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佛陀十大弟子谁有天眼第一之称
来源：中华国学网
核心提示：阿那律：又译为阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿楼駄，阿泥噜多、阿泥律陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无、无灭如意、如意无贪。迦毗罗卫城之释氏，佛之从弟。为佛陀十大弟子之一，有“天眼第一”之称。
阿那律：又译为阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿楼駄，阿泥噜多、阿泥律陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无、无灭如意、如意无贪。迦毗罗卫城之释氏，佛之从弟。为佛陀十大弟子之一，有&天眼第一&之称。
（一）五王子出家
阿那律是甘露饭王的次子，又译为阿少兔楼陀。汉译无贫、如意。以过去世，曾以稗饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。是摩诃男的亲弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗维城说法教化。看到亲弟弟难陀沉溺于孙陀罗的姿色之中，如果由他继承王位，国一定很快就要灭亡。儿子罗侯罗又是一个孩子，也不能担负起治国的重任。唯有度他二人出家，将王位继承权让给有作为的人，国家才能得救。于是就度难陀和罗侯罗出家。他二人出家后，阿难、提婆达多、婆娑、跋提、阿那律五位王子也跟佛陀出家。
（二）倔强的性格
佛陀对释种出家的人，要求特别严格。一次佛说法，阿那律打起瞌睡，佛陀批评他说：&咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字&。阿那律听到佛的批评，跪下来求忏悔说：&从今后，尽形寿，不再睡眠。&没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说：修行不食固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，眼以睡眠为食。修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。并请名医耆婆为他医疗。阿那律倔强地回答说：我发了誓，尽形寿，不再睡眠，依然不肯睡眠，不久，他的眼睛终于瞎了。在僧团内规定：比丘乞食回来，要将一份留给病比丘食用，衣服破了、脏了同住的比丘要予以补洗。后来阿那律的三衣破得实在不能再穿了，要求阿难为他缝制一套新的三衣。佛陀知道此事，亲自为阿那律制衣，而且剪裁和缝制的水平很高，深为舍利弗、目犍连、阿难等人所敬佩。从这一事件中，可以看出佛在僧团中，从不高人一等，与弟子的关系是慈爱和平等相处。
（三）天眼第一
佛为阿那律缝衣以后，对他双目失明，十分怜愍，教他修习金刚照明三昧。不久，获证天眼通。不论远近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿那律，一目了然。佛说弥陀净土，有的人不相信，请阿那律以天眼通观察一下，果然不虚，使那些怀疑的人生起虔诚的信心。
一次阿那律十分得意对舍利弗说：我的清净天眼，可以看见三千大千世界，我身体可以在广阔的天空中，自由地飞翔；我的不动正念，离染去执。舍利弗批评说：你说你的天眼可以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身体可以在天空中飞翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心，有这三心的人，不能离烦恼得解脱。对舍利弗的批评，阿那律是虚心接受，从此再也不在别人面前说自己证得的境界。
（四）修学八大人觉
阿那律问佛如何修菩萨行，佛为说八大人觉法，令其修学。一、以无常观、苦空观、无我观、不净观来观察宇宙和人生一切事物。二、贪欲是众苦的根源，要断除贪欲才能解脱自在。三、断除无厌足心，安贫乐道，追求智慧。四、不间断地修福学慧，克服一切困难，战胜一切魔障，坚持到底，取得最后的胜利。五、学习一切知识，破除愚昧，并以自己学的知识贡献社会。六、对贫穷和愚昧的人，要给予物质上帮助，精神上安慰，不要嫌弃他们。七、不染世乐，过著清净安乐生活，不做五欲的俘虏。八、发愿普度一切众生，不做自了汉，将自己的一切悲愿救度众生。阿那律听了八大人觉法后，经常在定中思维，体证了宇宙人生的真理，找到了觉悟（成佛）的途径。
佛陀逝世的前夕，问诸弟子：我说的四谛、十二因缘，是我证悟的真理。它是世间的明灯，苦海的慈航，入道的法门，证果的要道。谁对此有什么疑问，赶快提出，当为解说。阿那律合掌恭敬地对佛说：我们都坚信四谛、十二因缘法是宇宙人生真理。在世界上日可令冷，月可令热，雪山可以变成大海，大地可以变成废墟。佛说四谛、十二因缘法，不可令异。阿那律的话安慰了佛一生说法的苦心，微笑地入灭了。
责任编辑：秦雪娇
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头陀第一 && 大迦叶
大迦叶尊者的修行，以苦行头陀为第一。所谓苦行头陀，就是穿著粪扫衣、住阿兰若、托钵乞食等，大迦叶因为长年这样修行，所以衣著破露、形容枯槁，引起很多人的轻视，可是佛陀却常常公开赞叹大迦叶，让大家了解大迦叶苦行的功德。有一次，在祗树给孤独园，佛陀让半座给大迦叶尊者，又有一次在灵山法会上，佛陀与大迦叶拈花微笑，传下正法眼藏 。
佛陀涅槃后，大迦叶尊者亲自主持经典集结的大会，并继续领导佛教僧团。
神通第一 && 目犍连
由于过去世曾以捕鱼为业，造下极重的杀业，而后由于一位修行者示现神通，受到感化，因此就发愿也能修得神通，目犍连果然感此愿力，而修得大神通。
目犍连与舍利弗从小就是好友，长大后也一同皈依佛陀。有一次目犍连在定中，见到自己母亲由于所作恶业，堕入饿鬼道中，非常痛苦。于是目犍连以神通化现食物，但其母只要一入口，食物如同火焰，无法吞食。目犍连悲伤请示佛陀，佛陀告之救度方法，而这就是「盂兰盆节」的由来。
目犍连神通广大，经常使外道惧怕，最后还被乱石砸死。佛陀就开示神通不敌业力的道理。目犍连的死，正是因果法则最好的示现 。
智慧第一 && 舍利弗
在母亲怀他时，舍利弗就表现出非凡的智慧，因为在怀孕期间，他的母亲变得辩才无碍，对于艰深的问题，也能一一答辩。而舍利弗出生后，在父亲教导下，学问非常渊博。就在八岁时，他力战群师，许多论师甘拜下风，而受到国王赞赏。即使当他外出拜删奢耶师，只有短短的七日，就能代为说法，升为上座弟子。由于删奢耶已无法教育舍利弗，因此舍利弗离开删奢耶，偶然的机会才听到因缘法时，而皈依佛陀。
舍利弗为僧团中重要的护持者。由于他的智慧，经常使外道能臣服佛陀教义之 下。从他对提婆达多的破和合僧事件，及他替佛陀到舍卫城建衹园精舍，就能看出舍利弗不凡的成就。而舍利弗也是佛陀十大弟子中，最先圆寂者。
解空第一 && 须菩提
须菩提出生时，屋内所有物品皆消失不见，而后又恢复原状。家人请示占卜师，占卜师便预言须菩提将来会有大智慧。
由于须菩提在过去世中，曾起嗔恚心，此念使其堕恶龙身五百世。虽已为人身，但暴躁的习气仍未改，于是须菩提一人到山上修行，后来由于山神告之佛陀已出世转法轮，须菩提皈依佛陀。
须菩提对空性了解甚深，佛陀也由此因缘宣说空义。而须菩提不只是理论上了解而已，他更是以实际表现，例如佛陀从忉利天返回时，莲华色女尼以神通得以色身见佛陀，但须菩提却以了知空义、不著相的方式先迎佛陀法身，可见须菩提是真正明白「空」的真实义。
多闻第一 && 阿难陀
出家的贵族子弟之中，另一个表现优秀的人，是佛陀的堂弟阿难陀尊者。阿难与佛陀相差二十多岁，他以记忆力好、理解力高而被佛陀选为侍者。然而这并不是他唯一的优点，阿难尊者之所以受人尊重，主要是他富有正义感与同情心，待人和善并乐于助人。
教团刚成立之时，女性尚不能出家，是阿难尊者向佛陀据理力争，女性才有机会出家。
佛陀涅槃之后，大迦叶尊者欲带领五百位阿罗汉于王舍城集结经典，当时阿难尊者尚未证得阿罗汉果，故被排除在外。阿难痛定思痛，于树下苦修一夜，至天明时终于开悟证果。
密行第一 && 罗侯罗
罗候罗小时候很调皮，偶尔会说谎捉弄人，佛陀讲了许多故事来教导他，最后他才勇于认错。改过认错之后的罗候罗很能忍辱，有一次，被年长比丘赶到厕所中睡觉，仍然一点都不埋怨别人。又有一次，在路上受流氓攻击，头破血流，他忍气吞声，并没有与对方计较。
罗候罗虽然是佛陀的独子，但在佛陀的教法中，众生一律平等，佛陀视众生如罗候罗，视罗候罗如众生。在佛陀的谆谆教诲下，罗候罗于二十出头的年纪就证得阿罗汉果 。
天眼第一 && 阿那律
阿那律尊者原本是一位贵族之子，因为厌恶俗世的生活而跟随佛陀出家。在出家的贵族子弟之中，阿那律是最值得敬佩的楷模之一。有一次，阿那律在佛陀说法时不小心睡著了，因而受到佛陀的苛责，从那一次以后，阿那律再也不肯闭上 眼睛睡觉，这样经过了很多年，他的眼睛瞎了。
阿那律的眼睛虽然瞎了，可是他并不因此而放逸。在精勤的修行中，证得阿罗汉及天眼神通。
持律第一 && 优婆离
佛陀成道以后回国省亲，有一位剃头童子，名叫优婆离，他在为佛陀剃发时，因为十分地专注，竟然不知不觉地进入四禅 的境界之中，这个奇妙的因缘种下了优婆离出家的种子。
国王净饭王敕命五百名最尊贵的刹帝利子孙出家。优婆离想到自己想出家而不能出家的痛苦时，不觉泪如雨下。诸王子们纷纷解下身上的珠宝璎珞送给他，可是优婆离的内心挣扎良久，最后终于下定决心，头也不回地往佛陀处跑去。
净饭王与五百王子随后赶到，根据佛陀的戒法，必须向比较早出家的优婆离顶礼。国王与诸王子内心中有许多疑虑，可是后来还是克服我慢执著，向首陀罗贱民出身的优婆离顶礼一拜 。
说法第一 && 富楼那
富楼那与佛陀同日出生，他与佛陀一样，具有强烈的出离心。所以后来他与朋友一行人，离开家到雪山修行。
他在雪山修行数年，一日观得佛陀证得无上菩提，于是离开雪山皈依佛陀，成为佛陀弟子。富楼那个性慈爱热心，由于他的善巧说法，在僧团中得到许多人的敬重。而佛陀也经常派他到各地说法，不论地方多险恶，富楼那都能以慈心、护法来感化他人。所以 富楼那对佛法弘化的贡献，是功不可没的。
虽然在佛陀灭度后，他与大迦叶在结集的内容上有意见，而离开僧团到处弘扬佛法，但这一点都不减损富楼那对佛法的贡献。
议论第一 && 迦旃延
迦旃延从小极为聪明。当他兄长从外地学成回来，为大众讲说吠陀经论时，迦旃延只听一次，就能背诵出来。由于其父为国师，担心迦旃延兄长会因嫉妒而加害迦旃延，所以就将迦旃延送到阿私陀仙人处学习。
阿私陀仙人是一个受人敬重的修行者，迦旃延在其教导下，成为一个很好的弟子。阿私陀仙人临终前，预知佛陀将会证得无上菩提，因此嘱咐迦旃延要皈依佛陀，但迦旃延由于耽于名利供养，所以一直没去。直至有人请教唯佛能解的偈子时，迦旃延才皈依佛陀。
迦旃延由于思路清晰，论法时往往一下子就能使对方哑口无言，例如他与恶生王的谈话，利用基本的思考法则，马上就将恶生王感化。又如他与恶生王解梦等事迹，足见其智慧 。
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佛陀十大弟子传
在佛陀的十大比丘弟子中，像舍利弗、目犍连，本是外道的学者或领袖；迦旃延、大迦叶，也是婆罗门的权威和长老，但他们一皈依佛陀，就唯有信仰、尊敬，从没有对佛陀有过批评。对佛陀没有建立信心的人，可以心平气和地踏着这些先贤的足迹，在佛陀的法海中来完成自己的修学。在佛陀的十大比丘弟子中，像阿那律、阿难陀，本是王子的出身；富楼那、须菩提，也是大富之家的种姓，但他们一皈依佛陀，就唯有侍奉、服从，从没有对佛陀表示过不满。末法时代我们慧根浅薄的众生，可以从他们的事迹中，来长养我们的信心。在佛陀的十大比丘弟子中，尊为佛子的罗喉罗，固然能完成他的密行；就是贱如首陀罗族的剃头匠优波离，在僧团中也有崇高的地位。
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佛陀十大弟子
阿难陀：多闻第一
目犍连：神通第一
阿那律：天眼第一
大迦叶：头陀第一
罗T罗：密行第一
须菩提：解空第一
富楼那：说法第一
优波离：持戒第一
舍利弗：智慧第一
迦旃延：论议第一
星云大师简介
星云大师（释星云1927年－），俗名李国深，农历七月二十二日出生，原籍中国江苏江都，其信徒常称之为星云大师，为临济正宗第四十八代传人。星云大师自中国大陆来台后加入中国国民党，曾任国民党党务顾问、国民党中央常务委员。星云大师是佛光山开山宗长，佛光山寺第一、二、三任住持。
大师弘扬“人间佛教”，以“地球人” 自居，对于欢喜与融合，同体与共生、尊重与包容、平等与和平等理念多所发扬，于1991年成立“国际佛光会”，被推为总会会长，实践他“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。大师对于佛教制度化、现代化、人间化、国际化有发展，可说是厥功至伟！
1970年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。
1977年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》，并出版《中国佛教经典宝藏白话版》，编著《佛光教科书》、《佛光业书》、《佛光祈愿文》等。2000年创办佛教第一份日报《人间福报》，2001年发行《普门学报》论文双月刊；同时并成立《法藏文库》，收录近百年两岸佛学硕士、博士学位论文及世界各地汉文论典编纂，集成《中国佛教学术论典》100册和《中国佛教文化论业》等。
2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（wasc）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。日星云大师获得“中华文化人物”终身荣誉奖。
星云撰有《释迦牟尼佛传》、《星云禅话》、《迷悟之间丛书》等几十种著作，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
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佛陀十大弟子
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所属分类： 教史传记
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佛陀十大弟子偈：舍智连通说富那．须空旃论迦头陀．那律天眼波离戒．阿难多闻密行罗
　　佛陀十大弟子：
　　大迦叶即“摩诃迦叶”：头陀第一（或称苦行第一）。也称“摩诃迦叶”。
　　目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。
　　富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。
　　须菩提：解空第一。
　　舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。
　　罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗睺罗”有累赘、阻碍的意思。
　　阿难陀：多闻第一。原是佛陀的堂弟，许多佛经中也直接称为“阿难”。
　　优婆离：持戒第一。
　　阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。
　　迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。
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