苏轼来山东为什么叫齐鲁大地地多少次。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-21 08:56 标签： 山东为什么叫齐鲁大地
一丘一壑也风流-----卧虎常山
&&在鲁东南地区，人称东国名地的诸城市内有一座海拔仅２９７米的小山，山在诸城市区南１０公里，从西北望去，状如卧虎，又因在此山祈雨常应，故名卧虎常山。清代日照籍诗人成永健赞曰：东武有主镇，卧虎踞南原。姿态欲咆哮，形势何威严！但闻多灵验，祝祷雨涟涟。气概慑龙宫？至今解难尽。诗中的东武是诸城西汉时的称谓。
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1 山川灵秀
常山虽不甚高大，却不失山的雄伟。山是在广袤的平原丘岭上突然雄起的，如同日本的富士山，眼波里有山的全貌，山的感觉更具体、实在。在常山周围行走，我常常怀疑曾经在此多年的诗人苏轼，“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”是在此成就的灵感。或是受夫子"智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”的熏陶,并不觉得自己是怎样的有智慧,却喜欢登山,每一次都是对自己的挑战,当我登上山之巅,一览众山小的那种辽阔心情,那是不能言表的一种兴奋,也是对自己的肯定，很享受登山。尽管登山多次,但我最先惊诧于常山的秀美,是在一次登上其南边的马耳山上向北遥望之时。只见常山独自耸立在一片云雾之上,山下虚无缥缈,变幻莫测,宛若仙境,而山峰格外清秀巍峨,我陶醉在这如诗如画的美景中,哪里还有疲劳的影子?
上山的路有千条,
登常山的道路真正有特色就两条,山北有刚修好的连接市区的常山大道,山道弯弯,可直达山顶,虽失了登山的乐趣,但景随步移,山之阴的一切美景古迹如仙人神椅,山腰的片片绿竹林,常山神祠遗址,碧霞宫,汩汩的雩泉,镇蛟宝石,怪石阵,父子诵经处,广丽亭......将令你目不暇接。若是不怕苦,不怕累,又不怕荆棘的缠绕,就是要找登山的感觉,可沿山之阳正中小道,或拾阶而上，或穿林荫小道，让你体会到攀岩的惊险,刺激,独享一分爬山的乐趣。
祷雨辄应,谓其有常德,因此而得名,常山充满着灵气与神奇。最令人惊叹的是山的植被，山谷里涌着竹、柳、杨、榆、梧桐的绿，深而不可叵测。山坡上古老而毓秀的板栗树，峭崖上葱郁的松也是得了灵秀的，将常山围地严严的，神秘得让你不知道那里面的世界。
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常山古迹甚多,著名的有:常山神祠、苏公祠、远览亭、雩泉亭、广丽亭、望海楼、东岳宫、碧霞宫等建筑及众多的碑碣、摩崖题记，但最有名的当数雩泉。大凡有名的东西往往要与文化、名人沾边的，雩泉的名气在于苏轼。1074年的秋天，诸城迎来了一位孤寂的诗人苏轼，因政见不合,苏轼离开了有人间天堂之称的杭州,调到山东东部的密州任太守,诸城正是当时的密州郡的首府所在地。政治上的不得志与生活的转变，并没有使他消沉沮丧，诗人“把酒问青天”，对生活给予“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。
泉原为山涧一泉，无名。古时的诸城常莫名其妙的旱，解决大旱的主要办法就是祈雨，小民百姓影响力太小，怕是感动不了雨神的，率众祈雨这等大事非太守莫属。太守祈雨当然不能在露天，早在1052年，就在常山北麓现称雩泉的东北10余米处建了常山神祠，1075年，也就是苏轼到诸城的第二年，苏太守在常山求雨得应，遂重修。1076年，苏轼上奏准请，诏封常山神为润民侯。此后，常山神祠成为祭神祈雨最盛大的场所。常山虽面积不大，然此泉水旺盛，“汪洋折旋如车轮，清冽滑甘，冬夏若一。”余流溢出，达于山下，汇入了一条称做扶淇的河流。苏轼命凿石而阔，应“吁嗟求雨”之意，又因古时称祈雨为雩,遂命名“雩泉”，泉旁建构雩泉亭。现雩泉身边的亭子及常山神祠只剩遗迹，值得欣慰的是泉边修竹万竿，山风吹来，绿竹丛中现出一刻有“
雩泉圣水”的石碑，当年为民求雨的苏太守是酷爱竹子的，你听他“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医！”的吟诵，便知他爱竹子是没商量的了。走遍大江南北的诗人若是能再途经此地，当会豪情万丈，咏出新篇的。
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碧霞宫落在东边的山峰顶上,是常山的最高处.记得第一次登常山是在上世纪95年的春天,当时到常山的交通并不方便,寂寞、安静的常山是鲜有人来的。山顶西峰的马尾松姿态万千，怪石林立。山顶中部平而阔，却多柏树，层层叠叠，是近几年刚植的，确实是常山绿化的最佳选择。东部峰顶平而圆，杂树颇多，碧霞宫仅能见的是砖石残墙，乱草从中仍然能寻到台阶石，碧霞宫当年的气派定是不凡，现立于遗址，环顾左右，感慨万千，忽然就想起陈子昂的“念天地之幽幽，独怆然而涕下！”只能叹息岁月的无情，世事的沧桑，何时能再现碧霞宫当年的辉煌？料想不到的是碧霞宫的重建竟很快成为现实，一虔心向善的企业家做了一件功德无量的事,投下巨资将一座金碧辉煌，雄伟壮观的碧霞宫矗立于山顶,常山的古建筑也在慢慢恢复。站在碧霞宫门前的汉白玉台阶上,凭栏远眺,翠峰如簇,遥想苏公祈雨、登山的场面，现如今虽无诗人的文采，但会有与诗人同样的“老夫聊发少年狂”豪情。
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自碧霞宫沿山顶西行,途经关公三石与东坡醉卧处。关公三石即山顶三块巨石，据说北宋初时兴建关帝庙，一日，宋太祖东巡至常山，见此处无关帝庙即询问一老者，老人答曰：山顶三石为像，山做庙，可否？太祖久视无语，三拜离去，从此，关公三石作为世上最具气势的庙宇，世人尊之！东坡醉卧处实为一平整巨石，三面围石。苏轼多次登常山祈雨打猎，难免要在炕石醉卧一次的,凡名人文人留痕处皆成奇趣。中峰峰顶建一白石塔,十三级，名曰：安华塔。
辞塔继续西行，山脊越来越狭窄，山石嶙峋，怪石林立，小道崎岖，南坡百丈悬崖，北坡坡急，不敢俯视，此为吕洞宾仙道，大仙喜欢走的，常人须得小心。扶石慎行200多米，可到西峰的广丽亭，广丽亭已不是当年苏轼登临的亭子，是后来重修的。立于亭中，虽不是当年的亭子，但风声，松涛声依旧，观落日西下，登此远眺，气象万千，诸城街市城堞尽在眼底，难怪苏轼在《登常山绝顶广丽亭》诗云：西望穆陵关，东望琅邪台。南望九仙山，北望空飞埃。相将叫虞舜，遂欲归蓬莱。嗟我二三子，狂饮亦荒哉。红裙欲先去，长笛有余哀。清歌入云霄，妙舞纤腰回。自従有此山，白石封苍苔。何尝有此乐，将去复徘徊。人生如朝露，白发日夜催。弃置当何言，万劫终飞灰。广丽亭确实是登高望远的好去处。
广丽亭西及南皆是绝崖峭壁，扶松拽石下探，可见一巨石突兀崖边，中裂缝四五，如巨力击之，传说是吕洞宾赴王母娘娘蟠桃会，因心急上天赴宴，用力过猛所致。大仙在常山留下的足迹颇多，应邀去崂山讲学，途经常山，留恋此处灵秀是免不了小住休闲一番的。西面幽幽山谷里，还有斩蛇处，一洞穴。
5 扶淇河与黄茅岗
发源于诸城南部山区的两条河流一左一右绕常山蜿蜒北去,令常山小家碧玉般的清秀、脱俗，东支流称扶河，西支流称淇河，两河在常山北汇入三里庄水库，水库下至潍河段称扶淇河。古时诸城，扶淇河经常发生水患，百姓生活艰辛。苏轼上任后，在城南修了一道南北走向的大堤，东部与高耸的古城岭相连，使之成为扶淇河的屏障，为当地百姓解决了水患问题。勤政亲民的苏轼得到了密州百姓的称颂、拥护，他离开诸城后，当地百姓为他建了苏公祠，被民所爱这一点苏轼是深知的，否则他怎敢自称“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”。从“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的秀丽江南来到“至今东武遗风在，十万人家尽读书的”的诸城，正是齐鲁大地广阔的山川为他的“野性”提供了驰骋的空间，使他成为了豪放词风的创始人！
常山东南山脚下，扶河岸边，有一处地形平缓，灌木丛生的林地。据记载此处正是当时苏轼狩猎的黄茅岗，这是一个地形开阔，坡势平缓，沟壑浅窄，树木丛簇，野生动物繁衍生息的岗峦，最适驰骋狩猎。苏轼在常山祈雨之余，常常在此射猎。1075年深秋，苏轼率随从“千骑”在黄茅岗射猎，归来后写下了《祭常山回小猎》，诗云：青盖前头点皂旗，黄茅岗下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。但仍觉言不尽意，遂又作《江城子.密州出猎》，尽情挥洒“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的报效祖国的豪气。
常山,齐鲁大地的一座常德之山,神奇之山,秀美之山，虽不以高称雄，但因其山川的灵秀又因苏轼来求过雨，出过猎，已是一座令人神往的不平常之山！
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