请佛教法师开示，素食的问题，与开饭店矛盾吗，_百度知道
请佛教法师开示，素食的问题，与开饭店矛盾吗，
那么，三净肉，杀与吃是同罪，我只是做肉菜，从来不买活物，我也没吃，虽然我是开饭店，我既没杀，首先我要说清楚，担负因果吗原因是这样的，但是我买的都是，我也不杀生，我是素食主义者，有法师说，我信佛，我是一个厨师，我不吃肉，那么这种情况下
我有更好的答案
南无阿弥陀佛。让人们来吃。你是想方设法让肉怎么做的好吃佛是苦口婆心劝人不要吃肉。你说有没有过失
要负担因果的。因为你做出来给别人吃。这种因果比杀生和自己吃要小些，但是仍然需要负担因果。就比如饮酒是大戒，但是在菩萨戒里，你拿空酒杯供人喝酒，都是犯戒的。如果您所在的城市是个地级市以上的城市，可以尝试开个素食馆啊。
随缘吧，等你 真的学到，众生无边誓愿渡，烦恼无量誓愿断，、、你就 知道改行干别的了
肯定是要担负因果这叫我们现在讲得，知法犯法，罪加一等！你不劝善也罢，还助人走恶，这就是要有因果
只是比直接杀生强一点，还是杀生。当然要负担因果。
要的，你是炒的众生肉，多念阿弥陀佛，多放生吧
如果你是皈依了的，建议还是素食餐馆比较好。
可怜可怜。
有因果，实在避免不了在切肉的时候，可以念诵三皈依和佛号。
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出门在外也不愁慈城罗珠堪布开释居士五戒--不杀生_佛门吧_百度贴吧
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慈城罗珠堪布开释居士五戒--不杀生
居士五戒中的不杀生，与十不善中的不杀生是不相同的。十不善中的不杀生，是指不杀害所有的生命，而居士五戒中的不杀生，是指不杀害特定的生命，也就是指人类。　　也许有人会提出疑问：既然戒律只要求不杀人，是否就表示允许杀害其他生命呢？决不可能！　　十不善是不需要由谁来制定的，本体、自体的不善（自性罪），是在任何时间、任何条件、任何环境下，都不可能对包括佛陀在内的任何人有所开许的。一旦有人违反，而去杀害了其他生命，就必然会承受堕入地狱的果报。但不杀生戒的对境，就只是特指人。在守戒的时候，就必须遵守不杀人的戒条。虽然杀害其他生命从根本上来讲不会违犯居士五戒，但也会违犯居士戒的支分或者类似的戒条。
　偶尔放生的时候也可以看到，在放生念经之际，有的居士一旦被蚊虫叮咬，就会在不经意间，随手“啪”的一下就结束了蚊虫的生命。虽然这不一定是故意杀生，但因为有了很长时间的串习，所以一不注意，就会有这种动作。在此再一次重申，无论对境是动物还是人，杀生的罪业都是十分严重的，我们不应该因为戒律没有规定，就随意地去杀害其他生命。　　以前也讲过，违犯每一种戒条，都需要具备四个条件：第一个为对境；第二个为思想或者精神；第三个为行为或者行动；第四个为究竟或者结果。这四个条件是确定是否犯戒的分水岭，如果所有条件都完全具备，就会彻底犯戒。下面一一就不杀生戒的详细界线进行讲述：
1、对境　　杀生的对境，就是指人。人可以分为两种：第一为成人，这里所说的成人，是指已经出生的人，包括从呱呱坠地到撒手归西之间的所有人；第二种为胎儿，就是指尚未出生的人。　　从戒律对生命的定义来讲，并没有住胎一周、两周、一个月、两个月的分别，在精卵和合的那一刹那，就是生命的开始。从该瞬间直至新生儿出世，这一阶段的生命就叫做胎儿。因此，作为不想生育的夫妇，就必须采取有效的避孕措施，并力争做到万无一失。因为，如果故意堕胎，就属于犯戒。
2、思想　　思想分观念和动机两方面：　　所谓观念，是指认定对境。如果观念已经错乱，则不犯根本戒。比如说，如果想杀死张三，而实际上却杀死了李四，即使具备了其他的所有条件，就事实而言，是实实在在地杀了一个人，但也不算犯根本戒。因为当事人的观念已经发生了错乱，并没有超越这条界线，所以不算彻底的犯戒；　　所谓动机，是指要有杀人的动机。如果没有杀人的动机，只是想吓唬对方一下，但对方却因为惊吓过度而死亡；或者只是想打对方一顿，却不小心失手将对方打死。这种意外的过失杀人，也不算彻底的犯戒，在忏悔之后就可以恢复。　　如果是现役军人，在因战争爆发而必须上前线打仗的情况下，只要事先发愿：无论遇到什么危险，自己也决不杀害对方，则即使因枪炮走火而杀了人，也不会犯根本戒。
3、行动，　　小乘的别解脱戒非常重视外在的行为，犯杀生戒的判定标准之一，就是必须具备为了杀死对方而枪击、殴打、令对方服药或者其他导致对方死亡的行为。如果只是在内心计划、谋算，却没有付诸行动，就不会犯戒。与密乘戒在这一点上的要求往往要严格得多，在仅仅具备内心打算、念头的情况下，也时常会犯戒。
4、结果　　对境死亡也是区分是否犯戒的标准之一。　　在确定对境是人，没有认错对象，具备杀人动机以及开枪等等的杀人行为，却没有最终将对方杀死，而只是使对方受了伤的情况下，就不算是犯根本戒。　　只有同时具备了以上四个条件，才是彻彻底底地犯戒。在了这些细微界线之后，就既可以善加取舍、防患未然，也可以在作出某些行为之后，根据以上标准来判定自己是否彻底犯戒，以便有针对性地采取补救措施。
=================================[完]================================以上摘自慈诚罗珠堪布的&慧灯之光二&
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或我是开饭店的我能学佛吗？－－罪人身的空间、学佛网个人空间
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13:18:00 阅读：&&
我是一个初学佛的，家里贡了个观世音菩萨的画相，每天早上我起来上香，晚上回去了也上香。我知道我学佛开饭店不好，可是我就会开饭店，请问我能求菩萨保佑我生意好吗？我每天念准提咒，心经，往生咒，请问像我这种情况读什么好，阿弥陀佛，谢谢
净空法师法语精选成书《佛法与生活》，迎请：。
评论人：显成&［］&& 时间： 8:17:00&&&&&&&&&&
U戒居士说得对，无论你贫富贵贱与身分种族，任何人都可学佛。&
只要是人，就有这样或那样的问题需要解决。佛法就是解决问题的良方。
家里供了观世音菩萨，早晚上香。你的恭敬只是为了求菩萨保佑生意兴隆。当然可以。
其实不只如此。《观世音菩萨普门品》上说：
“若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”。
----观世音菩萨寻声救苦，皆令解脱。
“若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多_恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离_。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念”。&
----观世音菩萨可以令心清净，远离障碍。
“观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者”。&
----观世音菩萨是能救度烦恼众生的施无畏者。&
你每天念准提咒，心经，往生咒。都很好。
可见你与观世音菩萨很有缘。那就一心诵持下去。&
把观世音菩萨的“无缘大慈，同体大悲”发扬下去。体现在生活中。
你的买卖公平，真材实料，童叟无欺，不漏国税，让吃饭的人心生欢喜，就会生意红火。
评论人：zhu-&［］&& 时间： 6:02:00&&&&&&&&&&
开饭店中经营肉食，就是助长杀业，是帮凶，一定有报应！敬请师兄改为素食店。
评论人：流水晓风&［］&& 时间： 20:38:00&&&&&&&&&&
开素食店，微利，只要自己够温饱就行了，不要去想什么发财。店里放佛号，放佛学书籍免费流通。阿弥陀佛。边做边学吧。
评论人：wan9xx&［］&& 时间： 18:16:00&&&&&&&&&&
评论人：忏悔&［］&& 时间： 16:17:00&&&&&&&&&&
我也建议开素食店比较好，开其它的饭店杀生太重，菩萨不会保佑你生意兴隆的，有福之人开饭店倒闭，无福之人开饭店生意兴隆。我家也在开，我在读经念佛回向家人早日改行。杀业太重。阿弥陀佛。
评论人：妙本居士&［］&& 时间： 13:54:00&&&&&&&&&&
1.早晚上香不是求菩萨给自己什么，而是通过礼拜忆念菩萨的教导，提醒自己不要忘记了在生活中修行。
2.你念这些可以，平时没事时就念阿弥陀佛。
3.开饭店可以，只要是正当职业就行。只是不要杀生（最好只卖素食），需要做肉食时，应该到外面去买三净肉的，并为这个动物念佛回向。
4.要生意好，必须要你有大福报，所以在生活中、工作中要努力断恶修善，“断恶”包括持五戒，生意上讲诚信、不欺骗，改正自己的一切不好的行为等等。“修善”就是利用一切机会帮助众生，包括布施、放生、念佛等，并尽好自己在家庭中的义务，尤其孝敬父母。这样才能积累起福报，生活才可能一步步如意。
评论人：U戒&［］&& 时间： 13:43:00&&&&&&&&&&
无论您是何人，都可以学佛，学佛无限制贫富贵贱与身分种族。
您要求观世音菩萨加持您生意好，可以的。
但是您个人要从心上修学，就是您要学习身善口善意善，要孝顺父母，友爱兄弟姊妹，对客人遇到年长者如父母，平辈者如兄弟姊妹。
观世音菩萨代表闻声救苦，尊敬师长，孝顺父母，视一切生楦改赴愕鼐瓤嗑饶眩蔚却缺按螅颐且八木瘛
再来您可以参考　胡小林居士　用弟子规作生意
也能参考　蔡礼旭老师　细讲弟子规。
您只要专学这门　相信您生意会很好。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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疑惑！地藏经里面的杀生和现实做饭店的关联？
在线时间34 小时
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亲近同修, 积分 106, 距离下一级还需 394 积分
各位师兄 ：
& &&&我有个小小的疑问，在这里冒昧的请教下大家，有可能我理解的不对，请见谅。我读地藏经的时候都会看到杀生之类的，或者还有很多人就说要吃素，不吃荤。那我就在想拿为什么好多开饭店的不都是杀生者吗？他们为什么都不会有什么业障？或者其他什么的？这一点我是不是理解的有点偏了？？？？？还望各位师兄们帮忙解答，阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛&&南无大愿地藏王菩萨&&南无大愿地藏王菩萨&&南无大愿地藏王菩萨&&南无本师释迦摩尼佛&&南无本师释迦摩尼佛&&南无本师释迦摩尼佛
在线时间6239 小时
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六和敬同修, 积分 3204, 距离下一级还需 296 积分
三世因果，不能光看眼前.再说你看见的只是表像，人家有什么事，不会跟你说
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在线时间124 小时
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佛说不杀是为了出六道.杀生就在六道里轮回.
&业障&一般是说修佛法过程出现的障碍.那些杀生的都不修佛.就不存在业障这样的说法.
&其他什么&的是指什么.一般认为有果报.但被杀的也可能是自己的果报到了.
因果这个问题很复杂.很难弄明白的.
在线时间2592 小时
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顶礼“镜轮光明世界”的“月智慧如来”
净觉同修, 积分 22095, 距离下一级还需 17905 积分
<font color="#836 发表于
佛说不杀是为了出六道.杀生就在六道里轮回.
&业障&一般是说修佛法过程出现的障碍.那些杀生的都不修佛.就不 ...
他们也有业障！
节录《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》：
　　 复次善男子。言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。一切功德。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界。乃至众生烦恼。不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
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miaole 发表于
他们也有业障！
节录《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》：
我没说他们没业障.只是他们不修佛.用业障这个词不太合适.我也说明了一般认为.楼主问这个问题.可能是初学.还是用偏向大众说法好点.
在线时间4910 小时
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善戒同修, 积分 5437, 距离下一级还需 1063 积分
我给你说，开饭店的，真有有很大的业障的。你想想，每天杀鱼杀海鲜什么的，那么多生灵。常见的业障是，凡是开饭店的杀很多的老板，真的易得病。我家亲戚里有开饭店的，常年生病！
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共修会会员2级
净觉同修, 积分 26126, 距离下一级还需 13874 积分
他们为什么都不会有什么业障？
您怎么知道没有？
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我家以前也是开饭店的，杀了不少鸡鸭、鱼，后来报应不断，苦不堪言，原来以为是什么风水命运，后来学佛才知道因果报应！奉劝大家，千万不要做杀生相关的生意啊！
在线时间41 小时
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新识同修, 积分 35, 距离下一级还需 65 积分
来世会有的。
地藏本愿经说的很明确了，死后有报，纤毫受之。
而且杀生者有宿殃短命报。
除非这些开饭店的也念地藏经，供养地藏形象极其画像，可能会好一些。
南无地藏王菩萨摩诃萨
在线时间206 小时
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常亲近同修, 积分 640, 距离下一级还需 360 积分
怎么会没有啊。楼主你是不知道而已。
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