综合性学习。（6分）2012年，被誉为“语林啄木鸟”的《咬文嚼字》杂志发起“围观名家博客”活动，为12位名人的博客文字“挑刺”，引发了广泛关注。请你参加相关活动。材料1：通过全年“围观”12位名人的博客，专家组认定其差错共538条。材料2：郭敬明把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”；韩寒把“见人不救”误写成“见人不久”等。郑渊洁的“孙大爷终于被北京警方恍然大悟”，让人不知所云。材料3：12位被围观的名人纷纷谈自己的看法，以下两位“博主”的感受颇具代表性。“今后自己在写博客时会更慎重点，希望能对青少年读者起到较好示范作用。”（郭敬明）“我以前经常写完不检查就直接发布，这让我出过很多丑……《咬文嚼字》的监督，让我对文字更有责任感，我很感谢他们的工作。”（韩寒）【小题1】《咬文嚼字》杂志社编辑接受了小记者的采访，以下是部分采访记录。请根据情境结合上述材料，完成下列对话。（2分）小记者： A编辑：博客是一个对公众开放的平台，名人的博客读者更是动辄百万，其受众几乎相当于一份日报。名人作为受关注度甚高的公众人物，其发表在公开平台的文字，已经是公共读物。所以我们认为，对公众人物的博客文字，有一定的监督和要求，是必要的。小记者：名人被揪出错误，似乎是件不大光彩的事儿。给他们挑错，他们不反感吗？编辑： B记者：是啊，这些差错，如果细致一些，确实可以避免。名人应该有这样的风度，应该比其他公民更具公共责任感。谢谢您！A____B____【小题2】班级里就“对网络语言是否应该‘咬文嚼字’”举行了辩论赛，反方同学认为网络语言具有随意性，不必吹毛求疵。针对反方这一观点，请代表正方拟一则辩论词。（2分）____【小题3】古人也咬文嚼字。宋祁《玉楼春》“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”清初著名剧作家兼评论家李渔认为“闹”字极粗极俗，且听不入耳。王国维却说：“着一‘闹’字，则境界全出矣。”你赞同谁的意见？并请说说理由。____-乐乐题库
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336位同学学习过此题，做题成功率80.9%
综合性学习。（6分）2012年，被誉为“语林啄木鸟”的《咬文嚼字》杂志发起“围观名家博客”活动，为12位名人的博客文字“挑刺”，引发了广泛关注。请你参加相关活动。材料1：通过全年“围观”12位名人的博客，专家组认定其差错共538条。材料2：郭敬明把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”；韩寒把“见人不救”误写成“见人不久”等。郑渊洁的“孙大爷终于被北京警方恍然大悟”，让人不知所云。材料3：12位被围观的名人纷纷谈自己的看法，以下两位“博主”的感受颇具代表性。“今后自己在写博客时会更慎重点，希望能对青少年读者起到较好示范作用。”&&（郭敬明）“我以前经常写完不检查就直接发布，这让我出过很多丑……《咬文嚼字》的监督，让我对文字更有责任感，我很感谢他们的工作。”&&（韩寒）【小题1】《咬文嚼字》杂志社编辑接受了小记者的采访，以下是部分采访记录。请根据情境结合上述材料，完成下列对话。（2分）小记者：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& A&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&编辑：博客是一个对公众开放的平台，名人的博客读者更是动辄百万，其受众几乎相当于一份日报。名人作为受关注度甚高的公众人物，其发表在公开平台的文字，已经是公共读物。所以我们认为，对公众人物的博客文字，有一定的监督和要求，是必要的。小记者：名人被揪出错误，似乎是件不大光彩的事儿。给他们挑错，他们不反感吗？编辑：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&记者：是啊，这些差错，如果细致一些，确实可以避免。名人应该有这样的风度，应该比其他公民更具公共责任感。谢谢您！A&&&&&&&B&&&&【小题2】班级里就“对网络语言是否应该‘咬文嚼字’”举行了辩论赛，反方同学认为网络语言具有随意性，不必吹毛求疵。针对反方这一观点，请代表正方拟一则辩论词。（2分）&&&&【小题3】古人也咬文嚼字。宋祁《玉楼春》“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”清初著名剧作家兼评论家李渔认为“闹”字极粗极俗，且听不入耳。王国维却说：“着一‘闹’字，则境界全出矣。”你赞同谁的意见？并请说说理由。&&&&这次活动为什么要“咬嚼”名人博客？（或回答：对公众人物的博客文字进行监督和要求，是否有必要？） B：大多数名人都是支持的！比如郭敬明、韩寒都认为这次活动对自己有很大的帮助。（2分。每题1分，意思对即可）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-浙江省宁波市江北区初三学业模拟考试语文试题
分析与解答
习题“综合性学习。（6分）2012年，被誉为“语林啄木鸟”的《咬文嚼字》杂志发起“围观名家博客”活动，为12位名人的博客文字“挑刺”，引发了广泛关注。请你参加相关活动。材料1：通过全年“围观”12位名人的博客，专家组...”的分析与解答如下所示：
【小题1】古试题分析：A根据编辑的内容来揣摩小记者的提问。如：对名人的博客文字进行监督和要求，有意义吗？B从记者的话“名人应该有这样的风度，应该比其他公民更具公共责任感”来分析，编辑可能这样来提问：大多数名人都是支持的！比如郭敬明、韩寒都认为这次活动对自己有很大的帮助。
解答此题，结合“编辑”与“记者”之间的对话补写出符合语境的句子即可。【小题2】古试题分析： 针对反方的观点列写出正方的观点即可。示例一：网络语言虽随意，但不能不要规范，从而影响汉语的表达和交际功能；示例二：网络语言虽随意，但不能不要规范，对青少年形成误导，降低他们对文字的敬畏感。考点：本题考查表达观点的能力。点评：解答此题，围绕反方的观点写出相反的观点即可。【小题3】古试题分析：无论赞同哪种观点，只要言之有理即可。赞同王国维，“闹”一字以拟人手法，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。考点：本题考查学生表述观点的能力。点评：本题是开放题，无论赞同哪种观点，只要理由充分即可。
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　　沙发，很舒服。
　　前排插入。
　　楼主，什么时候你发掘什么遗址的时候，带我一起啊，我给你打下手
　　@另一种孤独 3楼
00:33:05　　楼主，什么时候你发掘什么遗址的时候，带我一起啊，我给你打下手　　-----------------------------　　你说得轻巧。知道异地恋的下场吗？　　你在哪里？
　　这是广州的《赢未来》发表的我的“误入考古”。　　考古：发掘历史的诗，救赎虚狂的心　　他曾经在榕树下发表700余首诗歌，创作量惊人，是全国知名的80后诗人；　　他曾经以新闻事业为自己的梦想，幻想着能够以良心惩恶扬善。　　但命运，最终把他推向了一个少年时从未想过的行业：考古！　　这是命中注定的“巧合”吗？就是这个“考古”，将他从诗歌之刃下解救；就是这个“考古”，让他体味着先人的气息，让他的文字更为丰润、空灵……　　误入考古，几多欢乐几多愁　　那是公元一九九八年。这个时间并不遥远，但对于考古热来说，还属于“公元前”。　　1998年，我高考。我冲着山东大学中文系去的，却被华丽丽地遗落在了历史文化学院考古系。那时我对考古还有点懵懂，但感觉也未尝不可。没什么大的心情失落。但父亲却受不了了，对着正在看电视的我大喝一声，表达了他的不满。他从来如此，我没有压力，他先被压倒。　　入学后，我们班有24个同学，8个女生。我们这个专业是隔年招的，全国范围内一年的毕业生也就百余人。比起96级的8人，24已经算多的了。人少，因而特别亲。我们的老师相同，好似传统技艺的传承，以入门早晚决定尊重程度。晚学们对你，一口一个师兄，很是尊敬。　　军训过后，开始了新鲜的大学生活。功课不紧，我参加了一个碳精画班，以作消遣。在第一堂课上，老师让同学们报自己的专业。同学们依次起来报：外国语学院、法学院、生命科学院等等，到了我这里，我说：考古系。　　结果引来一阵笑声，前排几个女生更是笑得夸张，好象“考古”是一件十分好笑的事。这让我尴尬，也郁闷。考古系的其他同学，也或多或少遭遇过类似的情景。这个专业，就这样在我心里留下了阴影，再出去介绍的时候，往往就说：历史系。　　看看吧，公元1998年，别说社会了，连大学生都对这个专业，认知度也少得可怜。您能想象，几年后，考古会火到发紫的地步吗？世上的事情，真是充满了无限可能，尤其是在中国这样一个神奇的国度。　　尽管专业是考古，但我当时对考古并不感兴趣，文学依然是我的挚爱。我把所有的业余时间都用于泡图书馆。我的读书笔记，摞起来比本人还高。我疯狂地写诗，我的文学主张偏执而固执。我迷恋写过童话《快乐王子》的王尔德，信奉他说的“艺术就是撒谎”，我主张文学就是对现实的粉饰，现实已经够苦了，不需要文学去揭露，文学要做的就是创造并呈现美。当年我在榕树下的签名是：为了“唯美主义”这四个字，我可以付出我的一切。　　这个期间，包括大学毕业后我参加工作的几年里，我把这种主张又发挥到了登峰造极的地步。那时，我痛恨平实。我的生活受我艺术主张的影响，虚妄，疯狂，出格，与主流社会格格不入。　　歪打正着，考究出一片新奇　　歪打正着的是，我读大学考古系的四年，正是文物考古由冷门变温的时候，先是北京的老山汉墓，那是中央台第一次直播，把很多人的胃口都提上来了，结果，墓室打开以后，发现这个墓早被盗空了。 就在人们那份满满的期待无处安放半空悬置的时候，山东章丘洛庄汉墓横空出世，轰动了全国，在世界上也引起了波澜。这座汉墓离伟大的龙山文化（史前新石器时代遗址，黑陶文化，其蛋壳黑陶是陶器制造史上的顶峰）的发祥地城子崖遗址很近，它第一次让考古发掘纳入到公共视野。　　大三下半学习，我们进行了为期半年的考古实习。我先是在沂源姑子坪周代遗址（这个遗址出土了大量的青铜器）进行了短暂的发掘，然后北上去了寿光，去研究海侵海退与人类生产的关系。通过考古发掘我知道，现在渤海湾内陆200公里的地方，是一万年前的海岸线，一万年中，海岸线不断往北退却，而人也不断跟进，在海边从事海盐生产。由此，这就可以解释地面上那多得让人绝望的贝壳组成的贝壳堤（就是海退后当时的海底形成的陆地。真是沧海桑田），也可以解释为什么会有那么多状如将军帽的盔形器（晒海盐的容器）。而老师告诉我们，一万年前，这里的陆地是一磅秒年草原，水草丰美，类似热带的气候，有各种各样的动物，而这也解释了我在荒野上阳光下看到的一大摊白花花的鹿角。我第一次觉得，考古原来这么有趣，它可以穿越古老的时光，进入一个诗意的世界。第一次，我的文学理想，在考古学的枝桠上，落栖下来。　　也正是在这次不长的考古工作生涯中，我有幸曾真实地清理或触摸过先人遗留下来的痕迹。如今想来，那真是一种妙不可言，激动的不知所措的感觉，暖融融的，颤抖的手指摸上去，如有神灵启示。　　就是在这寿光的海边，我平生第一次亲眼目睹3000年前的“西周足”和一爿深印的指纹。在一处周代海盐遗址的探方中，为了清理出一个当时的活动面，我小心翼翼地刨着那些坚硬的板结土。与那些板结土相杂着的，是一些烧过的苇草的板结灰，又黑又硬，散发着古远的霉味。突然，在清理到一处黄土和板结灰相杂的地方时，我感觉到有一点异样，我发现那里有一个极像脚后跟的淡淡的痕。起初我并没想到那真是古人的脚印，还开玩笑说我发现了一个仙人脚印，引得同学们哄堂大笑。但老师并没有放松警惕，他蹲下身来用手铲轻轻地拂去旁边的浮土，一边缓缓地吹着，一个非常有趣的瞬间出现了——在老师如魔法般的手边，一个无比清晰的脚印暴露在正午的阳光下。　　太神奇了，我们都惊讶得张开了嘴巴，更有同学借题发挥地拿自己的脚去比，还“分析”出了是左脚右脚，男人的脚还是女子的脚。老师继续向周边清理，结果并没有发现路面的痕迹，也不再有其他的脚印。老师说这可能是海边泽地的苇草烧过成灰了之后，有人一脚将苇草和灰踩到了软泥里，由此才得以长久的保存下来。太不可思议了，这是西周的一个活动面，也就是说这是西周的先人的脚印？有3000年了！3000年风雨黄昏，而今这个“西周足”一朝暴露在了我们中华人民共和国澄澈的天日下。当时，他或她曾经怀着怎样的心事，在海边的芦苇丛里深深地驻足？可是《诗经》里在水一方的伊人？或者好逑窈窕淑女的君子？又或者是“俟我于城隅，爱而不见，搔首踟躇”的静女？往着不可追啊，越追越美丽得让人感到虚妄。　　我还曾保留过一个陶片，仍是在寿光发现的。粗重的“将军帽”陶片一截靠近口沿的地方，有一个非常清晰的大拇指印，流畅的簸箕纹历历在目。我把我的放进去试了试，比我的要大得多。老师说这个没什么，特别是在陶器上——不是古人有意为之，或者是工匠在陶器未干搬运的时候不小心留下的，也许是陶器出轮尚未煅烧时哪个调皮鬼给摁上的。可是，这几千年的印记，想想都让人感到眼晕，怎能不让我感到新奇。后来征得老师的同意，我把这个陶片永久地保存。每当我去凝视它的时候，都被一种古远的参不透的神秘气息所笼罩，好似一个永恒的谜。或许就是这种迷一样的未知吸引着我，开始从事目前的考古工作。
　　意料之外，诗歌之刃下考古的救赎　　工作后，我对诗歌的热爱依然不得控制地到了走火入魔的地步。那时候，诗歌成了我生活的唯一标准。如果我要去做个什么事，我先问自己：这个事情能给我写诗带来灵感吗？如果能，那就有意义，就去，否则就不去。很可怕，是吧。　　在这样的状况下，我的生活也可谓触目惊心。我说话狂妄而不自知，我脱离现实而无法自省，爱文学过了头，诗歌之刃开始伤害到我自身。那些夜晚，我的身体就像一些干燥的麦秸，我心高气躁，狂热的火焰让我自己熊熊燃烧。我组织诗歌义学堂，和写诗的人整天在一起高谈阔论。　　直到有一天，我厌倦了。我从厌倦那些所谓的诗人开始，厌恶了那些不切实际、高蹈空泛的论调。扪心自问，我又何尝不是如此？他们成了一面镜子，照到了丑陋的自己。　　我开始停止写诗，一切都那么自然。与此同时，境内的一个遗址：汶阳遗址闯入了我的生活。　　这是一个非常好的史前遗址，从大汶口文化、龙山文化、汉代、宋、金至明清，简直是一个历史的资料库，一个大地上的天然博物馆。这个遗址离城区不远，还有公交车直达，地面上散落着大量的史前陶片和宋代瓷片。的三年间，我几乎把全部的业余时间给了它。我去了不下200次，采集抢救（后来这个遗址被建设单位破坏）那些珍贵的标本。冬天寒风呼啸，夏天烈日炎炎，有时大雪覆盖，有时大雨倾盆，朝阳洒满金辉时候我雀跃而去，黄昏华灯初上时我满载而归。　　这段时间，诗歌就如故乡，我暂时忘记了她。我挥汗如雨，我皮肤晒爆；我十分劳累，我脸膛黝黑；我亲近泥土，不再高蹈务虚。每拣一个陶片，我的内心都沉静一分；每洗一个陶片，我的灵魂都透亮一点。有了重要发现时，我也会欣喜若狂，可是，那样的开心相比之前的疯狂，是多么健康！　　让我高兴的是，我惊奇地发现，我偶尔为之写的诗，竟然相比以前风格大变，有了充实的内容和丰沛的情感张力。考古学上的诚实影响到了我的用词，我学会了措辞上的节约。比如，泪流满面这样词语，我不会轻易用。我会扪心自问，当时，你这样了吗？　　献身考古，洁身自好中的尊严与魅力　　我参加工作后，国内收藏热开始如火如荼起来。媒体的强势宣传，让文物古玩自上世纪罹受血本无归的灾难后，实现了反弹。从达官贵人，到乡野村夫，一时都知道文物值钱。我们这个专业，水涨船高，一时也进入了公众的视野。前一阵子，曹操墓造成的全民打鸡血就是体现。面对全民的集体关注与好奇，我想，这对考古学来说，即是挑战，也是机遇。　　考古的魅力不仅在于从土中剖出千百年的印记，咂摸着古人的生活场景与器物，还在于考古过程中，每一次思维的推理与判断的技巧，我们可以通过地质和器物，判定出土该器物组合的地层或墓葬的时代。有很多人觉得很好奇，你如何知道那些地层的早晚呢？你又如何判定是周代还是汉代的呢？这就需要说到我们考古学理论的“两条腿”——地层学和类型学。地层学的原理很简单，当一个生活单位比如房子啊，窖啊，窑啊因为战争、洪水等原因被废弃，成为遗迹，在它之后的新的王朝（或新的时代）所建立的新的生活单位，就对它形成了叠压或打破，无论叠压还是打破，被叠压和打破的（也就是在下面的）都要早于叠压者和打破者（上面的），一个好的地层，从探方的剖面上，自下而上，真的能形成“唐宋元明清”那种各朝代地层的依次排列，相比与我们从历史书上学到的那些枯燥的王朝兴亡年代，这样是不是更直观更有趣呢？　　类型学，我们也举个很容易理解的例子：老三件，缝纫机、永久牌自行车等组合，就是上世纪六七十年代的器物组合；电脑、液晶电视、MP5等就是21世纪初的器物组合。还有一种很有趣的判定年代的方法，树木年轮法。其基本原理是要先做出一个地区几千年来年轮的“尺标”，比如这个地区的某一年，雨水多，某一年干旱，这些都会体现在树木年轮的疏密上。如果我们在一个墓葬里面发现了木质材料，比如棺木什么，都可以截取该棺木的断面，看其年轮，与我们已经有的年轮尺标一卡，就能判定出这个木材的绝对年代。而遗址或墓葬的年代则会比木材的绝对年代稍晚一点。　　我想说，我的考古阅历还不多，但我深知，这个行当旨在打捞我们民族的远古记忆，探求我们一路走来的源头。考古学的目的是研究古代社会，他不仅仅关注器物的出土，更不仅仅是收藏学里电视里宣传的那样，器物能值几多金。尤其是在当代这个社会，鱼龙混杂，也面临很多诱惑，可考古学是高贵的。他的尊严，是几代考古人用一生的辛劳与智慧铸就的。我的专业课老师栾丰实教授有段话，时常洗礼我的“心”：　　“经常有人问我，说你搞考古的，你家里肯定有很多文物吧？我说一件也没有。他们不信，他们说你搞考古搞了一辈子了，半辈了，你家里没有一件文物？你发掘的时候那个东西在地下谁也不知道有多少，你偷偷地装一件装兜里不就得了？其实吧，我们国家的考古，从1921年正式诞生，我们从1928年开始有第一批考古学家，尽管那个时候还在一个战争动乱的时期，但他们立下了一个规矩，或者一个愿望：我们做考古的拿着国家的钱，拿着纳税人的钱，我们来做考古发掘、考古研究，我们自己不收藏文物，我们自己也不买文物。所以现在我们做考古的人家里，都没有文物。如果你到我家里去，看到我家里架子上摆了几件文物，对不起，那都是假的，不值钱都是仿制的。”　　这就是考古的尊严与魅力。　　一路想来，我们现在所居的大地上曾经有过多少的人事啊，有过多少更迭的春天和老了又新了的岁岁年年。我总觉得历史并没有远去，我们的先人也没有离去，他们就在我们呼吸的空气里，在巍巍的高山里，在荒野里，在小山岗上，在流淌的大河里。而他们的遗痕就是他们与我们交流的语言。认真倾听是每一个孩子应有的心灵状态，而能听到先人的声音的孩子则是有福的。
　　@堂姐堂姐 5楼
00:53:42　　这是广州的《赢未来》发表的我的“误入考古”。　　考古：发掘
的诗，救赎虚狂的心　　他曾经在榕树下发表700余首诗歌，创作量惊人，是全国知名的80后诗人；　　他曾经以新闻事业为自己的梦想，幻想着能够以良心惩恶扬善。　　但命运，最终把他推向了一个少年时从未想过的行业：考古！　　这是命中注定的“巧合”吗？就是这个“考古”，将他从诗歌之刃下解救；就是这个“考古”，......　　-----------------------------　　啥时候发的？好。
　　@如花男人 7楼
01:32:02　　啥时候发的？好。　　-----------------------------　　几年前发的，这篇还拿过1500块钱的稿费。
　　@如花男人
01:32:02　　啥时候发的？好。　　-----------------------------　　@堂姐堂姐 8楼
01:34:20　　几年前发的，这篇还拿过1500块钱的稿费。　　-----------------------------　　从人家的稿费上就看出对文化的重视。
　　楼主该起床了。
　　@A风再起时 11楼
08:20:35　　楼主该起床了。　　-----------------------------　　在雷雨中醒来。天黑黑。现在天变亮了。
　　刚才一个响雷，伴随着亮光，炸开，也在人的心里炸开。　　这场雨很大，雨后就可以去考古了。　　我一般喜欢雨后去，因为那时候土比较湿软。
　　@堂姐堂姐 13楼
09:27:03　　刚才一个响雷，伴随着亮光，炸开，也在人的心里炸开。　　这场雨很大，
就可以去考古了。　　我一般喜欢
去，因为那时候土比较湿软。　　-----------------------------　　把工作当成一种享受，当成生活的一部分，像生活一样工作。
　　第14本书在这个大雨后的上午预订出去了。他是预订的第13个人。他在淄博上班。谢谢你的预订 带给我的好心情 因为已经连续多天没人预订了。其实，我目的还不单是推销书 最重要的是寻找有缘人。　　在这里，也一样。
　　@堂姐堂姐 15楼
09:59:29　　第14本书在这个大
的上午预订出去了。他是预订的第13个人。他在淄博上班。谢谢你的预订 带给我的好心情 因为已经连续多天没人预订了。其实，我目的还不单是推销书 最重要的是寻找有缘人。　　在这里，也一样。　　-----------------------------　　正解。
　　我的书 将几乎和其他的这方面的书 没有交集 因为我的书里 大部分是我自己的考古经历和考古成果。。。
　　Lz文笔别具一格，内容我也很感兴趣，期待继续…
　　@百无禁忌008 17楼
11:27:35　　Lz文笔别具一格，内容我也很感兴趣，期待继续…　　-----------------------------　　好的。
　　考古，和警察破案做的是同样的事。地层里的陶片、石器、骨头，都是一些美丽的证据。而每个的它们，在你发现之前，已经有了它们许多许多的故事，从被制造，到使用，那些经历，成为时光深处的隐秘，不为人知。而它们的故事，从你发掘出来的那一刻起，开始在你的手里和目光里延续。它们本身就如一本书，自成一体，在你遇到它们之前的那些，被用钉子钉了起来，永远不再示人，不再为人知。　　（这是刚才我摩挲着我从赵家泉遗址发掘出来的陶鬲口沿，有的小感悟）
　　学习。
　　今上午去了张公清，看了张氏家祠，这是莱芜保存最完好的家祠。　　然后去了高庄东沟里，看了千总李文珂建的古宅，有震撼到我，三进院落，大殿式正堂，是莱芜结构最完整的厅房。　　等会再去口镇，看一处乡土民居。　　今天是很有福的了。
　　　　近期从一被盗墓之墓底清理出来的贝币、骨币以及青铜残件。
　　　　　　　　　　7月2日，在杨家镇遇到的几块唐代瓷片。
　　这个世界真的缺少美吗？看你快乐不快乐罢了；这个世界真的缺少文化吗？看你有没有文化罢了。
　　@另一种孤独
00:33:05　　楼主，什么时候你发掘什么遗址的时候，带我一起啊，我给你打下手　　-----------------------------　　@堂姐堂姐 4楼
00:49:35　　你说得轻巧。知道异地恋的下场吗？　　你在哪里？　　-----------------------------　　我在山东滨州
　　昨天是“乡村记忆工程”的最后一天。我又结一善缘。中午我去了南港之自然村姜家洼，看了姜家老宅，他们家自明嘉靖年间迁居此地，一直从事农桑、酒坊、油坊，现仍存一四合院，还有酒坊里当年用的大缸、大瓮（大庄出的），回来后我紧急给他们填的表，刚才给顺利列到名录里，算是申报成功了。
　　那位朋友只小我7天 却有志传承家族文化和精神，而且还会张罗着维护与修缮，让我感动，也让我惭愧。所以我才这样帮助他。
　　关于“上班时间发帖”　　关于他们说的“上班时间发帖”。上班时间是什么意思？我从来没有上班时间和下班时间，我把我所有的心血、精力和时间都奉献给了莱芜的文物考古事业、文化艺术事业。那些心脏嘴脏的人不配说我一个音节。　　当我在赵家泉遗址上挥汗如雨，汗水杂着土尘流进眼睛…… 当我一个又一个通宵在那里学习、写论文…… 当我为了维护知识产权那些令人心碎心疼的无助时刻和抗争时刻…… 当我扛着珍贵的陶片标本走那么远的路腾挪展转疲倦地回到办公室…… 哪一个是得踏着朝九晚五的老人点！你们跟我谈上班时间，谈上班时间发帖，心是腐烂变质的死猪肉吗？　　特此公告一下，我的时间是我的生命，我的时间铁板一块，我没有上班时间和下班时间之分。　　无论你是官还是网络暴民，你一腚臭屎时，就不要妄语天使了。　　是的，我当然是天使——我敢说我有资格说。这句话，你们再去变态地去传吧，带着你们变态的“道德优越感”。　　OVER。　　何况，我发的所有帖子，本身就是我的工作内容。尤其是我的维护知识产权，当所有的维护知识产权的部门都不作为，我的工作显得格外难得和重要。　　所以，脑残死远点。
　　你们以为，金刚怒目，就不是佛么！牛逼的天使，就不是天使吗！
　　马先生说，文化应该是求异的，文明应该是趋同的。可惜，我朝恰好相反了。文化都给粗暴地格式化了，毁掉古迹建仿古，灭了遗址盖厂房，到处是高楼大厦，这个城市和那个城市没有不同。文明却独自求异，不认同普世价值。这是昨晚和爱大等人吃饭时，我说的话。
　　上面应该是爱卡
　　@堂姐堂姐 楼主你好，看了你的贴我深有体会，但你在这里发贴没有用，奇门循甲能帮到你，我儿子读高一的时候学习成绩不好，花了很多钱上补习班都没用，后来找到弘德老师，他用奇门循甲分析我小孩的学业，很准确，从命理角度找出了真正的原因，然后又教我在小孩房间里放置一些东西进行调整（如文昌塔，还有别的东西），效果很好，调整一个月后我儿子转变了学习态度，成绩有明显提高，今年高考顺利考上了名牌大学，朋友的儿子，读初中， 以前很调皮很爱上网的，也是使用大师的方法进行调整后，最近乖巧了很多，学习认真了，人也有礼貌了，还考上了省重点高中。我非常感激弘德老师，有很多人都问我他的联系方式，我没时间一一回复，在这里说一下吧，他的扣是：二.五.六.三.七.四.八.三.八.四，他威信为smds2009，我以前也不信，但想想连香港的那些富豪都相信命理，难道他们会比我们笨吗，所以当一个人学业、感情、事业不顺时，不妨试试，或许能转运，这里面有一种神奇的力量，好了，我就说到这吧，你信就试试，不喜勿喷！　　----------------------------------　　我也是找这位大师帮忙的，效果很好，我女儿考上了重点高中，真心表示感谢
　　[乡村记忆工程]· 姜家老宅　　日中午，我到现场调查。同天下午，我为该处填表申报了山东乡村记忆工程。　　姜家老宅位于颜庄镇南港村之自然村姜家洼。姜家自嘉靖四十三年迁至姜家洼，历以农桑为业。至于九世姜文俭，开设酒坊、油坊，同时发展农桑，终使家有余资。在十世姜逢成时，遂将发展经济赚取之资修建此前后两院之四合院。十一世姜玉瑞时，酒坊、油坊毁于一场大火，家道遂中落。十二世姜春泉独闯济南，创建济南天桥协和运输公司，创业有成，当时就开着汽车回乡，创办了“大有煤号”（西港煤矿前身），后改为公私合营，姜春泉之子、16岁入党参加抗日战争的姜佐洲为第一任总经理。后大有煤号正式成为国有西港煤矿，姜佐洲被政府列为开明乡绅。因此该建筑在文革及其以后，皆未被重分，使其传承有序，从未易主。　　分为前后两院，前院为标准的四合院建筑，北屋、东屋保存完好。后院只有北屋。后院东边为当时（清代）的酒坊、油坊。　　大门无存（1957年汶河泛滥冲毁），西屋、南屋只留墙基。家族里愿意出资维护修缮，只求留存下家族文化与历史记忆。。南屋当时为南港全村的养蚕室，当时扎着粗辫子的村里年轻妇女多聚在此处养蚕。把酒话桑麻，其乐融融，是浓郁的乡村记忆。　　这是一个家族从明代迁来后，在相对独立的一方山水间，自强不息、努力生产、创造美好生活的家族标本；以大局为重，以国家为重，哪怕“吃亏”依然能够心平气和、乐观积极地上进拼搏的精神力量的物质家园。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　很有意义啊
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