宗教和迷信的分界点在哪里？
想这个问题由来已久 总觉得宗教和迷信好像孪生兄弟 感觉大家都不能怎么清楚两者的区别 比如对别人说自己信佛 但是往往就会有很多人觉得 原来你很迷信。虽然感觉不是那么一回事 但是好像也没有办法去反驳 信佛的话就意味相信诸如佛渡众生 生死轮回 佛神之类的事情 那迷信的本质不也就是相信有神相助之类的事情么 那宗教和迷信的分界点到底在哪里呢？
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“宗教”与“迷信”之分界，唯在“大疑”二字。经大疑而生信心，是入宗教门；不经大疑而生信心，是入迷信门。盖非大疑不能大悟，非大悟不能脱迷，不脱迷者百转千回尤在“迷信”之中，如系缧绁，四肢俱废，不得自在；如入歧路，四顾彷徨，狼狈不出。不经大疑而生信者，其表为信，其心实乱。心乱何能生慧？故愈信愈愚，愈信愈痴，愈信愈增烦恼。得三途苦，绝慧命身，无有是处。经大疑而后信者则不然，其信心如金刚至坚，能破一切障，能灭一切苦，真实不虚。纵遇妄念仞立千丈，心定笃实秋水无澜，佛曰：应如是往，如是降伏其心。大疑，大悟；大悟，大疑；復大疑，大悟；法性常圆，未济循环；宗门教化，由此而兴；以灯传灯，百世方得昌明。吾辈岂可不察哉？如此，宗教迷信之别则显矣。
谢邀。对此原来写过一个东西。把信仰、邪教、和迷信做了个对比。信仰符合人类道德准则，指点人类生命的归宿。同时有系统的理论和比较完备的组织。 邪教在理论上一般不很系统，组织会比较完备，指点人类生命归宿。理论不符合人类道德准则或者行为上导致社会混乱。 迷信一般无完备的组织，无系统理论，不指点人类生命归宿而指向具体问题，经常导致社会混乱，理论和人类道德或者符合或者不符合。
不加思辨就相信的是迷信；如理思维作意则不是迷信，但是受制于意识的局限性，经过思辨并不保证走上正确之路，宗教也可能如此。
严格形式化的分界恐怕是不可能的，但我觉得还是有一些重要的点：1，对真实的、基本的和核心的教义的了解。2，对信仰的真诚的态度，甚至你可以不全信，但不应完全（少量似乎也可以）是投机的态度。3，实践符合宗教精神较为普遍的修行方法，适当避免较为极端的方式。谢邀。
宗教这个词是一个客观的陈述，而迷信一词是一个主观的判断！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~建议题主修改成信仰和迷信的区别是什么，这样才有讨论的价值！
因为评论中的提醒，我觉得原回答有错。宗教和迷信不是包含关系，而是有交集的关系。================原回答===============难以找到分界点。——原因是“宗教”与“迷信”是包含关系，而不是并列关系。迷信宗教。台湾空海法师认为，宗教分为三种：台湾空海法师认为，宗教分为三种：迷信型（约60%）信仰型（约30%）智慧型（约10%）原讲座在下面这个视频的15:35
（高清、字幕）阿含解脱道次第-03
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文字版的那一段内容被转载到了这个网页上：对于三种类型的宗教的区别都有说。不要讨论基督教属于这三种中的哪一种，佛教属于哪一种，因为这是不同的划分方式。基督教里有迷信型信徒，有信仰型信徒，也有智慧型信徒；佛教、伊斯兰教等其他宗教也是如此。================迷信、信仰、智慧三种类型的区别===================================从心理学的角度来看三种信徒======================首先是皮亚杰的认知发展理论：迷信型信徒着重在前运思阶段，信仰型信徒停留在具体运算阶段，智慧型信徒已经超越了最后一个阶段——形式运算阶段。中间跳过了一个“形式运算阶段”，为什么会这样？下文有解。然后是马斯洛的需求层次理论：迷信型信徒由安全感需求所主导，信仰型信徒由归属感需求所主导，智慧型信徒由自我实现需求所主导。中间也跳过了一个“尊重需求”，为什么会这样？下文有解。再然后是科尔伯格的三水平六阶段：迷信型信徒的道德感处于“前习俗水平”的第二阶段——功利取向阶段，信仰型信徒处于“习俗水平”的第一个阶段——寻求认可定向阶段，智慧型信徒处于“后习俗水平”的第二个阶段——原则或良心定向阶段。中间跳过了两个阶段，为什么会这样？下文有解。最后是卢文格的自我发展理论：迷信型信徒处于自我保护阶段，信仰型信徒处于尊奉阶段，智慧型信徒处于自主阶段或整合阶段，中间也跳过了几个阶段，为什么会这样？下文有解。以下是跳过的阶段：在信仰型与智慧型之间，有一个宗教空白区域，是宗教的低谷区域，是科学的区域，位于此区域中的人反对宗教。（当然，并非此区域之外的人都信仰宗教。）这点可以看出科学与宗教之间的关系——科学是“信仰型宗教”与“智慧型宗教”之间的过渡。皮亚杰的“形式运算阶段”是科学的阶段，是无宗教的阶段。马斯洛的“尊重需求”无法由三种宗教中的任何一种来满足，只能由科学来满足。科尔伯格的“法律与秩序”和“社会契约定向”阶段是科学的阶段。卢文格的“自我意识水平”、“公正阶段”、“个体化水平”也是科学的阶段。=====================参考书籍：
我们把教义看成一本书，那么就容易分别了。单纯来说：看不懂教义的，就是迷信。能看懂教义的，就是信仰。以佛教为例。迷信的都是看不懂佛经的，有人读20年金刚经，从来不知道说得是啥。你一旦明白佛的思想，自然就崇敬进而上升为信仰了。分不清主要是经济角度的问题：靠宗教吃饭的，他们会散布迷信。因为这是饭碗，所以也不存在骗不骗，就是一种变相的心理咨询。
懒惰的人通过迷信收获知识，懦弱者通过入教收获信心。无神论者是神最忠实的奴隶，有信仰者拥有最勇敢的心。几乎所有迷信都是对离奇诡异事件最懒的解释。图腾崇拜，巫术神话是最原始的迷信之一，谁不想念两句咒语就腾云驾雾，无所不能？ 人性本善或本恶也许还有争论，但是懒却是人之常情。几乎所有宗教都是懦弱者最后的避难所。有些宗教如佛教相对温柔一些，对懦弱者只提供心灵的慰藉，他们通常也只是要求教徒素食行善。有些宗教如伊斯兰相对激进一些，他们抱团取暖，排斥异己。但是无论那一种宗教都为弱者提供了生存的最后一种方案，所以宗教的核心问题是生死问题，天堂/地狱，轮回，转世都是他们提供的方案。无神论者不相信神，所以他们只能成为现实的奴隶。伟大如牛顿者，不得不在发明（发现）了力学三大定律之后，委身于上帝。而固执的爱因斯坦至死不相信上帝会使出扔硬币的无耻招数，拒绝相信量子理论。你可以不相信神，但是不可以挑战神创造的世界。除非你是一个有信仰的人，拥有世界上最勇敢的心。 有信仰的人是世界上最勇敢的人，虽千万人，吾往矣。他们是改变这个世界的人，希特勒、乔布斯、本拉登、曼德拉、甘地；所以他们死而不亡，谓之寿，他们是这个世界上最接近神/魔的人，普陀大众称他们为半人半神/魔。世界上很多人又懒又弱，所以宗教和迷信常常混为一谈。不管你是有神论还是无神论你都是这个世界的奴隶，但是有信仰的人拥有改变世界的勇气，成为世界上最接近神/魔的人。
两者是包含与被包含的关系，宗教是迷信的一种。
宗教是敬神如神在。迷信是敬神则神在。
南怀瑾先生说，正信的佛法是破除一切迷信的
无所求和有所求的差别
“是否有利于发展社会的生产力、是否有利于增强综合国力、是否有利于提高生活水平。”三个有利于是检验迷信和宗教的最重要的标准。
以上回答都是扯淡，人多势众的迷信集团为宗教。宗教就是迷信集团。如果信徒少你的教义再好也是邪教也是迷信。说来真是可笑，如果神真的是全能的还用得着蝼蚁般的子民为了他的神圣在大地上杀来杀去吵来吵去的吗？
很多人是从宗教变为迷信，因为人们不懂的还有很多，科学无法解释的也还有很多，那些散播迷信思想的人正是抓住了这一点，去欺骗人们，而受迷信思想毒害是现在好多的农村老人，他们受教育程度低，走出去的机会少，就变成了迷信的受害者
就两个字：行动
宗教脱离不了迷信，但是也不要把迷信完全否定，现在虽不赞同迷信，但社会层面上来说，小范围轻微的迷信有调节作用，但总的来说还是不好的。轻微迷信如同香烟，虽有害健康，但无法避免有人喜欢科学与宗教，谁更迷信
　　I Origins被翻译成I型起源，还归类为科幻剧情电影，看完之后表示太坑了。不是说电影不好，而是翻译名字太狗血，而且也不是预期中的科幻片。现在看，倒是把宗教和科学之间的哲理关系分析得不错。
　　
　　电影对科学研究的描述，电影中人物对科学的执着，尤其是对实验重要性的强调， 不禁让我想起居里夫人发现铀的历史故事。电影里，伊恩妻子那个女科学家举过一个很好的例子，如果你松手手机会掉到地下，你重复三百万次，哪怕只有一次例外，你松手手机就悬在空中，这个所谓的三百万分之一可以忽略不计的误差也值得充分研究。
　　
　　关于宗教，也就是神是否存在的问题。电影引用过大来喇叭的一段对话，有科学家问大来喇叭，如果科学证实你的信仰是错误的尼会怎么办？大来喇叭说，我会尽量用我的信仰来解释这些现象，如果事实却是证伪我的观念，我将放弃我的信仰。那么，对于你坚信的科学信仰呢，如果有事实证伪，你是否会放弃？如果科学恰恰证实了神的存在呢？
　　
　　尹恩通过变异让没有视觉的虫子拥有了感光的能力，也就是说，在虫子本来的感知世界里是没有光这种存在的。同样，逻辑上是否有这样一种可能，所有感知能力里人只拥有这有限几种，我们不能证实上帝正如虫子不能感知光。认为上帝存在和认为上帝不存在，同样都是假设，同样是无法证实的信仰。
　　
　　电影主人公伊恩本来是通过发掘眼睛进化的每一个细节，来证伪上帝的存在。结果通过虹膜扫描技术的实验，发现死去的人的虹膜特征会在新生人群里出现，而这个新生人会与死去之人存在记忆上的关联性。科学，证实了灵魂的存在。
　　
　　整部电影的结论虽然是灵魂存在，但实质弘扬的是真正的科学精神，也就是理性，而非迷信。固执的相信灵魂不存在，何尝不是迷信，这样你远不如大来喇叭有开明性。
　　
　　当然，贯穿电影始终的虹膜扫描实验结果只是为电影主题服务的预设，并非真正的实验事实。技术主义、理性神学论和经验主义哲学都在电影里有体现。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　“固执的相信灵魂不存在，何尝不是迷信。”说得很对
　　虽然本片只是编故事，眼睛的进化和虹膜的异化都是已经被科学解释了的东西，但是重要的是片子的思考。不能迷信宗教，当然也不能迷信科学。好在，科学的精神就是永远怀疑，包括怀疑科学本身。
　　伊恩并没有证实什么，做实验的时候讲的很清楚，概率属于误差范围，伊恩也表示相信数字。只是最后伊恩内心跟从了自己的感性而非理性，不如说不可知论才是电影想传达的意思
伊恩并没有证实什么，做实验的时候讲的很清楚，概率属于误差范围，伊恩也表示相信数字。只是最后
伊恩并没有证实什么，做实验的时候讲的很清楚，概率属于误差范围，伊恩也表示相信数字。只是最后伊恩内心跟从了自己的感性而非理性，不如说不可知论才是电影想传达的意思
　　他儿子属于误差范围，他妻子认为他应该到印度去找那个女孩儿，实质是再进行一次求证。而最后，印度女孩儿对电梯的恐怖是证实记忆之间的关联性。我这么理解。
他儿子属于误差范围，他妻子认为他应该到印度去找那个女孩儿，实质是再进行一次求证。而最后，印
他儿子属于误差范围，他妻子认为他应该到印度去找那个女孩儿，实质是再进行一次求证。而最后，印度女孩儿对电梯的恐怖是证实记忆之间的关联性。我这么理解。
　　印度女孩对于电梯的恐惧如果是幽闭恐惧症呢？如果这个幽闭恐惧症只巧合呢？片中的原话是如果宗教将科学证伪，请注意，是证伪。先理解一下“证伪”是什么概念吧。
　　
　　另外楼上说“只是最后伊恩内心跟从了自己的感性而非理性，不如说不可知论才是电影想传达的意思”。你也可以先了解一下不可知论。
　　纯粹的宗教不是迷信，迷信的是认为神的无所不能，盲目崇拜，且将人生托付给神的思维观念。实际上，这些“迷信”观点，很大一部分都是神的所谓仆人人为制造出来的，用以推广、发展宗教，和奴役人的思维。说的明白点，这和洗脑差不多。所以，那些仆人才是迷信的根源，才是真正的“神棍”，所以，科学和纯粹的宗教完全不是对立的两个方面。
印度女孩对于电梯的恐惧如果是幽闭恐惧症呢？如果这个幽闭恐惧症只巧合呢？片中的原话是如果宗教
印度女孩对于电梯的恐惧如果是幽闭恐惧症呢？如果这个幽闭恐惧症只巧合呢？片中的原话是如果宗教将科学证伪，请注意，是证伪。先理解一下“证伪”是什么概念吧。
另外楼上说“只是最后伊恩内心跟从了自己的感性而非理性，不如说不可知论才是电影想传达的意思”。你也可以先了解一下不可知论。
　　同意。这部影片和《超时空接触》（朱迪福斯特主演）可以参考来看，讲了类似的思想。
纯粹的宗教不是迷信，迷信的是认为神的无所不能，盲目崇拜，且将人生托付给神的思维观念。实际上
纯粹的宗教不是迷信，迷信的是认为神的无所不能，盲目崇拜，且将人生托付给神的思维观念。实际上，这些“迷信”观点，很大一部分都是神的所谓仆人人为制造出来的，用以推广、发展宗教，和奴役人的思维。说的明白点，这和洗脑差不多。所以，那些仆人才是迷信的根源，才是真正的“神棍”，所以，科学和纯粹的宗教完全不是对立的两个方面。
　　这样说其实是偷换了概念，宗教、神等概念是有明确指向的，如果更改了其定义，将导致沟通问题，因为概念不统一了。
　　普遍的看法是：宗教是对神的崇拜，神是超自然的存在，所以宗教必然是盲目崇拜的，除非能够证实超自然的神的存在。
　　所以宗教都是盲目崇拜的，不存在“纯粹的宗教”，即使该宗教里的神不是无所不能，只要它具有超自然这个基本定义，也一样。
　　
　　我认为影片最后是留悬念了，实验说明没有完全的联系，害怕电梯是一种常见的现象，不足以说明什么。但对于男主，他因为有对ex的回忆，他情愿相信两者存在联系，即便放弃他的科学信仰。
剧情 / 科幻
迈克·卡希尔
迈克尔·皮特 / 史蒂文·连 / 阿斯特丽德·伯格斯-弗瑞斯贝 / 布里特·马灵
& 2005－, all rights reserved　　尤其是在毛时代，宗教一直被当作“四旧”的封建迷信来对待。因为无论是哪一宗教派别，都是对上帝或神仙的崇拜，只是所信奉的神有所不同罢了。把宗教当成迷信其实这是一种根本的常识性错误。人类的文明之中所以会出现宗教，这与人们对于自然的探索有很大的关系。不要说在人类文明的初始时期，就是在科学技术发展到了一定先进程度的今天，人类仍然无法对于自然之迷进行全面的解释；由于自然界中很多事情非人类能力能所为，就连一个看似简单的个人行为（如生存与繁衍的所有行为表现等）在很大程度上都决取于自然的本能反应，这也难怪会有人联想到在自然规律的后面会有上帝或神的存在与控制。说穿了，宗教的出现与人们的思维方式的不同有很大的关系，它与科学的出现一样，同是二种不同思想方法造成的结果。要搞清楚科学与宗教的差别，首先我们还得从它们的本质说起。科学是什么？简单的说科学是一种可以反复验证、并且能公正、客观反应事物本质的学问。从技术层面上来说，只要是能够保持求证（实验）条件的一致性与恒定性，就可以使得验证的结果前后保持高度的相似性或一致性。由于科学着重于对客观证据的依赖，因此更适合于具体的事物分析，和技术上的创新与发现。宗教又是什么？在人们一般看来，宗教是一种精神信仰模式，是对上帝或神的崇拜。其实不然。从根本上说，宗教是人文思想发展到一定高度时的觉悟表现。由于宗教的起源来缘于文化思想，因此它的内容在很大程度上受制于当地的区域性文化。譬喻伊斯南教的中心是阿拉伯文化，基督和天主教是犹太文化与西方文化，佛教主要是印度与亚太文化，道教是典型的华夏文化，就连传入中国的佛教在其内容上也完全融入了中华文化。　　实际上，科学与宗教是人类文明发展的二个不同分支。其实它们发明的初衷都是为了探索和解释这个迷离的世界，为人类找到解决各种问题的办法。只是由于各自侧重的重点迥然不同，因此导致的结果也就大相径庭。科学讲究的是对事物本质（其实是对客观物体的具体针对）的探求与研究，用实验的办法来求取证据，因而在客观事物的细节（证据）获取上更有实效性和可靠性。尤其是对于技术的开发来说，它更具有明显的实际成效。宗教的思维方式明显的不同，它更多的是来源于人文的哲学思想认识，讲究的是对宇宙万物的宏观认识；与科学相反，宗教讲求的不是对某种客观事物的具体的分析与针对，而是偏重于找出它们之间相互联系的背后的本质，多用宏观的广泛思维去观察世界。由于这个命题太过宏大，即使是在拥有一定高度发达的科学技术的今天，仍然无法解答许多自然形成之迷，因而更容易让人联想到除开人类之外，还有更加高级的智慧体（上帝或神）在后面支配的存在，这也许就是宗教产生对上帝和神的存在的根本原因　　其实只要我们仔细地想一想就会明白，宗教与科学就及本质来说都是人类文化的一种表现。科学自不必说，就是宗教也同样如此。或许有人要说宗教是一种信仰，怎么会是一种文化呢？没错，它就是一种文化。因为所有的宗教的出现都是地区（或国家）文化发展到一定程度时表现。虽然我们无法确定宗教起源的具体原因，但有一点可以相信，它的出现一定是因为人们在寻找自已来源，以及探讨自然生成之迷时的一种思想产物。因此这可以说明，是人类文明程度发展到一定高度时，人们才会出现这种超自然的思考现象。另外我们还可以发现，宗教的中心思想其实并不是神与上帝，而是人类一种对自己美好意愿对上帝的寄托。由于人类的能力有限，在广袤的自然界中只不过是一种渺小的生物而已，即使今后创造出再发达的科技，仍然无法完全掌握自己未来的命运。只要看一看我们身边的自然界就会明白，不要说人类没有能力创造这个复杂的世界，就是连其中的一个最基本的粒子也无法制造，在人们追求形成的这个世界的真相时，难道就不会联想到后面还有造物主的存在吗？因此可以解释说，科学和宗教是人们对于物质世界两种不同的解释方法。　　谈到宗教时，人们常常会将它与迷信联系起来。宗教与迷信到底有什么区别？迷信是一种利用宗教（利用人们对上帝或神的崇拜）的名义而达到某个集团或个人的目的一种欺骗活动。而宗教是一种精神方面的文化信仰，虽然它表现的是一种对上帝或神的崇拜，其实说到底它反应的还是一个国家及民族文化对世界的认知方式。在不同宗教里，我们更多的会看到不同（民族）文化的内涵，与人们不同思想表现，在人们认为对上帝与神的崇拜中，其中表达的还是该文化最精粹的思想（哲学）部分。这就是为什么说但凡是各宗教中优秀的布道者，大多都是具有较高学问的思想家的主要原因。这也说明，宗教不但是一门神学，更是一种优秀的（民族）文化。实际上，很多伟大的科学家到了生命的最后，为什么多数人都成为了一名虔诚的宗教信徒？这也在一定程度上说明了这个问题。　　我们知道，现代科学是在西方（基督）宗教的培植下成长与发展起来的，这也让不少的唯物论者十分的困惑。这二个在外表看来种完全不靠谱的事情，又是怎么会自然的联系到了一块呢？实际上只要我们认真地观察就不难发现，其实宗教与科学之间天生就具有千丝万缕的联系。从根本上说，宗教与科学都是人类对于未知世界的一种探索方法，只不过宗教是哲学的宏观方法去思考，而科学采用的是对客观事物的细节研究；这使得人们在宏观思考的同时会想到事物的细节构成；细节的探明又会引起人们对于事物整体构成的联想。所以一支宗教的成熟就会出现更多的对于技术的研究；而当科学技术发展到一定阶段之后，科学的幻想也会同样出现。只不过二种文化的表现方式各自不同而已。因此来看，思维方式是决定一切的重要因素。如果真有一天，人们终于能够用一种全新的思维去看待世界，人类的未来将充满新的希望！
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　　你说了半天，却没有明确回答宗教是不是迷信，有没有不迷信的宗教。
　　科学是在宗教培植下发展起来的？　　难道宗教裁判所把布鲁诺放在火上烧是为了培植科学？　　楼主这观点实在惊人啊！
　　【日行一善、转帖也算，法律失衡，网友自救，替天行道！】　　日，深圳远东妇儿科医院因耽误产妇破腹产子，加上设备不齐，导致婴儿死亡。事后，主治医生孟会芹在查看病房时，一屁股坐在地上，谎称被产妇妈妈推倒，并报警，将60岁妈妈关起来，判刑一年。孟会芹用一个没有医生签字的病例证明骨折，鉴定为轻伤。同时让不在现场的医生护士为人证，而最具说服力的监控却照不到说什么是死角。同时，医院方多次跟患者家属协商，要患者家属赔偿80万，才能不判实刑。以上是医院出示的赔偿详细请单，请黎民百姓睁大眼睛，认清民营医院唯利是图，陷害并敲诈患者的嘴脸，罪不可恕！　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规科学、宗教与迷信的三角恋
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|个人分类:|系统分类:|关键词:科学 宗教 迷信
&&& 8月8日获知虚岁9岁（实际到9月9日才满8周岁）的外甥女叶子去省城看病，8月17日晚知道其已经回天乏术了。据说叶子自身，当前除了脖子上的肿大之外，一切看不出什么异常，她至今不清楚发生了什么……如今已被江西省肿瘤医院判了死刑，叶子已于8月18日上午出院，主治医生不给开任何药。我不清楚是否代表无可救药。8月18日18:00点了解到，叶子父母原本打算出院后带其去看看中医，大概是因为一头雾水，且医生和护士均告知除非去北京医科院肿瘤医院试试，否则都是徒劳，所以彻底灰了心。据说下午4点左右，已在省城南昌一位亲戚家里请了巫婆，烧得门上和墙壁上都乌漆麻黑，花了一百多块钱。这事我妹夫反对，但还是做了。&&& 关于叶子的遭遇，我在科学网博客发了数篇博文寻求救助。目前得到的反馈之一是劝其信佛教。个人对佛教与道教，略有关注，但依我目前的境界，根本分不清宗教与迷信之间的界限。在好些农村地区完全是混为一谈。有信佛的同事，曾积极弘扬佛法，遇事时念“阿弥陀佛”求菩萨保佑很灵验。不管信与不信，我遇事时这么做了，也许算是一种心理作用吧，应该说确实是有帮助的。对于叶子的情况，信佛教也许确实有益，只是估计一时半会难以入门。&& 我建议对叶子的处境采取以下对策：一是还是积极作为，试试中医中药（不排除民间偏方）；二是吃斋念佛；三是预备点止痛药以备不时之需（肿瘤医院主治医生没肯开，也不知道该准备点啥）。实际看来很难凑效，比如吃斋念佛，已经跑偏了，信迷信去了。是可谓百无一用是书生。&&& 科学、宗教与迷信三者之间的联系与区别，实在是拎不清。叶子经历的系列医学检查及诊断，似乎是科学，实际并不怎么科学。对于这么一个年仅8岁，尚且鲜活的生命，居然直接是真的“无可救药”，束手无策了！搜了搜有关概念。科学指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。《宗教百科全书》中宗教如此定义：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。迷信本身并不是与科学对立的认识体系，而是一种对事物错误认识的思维方式。迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。三者间的联系有个现成的表述是：“理论上，人类对任何事物都可能存在着‘迷信’的观念，即使是在科学领域，同样存在着‘科学迷信’。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。”。&&& 由上观之，科学、宗教与迷信似乎为“三角恋”关系。人世间的情爱千百种，三角恋算是最痛苦的一种，想放放不了，想爱，爱不了。奈何，奈若何？
本文引用地址：&此文来自科学网王启云博客，转载请注明出处。
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