学佛网“请问大师？家里佛堂供几尊佛有说法吗？南无阿弥陀佛南无阿弥”的所有评论
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评论人：fozaixin&［］&& 时间： 11:11:00&&&&&&&&&&
评论人：妙音居士&［］&& 时间：&&&&&&&&&&
心月轮大德: 阿弥陀佛!请注意, 在佛门所有称呼中, 我们最好不要随便称任何人“大师”。 请读一读“别人称你大师”:
据末学所知, 一般是供一尊佛像, 或者, 一尊佛像, 左右各一尊菩萨像。 例如, 只供阿弥陀佛像, 或者, 阿弥陀佛像, 左右是观世音菩萨和大势至菩萨, 合称西方三圣。 以下是一段净空老和尚的开示, 对您所提的问题可能有帮助, 让我们一起来学习: “第一}也是多等硕加械墓餐}。他f我常有S多佛菩_的形像，供奉在寺院或者是家庭之中，供o大家膜拜。}是：供佛菩_形像，及拜佛菩_的意x，到底在那e？拜佛菩_c拜神有什N不同？我用什N拥男B，戆莘鹌兴_以及拜神明，才是正_的？@}，我想是一相烂C的}。因槊孕o社秦面的影。敬天、敬神在中千年淼牧俗，渡缃逃姓娴淖饔茫Q定不是迷信，@是我必要辨e清楚的。佛法是道，它不是神道，所以佛教是教育而不是宗教。在佛教e面，可以f是在千年前，它就懂得g化的教W。我在寺院、庵堂之中，所看到的佛菩_的形像，有塑像、有彩，形形色色，N甚多。在佛典e面，佛曾f了一部《f佛名》，在台尺^年期g，有不少道霭萑f佛。在@一部e面，佛o我v了有一千砂俣喾鹛，T佛名，菩_不在其中。佛告V我@SS多多的佛，都是我每一生自性本具的德能。我e例子碚ff，大家就缘谩譬如迦牟尼@名，是梵文音g^淼模迦是仁慈的意思，翻作能忍；牟尼翻作寂纾褪乔Q的意思。由此可知，仁慈跟清Q是我自性本具的德能。@德能一定要用名把它@示出恚到@名，就要知道我麓私游镆蚀龋ψ约阂Q，以清Q心Υ约海源缺Υe人，@就是迦牟尼的意思。所以@名，或者到迦牟尼佛的形像，提起我@一^念，@就是教W。@是g的表法，用@N方式，rr刻刻提醒我性德不嘞蛲饬髀丁Ｆ兴_的名是修德，也就是佛菩_是我本具的德能；本具的德能，F在我迷失了，K不是真的失掉，是迷了；迷了之後，自性的性德就不能F前。譬如我本硎谴缺模谴蟠却蟊F在我θ恕ξ镆稽c慈悲心都]有。我自性本硎乔Q的，F在一天到晚是妄想w，妄念不啵砹oM的溃@就是我性德适Я恕⒚允Я恕Ｔ硬拍芑呢？一定要靠修行。菩_代表修德，性修不二。修德也是o量o，因槲迷得太V，迷得太深，因此@修德的方法、理也就o有FM。代表修德就用菩_，代表性德就用佛，T佛菩_名、形像，都是l我性修的作用，我供奉佛菩_形像目的在此地。@是我在^去v席中，常常跟大家f明的。我佛教徒、佛弟子供B佛菩_形像，不外乎意思，第一意思是o念的意思，佛是我根本的老，我接受他的教育，得到@教W的殊俟Φ吕妫始的@老，我是感恩，念念不忘，@是凫都o念的意思，所^返本笫肌５诙意思就是要向他W，所^是t思R，我到形像，我要W他；到@名，我也要W他。@是我供奉佛菩_形像，有的心B。我懂得他真正意x是在此地，所以@N供奉Q定不是迷信。T佛菩_很多，譬如我供B地藏菩_，地藏菩_是代表孝敬，孝H尊。看到地是心地，藏是藏。我每一生心地都具足o量的智慧、o量的德能，@就是地藏的意思。所以供奉佛菩_形像，要_l我自性的心地藏。用什N方法黹_l？用教育，用教W，而教W的根本，就是在孝H尊。《地藏》是我佛T的孝，W佛那eW起？《地藏》W起。@是供奉地藏菩_的意x。K不是f我供奉地藏菩_，天天拜他，天天供B他，他就肀Ｓ游遥悄憔褪敲孕牛愕男缘掠肋h不F前。那用什N拥B度？要W地藏菩_，《地藏》e面v的理，v的方法，理要底明t，方法要切去做到，@就是地藏菩_真正加持我，真正保佑我。可得，如果我不明其理，不依照方法去奉行，那是迷信，那是z毫利益都得不到。不但得不到反而有^失，@^失那e恚窟^失是把佛菩_作神明砜创ベVTVT他，巴Y巴Y他，以榫湍虮Ｓ幼约骸＿@是l件，把佛菩_作官污吏砜创阆肽氵@N心B就是罪骸＿@是我不能不明t的，Q定不能蛴绣e`，e`真正是差之毫，失之千里。至於拜神、拜天神，天地鬼神，@在中哦Y上都有，@是修敬。我短焐瘛⒐砩褚埠o所求；毫o所求，槭颤N要拜k？我要尊重k，我要尊敬k。敬@一字是性德，怎N优囵B@性德，怎N影堰@性德lP光大？我短斓毓砩襁@一份恭敬，要把@恭敬心用σ磺腥恕⒁磺惺隆⒁磺形铮@就α恕＿@是古r候祭祀天地鬼神真正的意x，都是凫督W，^不是有求於鬼神。有求於鬼神，@是一e`的^念，在古r候最初的祭祀意xe面]有，我一定要JR清楚。”(文摘恭--《佛教是什N（m篇）》 （第一集）　　1997/7　　台尘黼台　　n名：24-02-01)文字及影音: 阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
评论人：自性居士&［］&& 时间：&&&&&&&&&&
大师是佛尊称之一，亦是净土祖师称呼，一般不能用大师称呼供一尊足够，或者西方三圣画像没什么仪轨，依教奉行就是最好的方式
本站有阿弥陀佛和观音菩萨护身卡可供迎请：。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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学佛网 （）初学佛子一百问（一）
净空法师法语：
@ 佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育
@ 释迦四十九年所说的一切经。内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己。宇宙就是我们生活的环境。
@ 知觉名佛菩萨。不觉名凡夫。
@ 修行就是将我们对宇宙人生错误的看法 . 想法 . 说法 .做法 .加以修正。
@& 佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷，正而不邪，净而不染。并以戒定慧三学，以求达到此目的。
@&&修学的基础是三福，待人依法和。处世修六度，尊普贤愿。归心净土。佛之教化能事毕矣，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ---------净空法师
一&&& 前言----------
二&& 序言-----------《释正定》
三&& 初学佛子一百问------------
四&& 名人章句------------
印经说法有五种福------------
普为出资印书及读诵辗转流通者回向偈
&&&&&& 为使广大众生早入佛门。认识佛教。脱离苦海。往生极乐世界。很多佛友经常来咨询有关佛学知识为此本学佛弟字。编写这本学佛问答。对初学佛友们是一本比较适宜的书。虽然是发心想圆满。但因本人学识有限。怎么努力。也感到不甚满意。请释正定师父核查校对。并加以指导。有所改进。但也不太理想。为什么呢。因每个人都有自己的观点。看问题的角度不同。所以不可能达到众生都满意。在此。也恳请各位大德善知识度末法年间的众生。共同来完成这项工作。本人只不过是作一个引线。抛砖引玉而已。如有不当之处。根据你们身边的众生根基应机而度吧。如再版时。可取舍自便。本作者无嫉妒之意。并表示十分感谢。此书的特点是以浅显易懂的词句和道理来论述。一看就明白。采取问答的格式。语句短小。易于明白。再编写过程中。始终是以度初学佛子而言的。不能写得繁琐深噢。望广读者及同修们予以理解使初学佛子读后受到启发明理。早日皈入佛门，遵教奉行。努力精进。早日圆成佛道。
&&& 偈曰&&&&&&&& 为度众生离苦海。此书一看却明白，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 望你早日入佛门。往生极乐坐莲花。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 南无阿弥陀佛！！！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 公元二00三年岁次癸未猛秋望前二月
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 释妙音整理&
&&&& 序言&&&&&&&&&& 佛法大海。贯川大千。今处之未法时期。道德沦丧。世道败坏。妖魔鬼怪横行时间。冒充佛菩萨名号。佛法。魔法。世间法。混淆不清。真让初学者难以辧认。为此刘居士不辞疲倦。为初学佛子所问写出初学佛者百题问答一书。供初学佛者参考。此书多以佛经之理和祖师大德开示为依据。破除众生迷惑颠倒之心。得闻正法。不走冤枉路。依三宝而修持。依戒律而修行。使现实身心清静。智慧增长。家庭和睦。爱国爱教。觉悟迷途。树立正知正见。与法相应。行解并进。同登彼岸。
&&&&&&&&&&&&&& 阿弥陀佛&&&&&&&&&&&&&& 长惭愧僧释正定序於安养院精舍
&&&&&&&&&&&&&&&& 佛历二五四七年仲秋望日
&&&&&& 一问：什么是佛教。
&&&&&&&答：&&& 佛教是教育。不是迷信。佛字是梵语。翻成汉语就是觉。我们每个人都要有觉悟。就是把以前所想的说的作的错误改正过来。从今往后走正确的道路。说正确的语言。必须有正确的思想。所有这一切就是佛教。
&&&&&&& 二问： 入佛门时必须要皈依吗。
&&&&&& 答 ： 有方便条件。还是要三皈依好。皈依的意思是：皈---是回头。依---是依靠。就是回头依靠佛陀或者也叫皈依觉。只有依靠正确的觉悟才能帮助我们改变错误的观念。澄清我们遗忘迷惑颠倒的头脑。做一个真正的有智慧的好人。
&&&&&&&三问 ： 什么叫三皈依。
&&&&& 答& ：& 三皈依有形式上的三皈依。有自性三皈依。形式三皈依即皈依佛 . 法 . 僧。到寺院里由僧人为我们传授三皈依仪式。皈依后。西方极乐世界那里就有一粒莲花种子并且有三十六位善神保佑自己。更重要的是自性三皈依。由内心自性发起我一生坚决按佛所说的去作。真正做到一个遵教奉行的合格的佛弟子。自性皈依是觉，正 ，净，觉是真诚的觉悟。正是正确的道路。净是身心俱清静。身清静不杀，盗，淫。心清静不贪，嗔，痴。不受外界污染。
&&&&&& 四问 ： 三皈依后，家里必须供佛吗。
&&&&&&&答& ：这倒不一定。如果家里有条件，地方允许。当然还是供尊佛菩萨为好。使我们每天都能见到佛菩萨的尊容。当我们见到后。马上发起恭敬心。提起正念。鞭策我们努力精进学佛。使我们早日成佛。如果家里没有条件。比如有的还在租房。地方狭窄。暂时不情也可以。没关系。当你拜佛时，可用一张小的佛画像摆放桌上。礼拜后，收藏起来即可。只要你心诚就好。念念不忘。
&&&&&&&& 五问 ：修佛后早晚必须上课吗。
&&&&&&& 答 ：这不一定。根据自己的时间，环境随缘而定。如工作忙或出差在外。就不需按步骤去上早晚课。只要心中有佛。不念经书。以念佛为佳。也比较方便。如条件允许，时间充足。还是上早晚课好。其目的早课是为我们今天布置行善的工作。晚课是检查我们这一天，是否完成早上所布置的善业作得如何。有欠缺明天改正补足。好的发扬下去。以经教，早布置晚检查。
&&&&&&& 六问 ：上早晚课点几只香。
&&&&&&&& 答 :很多人认为点三支香。也有人主张点一支香。各有说法；三支代表戒，定，慧。一支代表一心清静，一真法界。一即一切。净空老法师告诉我们。尤其住楼房的点一支为最好。如点的支数多，烟大影响邻居。产生烦恼这不好。只要一心清静。不在乎香的支数多少。香是表法是信使。点香佛祖即临堂。如认为点香越多越好。这是错误的。如做佛事。可点四支。因有护法。
&&&&&& 七问 ：佛堂里点什么香为好。
&&&&&&&&&答&& ；不要分别。心净什么香都好。要上课时间长点儿，还是点《佛点头》牌或《观音香》为好。每天大约一小时左右。便于上早课。
&&&&&& 八问 ：早晚课读诵什么经好。
&&&&&&&& 答 ：这就要看自己的根性。或叫爱好。如有时间可读大乘经典。如《佛说大乘无量寿清静平等觉经》。如时间不允许。可读《佛说阿弥陀经》《心经》《金刚经》等。这些都是初学佛子自己选择。因佛的经典很多，你喜爱读那部就读那部。因都是佛所说的法。只要你攻读一部为主课即可。一经通，经经通。其它别的为副课。如：还有佛教念诵集里规定的课程都可以。坚持不懈，持之以恒。必有不可思议的感应。
&&&&&& 九问 ：念什么咒好。
&&&&&&& 答 ：这都不一定。喜爱持那个咒就持那个。如《往生咒》《大悲咒》《楞严咒》十小咒等。只要你诚心，持咒就会灵验。
&&&&& 十问 :佛堂里应供哪尊佛菩萨好。
&&&&& 答 ：一般来说，咱们修净土法门的弟子大多数都供阿弥陀佛 .观世音菩萨 . 弥勒菩萨或本师释迦牟尼佛。如经济条件不允许。可供其中一尊或别人结缘的一张佛菩萨圣像都可以。只要有至诚心就好。一尊就代表十方诸佛。不要分别。不要攀比别人供全堂佛。只要心诚则灵。
&&&&&& 十一问 ：佛堂里供什么水果为好。
&&&&&& 答 ：什么都可以。不分别。有条件天天换新鲜水果。不分品种。如没条件。只要水果不坏可供二 .三天。只要心诚。把水果洗干净就好。
&&&&&& 十二问 :有人说，佛堂不能供梨或柿子，对不对。
&&&&& 答 ：这是迷信邪见说法。尤其是那些跳大神的巫婆外道。尽是胡说八道。这个可供那个不可供。没那八出戏。尽欺骗愚弄那些无知人。梨是象征离苦得乐。柿子象征事事如意。有什么不好呢。佛的本意是表法。果是成果。因我们念佛是因。成佛是果。供在佛堂的果不是给佛吃的。大家要明白这个道理。外道人说梨不好。你要供梨就离开了。这哪有道理。我们应当做离苦得乐想。离开烦恼的快乐。离开痛苦的幸福。我曾和农村学佛虔诚的弟子说。你们离城市比较远。来不急买新鲜水果或是经济条件不允许怎么办。自己家里园田地里有什么成熟的果。洗干净供上都可以。如：海棠果 .杏&& .红姑娘等。总之是你的收获成果千万不要分别。别听跳大神的胡说八道。只要你给上供生起恭敬供养的心就好。
&&&&& 十三问 ：佛堂里的花 . 水杯等是啥意思。
&&&&& 答 ：花代表因。因我真心念佛。往生就能成佛。成佛是果。灯代表智慧光明。就是不自私。要奉献自己照亮别人。水杯代表清净心。净空老法师告诉我们现在去请大悲水杯时。最好去请透明杯。鞭策我们要有一颗清净心。不受外界污染。心清净一切清净一切都灵。如认为喝了这杯水就什么病都能治，是错误的。我们学佛是学清净心。不要理解错了。
&&&&&& 十四问 ：点香是啥意思。
&&&&&& 答 ：香代表信使。点香佛菩萨就临堂。加持我们。告诉我们现在开始读经持咒。布置检查自己。忏悔以往所造作的恶业。通过学佛可以消除业障。改恶向善。努力精进。早日完成佛道。
&&&&&&& 十五问 ：念经时必须要坐在佛堂前吗。
&&&&&&& 答&：这个不一定。只要你心至诚。坐在那里站在那里都没关系。就是不能在卫生间或在脏的地方念经念佛。总之不能染污
&&&&&& 十六问 ：戴念珠是啥意思。
&&&&&&&& 答 ：长的一百零八颗的为念珠。戴在手脖子上的为计珠这些都是表法。老佛爷手掐念珠是度化没学佛的人。但成佛不成佛。不在你拿不拿念珠念佛。只要你真心念。不拿也可以。有人把念珠跨在脖子上。这是不礼敬。我们应当知道那念珠念佛的意义是什么。拿念珠念佛能使我们起正念，得一心不乱。方有成就。才能消除烦恼。否则磨破手指喊破喉咙也是枉然。另外还有一点。就是大家共同修学时，或办佛事及听经闻法时。不要摆弄手中的念珠。不要影响他人。千万记住：宁搅三江水不障道人心
&&&&&& 十七问 ：什么时间上供好。
&&&&& 答 ：当然还是早上上供好。一般老修行人早课五点钟左右或更早一点上课。有人因工作忙或条件不允许。下午买回来新鲜水果供佛前。害怕错了。这没关系。只要有一颗至诚心。一切都会好。
&&&&&&&&十八问 ：家里请佛，佛脸朝那面摆放为好。
&&&&&& 答 ：这没规定，有人迷信。脸必须朝东。这没道理。十方尽有佛。哪有东南西北之分别。我们的地球是转动的。早晨朝东。晚上就朝西。所以我们不要分别。大家可能都去过大寺院。大雄宝殿里的如来佛祖脸都朝南。各个殿堂的位置都不一样。脸朝那里的都有。没分别。我们家里摆放也如此。只要你看那块清静明亮。就放在那里。好好供养就是了。
&&&&&& 十九问 ：家里条件不好还想供佛，怎么办。
&&&&&&& 答 ：这没关系。只要你选出一块清净地方就好。比如卧室也可以。上课时将布帘拉开。晚上再把布帘拉上遮挡。以保其清静不污染。尽量不予卫生间对脸或挨着。佛堂不论大小。不要摆放一些脏乱的东西。这就可以。
&&&&&&& 二十问 ：供佛时，必须要有佛龛吗。
&&&&&&& 答 ：不一定。看条件。没有也可以。只要有恭敬心。摆放整齐。经常抹擦灰尘。不要污染杂乱。前几天遇见一个佛友，她听跳大神的说佛堂不可轻易动。动了就会怪罪的。她就听其所言。七年没动一次。你说多愚昧可笑。
&&&&&&& 二一问 ：请佛时还要选什么日子吗。
&&&&&&& 答 ：这纯是胡说。这是迷信的说法。请佛要什么好日子。年年大好年，日日大好日。只要你有恭敬心，去请你认为非常理想的那尊佛菩萨就可以。不要听跳大神的瞎白乎。他尽管你要人情。冤枉。我们自己去选，不要上当。请回佛后。找几个佛友帮你摆放好。念念经就可以了。往后好好供养就是了。
&&&&&&& 二二问 我想请佛，可有人说我与佛无缘，对吗。
&&&&&&& 答& ：说这话的人才於佛无缘。尽是蒙骗人。我们众生都有佛性。皆可成佛。哪有没缘的呢。成佛只不过是早一天晚一天的事。最终都能成佛。这种说法是邪知邪见，并非佛说。这是在谤佛造罪业。佛在经典里告诉我们只有《一阐提》恶人；不能成佛。他们如锅里煮沙，终不成饭。所以佛说；佛法无边，不度无缘人。天雨虽宽，不润无根之苗。就是这个道理。
&&&&&&&& 二三问 ：小学生可以信佛吗。信佛后影响学习吗。
&&&&&& 答 ：学生信佛一点也不耽误学习。并且对学习有一定好处。从小就培养他们怎样做一个好人。使其头脑聪明有智慧。肯定少造业。这不但有利于学习。增福增慧，而且终身都吉祥，况且家庭均得利益。他一生绝对有成就。要让他利用早晚闲假时间学佛。不要象大人那样规范学起。让他们念短小的经文。如 ；先念弟子规。懂得如何做人。再念【心经】【大悲咒】【往生咒】，在走路时都可以持诵。
&&&&&&& 二四问；学佛必须吃素吗？
&&&&&& 答 ；这个暂时还不能这样说。应因个人因缘，环境而定。但不能说吃不了素就不能信佛。因我们多生多劫的生活习性还存在，一下子就吃素还达不到。怎么办。那是以后的事。受了五戒或菩萨戒。由于佛菩萨加持的关系，在学佛诵经念佛的过程中。会自然的戒荤吃素。素食是指断五荤。戒杀生不吃众生肉。现代的众生肉都有毒素。肉类动物成长很快。因其被喂添加剂。还是尽量不吃为好。吃素食的人和吃荤食的人比较，吃素食的人身体要健康得多。
&&&&&& 二五问 ：上早课时磕几个头对。
&&&&& 答 ：这没有规定。自己愿意磕几个就磕几个。少则三个 .九个，多则过百根据自己的时间所定。磕头是消业。一清净心礼敬诸佛。不分别。不妄想。就有效果。
&&&&&&&&二六问 ：妇女来月经时是否还可以点香，磕头。
&&&&&& 答 ：印光大师已经告诉我们没关系。以清静真诚心作即可。一样有功德。有人说女人来月经不能进佛堂。这是错误的说法。如说女人来月经不进佛堂。那么一个女人一生当中要有三十五年的月经期。那可麻烦了。这样一来不就断人学佛的机缘了吗。那不就断人慧命了吗。所以说女人来月经时可以入佛堂礼佛上香。只要是把自己收拾得干净些。最好大小便后要洗手。在洗手时念净手咒，《唵 主 迦 啰 耶 莎 诃。》
&&&&&& 二七问 ：有人说学佛了，夫妻就的分居。
&&&&&&& 答 ：这是谤佛。佛没有这样说。佛只是告诉受了二十八轻戒的弟子在每月六斋日不可过性生活。四十八轻戒的弟子不允许淫欲事。对初学佛子没规定必须分居。在度化接引初学佛子时，可千万不要因此一事断人学佛因缘和慧命。如果理解错了要背因果。
&&&&&& 二八问 ：有的佛子佛堂里还供神仙等，这是否正确。
&&&&&& 答 ；这肯定不正确。佛堂里子只能清清净净的供几尊佛菩萨。不可以供其它什么神。仙等。因神仙不能与佛菩萨同时受我们礼敬。大家都知道六道轮回里我们人是三善道。怎么能给畜生道里的狐黄蛇蟒等磕头呢。这是迷信。我们给它们礼敬折损它们的道行。即使是玉皇大帝他也是佛陀的弟子。世间一切法。大不过佛法。他和我们是同修。家里供佛就好好的供佛。由佛来给我们开智慧，增福报。如果家里有狐黄保家仙等。赶快请大德高僧为它们皈依受戒并送去大川宝刹修行 。不要留在自己家里耽误它们修行，只因影响它们修行。所以它就找你麻烦。时常报复与你。更有甚者。在每月初一和十五杀鸡供肉敬酒来增加它们起贪心造业。永在畜生道。
&&&&&& 二九问：有人光是初一，十五烧香上供如法吗。
&&&&&& 答 ：这个不正确。他不是正信佛教徒。正确的作法是每天不间断来供养佛菩萨。只要有至诚方可感应道交。不可马马虎虎。要每天早起洗净手脸。到佛堂换水，点灯，上水果，点香上供，上课磕头读经持咒。这样为圆满。
&&&&& 三十问：上大悲咒水以什么水为最好。
&&&&& 答 ：最好是上凉开水。用换下来的水做饭，喝，浇花等都可以。不要轻易扔掉。扔掉属于造罪。因你已经把水烧开了又扔掉。这就不对了。上水时不可上茶水或带色的饮料水。净空老法师告诉我们水代表清净心。透明为好。
&&&&& 三一问：因工作太忙没工夫念经怎么办。
&&&&& 答 ：那你就念一句佛号。即口里念《阿弥陀佛》。手里还在工作。两不耽误。或是早上早点起。晚上晚点睡。挤时间读经。
&&&&& 三二问：抽烟，喝酒，吃肉的人念佛行吗。
&&&&& 答 ：这个问题要从两方面讲：一，初学佛子不太懂道理还可以。因你还没认识到烟酒肉荤的危害，即业力。当你学了一段时间后明理了。可能让你用，你也不用了。二，老修行人，你让他吃用，他也不敢。他已经明理了。他知道是造业是犯戒。所以说还是不用为好，
&&&&&& 三三问：五荤指的是什么，烟也是佛家之忌吗。
&&&&&& 答： 五荤指的是大葱，大蒜，小根蒜，毛葱，韭菜这五种。包括蒜薹，蒜苗，大洋葱即圆葱等，都属五荤。烟也是佛家之忌。具体讲；前面所提这几样用了之后，晚上魔鬼舔其唇吻。你看那些吸烟人的脸色和唇都是黑紫色。就是因为鬼舔了口唇才是这个色。再说烟对人的肺脏有害。科学家统计死于肺癌的多数是吸烟人。大葱里面含有大量的荷尔蒙激素。生吃葱性格暴躁。不讲理。我执重。吃熟葱的人淫欲心浓重。总想过性生活。损伤自己的气血伤肾损精。减寿夭折。大蒜是魔女的尿便变现。大家想想看。吃蒜后呼出的气味多么难闻。人人讨厌。所以这些东西如你用了。念经不准。持咒不灵。希望我们佛友早日戒掉为好。为什么人家念佛感应道交那么灵验。因人家吃长素的原因。如你还用五荤，那佛菩萨就不加持于你。
&&&&& 三四问 ：我想信佛，可是酒忌不了，怎么办。
&&&&& 答 ：这个问题是这样。因你的习气较重。暂时一下断不掉。没关系。只要你有信佛的坚定信心即可以。通过一段时间的修学。当你知道酒的危害性，那时你就断掉了。酒是属于遮止戒。受了五戒就不允许喝酒。四十八轻戒不许摸酒。二十八轻戒不许卖酒。你刚入佛门。千万要注意饮酒要少饮，不要伤害身体。最好是。为陪客人少饮点儿。不要自己馋了就喝。为了他人勉强饮。自己不能动。早早下决心断掉。饮酒人睡觉鬼吻其唇。吸你的精气。古人常说；喝酒是酒鬼，抽烟是烟鬼，耍钱是耍钱鬼，好色的是色鬼，和鬼打交道没好事。
&&&&&&三五问：家里人都不信佛，我信佛.我可以给他们作荤菜吗。
&&&&& 答：这没关系。因你刚皈依没受戒，但是做菜时，你要学会念《往生咒.》。度化死去的亡灵。买肉时尽量买已杀死的，肉床上的肉。不要买活的自己亲手杀。最好的办法是你度化家人全都学佛。不造杀业为上策。
&&&&& 三六问：受戒后还要留一口对吗。
&&&&&& 答 ：这是错误的说法。佛经上没有这样说。如果留一口就又造了一项罪业。犯了一条杀戒。又犯了一条骗佛的妄语戒。当时你在佛前受戒时。问你一不许杀生能持否。你答应能。回到家你就违犯了。这是骗佛。你自己善思惟自己对不对。为什么受戒后。时常有不愉快的事发生在你的身上。尤其是不健康，东请医生西买药。佛在楞严经上告诉我们，人死为羊，羊死为人。什么道理。就是一命还一命。你吃他半斤，还他八两。六道轮回没完没了。吃鸡蛋，喝牛奶，吃韭菜馅饺子都不如法。影响修行。
&&&& 三七问：吃净口素了，还吃鸡蛋，奶粉，喝牛奶，这对吗。
&&&& 答 ：这不是净口素。是花素。是糊涂素。这种人受戒不明理，吃净口素不知啥意思。我们已经受了戒。就不要和这些生灵结恶缘。喝牛奶牛性，吃鸡蛋鸡性。这都是在杀生。不慈悲。有些不明真相的人硬说补身体用牛奶鸡蛋。说是净空老法师说的。老法师是说对那些初学佛子方便善巧之说。不要执着自己的色身。什么是营养。清净心就是营养。
&&&&&& 三八问：上早晚课看香谱断吉凶对吗。
&&&&&&& 答 ：这是迷信。千万不要看香谱。我们的吉凶是唯心所造，福祸无门，惟人自招不是香谱规定给我们的。赶快把香谱送回大庙烧掉。不要执著香谱，影响我们的清净心。
&&&&& 三九问 ：看过的或已经旧坏的经书应怎样处理。
&&&& 答 ：这个在戒经里提到千万不能烧。因里面有佛字。属于不礼敬。最好是把坏的地方补裱好送给有缘的佛友或送回寺院。再一点就是尽量不要贪多放在自己家里。压经书属于吝法。落因果愚痴没智慧。如周利槃陀伽。最好家里留自己上课的即可。有很多初学佛子不明理到寺院去。遇到有结缘书的，可劲要。拿了很多放到家里也不看。这不好。你千万别贪。你看那些老佛子去寺院时带了很多东西。回来时两手空空。这是他们已经明理了。只许付出，不许贪得。
&&&&& 四十问 ：怎样保管经书。
&&&&&& 答 ：有经书的地方就有佛的存在。千万不要亵渎经书。不能摆放在脏乱处。放在清洁干净的地方。看经时不要折叠，要用书签。不要吐口水拈手指翻经文。脏鞋袜不得与经书放在一起。
&&&&& 四一问：是否能在睡觉人身边念佛念经。
&&&&& 答 ：这个要看条件。有条件还是躲开为好。不要影响他人休息。条件不允许就得利用。如只是一间屋或租房户。条件很差。这种情况你只管念。只是一点要小声或默念。不影响他人。这样做可以。
&&&&& 四二问 ：学佛了，家里有小昆虫，如蟑螂，蚂蚁怎么办。
&&&&&& 答 ：老法师已经告诉我们。要先开示，过三天我要搞清洁卫生。你们赶快搬家。以至诚慈悲心告诉它们或为它们皈依。千万不要和它们结恶缘。早上起来的时候念七遍《救生咒》在没下床前念：《 唵 地 利 支 利 娑 婆 诃 》诚心念必有好处。
&&&&&& 四三问 ：有人问过午不食啥意思。
&&&&&& 答 ：下午一点为过午，过午不食没多大意义。只不过是节约了一顿饭而已。发心这顿饭给饥俄人吃。成不成佛不在吃两顿或三顿饭。过中不食有一定意义。中是指你十一点三十八分。这在律学里有规定。是指守持八关斋戒。过了这个时间下午不许进食。只是喝清静水。不许吃水果。守持一日一夜可消百劫灾难获福无量。
&&&&&& 四四问 ：初学佛子先学那部经典好。
&&&&&& 答 ：我们应尊印光大师的指示去做。先学《了凡四训》。《太上感应篇》等。先学做人的基础。有所进步，再学《认识佛教》一书。当你了解佛教以后。根据自己的根性及喜爱。努力认真学习正式经典。如《心经》《弥陀经》或《大乘无量寿庄严清净平等觉经》《金刚经》等等，或按课诵集去完成。自己所定的课程。一经发愿读了哪部经，那你就终生不改变。熟读诵千万遍。直至尽形寿。如愿参学，以别的经典为辅助。
&&&& 四五问 ：有人一有病，就求佛菩萨保佑，不好还怨不灵，这对吗。
&&&& 答 ：这肯定不对。佛菩萨教育我们不要贪嗔痴。教我们不生病的方法。不是你有了病去求佛菩萨。有没有一求就好的呢。有，那是善男子善女人得具备这个善字。求之则灵。不灵者则多不具备这个善字。就是没有至诚心，慈悲心。没有感应道交。另外，也极其需要保养。病有三种，一，多劫以来的业障病，二，现世的贪嗔痴的三毒病，三，时令伤风感冒病。后者邀请医生诊治。前两者要靠自己忏悔。不要走偏路。有点病就求佛菩萨。不吃药不打针。这是错误的邪见。不可取。有些人不吃药不打针。硬把小病酿成了大病。这种人无明糊涂。他们是在污蔑佛法。明理了千万别这样做。
&&&&&& 四六问 ：什么是六道轮回。
&&&&&&&& 答 ：我们初步浅说。即三善道，三恶道。合起来为六道。三善道有天道，人道，阿修罗道。三恶道有畜生道，饿鬼道，地狱道。这六道皆是我们人在日常生活中有所造作而形成的。做好事生三善道。作恶被打入三恶道。如果不学佛，死后统统投入这六道里。只有学佛了，尊教奉行，功德圆满，方可往生极乐世界。不在轮回这六道。比如其它教派包括基督教，天主教，道教等皆是六道轮回，为什么呢。只因他们没断杀业。佛在《楞严经》里讲【人死为羊，羊死为人，吃它半斤《古代十六两为一斤》还它八两】就是这么个道理，你在阳世间吃猪，猪的神识找你，吃羊，羊的神识找你，这就形成了《打一拳，踢一脚，冤冤相报没时了》根据这个道理，提醒大家千万不要吃肉。不要杀生。佛说：《万法皆空，因果不空》你吃他他吃你，买卖交易，公平合理，时间最公平的事就两条，第一条，那就是死对谁都公平，不管你是总统皇帝，还是贫民百姓，统统到时候都得死掉。第二条就是因果律，自作自受，种瓜得瓜种豆得豆，报应兑现。
&&&&&&&四七问 ：佛堂里用过的香盒和带有佛字的纸。怎样处理好
&&&&&&& 答 ：用过的香盒和带佛字的纸。可以通过念《心经》时把它烧掉，然后用干净塑料袋将灰抱起来，离江河近，将带内装上沙子或石子，投到江河里，如无江河可在僻静处深挖坑埋掉即可，如佛像破碎也可用此方法，但是千万不要有意烧（佛 ---用这字代替字典没查着）书，毁破三宝是有罪的，如果经书破碎严重，不能修补好的，可以送到寺院保管。因发恭敬心，否则乱扔乱放更有罪过。
&&&&&& 四八问 ：三十三天啥意思？
&&&&&&& 答 ：即是忉利天。通常说的第二层天，天主释提桓因《玉皇大帝》此天四周边有三十二天，都由玉皇大帝来统领，昔时有婆罗门《玉皇大帝.》与知友三十二人，共修福德，命终同生须弥山顶，各居一处。惟玉皇大帝生中间，诸天皆由玉皇大帝统辖，故名三十三天。
&&&&&& 四九问 ：有人想知道一下.一真法界？
&&&&&&& 答 ：无二为一，不妄为真，交彻融摄。故名法界。是诸佛法身平等，从本以来。不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外。唯一真实，不可思议，是名为一真法界。
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