夤趁胖斜厝换嵊行鹬榈摹 延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。 至此，佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书?李辅国传》载： 辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。[2] 《续高僧传?道绰传》载： 人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。[3] 从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有一尊十六国时期(304―439)的泥塑弥勒菩萨像，便是一尊颈部挂有佛珠的造像。此外，在日本保存下来有《佛像图鉴》一书，其中绘制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地说，唐代以后，国人使用佛珠已经是相当普遍了。 佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：1、持珠――用手掐捻或者持念的佛珠；2、佩珠――戴在手腕或臂上的佛珠；3、挂珠――挂在颈上的佛珠。 持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。[4] 这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。 佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。[5] 挂珠，多采用、、、、密蜡、绿等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些、、翡翠、等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用、密蜡或果实一类的挂珠为好。 此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一、右侧二的形制，切不可乱挂一气，有悖礼仪。 为了更好地使人了知佛珠的种类，下面介绍一下佛珠各部位的名称。一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。 母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。 隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。 弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。[6] 记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下： 从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： (一)一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7] (二)一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 (三)五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下： 十信：1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住：1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9] 十行：1、欢喜行，2、饶益行，3、无_恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向：1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11] 十地：1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13] (四)四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经?受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15] (五)三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 (六)二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17] (七)二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (八)十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] (九)十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱；2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；7、使众生不受虚妄声尘系缚；8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；9、使性多H者，不生色念；10、使怀忿记恨之人不生_恚；11、使一切昏钝无善心之人远离痴；12、使无子众生，欲求男者，令得生男；13、使无子众生，欲求女者，即得生女；14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19] 用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。 在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目，诸经中说法各有不同，《般若经》说有砗磲、金、银、、玛瑙、、珊瑚七种。佛珠的质料除了上述的“佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分： (一)菩提类菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是： 春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。[20] 而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。[21] 而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。[22] 正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。 (二)宝类宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿、、芙蓉石、东陵石、、、、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用，一般人是无法得到的。如在《虚云老和尚年谱》一书中，便有关于虚云老和尚委托宽航法师将某亲王所赠的“七色九宝罗汉珠”一串，带到香港交给岑学吕居士留念的记载。 ，有广义与狭义之分。就广义而言，包括许多种用于工艺美术雕琢的矿物和r石。诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。而狭义上讲，玉石仅指硬玉(以缅甸优质翡翠为代表)和软玉(以优质和田玉为代表)二种。由于千百年来，玉石象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，以及受到“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的影响，那些采用玉石制造的佛珠，也就越发受到人们的喜爱了。 (三)果实(核)类果实(核)类佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大比例。人们随便就可以列举出不少种类，桃核雕刻、核桃雕刻、雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等，简直不胜枚举。这其中以桃核、为果核类的代表，以木印⒁(蒂)为果实类的代表。 桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的各类佛珠。 橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是制造佛珠的极佳材料。 木樱喑谱魑藁甲樱且恢稚ぴ诟呱缴系那悄荆σ度绱皇鳎湟抖陨跸闹究粕』ǎ漭襞虼螅讯＝崾荡笕绲瑁岷谌缙嶂椤Ｒ蛟凇赌泳分蟹鹜釉痰疾骼胪豕岽┠幼髂钪椋焓沟煤笫赖姆鸾掏骄灿媚永粗圃旆鹬椋庥鞅蟹鹜咏袒澹抻型А 椰，或作“”，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造佛珠。据清代袁枚《随园诗话》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠……。”赵痹凇堵嗽滦募分幸嘤邢嗤募窃兀骸扒∧昙洌Р渴汤烧员澹∫淮邮椋浔惹Ш浮！庇纱丝芍靡(蒂)来制造佛珠在清初已很普遍，有数百年的历史了。 (四)竹木类竹和木都可以用来制造佛珠。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，这些都是用来制造佛珠的好材料。 至于木的种类，可以说是不可胜数。用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、、伽南、乌木等珍贵质料。 檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。[23] 时至今日，用来制造佛珠的檀木，以黄檀和居多。尤其是，因其木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，更为人们所钟爱。 (五)其它种类这一项的涵盖面非常广泛。可以说，除了上述的珍宝类、菩提类、宝玉石类、果实(核)类、竹木类之外，皆应属于此项。牛角、牛骨、犀角、等由于律制所限，一向被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱，藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，佩带或持用这些佛珠，也就更能使人了知生死的本来。同时，还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。 除此之外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆等质料做成的佛珠，这些形态各异的佛珠，也同样会带给人们无尽的遐思。 佛珠是弘法最为方便的法器，所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调，持用不同质料的佛珠，其念诵的功德利益，也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中，佛告大众言： 汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持：若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用木游檎撸衅槐榈酶ＧП叮羟笸罘鹁煌良疤旃撸κ艽酥椋蝗粲昧游檎撸衅槐榈酶Ｍ虮叮蝗粲靡蛲勇也嫖檎撸衅槐榈酶０偻虮叮蝗粲梦诼勇也嫖檎撸衅槐榈酶Ｇ虮叮蝗粲盟檎撸衅槐榈酶Ｍ蛲虮叮蝗粲闷刑嶙游檎撸蛴闷睿虻殖郑幸槐槠涓Ｎ蘖浚豢伤闶芽尚Ａ俊[24] 此外，在《摄真实经?建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中，均以菩提子珠的功德最为殊胜。那么人们不禁要问：为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？在《曼殊室利咒藏校量数珠功德经》里边，文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，以释群疑： 以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？曼殊室利菩萨言：乃往过去有佛出世，在此树下成等正觉。时一外道，邪见坏心，毁谤三宝。彼有一男，忽被非人之所打杀。外道念言：我今邪见，未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉，若其实圣，树应有感。即将亡子卧菩提树下，作如是言：佛树若圣，我子应苏。以经七日，诵念佛名，子乃重苏。外道欢喜赞言：诸佛有大神力我未曾见，佛成道树现此希奇甚大威德，难可思议。时诸外道闻此事已，舍邪归正，发大菩提心，信佛神力不可思议。以此因缘，世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名：一名菩提树，二名延命树。[25] 不管怎样说，选择一串菩提子的佛珠，在心中念诵经文、咒语或佛菩萨的圣号，可以驱除烦恼，消除报障，增加智慧，利己护人，对于帮助我们修行实在是大有裨益。 前面讲过，佛珠可分为三个种类，即持珠、佩珠、挂珠，而一般的念佛者，大多选用持珠。持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一书记载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。 在持珠的过程中，经常有人会遇到要不要跨过“佛头”(母珠)这类问题。因为在经典中曾有： 珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏。绳线贯串表观音，母珠以表无量寿。慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。[26] 经有记载，故而才有此一说。假如念诵者，纯以佛珠作为记数的工具，则不必把母珠和隔珠计算在内，念诵时轻轻捻过便是。如是念诵的人，除了把佛珠当作精进、记数的工具外，还希望藉着它来体悟更多佛理的话，当手捏到隔珠的时候，可用“佛、法、僧”三宝，或“戒、定、慧”三学来观想，当手掐到母珠的时候，也同样可以观想佛的相好光明，同时再逆时针朝相反方向捏念，即可解决此类问题了。 佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的： 二手持珠当心上，静虑离念心专注，本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，所说言论成念诵，以此念诵净三业。由安顶髻净无间，由带颈上净四重，手持臂上除众罪，能令行人速清净。若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。[27] 再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说：“佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。” 另外，密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。从五部而言，《摄真实经》中记载：佛部以右手拇指与食指掐之，金刚部以右手拇指与中指，宝部以右手拇指与无名指，莲花部以右手拇指与小指，羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。从三部而言，《苏悉地经》中记载：佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合，中指与小指直立，食指略屈附于中指中节以掐之；莲花部以拇指与中指指尖相合，舒展其余三指而掐之；金刚部以拇指与食指指尖相合，舒展其余三指而掐之。 佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的，如《释氏要览》卷中“道具篇”引《中阿含经》云：“所蓄物，可资身进道者，即是增长善法之具。”[28]可是随着年湮代远、律制久芜，许多道具已经名实俱废了，如齿木、滤水囊等即属此例。而佛珠不但未被废置，反而更加承顺世间，可以说早已成为那些“与佛有缘”众生“有善根”的表征了。 这篇文章对于佛珠的种类、数目、质料等，就自己所知进行了详细的介绍，目的是为了让大家能够了知这诸多的“相状”。 《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”说明众生修行，无论诵经、念佛、拜佛，都不要“执相”，而佛珠也是作为“相”之一种而存在的。所以当我们在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要我们能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅了。分享到
您是不是想买佛珠?您可以直接点击如下链接快速访问哦!
逛逛专区 &逛逛专区 &逛逛专区 &逛逛专区 &
原生态价:￥
市场价:￥ 3000.0 原生态价:￥ 1580.0
市场价:￥ 3980.0 原生态价:￥ 2800.0
市场价:￥ 58000.0 原生态价:￥ 29800.0
市场价:￥ 25000.0 原生态价:￥ 15800.0
市场价:￥ 1380.0 原生态价:￥ 798.0
市场价:￥ 330.0 原生态价:￥ 178.0
市场价:￥ 1410.0 原生态价:￥ 638.0
上一篇: 下一篇:
| | | | | |所谓皇室佛珠用光照射呈红色什么原理_百度知道
所谓皇室佛珠用光照射呈红色什么原理
称为“血龙木”，而是一种特殊的木材，产于印度，这种木材是众多木材中唯一透光的木材，说是皇家专用，而且，呈红色。商家为了哗众取宠，具体是否，只有当地人清楚了不是原理
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
佛珠的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁开光顶级天然波罗的海酒红色琥珀花珀血珀佛珠手链15mm男款
请在下单后24小时内完成付款，否则订单将自动关闭！
【商品品名】天然血珀花珀手串
【商品规格】直径：15mm
【商品材质】血珀花珀
【原料产地】波罗的海
【商品内容】血珀花珀手串1串，开光证明，精美礼盒，售后服务单
【商品图片展示】
波罗的海血珀，也称为医珀。它色彩浓艳凝重，它的宝光可以让你时刻笼罩在幸福和宁静的气氛中，
它的静电效应会时刻带来全身通泰的美好感觉，特别是针对血液方面需要改善的人士，有出其不意的
效果。当然对于体弱或健康状况不佳的人士，血珀不愧为一件改善状况的秘密武器，另外经常在净面
后用血珀珠子摩擦面部，有利于促进肌肤的血液循环，对改善你的气色有非常大的帮助。
血珀硬度低，怕摔砸和磕碰，应该单独存放，不要与钻石、其它尖锐的或是硬的首饰放在一起。血珀
首饰害怕高温，不可长时间置于阳光下或是暖炉边，如果空气过于干燥易产生裂纹。要尽量避免强烈
波动的温差。尽量不要与酒精、汽油、煤油和含有酒精的指甲油、香水、发胶、杀虫剂等有机溶液接
触。喷香水或发胶时要将血珀首饰取下来。
血珀与硬物摩擦会使其表面出现毛糙，产生细痕，所以不要用毛刷或牙刷等硬物清洗血珀。当血珀染
上灰尘和汗水后，可将它放入加有中性清洁剂的温水中浸泡，用手搓干冲净，再用柔软的布擦拭干净，
最后滴上少量的橄榄油或是茶油轻拭血珀表面，稍后用布将多余油渍沾掉，可恢复光泽。最好的保养
血珀的办法是长期佩戴，这是因为人体油脂可使血珀越戴越光亮。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&客户购买须知
退换货问题：
您所购产品，在您收到货后3日之内，如不满意请您不要佩戴，立即退回，我们承诺为您无条件退货。
货款在三日内打到您的账户。免除您的后顾之忧。
关于价格问题：
厂家供货，全场底价销售。
关于物流问题：
您购买后当天发货，三天后到货。
关于尺寸问题：
产品描述内有具体的尺寸说明，请您在购买时留意具体规格尺寸说明。
关于图片描述问题：
均为100%实物拍摄，每张照片都要据实自己校对颜色，力求色差最小化，产品描述内容与实物相同。
方便您放心购买。
购买记录 (0)
暂无相关内容！
一、货到付款
货到付款是由快递公司送货上门的服务方式，客户收货后由快递公司代收货款，先验货后付款，交易安全放心。
二、在线支付
银行汇款：点击查看支付银行信息（链接.cn/help-zffs.html）
收款人：北京九藏天下文化发展有限公司
三、现金支付
上门自提的客户或者九藏直接派送的客户可以当面现金交易。
四、公司转账
公司账户汇款入以下银行：
户名：北京九藏天下文化发展有限公司
账号：15859
开户行：上海浦东发展银行北京电子城支行
注：此付款方式不接收个人汇款。
五、发票制度
九藏温馨提示：九藏所列商品标价均为不含税价格，索取发票请与公司客服联系。
退换货制度
一、退换货条件
1、如因产品质量问题、配货失误等原因造成的退换货申请，九藏天下承诺无条件退换货，物流成本由九藏天下承担。
2、由于您的收藏需求改变、或藏品价格波动产生的退换货申请，九藏将不予受理。
3、网站图片及信息仅供参考，因拍摄灯光及不同显示器色差等问题可能造成商品图片与实物差异，一切以实物为准。
4、礼包或套装中的商品不可以部分退货，有绑定赠品的主商品要将赠品一同进行退换货。
二、服务承诺
1、在线响应&&只需要您登录我们网站.cn， 进行在线提交退换货申请单，或请拨打全国统一客服专线，将您的问题告知我们，我们的工作人员会尽快审核确认并指导您进行后续处理。
2、解决方式&&凡做换货、补发、补偿或者全额退款等处理的，我们会派出专业客服人员与您联系，就退换货处理方式与您做全面沟通，争取得到您满分的认可。
3、7日×8小时工作制&&九藏天下售后审核人员服务工作时间是：每周一至周日，上午9：00至12：00，下午13：00至18：00。
4、退换货处理周期：
&&退货处理周期，自接收到问题商品之日起7个工作日之内为您处理完成；
&&换货处理周期，自接收到问题商品之日起10个工作日之内为您处理完成；
&&因部分产品库存调整，配货需要较长周期，请您耐心等待。
退换货流程
1、由于收藏品价格波动较大，藏品最终价格以与客服人员核实为准；
2、自客服人员与您核实确认订单生效后，从订单生效之日起到您签收过程中，无论您购买的藏品是涨是跌，均不得退换货。
一、申请退款：
如需申请退款，可以到后台用户中心填写退款申请，由客服人员审核无误后，符合退款标准的，客服人员将协助退货；不符合退款标准的，客服人员将与您重新商议。
特别提醒：如果您选择“退款至银行卡”请务必正确填写开户行名称、开户人姓名及银行帐号，并发短信至九藏财务人员，否则您的退款资金将有可能无法按时到账，由此造成的损失将自己承担。
二、退款方式：
银行卡退款：我们可以将您的货款直接退至您提供的银行卡账户。目前支持工商银行、建设银行、招商银行、农业银行卡的退款服务；
现金退款： 如果您需要退现金，须到九藏财务部办理，金额超过1万元及以上的须提前预约。
公司转账：公司账户支付的订单，需与客服人员确认公司相关信息后进行公司转账；
Pos机刷卡后退款：如果您的支付方式为Pos机刷卡，我们支持现金及银行卡退款的方式，但将扣除每笔手续费20元。
三、退款到账周期：
a) 银行卡退款：1-2个工作日
b) 现金退款：1个工作日
c) 公司转账：1-3个工作日
收货评价 (0)
发表评价即可获得积分，1积分=1块钱 九藏积分能当钱花！；
咨询内容：九藏天下所售商品都是正品行货吗？有保真证明吗？
九藏回答：九藏天下所售商品全部为正品行货，绝大部分藏品附带专业机构的认证证书与保真证明，书画、玉器、古玩等多种门类产品可提供专业鉴赏家的鉴赏证明，每套藏品均配有九藏天下收藏票，确保藏品的质量。
咨询内容：购买的商品能开发票？如果是公司购买，可以开增值税发票吗？
九藏回答：由于收藏品的特殊性，您购买的商品均为不含税价格，需要发票的客户需另行加税。
咨询内容：下单多久后可以发货？
九藏回答：上午下单的客户一般下午发货，下午下单的客户一般隔日发货，个别缺货的情况会以短信或电话通知。
咨询内容：无货商品什么时候能到货？
九藏回答：九藏商城绝大多数商品都能保证供应充足，部分热销产品如遇暂时断货情况，客服会在第一时间与您取得联系，无货商品的到货时间根据配货情况而定，一般两个工作日内仍无法顺利配货的，产品部会及时将信息反馈至客户，以便客户决定是否继续等待配货，全程了解自己的订单状况。
咨询内容：下单后何时可以收到货？
九藏回答：在商品有现货的情况下，一线城市（如：北京、上海、广州、深圳、成都、长沙、青岛、沈阳、温州……）的客户，下单后一般48小时内可收到货（郊区县配送时间可能会更长一些）；其它地区用户，将根据您的收货地址及所选择的配送方式而不同，一般到货时间在3-7天（极偏远地区配送时间可能会更长一些）；如果商品处于预订或在途状态，那么还应加上调配货时间。
咨询内容：快递费是多少？
九藏回答：凡是一次性购物满1000元快递费用由九藏天下承担，不满1000元的根据不同的快递公司费用会有所差异。
咨询内容：上门提货、货到付款支持刷卡吗？ 周末可以自提吗？
九藏回答：上门提货、货到付款均支持刷卡支付。我公司营业时间在周一至周五的9:00-18:00，周六上午9:00-12:00，营业时间内可上门自提。
咨询内容：支持信用卡分期付款吗？如何申请？
九藏回答：我公司目前不支持信用卡分期付款，不支持赊销，如果有特殊要求请与相关客服人员联系。
咨询内容：在线支付支持哪些银行卡？支持大额支付吗？
九藏回答：在线支付支持以下网上银行方式：交通银行、中国银行、工商银行、建设银行、招商银行、农业银行、邮政储蓄等。具体明细请参阅“在线支付”，网银支持大额支付。
咨询内容：下单时可以指定送货时间吗？
九藏回答：可以，您下单时可以选择“只工作日送货(双休日、假日不用送)”、“工作日、双休日与假日均可送货”、“只双休日、假日送货(工作日不用送)”等时间类型，并选择是否提前电话确认（有出差情况须作说明以便作相关物流安排）。另外，您还可以在订单备注里填写更具体的需求，我们会尽量满足您的要求。
咨询内容：哪些地区支持货到付款？
九藏回答：九藏天下开通了国内全境货到付款，您可使用现金、银行卡（针对已开通此种服务的部分区域）当面付款收货。
咨询内容：收货时发现问题可以拒收吗？
九藏回答：在签收货物时如发现货物有损坏，请直接拒收退回我公司（货件如有异常，望您能积极与我公司配合，电话沟通，以便对此类事件能准确、及时作出判断），相关人员将为您重新安排发货。
咨询内容：如果我刚刚下单商品就降价了，能给我补偿吗？
九藏回答：由于收藏品价格的特殊性，商品价格每日都会有波动，下单后价格不作任何修改。
咨询内容：为什么我无法登陆商城？
九藏回答：首先要检查您的用户名、密码是否正确，确认您的浏览器是否支持COOKIE，也可与在线客服取得联系。
咨询内容：下单后，我能做什么？
九藏回答：如果是在线支付方式，请您尽快完成付款，待付款被确认后我们会立即为您发货，如果选择自提或货到付款，您可以进入“九藏天下网”，在“联系我们”中拨打对应的客户服务电话进行相关信息咨询。在您成功购物后，您还可以发表商品评价，向其他用户分享商品使用心得。
咨询内容：订单得到确认后我该做什么？
九藏回答：按照订单所提示的实际应汇款金额，汇款至该订单所在的公司账号内，汇款交易成功后，请致电九藏客服告知您的相关汇款信息(例如：汇入行、汇入我司银行账号的实际金额、汇款日期和汇入账号、订单号等），等待我司财务人员确认汇款。
咨询内容：汇款确认后多久能够将货物发出？
九藏回答：正常情况下在工作时间24小时内可以将您的货物发出。
咨询内容：非商品自身质量问题是否可以退货？
九藏回答：部分非藏品自身质量问题的情况下，加收一定的退货手续费，是可以办理退货的，详情请查看“退换货政策”。
咨询内容：怎样咨询商品的详细信息？
九藏回答：请您在该商品页面下方“购买咨询”处进行提问，客服人员会给您回复。也可以拨打九藏天下的热线，由我们的专业客服为您讲解。
咨询内容：工作时间是什么时候？
客服中心受理热线电话及订单处理时间为周一至周周五：8：30-22：00，周六、周日：8:30-19:00（如遇国家法定节假日，则以九藏天下公告发布放假时间为准，请大家届时关注）。
咨询内容：如何将退款打回银行卡？
九藏回答：在投诉中心留言相关信息（或致电九藏天下客服），如银行卡的开户行(详细到支行）、开户姓名、卡号，相关人员会为您处理，退款周期视您的货物是否发出而定，如果货物未出库发出，退款会在三个工作日内完成；如果货物已发出，则需货物返回我司物流中心后为您办理退款。
咨询内容：藏品包装问题？
九藏回答：我司所发送藏品均由专人进行打包，并全方位视频监控。商品在未签收前都由我司负责，如在收到藏品时务必详细检查，发现包装有破损或是其它方面问题，请直接致电我司客服，客服人员会帮您解决。
咨询内容：订单付款后，如果长时间未收到货，我是否可以申请办理退款？
九藏回答：九藏天下货件由第三方快递公司负责直接送达的订单，如顺风速运、联邦快递，自发货时间算起超过3天；星辰急便、宅急送，自发货时间算起超过7天仍未收到货，以及收货地址超出第三方快递覆盖的区域，由第三方快递转邮政，如顺风、联邦、星辰转EMS等，自发货时间算起超过20天仍未收到货，可致电客服中心售后热线，由客服人员为您申请办理退款事宜。
咨询内容：如果我有问题或建议是否可以通过邮件向你们反馈？
九藏回答：可以。每件商品页面，都有专门的留言簿，可将您的宝贵意见与问题，在此位置提交，我们的客服会及时做相应处理，争取给您满意的答复。
请留言, 我们会在第一时间回复您
安全提示：
交易过程中请与您的专属顾问进行沟通，专属顾问的手机彩铃为九藏天下铃音，请注意识别，另外交易过程中不要随意接收可疑文件和点击不明来源的链接，付款
前务必核实网站域名。
免责声明：
由于收藏品行业的特殊性，藏品价格波动较大，下单后的最终成交价以与专属顾问最后核定价格的为准，并需及时支付，延期付款的需要重新核实价格。收藏品市场有风险，投资需谨慎！