根据中国传统位理学文化，正月初六是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前几天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。通常大年初一要接财神。若想得财源滚滚，正财与名利，事业顺心，就要祈求财神赐您有福禄。　　首先要净身：刷牙、洗脸并把身体冲洗干净，然后换上整洁的衣服。　　其二要择时：正月初六子时接财神午为上吉，其它时辰如：卯、辰、午、申亦为吉。　　其三要择方位：春节有利接财神方位是在[东南]方，祈求财神爷赐您金银堆满屋，荷包有余银。-　　其四要备香：大香、中香各一包，装茶与酒用的拜神小瓷杯各五只、专为接财神用的有脚大蜡烛一对。至于神纸则是用财神衣、盆金、大极金、小极金、天合金、小天金、寿金、大贵人纸、小贵人纸、禄马贵人，数量随心意而定。-　　其五备供品：财神果、黄梨、苹果、柑子、橙、香蕉及六样素菜和酒，并用干净新买或拜神专用的小碗或小堞分别盛着。-　　财神关圣帝君　　历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记载，关羽，字云长，生于山西运城常平村，于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武，武艺超群。东汉末年天下大乱，投奔刘备，与刘备、张飞结拜为三兄弟，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军，攻败曹仁，威震一时。建安二十四年冬，孙权用吕蒙计袭击荆州，关羽镇守荆州，一时因骄傲轻失，兵败走麦城，被孙权部下所俘，蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操，因关羽曾经被曹操拜为偏将，深受礼遇，关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬予洛阳，孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年，追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致，乃至家喻户晓。千百年来，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是很高的，他勇猛、讲义气、忠贞不二的形象已经是不可改变的了，这是因为他早已具备了被神化的条件。　　　　对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不仅是封建统治阶级对关公褒扬喝彩的产物，更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在不太长的历史时间里蓬勃发展，主要表现在庙宇增多，达数十万座；关公的封号不断加多。　　　　隋朝时出现了大量的有关关公的神仙故事，到了唐朝，关公庙增加，文人墨客诗文或碑帖中常提及关公，并开始出现在家中悬挂关公神像。宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，清统治阶级认为自己能入主中原是得到了关公的神佑，所以，顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。民国时期有的地方将关羽与岳飞合祀于武庙。　　　　关帝信仰涉及到各行各业。有的学者说，南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期；宋元是发展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其影响可与尊孔相比，毫不逊色。明朝大文豪徐渭在《蜀汉关后祠祀记》之中说：“蜀汉前将军关侯之神，与吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠，肖像以临球马弓刀，穷其力之所办。而其醵也，虽妇女儿童，有欢忻踊跃，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若过之。噫，亦盛矣!”　　　　全国关帝庙多如牛毛，何止万千，清乾隆时期仅北京就有二百多座。在民间，关公是位武财神，是保护商贾之神。又说关帝庙里抽的签最谁、最灵验，不少文人吟诗推波助澜。现在关帝信仰又进入了新的阶段，国内外出于市场经济的需要，崇拜关财神的人越来越多。供神的场所除了道教宫观，还有佛教场所，商业场所乃至家中都可以看到各色各样的关公神像。据说台湾省有一百六十余座关帝庙。新竹后山普天宫的关羽神像连同台座高达四五十米。海外有华侨的地方大多供有关帝，他是义气的象征，更是保护神和财神。　　　　明朝以来，江南形成祭祀五路财神的习惯。这五路就是五显，即显聪、显明、显正、显直、显德。显然这是偏重于社会公德。也有人说是东西南北中五万，意味着处处有生财之道。劝人勤劳致富。有的地方称赵玄坛、招财、招宝、利市、纳珍为五路财神。清代开始五路成了一路，总称为财神。神像也有群像变为单一神像。老百姓失去了研究五路财神的兴趣，在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表，这从面相、装束、坐骑上都能得到证明。
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给武财神摆什么贡品
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橙子 葡萄 猪蹄 酒 之类的~~~~~ 任选 ① 武财神在供奉时，面一定不可以朝内，神像不可以向东，供台要经常打扫，只可以面朝宅外，四季供奉，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。 ②供奉武财神时。 ③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，不能两位武财神同时供奉，因为武财神都是人间的神。 ④切记供奉武财神关圣帝君，才能财源广进，财运兴隆早晚各三炷香 民间传说正月初五是财神的生日 但是初一 十五的时候都要上贡品 一般为
这个网上可以查到，我只想说一句，财神下面不能有水，尤其是关帝，还有赵公明和关帝不能同时供奉，原因是在以前是供奉的赵公明，后来关帝也被奉为财神，两位在一起就有关帝继承赵公明的意思，采不采去无所谓，关间要明白网上一些贴子，写的原因
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扫一扫发现精彩平度老年俗：挂轴子扎祭棚摆供品，初三前不扫地有来历供品鸡须头脚齐全，刀鱼鲅鱼不上供日期:&&&来源:半岛网-半岛都市报
&&&&马上知年俗 &&&&&&&&轴子，一般分“家堂轴子(也叫祖影)”和“财神轴子”两种，是平度过年的重要习俗。除日上午，家中堂屋北墙张挂苇帘，然后在苇帘上覆挂轴子，轴子左右挂莲花、牡丹长幅花屏。财神轴子一般与家堂轴子并列挂置&，家堂轴子居西，财神轴子居东&。若房间狭窄，则将财神轴子挂于东侧壁墙之上。 &&&&&&&&随着社会生产力的发展，生活水平的提高和宗教的产生，人们需要在一些比较固定的日子里进行劳动休整、娱乐，或举行某种祭祀仪式，于是逐渐出现了节日。平度民间节日有与其他地方相同的传统习俗，但是也存在一定的差异，如过年要蒸饽饽、挂轴子、扎天地棚，有趣的是，给家堂的供品即摆“三牲”鸡、鱼、猪，鸡须头脚齐全的公鸡，鲅鱼、刀鱼等无鳞鱼不上供。 &&&&&&&&蒸饽饽家中蒸面食时忌讳外人进家 &&&&&&&&腊月廿六左右，平度市民陆续开始蒸大饽饽&、枣饽饽、巧饼、豆包、糖包、年糕等。饽饽有又大又圆的团圆饽饽，还有枣饽饽&、桃子形饽饽，其中大饽饽出锅前点上红点以示吉祥。年糕多是用粘米面做成，取“年年高”之意。包子多是用白菜加猪肉、豆腐、粉条及调味品做馅的发面包子。 &&&&&&&&蒸面食时，忌讳外人进家，据说怕“踩坏”了过年的饽饽等面食，不吉利，故常在天井内设专人应付来人来客。蒸熟的面食放在笸箩、面缸、竹篓内，用干净的白布盖好，放在阴冷处以防干裂。面食常常吃到正月十五，因此年前蒸制的面食不仅品种丰富而且数量也多。 &&&&&&&&在年景不好、收成不济时，过年饽饽常用白面皮裹地瓜面、玉米面做成，俗称“假饽饽”。面食除了自家食用，还有专门用作“供祭”的10个年饽饽&、上坟用的小饽饽和正月初三以后走亲戚“压篓子”用的各色巧饼等。 &&&&&&&&今年&66岁的平度市民刘桂花告诉记者，以前，过了小年之后就开始忙活起来，买面、买枣、买豆子，准备蒸面食。到了腊月廿六，妯娌几个就开始忙活起来。因为面食要吃到正月十五，所以，就需要忙几天。“现在，生活好了，外面什么样子的面食都有卖的，我们也不费这个劲了，过年一般都买面食吃。”刘桂花说。 &&&&&&&&挂轴子家堂轴子居西财神轴子居东 &&&&&&&&轴子，一般分“家堂轴子(也叫祖影)”和“财神轴子”两种，是平度过年的重要习俗。除日上午，家中堂屋北墙张挂苇帘，然后在苇帘上覆挂轴子，轴子左右挂莲花、牡丹长幅花屏。财神轴子一般与家堂轴子并列挂置，家堂轴子居西，财神轴子居东。若房间狭窄，则将财神轴子挂于东侧壁墙之上。 &&&&&&&&若年内家族中有人亡故，要在轴子的适当位置填上亡者名字或姓氏，以示为死者亡灵确立了牌位。有的乡村老人亡故后，当年不上轴子，供放牌位或用红纸写上名氏，附在轴子下沿，第二年再填到轴子上。轴子一般从年三十上午挂上，到正月初三早晨送走“老爹老妈”后请下。有的一直挂到正月十六早晨，与财神轴子一起请下来。 &&&&&&&&20世纪70年代，“破旧立新”，过春节曾一度不挂轴子。20世纪80年代后，习俗恢复，但形式上有了较大差异，有的只挂家堂轴子或财神轴子，有的仅供财神画像或已故长者牌位。 &&&&&&&&据平度家堂画传人韩海兵介绍，画家堂每一笔都不简单，每个人物的衣服、形态、表情等都非常讲究，一道工序也不能省，所以完成一幅画用时也比较久。“小的家堂大概也需要画十天半个月。”韩海兵说，对于画家堂来说，福、禄、寿都要齐全，作为吉祥物的小鹿和仙鹤也不能少，寓意“鹿鹤同春”，此外，琴棋书画也都要画上。“家堂中的一些因素，是可以根据市民的需要进行添加的。但是，不管是什么要求，家堂中一定要表现出人财兴旺的景象，因此，文官武将、书香门第等人物形象都必不可少。” &&&&&&&&韩海兵告诉记者，对于画家堂来说，首先要了解人物数量，如32人、36人、38人等，除非有特殊要求，否则都以双数为主。其次就要画人物形象。“最佳作画季节是春天&，一般来说，夏天我不会画，因为天气太热，画面上色会晕色、返潮，所以高温季节要避开。”韩海兵说，很多人过年家里都挂家堂，可未必知道画家堂也很有讲究。 &&&&&&&&“画家堂其实很费神，首先得安排位置，门放在哪里，人放在哪里。根据所画的人的官位高低，还得考虑安排他有什么样的随从。然后就要构思人的形态，他在干什么，是在牵羊、打灯笼还是放鞭炮等。”韩海兵表示，为了画好一幅家堂，他每一步都力求完美，每一笔都画得很细。&&&&&&&&一幅家堂画上各式各样的人物、各种各样的色彩，都经过了精心搭配。“你知道画家堂最后一步是画什么颜色吗？”韩海兵问记者。当记者表示不清楚时，韩海兵指着画中人物的黑色靴子说，黑色上色是画家堂的最后一步，“黑色颜色太重，如果画不好，万一滴在人物的脸上，就会破坏画的整体效果，整幅画就毁了，很难再救回来。所以，我一般都把黑色放在最后一步才完成，并且要十分小心。” &&&&&&&&摆供品摆供品分四排无鳞鱼不上供 &&&&&&&&轴子挂好后，下置供桌，桌前围上“桌衣”，然后摆放供品。供品大致分四排摆放，由里及外的顺序是：第一排，摆新置的筷子、年糕、水果、糖块等。年糕要切成六角形(即将方形年糕的上端两角切去)，插上7个或9个大红枣，站立摆放在供桌右上角。第二排，“摆碗儿”，即摆放6至8个碗，内盛小米、炸脂、豆腐和各种菜饼，碗上覆以菠菜(拨财)、油菜(有财)、生菜(生财)等“碗头儿”。 &&&&&&&&第三排，摆“三牲”，即鸡、鱼、猪。鸡须头脚齐全的公鸡，最好摆出昂首展翅之态；鱼须带鳞之鱼，平度旧时多供白鳞鱼，寓意吉祥如意，现多供黄鱼、鲤鱼，像鲅鱼、刀鱼等无鳞鱼不能上供；猪一般供猪头，也有供“方肉”、猪心、猪肝等。第四排，摆大饽饽、香炉、蜡台，其中香炉居中，蜡台渐外，大饽饽在两角，一角一摞，一摞5个。现也有摆钱币者。家堂轴子和财神轴子前要分别摆放供品。供品摆好后，要在桌前铺上谷秸草或草席等，以备叩拜之用。 &&&&&&&&扎天地棚棚中供奉“天地万神” &&&&&&&&除日当天，在自家的天井中央或照壁后，用苇席扎天地祭棚。棚中供奉以玉皇大帝为首的“天地万神”或“天地三界十方万灵真宰之神”牌位。 &&&&&&&&牌位下摆供桌、设香炉&、放供品。在屋内大厅北墙上挂家谱，家谱下的供桌北边，摆放写着近祖姓名的牌位，叫请神主。大人在家请神主时，要事先打发孩子到先人的坟上送“吊纸”(特制的可以剪开的彩纸，缠在谷子秸上)，相当于戏台上的“马鞭”，请祖爷祖奶回家过年。 &&&&&&&&吃午饭前，给天地棚和供桌上年香，在门口放鞭炮，正式“请年”。午餐时，家长要亲自给各家庭成员斟酒沏茶、夹菜盛饭，全家气氛欢悦、互道祝福。二十世纪七八十年代，祭祀天地神灵的习俗在民间被禁止。如今，此俗渐又恢复。 &&&&&&&&贴对联平度东乡还贴“过门签” &&&&&&&&年三十前一天下午(或年三十上午)，家家户户贴对联。对联以大红纸底、黑字为主，讲究对仗。常见有“忠厚传家久，诗书继世长”、“物华天宝、人杰地灵”等内容，也有与时俱进的新内容。对联通常贴糊在临街大门、堂屋门的正中偏上，白边垂下(平度城区则多白边朝上)。门框两侧与门框上面贴吉祥横批，平度东乡还在上门槛粘贴“过门签”。 &&&&&&&&20世纪80年代后，城镇住楼居民渐多，大门多贴有梅花、荷花、鲤鱼等吉祥图案的红底金色“福”字；乡村住户照壁墙与门外的墙上贴“福”字时，一般带坠联，内容通常为“出门见喜”或“抬头大吉”等。贴福字也有倒贴者，寓意“福到”家门。畜禽圈栏墙壁上贴“牛马王”画像，栏门两边贴“五谷丰登、六畜兴旺”等吉语。民间有“割麦子、贴对子”的俗语，形容这天男女老少的繁忙气氛可与割麦子相比。 &&&&&&&&贴年画大门贴武门神屋门贴文门神 &&&&&&&&年画，顾名思义，就是过年时张贴的画。“二十九，贴倒有”，在平度，腊月廿九前后，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房&、卧室、窗旁、门上以及灶前、院内的神龛上贴上年画，图的是一种健康、喜庆、吉祥、幸福的美好愿望。 &&&&&&&&贴年画也有很多的规矩。人们都喜欢贴《五子登科》、《观音送子》、《吉庆有余》等，寓意家庭美好，人丁兴旺。新婚夫妇过年时，家里老人要送给小两口一张大胖小子的年画。富裕人家贴年画更加讲究，门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的。门神分文武两种，大门贴的是武门神，武门神多以秦琼与尉迟恭两位盛唐名将为原型。进入院子后，在外屋的门上贴的是文门神，文门神多为“天官赐福”。在屋子里面的门上，还会贴上一对门童，寓意为“多子多福”。其他神像有灶王神、天地神、仓房财神、车马神等，分别贴在锅灶、院墙、仓房和车马棚等处。客厅、窗旁、箱柜或盛粮食的升、斗上都贴。总之，过年时，富裕人家的屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得花花绿绿，一片喜庆，既用以表达主人的心愿，又烘托了节日的欢乐气氛。 &&&&&&&&新中国成立后，新年画冲击了木版年画，20世纪70年代，样板戏人物年画更是独家占有市场&。到了20世纪80年代，市面上的年画除了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》等之外，还有国内外明星及祖国名山大川题材的照片，年画渐渐远离了传统氛围。上世纪90年代，比年画贵重的挂历风靡平度，一时成为春节人们互送的礼品之一。 &&&&&&&&禁忌烧火煮饺子不能拉风箱 &&&&&&&&平度地区还有一入腊月门，不说不吉利话的习俗：“年五更”烧火煮饺子时不能拉风箱，拉风箱寓意一年拉饥荒，又怕响声惊动神灵和祖先；说话办事要谨慎仔细、轻柔和蔼，不能大声吆喝，不打骂孩子；说话时尽量避开死、穷、病、输等不吉利言语和谐音；正月初三之前不扫地，扫地意味着对祖先不敬，也会扫走财运；出嫁闺女不能在家过年，馒头风干裂纹要说“笑了”，饺子煮碎了要说“挣了”；吃年夜饺子可蘸醋、蘸酱油、吃芥末，但不能吃蒜。打碎家什器具要 &&&&&&&&说“岁岁(碎碎)平安”；“年五更”死人，要在街门封上黄烧纸，不报庙、不发丧、不哭泣&，待过了初一以后再办丧事&。不过初三，脏水不外倒，不洗头，不洗脚，不洗衣。 &&&&&&&&初三前不扫地的的习俗也有来历。传说，平度有一对兄弟，哥哥天性贪财，霸占了家中所有的财产，住的是宽敞的房子。弟弟天生善良&，住在破茅草屋子里，生活非常穷苦。除夕之夜，财神爷化装成一位老乞丐来到人间。财神爷先到哥哥的家，结果被赶出门外。后又来到弟弟家，善良的弟弟热情地将他请进屋子，端了碗热粥给他喝。财神爷非常高兴，就对他说：“孩子，过年的时候，家里没用的东西不要倒，地也不要扫，这些都会变成宝。”弟弟听了财神爷的话，每到过年的时候，从不扫地，不丢没用的东西。这些东西变成了地上的银子。后来，人们在过年，尤其是在正月初三之前就再也不扫地了，这个习俗一直沿袭下来。 &&&&&&&&本报记者&张程&&郭微微(参考资料：《平度民俗志》、《平度县志》等)
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昨晚我喝了点酒，竟然把财神的贡品吃了收藏
去朋友家玩把他们供奉财神的苹果吃了，不过吃的时候俺跟财神打招呼了。我说财神老哥吃这么多苹果你会拉肚子的，老弟替你分担下
怎么谁的东西你都抢
磕头忏悔吧，不然财神爷今年不让你发大财，最多让你发个小财
祈祷一下，财神不会和你计较那区区小事
本来就是贡几天就吃掉
吃了你会发财的
没事的，供品本来最后还是要人吃的嘛。温州这有个风俗，过年时买的吃的要先拿到庙里供一下，然后再拿回家吃。所以过年的时候就会看到很多老太太用桶提着各种菜上山上供，庙里也有好多空盘子，去了有时还得排队上供。
你都成财神了啊！！！！
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