第2课　古罗马城的建筑艺术成就
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四世纪以前的罗马历史
1．《罗马历史大事年表》
公元前753年&&&&&&&&&&& 传统认为罗马建城之年
公元前753―前510年&&&& 王政时代
公元前509年&&&&&&&&&&& 国王被驱逐，罗马共和国之始
公元前451―前450年&&&& 十二铜表法订立
公元前405―前395年&&&& 罗马人围困并攻占维伊
公元前390年&&&&&&&&&&& 高卢人攻占罗马
公元前367年&&&&&&&&&&& 李锡尼―塞克斯图法案实施，平民获得担任执政官的权利
公元前343―前290年&&&& 萨姆奈战争
公元前290―前272年&&&& 罗马人征服意大利南部希腊诸邦的战争
公元前264―前146年&&&& 迦太基战争
公元前146年&&&&&&&&&&& 科林斯之屠，罗马人兼并希腊
公元前133―前122年&&&& 科拉古兄弟改革
公元前73―前71年&&&&&& 斯巴达克起义
公元前60年&&&&&&&&&&&& “前三头”秘密协定
公元前48年&&&&&&&&&&&& 法萨鲁斯之战，恺撒成为罗马独裁者
公元前44年&&&&&&&&&&&& 恺撒成为终生独裁独者，随即被刺
公元前43年&&&&&&&&&&&& 西塞罗遭“后三头”杀害
公元前30年&&&&&&&&&&&& 亚克兴之战，屋大维击败安东尼，吞并埃及，共和国灭亡
公元前27年&&&&&&&&&&&& 元首政治建立
公元14年&&&&&&&&&&&&&& 奥古斯都去世，提比略继位
公元30年左右&&&&&&&&&& 耶稣因传教而被钉死在十字架上
公元212年&&&&&&&&&&&&& 卡拉卡拉颁布法令，授予所有自由人公民权
公元284―305年&&&&&&&& 戴克里先改革
公元306―337年&&&&&&&& 君士坦丁的基督教化改革
公元313年&&&&&&&&&&&&& 米兰敕令
──黄洋、赵立行、金寿福著《世界古代中世纪史》，复旦大学出版社2005年版，第250页
【解读】古罗马建筑艺术史是古代罗马历史的重要内容。本课教材所讲“古罗马城的建筑艺术成就”内容涉及到自古罗马建城，至君士坦丁在位前后公元四世纪的建筑文化成就。上述大事年表主要从政治、宗教和外交等方面展示了上古和中世纪早期罗马的历史，有助于我们掌握艺术成就的历史背景，进而理解文化艺术产生的渊源及其深刻内涵。
2．从罗马共和国到罗马帝国
“高傲者”塔克文①被逐后，罗马贵族阶级废除了王政，以两名执政官取而代之，共和政体（res publica）宣告成立。二执政官由百人团大会选举产生，是国家的最高官职，拥有行政、司法和指挥军队的大权，甚至有权判处死刑。但从另一个侧面，执政官的权力又受到限制。（第216页）
早期共和国的历史围绕着两条线索展开，一是罗马的对外战争与征服，一是共和国内部平民与贵族的斗争。在共和国成立之时，罗马似乎就已成为拉丁地位的霸主。……罗马俨然以拉丁地区的保护者自居。但拉丁联盟很快组织起来，以武力反抗罗马人的霸权，由此拉开了罗马对外战争的序幕。（第217页）
公元前272年，罗马人攻陷塔伦托，控制了整个意大利半岛，随即将视线转向了更为广阔的地中海。（第221页）
公元前148年吞并了马其顿，使其成为新的马其顿行省。公元前146年，罗马军队再次占领希腊，屠杀了科林斯城的居民，希腊成为马其顿行省的一部分，其名义上的独立宣告结束。在北非，罗马人借口迦太基和邻近王国努米底亚的战争，发动了第三次迦太基战争（公元前149―146年）②，并于公元前146年攻占了迦太基。在政治家老加图的坚持下，元老院下令将迦太基人卖为奴隶，并彻底烧毁这个罗马的死敌的城市，令其寸草不生，其领土成为罗马的非洲行处。至此，罗马基本上征服了地中海世界。（第225页）
“新贵”马略登上罗马的政治舞台，于公元前107年当选为执政官。马略出身低微，因军功而逐步攀升至罗马权力的最高峰。……公元前104年，马略再度当选为执政官，罗马为他在尤格塔战争中的胜利举行了盛大的凯旋式③。此后打破了共和国的政治传统，连年担任执政官，至公元前100年已创纪录地第六次担任这一最高职务。（第230页）
从奥古斯都④开始，罗马帝国的帝位先是控制在朱利亚和克劳迪这两个古老的贵族手中，因此，被称为朱利亚―克劳迪王朝。在提比略的继承者克劳迪之后，朱利亚―克劳迪王朝的统治日益暴虐，终于在68年导致了大规模的反叛，末代皇帝尼禄被迫自杀。次年，来自弗拉维乌斯家庭的维斯巴芗（Vespasian）夺取了皇位，建立起弗拉维乌斯王朝。在此后一个半世纪的时间里（79―235年），罗马帝国进入鼎胜时期，其政治相对稳定，帝国的版图也最为广阔，统治了西起不列颠、东至两河流域、北至莱茵河―多瑙河一线、南达埃及的广大地区，所辖人口可能达到6 000万以上，使地中海成为它的内海。（第242―243页）
──黄洋、赵立行、金寿福著《世界古代中世纪史》，复旦大学出版社2005年版
【解读】文化是历史的反映和记忆。准确地把握罗马历史的分期及其时代特征是我们理解和把握其背后的历史背景和文化内涵的前提和基础。
上古和中世纪的前期的罗马史，可以分成王政时代、共和国时代和帝制时代。从某种角度上可以说，罗马灿烂辉煌的历史文化是建立在其强大的军事征伐上的。正是罗马共和国和罗马帝国的宏大基业，才创造了无与伦比的艺术作品。广场、纪功碑、角斗场，纪录了那个时期的等级、权势、血腥等。
【注释】①塔克文：罗马王政时代的末代国王，埃特鲁里亚人，以权势攫取王位，打破原来由贵族长老师院推选国王的传统，统治专横，终因其子强暴贵族妇女，引起贵族阶层的不满，于公元前509年，遭到驱逐，王政时代宣告结束。②迦太基是腓尼人在公元前八世纪在今突尼斯建立的殖民地，是当时的地中海西部的霸主，他们擅长海上贸易，是当时地中海地区的庞大海上贸易帝国，公元前264年、前218年，迦太基人与罗马人为争夺地中海控制权已经展开两次战争。③凯旋式（triumph）：罗马将军得胜归来的入城仪式，起源于埃特鲁里亚文明。凯旋的将军押解着战俘和战利品，头戴花环，在各级官员、元老和民众簇拥之下，乘四匹马拉的战车从城外的“马尔斯之野”（Campus Martius）游行至卡皮托尔山主的朱庇特神庙。共和国时期规定，只有杀敌5 000人以上且拥有军事指挥权的高级行政长官才能举行凯旋仪式。到罗马帝国时期，只有皇帝才能享受这一特荣。罗马共和国到帝国崇尚武功，这也是罗马建造凯旋门众多的原因之一。④奥古斯都（Augustus）即罗马帝国的开国君主屋大维（Gaius Julius Caesar Octavianus，公元前63年9月23日―14年8月19日），他统治罗马长达43年。历史学家通常以他的头衔“奥古斯都乌斯”（尊崇的意思）来称呼他。这个称号是他在公元前27年的时候获得的，那时他36岁。公元前36年他剥夺李必达的军权，后在阿克图海战打败安东尼，消灭了古埃及的托勒密王朝，回罗马后开始掌握一切国家大权。公元前30年，被确认为“终身保民官”，公元前29年获得“大元帅”称号；公元前28年获得“奥古斯都”（神圣、至尊的意思）称号，建立起了专制的元首政治，开创了罗马帝国。公元14年8月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月。
3．“好皇帝”时代
〔材料一〕韦帕芗死后，提图斯继续其各项政策，他仅在位三年（79―81年），却有励精图治之名。提图斯之弟都密善继任为帝（81―96年在位）后，专制腐败又见复萌，他是在父兄庇荫之下成长的庸碌之辈，刚愎自用，诛杀无度，傲然以神自居，终在政变中被杀。但接着开创一个新王朝的涅尔瓦（96―98年在位），却是一个富有政治经验的老人，他传位于身边最有军政之才的图拉真（98―117年在位），可说是为帝国的复苏找到了合适的人选。此后，图拉传位于哈德良（117―138年在位），哈德良传位于安敦尼（138―161年在位），安敦尼又传位于马可?奥理略（161―180年在位），皆不是父子相继而是选定身边贤能，而且都是行省贵族出身。尽管这样的选择和这几任皇帝都没有合适子嗣有关，但也不乏一定的传贤的考虑，有点合乎我国史学所载大秦（即罗马）“其王无有常人，皆简立贤者之制”。这样一来，五位好皇帝的统治便为罗马文化带来另一个黄金时代。
──朱龙华：《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第178页。
〔材料二〕如果让一个人说出，在世界历史的什么时代人类过着最为幸福、繁荣的生活，他会毫不犹豫地说，那是从图密善（Domitian）去世到康茂德继位的那段时间。那时广袤的罗马帝国按照仁政和明智的原则完全处于专制权力的统治之下。接连四代在为人和权威方面很自然地普遍接受到尊重的罗马皇帝坚决而温和地控制着所有的军队。涅尔瓦、图拉真、哈德良和两位安东尼全部都喜爱自由生活的景象，并愿意把自己看成是负责的执法者，因而一直保持着文官政府的形式。如果他们那一时代的罗马人能够安享一种合乎理性的自由生活，这几位君主是完全可以享有恢复共和制的荣誉的。
──〔英〕爱德华?吉本著、黄宜思，黄雨石译《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆1997年版，第13页
【解读】罗马帝国初期迎来了文化上的黄金时代，我们可以从教材上所列的“世界文化遗产”内容上看出来，作为古罗马象征的大斗兽场建成于公元80年，建于提图斯当政时期，这一时期还建有罗马现存最古老的凯旋门──提图斯凯旋门；在位30年的图拉真为自己在修建了规模宏大的图拉真广场和高耸入云的纪功柱；雄伟的万神殿建于公元118―125年的哈德良执政时期。图拉真和哈德良是两位雄才伟略的皇帝，创下了罗马帝国时代最为辉煌的功业。“好皇帝”时代不仅武功卓著，文化建设也受到重视。尤其是哈德良，他本人热爱音乐、绘画，在建筑、雕塑、数学等方面都有所研究，在他的统治时期，罗马的建筑艺术和工程艺术都达到前所未有的鼎盛时期，被后世羡称为“理想的升平之世”。
古罗马城的由来
4．建城的传说
对于罗马城市的建立，罗马人有一个美丽的传说。他们相信，他们的祖先是特洛伊①的英雄埃涅阿斯。在特洛伊被希腊盟军攻陷后，埃涅阿斯携老父逃出，辗转来到意大利半岛的拉丁地区，先娶当地国王的女儿为妻，而后继承了王位。其子建立阿尔巴?龙伽（Alba Longa）王国。至第十二代国王努米特尔在位时，其弟阿姆留斯纂夺了王位，并迫使努米特尔的女儿西尔维娅担任灶神的女祭司（Vestal Virgin）②，意欲永绝后患。因为，根据罗马人的传统，灶神的女祭司必须保持处女之身，一旦失身即被处死。但西尔维娅得战神马耳斯（Mars）宠幸，生下孪生子罗姆鲁斯（Romulus）和雷姆斯（Remus）。阿姆留斯获悉后，下令将他们扔进台伯河中溺死，却为一匹母狼所救。兄弟俩长大后杀死篡位者，恢复了外祖的王位，并决定在被母狼救起的地方建立新城，即罗马城。但对于建城的时间，古罗马人的说法不一。最为权威的说法是公元前1世纪的大学者瓦罗的推算，根据这一说法，罗马建城的时间是公元前753年4月21日。
──黄洋、赵立行、金寿福著《世界古代中世纪史》，复旦大学出版社2005年版，第212―213页
【解读】这段关于罗马建城的传说，并不能客观说明罗马建城的准确时间。“罗马城不是一天建起来的”，一座城市最初的兴建，到初步具备基本城市职能，再到政治、经济、社会和文化的中心，自然也有一个漫长的发展过程。早期罗马人并没有关于他们历史的记载，直到公元前3世纪，罗马史学才开始发端。又过两百年，本地史学家李维著有《自建城以来的罗马史》和狄奥尼修斯著的《罗马古代史》，其中的传说与虚构很多。据考古材料，虽然罗马早就有居民的聚落，但直到公元前7世纪末期，它才具备城市的规模。但上述传说却清楚地解释了罗马人何以把“母狼”作为城市的象征，这一传说，也成为城市历史文化丰富的内涵。
【注释】①特洛伊：特洛伊（Tροíα），古希腊时代小亚细亚（今土耳其位置）西北部的城邦，离达达尼尔海峡不远，因十年特洛伊战争而闻名于世。伟大的诗人荷马为这场战争创作了西方文学史最重要的作品：《伊利亚特》和《奥德赛》。特洛伊城邦最后败在希腊军的木马诡计之下，据考古研究，此城毁灭于公元前13世纪。公元1871年海因里希?施里曼发现特洛伊城废墟。②祭司：是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。
5．“七丘之城”的完成
罗马在进入公元前4世纪的头几年，就取得了一个军事上的大胜利：它终于征服与之拼搏百余年的劲敌、伊达拉里亚大城维爱（公元前396年）。正当它踌躇满志之时，却不料天降横祸，在北部意大利阿尔卑斯山一带的高卢人突然南下侵扰，他们长驱直入，势如破竹，罗马城一度失守。幸亏处于部落社会的高卢人无意久占城池，罗马人也及时从城外组织反攻，高卢人索得黄金千磅后便告退兵。但这段极为惊险的插曲却使原来比较自满的罗马人开始猛醒，除了痛感自己的军事实务亟须加强外，尤其认识到必须加倍构筑牢固的城防工事，以保罗马不再遭到国亡的厄运。于是，在高卢人退兵以后不几年、罗马国力有所恢复之际，罗马便开始了加固和扩建城墙的工程，主要是在王政时代的塞维土城的基础上以砖石构筑新墙，有些地方还按居民增多和防卫的需要予以扩展延伸，并在交通大道和形势险要之处建造坚固的城门、塔楼、碉堡。整个工程到公元前378年全部完成，后人为纪念其先行仍把新城墙叫做“塞维之墙”，实际上却是共和国自强不息的一座宏伟纪念碑。这道新城墙把卡彼托林山、巴拉丁山、奎里纳尔山、维米纳尔山、厄斯奎林山、凯里乌斯山和阿芬丁山全部包入城内，使罗马真正成为“七丘之城”。……这些设施结合起来，就使罗马拥有金城汤池般牢固的防卫体系，此后近年千一直未被敌军攻克，遂获得“永恒之城”的美名。
──朱龙华《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第43页
【解读】罗马的“七丘之城”和“永恒之城”的美名闻名世界，这段史料比较详细地给我们介绍在这两大美名的含义及缘由，对理解罗马历史中心的历史文化内涵多了一层更深的理解。
【注释】高卢：（拉丁语：Gallia）是拉丁语中现今法国、比利时、意大利，和莱茵河北部荷兰和德国一带，这个地区的居民―高卢人是凯尔特人的一支。古罗马时代高卢人曾经广阔的分部在欧洲并分成了两族，除了住在法国的高卢人，还有一部分居住在意大利北部的平原，其他的高卢人移民到了在现时西班牙的Hispania。对于罗马的统制，高卢的部落首脑韦森盖托里克斯（Vercingetorix）（前72年―前64年）曾经带领高卢起义，后被恺撒大帝击败，投降后被判绞刑。
6．罗马历史中心区
罗马历史中心区面积占现在罗马市的40%，是该市12个行政区之一。从高空俯瞰该中心，罗马古城犹如一巨型的露天历史博物馆，7座山丘上，珍贵的古迹和古建筑比比皆是。在奥勒利安城墙内还有一道塞尔维乌斯?图利乌斯城墙，保存着17座雄伟的城门。帕拉蒂尼和卡皮托利尼山之间曾是古罗马宗教、政治和商业活动中心，卡皮托利尼山上还有米开朗琪罗设计的市政厅广场和罗马城大部分著名的艺术陈列馆，在埃斯奎利尼山坡上有著名的罗马斗兽场，无论从建筑技术还是从建筑材料的使用上都是古罗马建筑最杰出的成就之一。罗马历史中心宽广的帝国广场两旁，耸立着帝国元老院、神殿、贞女祠、恺撒庙等。还有著名的建于公元203年的记载着塞维罗皇帝远征波斯功绩的凯旋门；有记载着第度皇帝东征占领耶路撒冷的第度凯旋门；还有为纪念君士坦丁大帝于312年在密尔维桥上战胜尼禄暴君而修建的罗马最大的凯旋门。位于罗马市中心的几座广场也很著名：始建于公元前5世纪的罗马努姆广场，是早期最主要的广场；恺撒广场，建于公元前42―2年，它的一端矗立着高大的战神殿；图拉真广场是古罗马最大而又最壮丽的广场，它建于公元111―114年，由一系列建筑和空场组成。还有市中心的威尼基亚广场，它长130米，宽75米，是几条主要大街的汇集点，十分繁华。它的左侧是文艺复兴时期的维尼基亚宫，现已成为文艺复兴艺术陈列馆和国家考古艺术史研究所图书馆。广场上还有一座1885―1911年为纪念意大利独立和统一而建的无名英雄纪念碑。在碑中央的高台上，是意大利开国国王伊曼纽尔二世的贴金铜像。
世界遗产委员会把罗马历史中心区列入《世界遗产名录》的理由是：“从传说的公元前753年建成之日起，罗马就同人类的历史紧密相连。它曾是统治地中海世界五个世纪之久的帝国的首都，后来又成为基督教世界的首都，今天仍然履行着这些重要的宗教和政治功能。”
──晁华山《世界遗产》，第三章第二节《罗马历史中心区，城内教廷管辖区和圣保罗大教堂》，北京大学出版社2004年版
【解读】罗马历史中心区汇集了古罗马最辉煌的历史文化艺术成就，作为灿烂恢宏的世界文化遗产，这里自从罗马城建成以后，这里就是古罗马、古欧洲，乃至世界人类的历史紧密相连。总体把握罗马历史中心区的历史价值，对于深入了解古罗马的建筑艺术成就，如大斗兽场、图拉真广场、纪功柱和万神殿等世界文化遗产精华，有重要的参考意义。
古罗马的建筑艺术成就
7．艺术成就──建筑和雕刻
最能真实地表现罗马特点的艺术是建筑和雕刻。两者都是不朽的，都旨在象征着权力和壮观，而不是象征着思想自由或生活的满足。建筑仍以圆拱、拱顶和圆屋顶作为它的主导因素，虽则有时采用了科林斯圆柱，尤其在神庙建设上采用了这种圆术。最常用的材料是砖、方形石块和混凝土，后者一般要加上一层大理石面。时常增加一些雕花的柱顶盘和由一排排柱廊或连拱廓组成的建筑物正面，作为对公共建筑物的进一步装饰。罗马的建筑主要用于功利主义目的。最主要的典型的是政府大厦、圆形剧场、浴池、赛马场和私人宅邸。几乎所有建筑物都规模宏伟、结构坚固。在最大和最闻名的建筑物中，有圆屋顶的直径长一百四十二英尺的万神殿和能容纳六万五千名观众观看角斗比赛的大圆形竞技场。罗马的雕刻以凯旋门和凯旋柱、叙事浮雕、祭坛、半身肖像和塑像作为它的主要形式。它的显著特点是个性强和自然主义。它比建筑更富于表现罗马贵族阶级的虚荣心和喜爱权势之情。虽则有些雕刻异常协调文雅。
──〔美〕爱德华?麦克诺尔?伯恩斯、菲利普?李?拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》（第一卷），商务印书馆1987年版，第318页
【解读】作为世界文化遗产的大斗角场、广场、万神殿和纪功碑等，其艺术价值魅力所在，在于建筑和雕刻。人们不仅要品味其中的美学价值，也要品味其中的人文价值。本段史实，再分析了这些建筑和雕刻的基本特征和类型之后，着力分析了它们内在的人文属性，即建筑和雕刻主要体现的是权力和壮观，以及罗马贵族的个性、虚荣、权势。
8．大斗兽场等
〔材料一〕只有在石块砌筑的竞技场里，阳光才能洋洋洒洒地泄落。显然，这是被征服的世界提供给罗马的精彩节目，与此同时，向其俯首称臣的世界，又听任这位征服者从这里吸取仇恨、反叛和对净化自己心灵的渴求。可以说，圆形剧场、大斗兽场乃是这个称霸的民族用石块表达其无止境的需求的感性形式。罗马的贵族再也无法借助战争来支配帝国的臣民，而今，他们仰仗的是足以接纳全城居民的巨大的剧场、竞技场。在任何一个座位上就坐，人们都可以把这个城市的垂死挣扎尽收眼底。在蓝天白云下，没有其他剧场能像它们这样，为人们提供比这种自取灭亡的场景更为动人心魄的景象。
──〔法〕艾黎?福尔著、张泽乾张延风译《世界艺术史》，长江文艺出版社2004年版，第179―180页
〔材料二〕从纯粹的体育技巧表演中，罗马人不再能得到足够的刺激，拳击家现在需要用带铁或铅的皮带缠手。全部娱乐中最受欢迎的，是在大圆形竞技场或其他能容纳数千名观众的圆形剧场中观看角斗比赛。角斗士之间的角斗不是什么新东西，但是，它们现在要在挖空心思设计出来的场面内举行。……角斗士的厮杀伴随着来自观众的狂呼乱叫和粗野的谩骂。一旦有人由于受伤倒下，再也无力厮杀之后，这是观众的特权：判决应不应该饶他一命或者他的对手的武器应不应该戳进他的心脏。在一次表演过程中，一次接一次的比赛连续登场。如果竞技场地溅血过多，就在上面撒上一层新沙，令人作呕的表演继续进行。大多数角斗士是被处以徒刑的罪犯或奴隶，但有些人甚至是来自名门望族的自告奋勇者。
──〔美〕爱德华?麦克诺尔?伯恩斯，菲利普?李?拉尔夫著，罗经国等译：《世界文明史》（第一卷），商务印书馆1987年版，第323页。
【解读】大斗兽场等古罗马建筑的主体材料是石料──大理石、砖石、混凝土石料等，其中，尤其以大理石材为主。这些竞技场的特点在于面积广大、布局设计精巧──“足以容纳全城居民”，而且视野开阔──“在任何一个座位上就坐，人们都可以把这个城市的垂死挣扎尽收眼底”。这里，读者可以读出作者对“世界征服者”──罗马贵族修建大斗兽场、制造残忍与绝望批判得淋漓尽致，对这种建立在没有道德与人性可言基础之上的狂欢提出尖锐地抨击。这也是后来角斗被禁止、大角斗场被废弃的重要原因。
9．图拉真广场和纪功柱
〔材料一〕安敦尼王朝在图拉真、哈德良之时达到了武功文治之盛，也很好地反映在其建筑活动中。一般而言，这时的建筑无论在首都还是在行省，也无论工程技术瑟艺术装修，都代表着罗马文化的最高水平，佳作可说不胜枚举。……图拉真广场是在罗马广场旁边的一系列皇帝广场中最后的也是最大的一个，因为这儿能利用的地皮几乎已被占尽，日后的皇帝即便想再挤出一块场地也难上加难；而且不无巧合的是，图拉真、哈德良之后，罗马帝国已走下坡路，亦无力再修筑这类气魄浩大、充分体现统一综合精神的巨构。
设计图拉真广场的建筑师是来自叙利亚大马士革的阿波罗多洛斯（Apollodoros），他实际上是那些生长在东方的希腊技术专家的代表，不仅精通建筑，其他工程技术亦很在行……总观广场的设计，层次分明，虚实相间，功能也较丰富，庭院的开阔与两馆夹峙的纪念柱的紧凑、乌尔皮亚会堂的庄重宏伟与图拉真商场的蜿蜒曲折，都形成鲜明的对照，因此，不仅以其规模惊人，布局亦颇具匠心，更不用说像纪念柱、浮雕那样举世罕见的艺术杰作了。
──朱龙华《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第227―228页
〔材料二〕
罗马的图拉真广场的浮雕制作也……既有装饰于广场入口处的凯旋门的浮雕，也有散见于各廓庑、会场、殿堂中的浮雕，最重要的则是图拉真纪念柱的浮雕。前几类多已散失无存，唯纪念柱犹在，而它表现的丰富与技艺的精湛，更实本内文托的凯旋门有过之无不及。以一根独立的石柱作为统治者功勋的纪念，这种作法早在希腊化时代便已开始，而其渊源则可追溯到古代埃及，因为正是埃及神庙中常可见到的方尘碑以其独立高耸启发了它。然而，以前的种种纪念柱、凯旋柱都没有图拉真广场中的这根那样高大，并且通体绕以一条浮雕带，呈螺旋形由下而上，满布柱身。纪念柱的设计可归功于建筑师阿波罗多洛斯，但浮雕带的制作则是罗马雕刻家们的集体成果，因为这样浩大的艺术工程绝非一人、甚至少数几个人能在短期内完成。整个纪念柱分为柱基、柱身、柱顶三部分，都是空心结构，柱基内部辟为灵堂，准备放置皇帝的骨灰，柱身内设置螺旋梯，可沿梯直上柱顶，柱顶则是一座带圆形阳台的小阁，阁顶竖立图拉真的雕像（今世被改为圣彼得之像）。全柱高38．7米，柱身部分则为29米，柱壁圆周平均长约9米。人们不难想象，用一条高约1．25米的浮雕带缠绕这样一座高达八层楼的圆塔，这条带子会有多长！实际上它在柱身绕了23圈，总长达200米，刻画的人物形象超过了2 500个，能划分的情节和场面也在155项以上，但它们都集中于一个主题，即表现图拉真征服达西亚（今罗马尼亚）的战争。
──朱龙华《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第249―251页
【解读】图拉真时代，罗马帝国达于鼎胜，这种鼎盛透过宏伟的图拉真广场和华美壮丽的纪功碑，就有充分的反映。图拉真广场是诸皇帝广场中规模最大的，它层次分明，内容丰富。广场上的纪功柱更是难得的艺术瑰宝，浮雕内容丰富、设计栩栩如生，艺术水平登峰造极。因此，被喻为罗马精神的代表作。
10．雄伟的万神殿
万神祠是哈德良建造的古代最著名的建筑，并且，和其他一切罗马古迹不同的是，它唯一得以完整保存至今。万神祠顾名思义，可知它是用于供奉众多神录，与一般庙宇只供奉一位或两三位神祗很不相同，当然，它也不是天地山川所有神灵都予崇拜，据考证，它只是用于崇拜天上星宿代表的希腊、罗马的天神，特别是包括日、月在内的七大行星（古人把日月亦归于行星）。
万神祠的圆顶既高大空旷又坚强牢固，因而巍然屹立至今，千百年的天灾人祸对它竟无大碍……这种既庞大又坚固、既丰富又统一、既精深又简明的建筑设计，借水泥结构以造成圆浑和谐的空间，是最能体现古典文化关于宇庙和人生的理想的。因为帝国初期流行的古典哲学都把宇庙视为理性、和谐与秩序之组合，圆形与球形则是这种组合最基本的几何载体，所以天空等同于天球，而星宿亦为星球，万神祠的圆浑球体的空间自然体现了宇宙的主谐，这种和谐是能为人的智力领悟，也能为人的技能创造，因此它同时也强调了人作为万物之灵在宇宙于中心的重要意义。所以，和其他古典建筑的巨构一样，人在万神祠庞大的圆顶之下并不觉得渺少，反而倍觉人类创造力之伟大。这样一来，万神祠这个在宗教意义上属于晚出的建筑，却在体现古典文化精神上可以直追一切最重要的古典神庙。
──朱龙华《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第229―233页
【解读】万神殿作为至今保留唯一最为完成的古罗马建筑，是罗马文化的象征之一。首先，在宗教方面，万神殿虽名为万神，但并不代表对所有的神都崇拜。罗马人只供奉以天上的星宿为代表的罗马和希腊的天神。在建筑风格上，万神庙将古希腊和罗马的建筑风格有机地融为一体，将希腊特有的浓重的巨大圆柱和罗马的圆形建筑，是罗马人的一大创造。这种建筑风格所体现的是天与人的和谐与统一，体现的是人作为万物之灵的创造力和精神境界。
11．众多的凯旋门
〔材料一〕
提图斯的凯旋门位于罗马广场的东南角，是为纪念皇帝平定耶路撒冷的犹太起义而起。它的开工可能在提图斯之时，完成则在都密善之时（约81―90年）。这座凯旋门形制较简单，取单拱单门之式，门道两边配以倚立的圆柱，上承一道顶阁似的短墙，整体显得庄重清丽。主要浮雕置于门道内两边墙上，皆以提图斯得胜回朝举行凯旋式为题材。
──朱龙华《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第248页
〔材料二〕
君士坦丁凯旋门是罗马城现存的三座凯旋门中年代最晚的一座。它是为庆祝君士坦丁大帝于公元312年彻底战胜他的强敌马克森提，并统一帝国而建的。这是一座三个拱门的凯旋门，高21米，面阔25．7米，进深7．4米。由于它调整了高与阔的比例，横跨在道路中央，显得形体巨大。凯旋门的里里外外充满了各种浮雕，表面上看去，巨大的凯旋门和丰富的浮雕虽然气派很大，但缺乏整体观念。原因是凯旋门的各个部分并非作为一个统一体而创作的，甚至其中的大部分构件是从过去的一些纪念性建筑，如图拉真广场建筑上的横饰带、哈德良广场上一系列盾形浮雕以及马克?奥尔略皇帝纪念碑上的八块镶板，拆除过来的。尽管如此，它仍不失为一座宏伟壮观的凯旋门，尤其是它上面所保存的罗马帝国各个重要时期的雕刻，是一部生动的罗马雕刻史。
──“全国书法家网”，/m/wsq 1-05.htm
【解读】提图斯凯旋门的艺术价值突出表现在浮雕方面，浮雕在只有深度几寸的石材中进行，表现的大军行进井然有秩，动态鲜明，人物、马匹、器物等差落有序，空间效果、与深远进度感非常强烈，这也是罗马艺术有别于希腊艺术的重要表现。到君士坦丁时期，罗马帝国已经进入到末世。政治中出现了严重的混乱，经济状况大不如前，军队战斗力大不如前。君士坦丁于306年至337年在位期间力图加强统治，他于313年承认基督教，挽救帝国大厦于风雨飘荡之中，却与事无补。这一时期的传统古典文化艺术也没落得无可挽救，主要是对盛开的重复与叠加，这一特征在君士坦丁凯旋门这一现存的帝国最晚的一座凯旋门上述描述的艺术特征中就不难看出。
罗马及其文化的国际地位
12．古代中国与古罗马的关系
〔材料一〕
大秦国一名犁，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为郭。列置邮亭，皆垩①之。……所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫中皆以水精为柱，食器亦然。……其人民皆长大平正，有类中国，故谓大秦。
──《后汉书》卷八八《西域传?大秦传》
【解读】汉代称罗马为“大秦”，这是学术久已关注，并取得基本共识。这一时期，中国与罗马几乎同时崛起于欧亚大陆两端，其国力地位，文教制度遥相辉映，堪为东西两大强国。中国人以“大秦”即远方强国称之，可谓寓意巧妙。从上段史料记载的内容看，内容虽有传闻或模糊之处，但许多说法还是与罗马的历史事实较为符合的。地理上的海西、数千里、四百余城、小国役属者数十等都是比较简明而正确地概括。对罗马城市文化的认识方面，“以石为郭”、“城圜百余里”也非常恰当地反映了城市特点。而“宫中皆以水精为柱，食器亦然”中的“水精”，实指“水晶”，意即玻璃，因为当时中国习惯上把天然水晶与人造玻璃视同一物，水精为柱实指用玻璃配以各色名贵大理石的钳镶工艺，这一建筑工艺在罗马帝国时期较为常见。以玻璃材料制作的玻璃杯、瓶等食器在罗马社会也随处可见。
【注释】①垩e（四声），白土，用白色涂料涂刷之意。I：（ji四声），涂屋顶的意思。
〔材料二〕
和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支①。临大海欲度，而安息②西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。
──《后汉书》卷八八《西域传?安息传》
【解读】罗马帝国鼎盛之时，也是中华帝国重要的形成与发展时期，东西方两大文化古国的关系值得关注。和帝永元九年，即公元97年，班超出西域时，其副使甘英抵达西亚地中海（抑或红海）沿海，渡过大海即是罗马。如果甘英能到达罗马，那么当时世界上两大文明古国的交通或许会在中西交通史和世界文化史上留下浓重的一笔。甘英停止西进的脚步与“安息西界船人”的一席话有很大的关系，安息船人竭力夸大渡海的风险，显然不想让强大的中国与罗马帝国直接发生关系，以致影响到他们自己获取丝绸贸易之利。
【注释】①条支，当是今天波斯湾一带。②安息：指西亚和中东地区，今伊朗、阿富汉、叙利亚、巴勒斯坦及印度西北部等地区。
13．古希腊文化与罗马文化的关系
〔材料一〕
作为民族生活的一种表现形式的罗马艺术，初具明显特点的时期是元首制时代。在这以前，对罗马艺术说来，实际上是来自希腊化东方的输入品。征服者军队将一车车塑像、浮雕和大理石柱作为部分战利品，从希腊和小亚细亚运回意大利。这些东西成了富有的包税人和银行家们的财产，并被用来装潢他们的豪华大厦。随着这些要求的日益强烈，数以千计的复制品被造出来了。……原希腊化的许多影响，一直保留到罗马人自己的天资才华殆尽之日。
──〔美〕爱德华?麦克诺尔?伯恩斯、菲利普?李?拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》（第一卷），商务印书馆1987年版，第317―318页
〔材料二〕
在建筑方面，随着帝国统治的建立和奴隶制经济的发展，具有罗马特色的建筑艺术也趋于成熟、兴旺。由于统治规模的扩大、资源的充足和奴隶劳力的丰富，罗马建筑在整体规划的集中、开阔，结构的复杂、多变，用途的广泛，类型的众多方面大大超过了希腊建筑。它由于使用拱券、水泥等等而取得的技术上的突破和建筑空间效果的追求等等，更是希腊建筑所未曾见的。可是，在基本的风格形式上，罗马又是完全承袭了希腊建筑的柱式系统的，因此，在外人看来，希腊罗马建筑又是大同小异，两者共同构成西方古典建筑的传统，而这些小异却正是罗马特色之所在，从文化史角度看尤其值得我们重视。
──朱龙华《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第77页。
〔材料三〕
此时（注：指罗马帝国初期）罗马建筑已完全吸引了希腊的优秀成果，形成了自己的体系，无论是神庙、广场、宫殿、会堂、桥梁、水道、剧院、浴场、公寓、城防等等，罗马都有自己的、超越前人的创造，相对于其他古代帝国，所有这些建筑都有较多的城市公共设施的意义，可为较大范围的公民群众享用。
──朱龙华《罗马文化》，上海社会科学院出版社2003年版，第217页
〔材料四〕
与建筑发展联系着的雕刻艺术在罗马也有很大发展。在这一方面罗马同样受了希腊的巨大影响。现存的许多希腊雕像都是罗马时代的摹拟之作，保存了希腊艺术现实主义的传统。
──周一良吴于廑主编：《世界通史》（上古部分），人民出版社1973年版，第346页。
【解读】古希腊和罗马的建筑艺术同是世界文化遗产的重要组成部分，教材又将放在一起来讲授，显然有其较多的共同与相似之处。从罗马艺术发展的历程看，由于其起步远逊于希腊艺术文化，所以，罗马的建筑艺术深受希腊文化的影响，以致于许多人认为罗马建筑艺术完全承袭了希腊建筑艺术，无论是建筑艺术的取材、题材、风格和哲学思想等。但罗马艺术的成就在于既保存了希腊的艺术成就，又发扬光大、丰富充实了希腊文化形式，并形成自己的特点。罗马艺术不仅把希腊建筑的精华──柱式体系发展到运用自如、炉火纯青的地步，在细节更符合罗马人“重视实用”的风格。经过罗马人的发展，古典柱式的建筑风格由传统的三种发展成为五种，构成了西方古典建筑传统的主轴。
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