议论文考点及答题方法
议论文考点及答题方法
一、命题角度：
1.概括中心论点、分论点。
2.找出论据并说明作用。
3.论证方法及其作用。
4.补充事实论据或理论论据。
5.结合语境理解词句。
6.谈作品感悟（拓展延伸）。
二、题型及答题方法
1.找论点或归纳论点。
答题方法：
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）&
③摘录法（只有分论点，而无中心论点）（要防止误把分论点当作中心论
点，误把结论当成论点）
2010年湖北襄樊中考《让优秀成为一种习惯》第22题：认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。（3分）
思路分析：此题考查找中心论点。首段最后一句即中心论点。
方法运用：论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。位置：标题、开篇、中间、结尾。
2．找论据或补充论据（事例和道理）。
答题方法：事实论据（能用一句话事例论据：什么人+做什么（怎样）+结果怎样；知道事实的代表性――古今中外、不同领域、不同职业等）
题例：2010年安徽芜湖市中考卷《科学不怕挑战》第6题：第③④段运用了事例来论证，请分别概括这两个事例的内容。&
思路分析：本题考查考生概括事实论据的能力。
方法运用：概述论据要紧扣论点。次序安排（照应论点）
答案：第③段：量子力学曾受到爱因斯坦理想实验的挑战；第④段：进化论曾受到创世说者的频频发难。
3．文段中运用了什么论证方法及作用。
①举例论证：通过举&&的例子，具体、生动地论证了　　　　的中心论点。
②道理论证：通过引用&&
的话，具有权威性，增强文章的说服力，有力地论证了　&&&&&&
③比喻论证：把&&比作&&，证明了&&的观点，从而把深奥的道理说得浅显，把抽象的道理说得形象，通俗易懂，使读者易于理解和接受。
④对比论证：将&&和&&比较，突出强调&& （中心论点）的重要性。（正面：重要性；反面：危害）
2010年龙岩市中考卷《爱自己是一种责任》第12题．文中画线句子运用了什么论证方法？请结合全文，分析其作用。（3分）
思路分析：本题考查论证方法及作用。
方法运用：①准确判定论证方法，须为四个字&&&&
②套用公式
答案：比喻论证（1分）。具体形象地指出了忽略自己、不爱惜自己导致的严重后果（1分），告诉我们爱自己是很重要的（1分）。（意思对即可）
4．议论文词语的表达效果：严密准确；生动形象。
多用表示时间、空间、范围、程度、频率等限制副词准确严密地表达（往往、常常、一般、许多）使说话留有余地，避免绝对化。
答题方法：
（1）确定回答词语在语境中的（表层）含义；
（2）词语对表达中心或阐明观点的作用（深层、比喻或引申）。
2010年浙江（义乌市）中考卷《将兴趣进行到底》第12题： “兴趣不仅是
我们学习的入场券，而且是承载我们事业远行的飞船。”句中加点的“入场券”、“飞船”在文中分别喻指什么？（4分）
入场券：_______________________________
飞船：________________________________
思路分析：本题考查词语对表达中心或阐明观点的比喻作用。
方法运用：词语在语境中的深层含义；修辞的作用。
答案：（1）对学习产生兴趣，开始认真学习&&
（2）对学习产生持久的动力
5．文章开头第一段有什么作用？
①开头讲故事：引起读者阅读兴趣，引出论点（或论题），充当事实论据。
②开头引用名言：提出论点，同时充当道理论据。
题例：2010年湖北襄樊中考《让优秀成为一种习惯》第23题：文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？（3分）
思路分析：本题考查议论文开头运用事例的作用。
方法运用：①引出中心论点，②作为论据证明中心论点，③激发读者的阅读兴趣。（每个要点1分）
6．选文语段（句）顺序能否对调？请说明理由。
方法运用：
（1）不能，因为这几段和第&段的&&句是一一对应关系。
（2）不能，因为这几段存在着逻辑顺序或时间上的先后关系。（或不符合人们的认知习惯）
题例：2010年四川眉山中考卷《小议读书 》第 17题：第②③④段这三个论述语段能否颠倒一下顺序？为什么？
思路分析：本题考查议论文结构的严密性。
不能。其理由是：它符合我们认识事物的一般顺序，或它有一个从主要到次要的逻辑顺序（1分），体现了议论文论证思路的严密性（1分）。
7.简析论证过程。
①先（正反两方面）举出&&事例或道理论据，然后得出&&结论（或证明说明观点）（分——总）
②首先提出什么观点，接着用&&事例（从正反两方面）或者道理论据进行论证，最后得出&&结论（或说明了&&道理）&
（总——分——总）
2010年河南中考卷《匠人与大师》第16题：请简述本文的论证过程。(4分)
思路分析：本题考查简析议论文的论证过程。
方法运用：① 论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；
③联系全文的结构，是否有总结。关键要说清楚证明过程的层次性。&
答案：先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。
8.补充论据。注意事项：
注意事项：
（1）论据要有说服力，要能很好地证明论点；
（2）论据要有代表性。力求大众化，尽可能是人所共知的；
（3）表述力求简洁流畅，不能超过规定的字数；
（4）必须真实，人物与事实要相符，不能张冠李戴、瞎编乱造。
2010年湖北襄樊中考卷《 让优秀成为一种习惯
》第26题：如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）。（2分）
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》
（凡举教材中所涉及的事例，如海伦&凯勒、邓稼先、宋濂、司马迁等均可）
思路分析：此题考查论据的补写。
方法运用：首先所写的论据要能证明论点。其次论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）最好是大家所熟知的。
9.分析议论文的语言特色
答题方法：
①、要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密；
②、要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；
③、要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。
2010年山东东营中考卷《淡竹》第25题：本文语言形象优美、含蓄隽永，试举一例并加以赏析。（3分）
思路分析：本题考查议论文语言赏析的能力。
方法运用：要从修辞手法的角度，不能从内容的哲理角度。
答案示例：“几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！”&&&
运用了拟人和排比的修辞手法，生动形象地表现了百草园里的其它植物面对灿烂而虚无的诱惑要实现自我价值的强烈愿望。&
10.迁移拓展，阅读感悟。
（1）仔细审题，明确答题方向。要弄清题干是要求对文中涉及的某个观点作评价，还是对全文的思想内容提看法，还是谈写作上的心得，还是联系实际或“相关链接”作探究。
（2）紧扣选文中心和材料。不管是谈启示，还是作探究，都不能脱离文本。紧扣主旨，走进文本，这是答题的基础。
（3）联系生活，有感而发。整理思路，形成观点。同时连接生活，找到自己生活中与文章的切口。把自己最有感受、体会最深的一点，提炼出来，做到有理有据，内容准确全面。
（4）表达明确，语言通顺。表达时观点要鲜明，同时注意表达层次清楚。
2010年浙江义乌市中考卷《将兴趣进行到底》第14题文中说“持久的兴趣，才会产生持久的动力”。请认真探究这句话的深刻含意，结合实际，谈谈你的体会。（50字左右）（4分）
例：我们要不断进步，就必须有持久的学习兴趣。过去。我对语文学习忽冷忽热，影响效果。要取得进步，就应当调动学习积极性，长期快乐
思路分析：本题考查了多方面内容：既要明确表态，又要联系实际补充事实论据，再谈体会。
方法运用：紧抓原文中心，至少写三四句话，语言通顺，联系自己的生活实际（谈启示可适当用原文）。可分三步走：
①先谈对文章主旨的理解；
②用生活或自身实例来印证；
③总结强调主旨意思。
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挫折是人生不可避免的事，但我们应该感谢挫折。这不仅是因为没有挫折就不会有文化技术的进步，没有挫折就不会有“人类血战前行的历史”；更是因为没有一次次挫折中量的积累，就没有成功者有朝一日的质的升华。
挫折使人性格坚韧。有时候，挫折对人的打击是沉重的，但只要你不被打倒，只要你倒下后敢于重新站起来，你的意志就得到了一次提升。“曾今沧海难为水”，经历过急风暴雨的人在以后的“毛毛雨”面前自然显得从容淡定；从惊涛骇浪中闯过来的人自然多了一份战胜下一次惊涛骇浪的勇敢与顽强。从越王勾践的会稽惨败，到邓小平的“三起三落”，历史上伟大的成功者的人生经历都在证明着这一点。让我们面对学习生活中的困难时，都来学习他们对待挫折的态度和方法，遇到困难时不退缩，而勇于克服；遇到失败时不放弃，而是从头再来；遇到苦难时不抱怨，而敢于战胜。从日常小挫折中培养性格中的韧性，勇敢地向成功迈进。
挫折使人积累经验。当一次次挫折来到你面前，只要你不畏惧退缩，你就一定会在经历挫折的过程中积累起宝贵的经验。这样的经验越丰富，你处理危机的能力也就越强，你与你所追求的目标也就越近。正像鲁滨逊一样，从一次次冒险出海的失败中积累许多平日里学不到的知识与经验一样，而这些知识和经验在他28年的孤岛生活中的作用是不可低估的。
挫折使人获得真知。可以想见，无论是居里夫人提取镭，还是诺贝尔发明炸药，谁都希望第一次实验就发现真理，但他们无不是坚韧地经历了千百次的挫折和失败之后才取得成功。因为真理往往包裹在重重假象的迷障之中。对善于从挫折中总结教训的人来说，每一次挫折，都相当于解开了一层包裹着真理的迷障。一层层迷障揭开之后，必然会出现真理的内核。
要感谢挫折。有了这样的心态，当挫折到来之际，你才会勇敢地面对挫折，让它积累你人生的财富，使你成为一个真正充实的人。
点评：本文切入角度恰当，分论点整齐，论据丰富具体，通过对具体问题的分析，结论以理服人。
忙，不亦乐乎
忙，是人生的一个步骤。每个人所忙的事务不同，但有一点是相同的；不能碌碌无为地白忙，要忙就应当忙得精彩，忙得不亦乐乎。
忙是问号。忙，看似简单，其中却大有学问。怎样忙出精彩，忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时地眼前就出现一个十字路口，我们该走向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙正是如此，选择自己该忙的，才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。
忙是省略号。四季有规律地冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找一个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直持续下去；当一个目标已经达成，那么再找另一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着游历；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位充满朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正以笔作为匕首、作为投枪，忙着不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙，一定会忙出生命灵动的色彩。
忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的传世诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的发明而让世人衷心仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，忙出自己精彩的人生篇章。
忙是万物、世界、人生中不可或缺的一个部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这个世界上最高级的动物的我们，又在忙些什么呢？我们要忙得有意义，有价值，要忙出属于我们自己的精彩。我们的忙不能仅仅是问号，更应该是省略号和感叹号。忙，就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。　（66分）
点评：文章不仅紧扣一个“忙”字，而且将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎”贯之，阐述重心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对“忙，不亦乐乎”中心观点的议论层次，既形象生动又收到深入浅出的效果，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。宜评为一类卷。
乱花渐欲迷人眼
“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给予我们一种万物复苏，一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼有潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦与顿悟。其实，不仅仅对自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚烂的天空？
“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。
鲁迅曾就《红楼梦》说过这样一番话“单单命意，就因读者的眼光不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事”。这便是读者眼光的杂。而就创作者来说，形式内容纷杂更显得尤为重要。从先秦的诸子百家散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这便是其形式上的杂。试想若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国近代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋蓄势待发。
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨图洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人留恋忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氲氤的水汽。而达芬奇蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马，齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙享受。
“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。
古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶也不时为后人称道。至若“文革”时期，人们天天只能翻来覆去的几个样板戏。这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达拈花一笑的淡泊以及约胡姆提醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！
点评：以白居易《钱塘湖春行》的名句统领全文，恰到好处点出了“杂”在文学、艺术、音乐领域中的魅力，层次清晰，文字比较通畅。
不要轻易说“不”
人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷，你害怕了吗？面对枯燥无味，甚至艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转瞬即逝，希望渺茫的生命，你绝望了吗？但是亲爱的，请不要轻易说“不”，不到最后一刻，我们都不应该甘心，更不能放弃。
不要轻易对理想说“不”，尽管前路漫漫。通往理想的道路上总会有很多高山、大河，甚至一路荆棘。但请不要望而却步。困难，我们退却了吗？挫折，我们害怕了吗？失败，我们绝望了吗？不！你看，爱迪生在摔倒一千多次之后依旧可以重新站起来，继续前行，最终不是看到了黑夜的光明么？袁隆平在失败之后，依旧充满斗志，继续钻研，最终不是看到了硕“果”累累么？闵恩泽院士几十年如一日，忘我研发，最终不是看到了金一般的催化剂么？所以，亲爱的，就算再苦再累，也不要对自己说“不”，对理想说“不”，要相信，渡过大河，翻越高山便可看到彩虹！
不要轻易对生活说“不”，尽管伤痕累累。我们驾着生活的帆船在大海上航行，又怎么会一帆风顺，风平浪静？生活的枯燥无味，我们厌倦了吗？生命的艰辛，我们畏惧了吗？生活的困苦，我们失望了吗？不！你看，邰丽华在她那个无声的舞台上不是舞出了她的人生精彩么？在杨光的黑暗世界里人们不是看到了光明么？罗映珍六百多个日夜不是唤醒了她的丈夫，她的爱情么？所以，亲爱的，就算再怎么难熬，也不要对自己说“不”，对生活说“不”，要相信，经历过大风大浪，总会到达彼岸！
不要轻易对生命说“不”，尽管希望渺茫。我们种下生命之树，看它发芽，看它成长，看它伸展，但同时又看它被风雨吹打得身疲力竭，看它被太阳晒得口干舌燥，看它被岁月的车轮带走灿烂，然后枯萎，死去。生命，看起来似乎很强大，但它又那么脆弱；听起来似乎很漫长，但它却又那么短暂。生命的无常，我们徘徊了吗？生命的短暂，我们停滞了吗？生命的脆弱，我们绝望了吗？不！你看，非典中医生护士们对生命的执著，我们不是挺过来了么？雪灾中的“绿丝带”不是带着人们走向了希望么？震灾中救援部队的“倔强”不是救出了很多鲜活的生命么？所以，亲爱的，哪怕就只有一丝希望，也不要对自己说“不”，不要对生命说“不”，要相信风雨会让生命之树更加坚强。
亲爱的，人生真的就那么短暂。所以，请抱着对理想的追求，对生活的向往，对生命的热爱，勇敢并坚强地走下去，不要轻易说“不”。
点评：作者先从人生中的挫折、困难、灾祸切入，点明“不要轻易说'不’”的背景，然后自然顺承到文题上，选取三个角度分别围绕“理想、生活、生命”三个重大命题展开，正面强调了“对理想要追求”、“对生活要向往”、“对生命要热爱”的观点，同时回答了“为什么不要轻易说'不’”的原因。文章主旨显明，结构严谨，语言流畅，分论点非常有特色——复句倒装。
罗素说：“参差多态，乃幸福之本源。”这大千世界的纷繁复杂确实可以给我们幸福的体验，但只有辨清了这纷呈的世界，方能感受美的流传，去除丑的障眼。
那么，借我一双慧眼，让我辨清这大千世界。
辨，需要明智的头脑。明智，不仅是聪明才干，更是明理识体，懂得真价值的所在。秦桧虽有聪明之才，但不辨是非，谗言蔽明，邪曲害公，卖国求荣，最终给历史留下的只有一个下跪的背影。而那个莫须有的罪名却击倒了他自己，铸起了一个更为高大的抗金名将——岳飞。“名臣不爱财，武官不惜死，果如公言，宋何致南渡？”确实，岳飞死了，死在了小人的谗言中，死在皇上的不辨忠奸里，但他以明智的头脑辨清了人生的价值所在，“一腔热血红尘洒”，一个足以令秦桧敬畏的岳飞屹立千古。明智的头脑，给了岳飞明理的选择，而一时之贪，给了秦桧千古的骂名。（例证：正反对比）
辨，需要锐利的眼光。审时度势，眼光若能如大头钉般尖锐，那自然能"众人皆醉我独醒"，辨清大千世界。林则徐身处国难，爱国之心驱使他寻求强国御侮之道，而他锐利的眼光让他找到了向西方学习的道路，中国人终于开始辨清这个因闭关锁国而迷云笼锁了太久的世界。"开眼看世界第一人"，林则徐当之无愧！陈独秀高举民主科学大旗，李大钊引入马克思主义思想，毛泽东提出工农武装割据，邓小平决策改革开放、一国两制。他们的锐利眼光让他们辨清了这纷繁的世界，找到了正确的道路。是的，锐利的眼光穿透了世界的迷云，吹散了纷杂的层雾，自然就辨清了世界。（事例论证，排比，显示事例的丰富和雄辩）
辨，需要纤细的心灵。"一沙一世界，一花一天堂。"只有纤细的心灵，才能辨出这些细小的美，发现光的汇聚。"自在娇莺恰恰啼"是杜甫辨出的春，"水面清圆，一一风荷举"是周邦彦辨出的夏，"满地黄花堆织，憔悴损"是李清照辨出的秋，"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"是卢梅坡辨出的冬。纤细的心灵，让他们辨出了四季的美丽，世界的美丽。（例证、引证）
是的，世界就在每个人的眼前，却因个人的眼睛而不同，拥有明智的头脑，锐利的眼光，纤细的心灵，也就拥有了一双慧眼，辨清这大千世界，更好地体验参差多态的幸福本源。（结尾点题，照应）
一对磁铁，只有隔开距离，才能感应到对方的力量；两枚露珠，一旦相靠太近，转瞬间便会迷失自我——保持距离，是自然唯美的法则。
她是戴望舒笔下“丁香一般的姑娘”，虽没有绝代的姿容，却拥有足以令那位一代诗狂迷醉的“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”——可惜她却不爱他。
这位名叫施绛年的女子本着对哥哥挚友的敬仰，勉强接受了他的爱，却仍以距离待之。丁香姑娘是理智的，她知晓自己无波无澜的心，知晓他们的结局必然是分离，与他保持一种疏远的关系也许是最好的办法。而戴望舒呢？他被一厢情愿的爱情冲昏了头脑，海外留学的两年未听得进半点课业，每日一篇的情诗是他全部的精神寄托。姑娘最终的离去我们可以预知，而诗人却从此一蹶不振。
古来单恋皆寂寞，唯有疏者一身轻。我们不否认矢志不渝的爱，但若为无缘无分的爱抛却一切，放弃多年练就的独立人格，不能不说可悲又可惜。
19世纪中期的欧洲，有这样一位特立独行的作家：他用不同的笔名，在不同的刊物上发表了数以百计的文章，才逐渐小有名气，而他偏偏不用足以让他即刻蜚声文坛的本名——小仲马。人们不解的问他，为什么不借助父亲的光环让成功来得更容易些？他沉默的蓝眼睛闪烁出倔强的光芒：“我不会站在父亲的踏板上跳跃，我必须完全用自己的能力证明我将跳得比他高！”笔耕不辍春秋数载，小仲马终凭一部《茶花女》超越了大仲马的封顶之作《基督山伯爵》。
疏是一种自信。相信自己的力量足够强大，强大到自成一棵擎天大树，风吹不动雨打不倒，才会倏然一笑曰：我没有光环，我就是光环！
那是乡村里随处可见的青砖烟囱，日复一日喷吐着饱含了香米热气的炊烟。
炊烟袅娜升腾。第一眼看去，它们是聒噪的孩子，一窝蜂地钻出它们的小世界，急不可待地奔向它们的大未来；我同它们一样兴奋，跃跃欲试地规划着前程。第二眼，它们是稳重的绅士，不苟言笑的脸上目光愈发睿智，阳光下它们平步青云；我也时时刻刻斩获着成功，飞升的速度快得惊人。第三眼，它们不见了，它们是羽化的仙人，在最辉煌的那一刻终于得到了精神的超度；我独立峰巅，恍然大悟，原来生命的制高点便是忘我的境界。
疏看一切尘世宠辱，你的灵魂将变得透明而空灵，而你的思想将更加广阔而深邃。
让人格独立吧，你便拥有了疏的骨；自信追求吧，你便拥有了疏的双目；淡然处世吧，你便拥有了一颗疏然之心。
点评：本文作者通过一个个鲜活的例子告诉我们：人只有在相对独立中方可实现他的人生价值，人生的至高境界恰恰是忘我、无我。文章写得随意恬淡而富有韵味，颇有几分与作者年龄不相符的旷达。
给困难起名字
你给困难起了一个只有一个字的名字，叫：坎。
在你最显眼的位置上，悬挂着一幅卷轴，上面写着斗大的一个坎。没有人知道这个字的意义，但你知道。几年前，你一手创建的企业因为遇上一场意外而风雨飘摇。你正愁闷着，那天，你父亲来了，送来这幅字。他说：孩子，说白了，这困难其实就是道坎，你说，这天下有人迈不过去的坎吗？
我给困难起了一个两个字的名字，叫：弹簧。
有一天，我以前教过的一个学生来找我，老是说他现在如何的处境不佳，如何的困难重重。我在他说话的间隙，插了一句：困难像弹簧……他不等我说完就接下去说：你弱它就强，你强它就弱，说完他就笑了，再也不提困难这两个字了。
他给困难起了一个三个字的名字，叫：绊脚石。
他是我的一个朋友。有一次，打电话找他，问起他最近在做什么。他说他在搬石头。我吃了一惊。心想他一个搞电脑软件的怎么会去搬石头呢？原来，他正在开发一个软件，已经失败了好多次了，可他一直坚持着。他说：再给我点时间，我准会把这块绊脚石搬开的。
我们给困难起了一个四个字的名字，叫：小菜一碟。
那天，老总召集全公司员工开会。公司接到一笔大订单，按理要三个月才能完成的工作量却要求我们在一个月内交货。老总很清楚这决不是件容易的事，但从公司发展的角度出发却必须完成。在会上，老总问，怎么样？能不能完成？真完不成我们就放弃这笔订单。我们全体员工是这样说的：没问题，小菜一碟。
困难没有统一的标准，如果你认为它是道坎它就是道坎，你迟早会迈过这道坎；如果你认为它是弹簧它就是根弹簧，你铆足劲一不留神就把弹簧拉得失去弹性；如果你认为它是绊脚石它就是块绊脚石，搬开后，你的面前就马上呈现出一条宽阔的阳光大道；如果你认为它是小菜一碟它就是小菜一碟，你肯定会有十足的信心将它几大口吃个精光。
当然，你若是非要认定困难就是困难不可，那么你十有八九要在这困难的面前望而却步一蹶不振了。
点评：本文的构思十分巧妙：坎、弹簧、绊脚石、小菜一碟的比喻论证，妙在字数依次递增的同时，内容也逐步加深；坎着重说明了什么是困难，弹簧用以揭示困难的性质，绊脚石指出了困难的危害，小菜一碟提示了对待困难的态度和解决困难的方法。你、我、他、我们人称的运用：①行文灵活富于变化②语气亲切③涉及方方面面的人，包容性强。文章主体部分采用基本相同的形式：先说困难是什么，再叙述事件，然后表明看法，如此反复，结构整齐，富于美感。将引论、本论、结论之间的逻辑关系巧妙地隐含在浅显、形象的叙述与说理中，深入浅出，严谨规范。用给困难起名字做标题，既交代了本文的论题，又富有悬念，易于引发读者的阅读兴趣。结尾在前文大量正面说理的基础上，笔锋一转，从反面指出屈服于困难的必然（悲剧）结局，具有很强的警示作用。
　　夕阳西下，落日的余晖把半边的天空映得通红，如血色般笼着，这个城市即将步入它璀璨而丰富的夜生活。
　　一缕阳光打在钢筋上，在墙上透出斑驳的影，另一缕阳光打在他们的肩头，藏青色的工作服，点滴如雪般的白点化在了上面，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证--已干的汗痕。
　　他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的人们，红了眼地榨取着他们的利益。他们是不能休息的，甚至是生病，而当他们出了事故，终于可以休息了，却是永远地休息，包工头扔下几张红色的纸，“你走吧，治完病就不要回来了。”人民币是红的，天空是红的，此刻他们的心也是红的，被血浸满的红。
　　他们很微小，微小到人们只会想到高楼的繁华，而永远想不到他们。他们也很大，责任很大，家中的娃上学的钱还没落实，家中的田播种的钱还没落实，还有家中的妻子与老母亲都望着他们给这个家带来新的希望。“小”“大”有机地结合在他们的身上，他们，我们称之为“农民工”。
　　常常有新闻播到，公路上两人因几元钱而大打出手，甚至危及生命，冷酷的我们常常是把这当笑料看的。不就几元钱，搭上命，值得吗？值得！我们不知道，这几元钱，够他儿子买一个书包，这几元钱，够他母亲买一根拐杖。
　　越是社会底层的人们(不仅仅是农民工)，他们所遭受的苦难往往是最重的。
我们看见了么？把孩子户口挂在公共厕所，家长的无奈。我们看见了么？少年乞丐一双双明亮却又无辜的眼。我们听见了么？黑砖窑中孩子们的呻吟。我们听见了么？矿难中那声声汉子的求救。
　　众生平等，我们和他们在出生时其实是一样的，因为环境，因为家庭，我们的所谓的高高在上只是幸运罢了，幸运者只有帮助不幸运的义务，幸运者没有嘲笑不幸运者的理由。
　　有时，我们说他们脏；有时，我们说他们没礼貌。但他们淳厚，他们朴素，他们坚韧，他们就在我们身边这样默默地活着，人微言轻，这是何等的苍凉！
　　我们应帮助他们，我们应尊敬他们，我们应分出自己的温暖给予他们，这才是一个“兼济天下”的社会应该做到的。
　　幸运者只有帮助不幸运者的义务，请记住，是义务！
　　河流是一条最动人的线条，它流畅、贯通、空灵，它智慧、伟大，它造就了文明。它源源不断，滚滚不止，亦是文人墨客倾爱之物。在我看来，思想便如同这河流流淌在人间，贯穿了中国几千年的古老文化。
　　思想如同这河流般流畅，是河流孕育了智慧，它是文明的发源。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”圣人的光芒普照大地，圣人的光辉超越了时间和空间的限制，一股思想之潮便在此处流转。这是智慧的发源，文明的新的开始，儒家经典学说便流淌在中华大地。
　　思想又如这河流般贯通。他，公元前251年任蜀郡守，一直苦于四川的旱涝。于是他总结出了“深淘滩，低作堰”的心得，这永远水气淋漓的学问。都江堰这一伟大水利工程造福了直至今日的人们，而正是他——李冰，让这股股河水都精神焕发，合在一起踊跃着飞奔的力量。当水遇到江心的分水堤，刷地一下一分为二，得以治流。后人把李冰的雕像立在河中来纪念他。他大智又大巧，死于两千多年前，却明明还在指挥。他以老农的思想，进入了最澄澈的人类思考学。都江堰，为民众送出了汩汩清流，永远地滋润着中华民族。
　　思想如这河流一样源源不断、滚滚不止。一朝又一朝，一代又一代，多少文人墨客对着这滔滔不绝的流水抒写自己的情怀。有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的无奈；有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的激昂；有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁苦；又有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的矛盾。河流，是他们所思所感之物，他们借流水道出了多少悲壮愁苦，水也因此流入了人们的心田。没有斗升之米、爵禄王侯的浑浊，流水给急躁以清冽，流淌在人间的只有如水般灵动的思想，它流淌在大江南北。
　　思想如这河流般激越。鲁迅在《生命的路》中写到：“自然赋予人们不可调和的还很多，绝不因此回头。
”他为了肩起“黑暗的闸门”而拥有一颗赤诚的心，他是中国近代最痛苦的灵魂，再没有别的人心中的情感比他激越。仿佛有一条气势宏大的河流奔腾在他心中，它悲愤地流着、一往无前地流着。
　　历史的长河贯穿了几千年的思想和文化，没有地理的限制，没有时间的束缚，成就了那么多智慧的杰作。这动人的线条还将蔓延下去，直到永远。（871字）
　　【鉴赏】 “河流”具有丰富的外形和深邃的品质内涵，河流悠长、激荡的外形特征和永恒、奔流不息的品质都可以作为选材立意的切入点。作者展开联想，以求新求异的创新思维将“思想”与“河流”相连，找到它们的共通处：从源头上看，河流有源头，而人类的思想是文明的源头；从发展上看，都有连绵不绝、贯通始终、延续传承的特点。作者深入细致的分析、阐释，让思想的河流尽情挥洒出别样的情调，体现了作者较强的思辨能力；再加上诗文的恰当引用，这篇文章在格调上便显得深邃而雅致。
知之·行之·思之
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
　　老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
　　所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
　　所以对于常识，要知之。
　　所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
　　所以对于常识，要行之。
　　至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
　　“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
　　[点评]
　　高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。
　　在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。
结构——起承转合，是最优框架
如果说，讲文章体式，是在用“分析”的思维在讲，那么，我这里有说的一个词——结构——就是用综合的思维在讲。这里的问题是，虽然文章可以有不同的体式，但是可不可以有相同的结构呢？请让我回答：有。
当代写作学巨擘马正平教授研究发现，文章的最优结构框架是就“起——承——转——合”。当然，这个最优框架只是一个“经典结构”，在这个“经典结构”还可以有其它一些变体。现在，请让我用最优框架说来解释不同的文章体式的结构。
（1）叙事类
起——故事的开头——可以是顺叙式，也可以是倒叙式；承——故事的经过——这是故事的最主要部分，包括发展和高潮部分；转——故事情节反转——这是故事出乎意料的部分；合——故事结尾——如果开头是倒叙式的，就与开头形成呼应。
譬如《孔雀东南飞》的结构：起——夫妻感情很好，婆婆却不满意；承——兰芝主动请求被谴回娘家；转——再嫁过程中却出乎意料的自杀；合——人们把夫妻俩合葬，以象征夫妻再团圆。
但是，叙事类的框架也可以省略“合”，从而形成“起——承——转”的格式，这样就使故事更具出人意料的效果。譬如，如河南考生的《刘处长的发型》：起——刘处长退休了，头发又浓又黑，像个年轻人；承——老伴建议留个教授型的大背头，以表示告别官场；儿子儿媳见后，却又认为太落后，硬是让其剪了一个新潮型；接着，刘处长又被女儿劝说理了一个内涵型的小平头。转——文章最后，在生日宴会上，刘处长突然亮“和尚头”（这一次是自己作主的）。
（2）议论类
起——开门见山（呈现文章结论或表态），或引出话题——也叫提出问题部分；承——分析部分，一般要回答是什么、为什么、会怎样、怎么办等；转——辩证分析——即转换视角，重新审视，从而得出一个与前文看似相矛盾的结论；合——结尾，强调分析的结论——如果是开门见山式开头，就形成了首尾呼应。
譬如，北京考生的《不诚不信不为过》的结构：起——提出观点：在一些特殊的场合，可以不讲诚信；承——分析在战场、商场等方面，不诚不信有其重要意义；转——在通常情况下，还是应讲诚信；合——结尾，强调，在特殊的场合，不诚不信不为过。
（3）叙议类
它可以是“起——承——转——合”结构，譬如，福建考生的《八?十八?二十八》，起——那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小，人生阅历浅。承——那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。周长不长，面积也不小。转——这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了……
合——幼儿园的女儿，正重复“我”的八岁时的“不规则的多边形”，说：太阳和小草都是黄的。
它可以是“起——承——转——承”结构，譬如甘肃考生散文诗《蓝色蛹·金色蝴蝶》，起：蓝色——流动的忧郁；承：蛹——自缚的悲哀；转：金色——我爱上了世界；承：蝴蝶——破茧后的美丽。起与承都是悲哀的色调，转及转之后的承，都是喜悦的色调。这个结构里出现了两个“承”，但这两个“承”各自所承的对象是不同的，前者所承的是起（悲），后者所承是转（喜），这一点要明白。
总之，以上三类文章体式，可以是最优的“经典”结构“起——承——转——合”框架，也可以是其变体框架。我们有了最优框架的自觉，再加上创造性的变化，就有可能在写作过程中，把文章结构设计的更加合理、更加精致。
这里讲了结构框架，是不是结构就讲完了呢？我说：没有。对于结构，我还有话要说。
作文指导：一材多用及优秀范文
【材料一】袁隆平
1、突破圆的枷锁，让智慧的光芒四射
（福建卷话题"圆形与星形"）
"圆"，裸露身躯，怒目圆睁，向世人宣布：我最大，我是万物的中心，是不可违背的原则，不可忤逆的绝对的真理......他的声音震慑了天宇，震慑了大地。
懦弱者匍匐在这位圣人者脚下，他们双目低垂，不敢正视前方，沿着这位圣人厘定"圈"亦步亦趋、循规蹈矩。于是空气凝固了，世界停止了脚步。
　　勇者无畏，智者无疆。清醒的智勇者，走出了"圆"的苑囿，用自己的双眼看世界、用自己的头脑辨是非，于是世界变得多姿多彩。
　　赵武灵王是个智勇者，他冲破了"传统的不可变更"的习俗的圆，用犀利的目光看到自身民族屡战屡败的缘由，大胆地突破了贵族们极力维护的传统，宣布"胡服骑射"，从此富国强兵，战胜了匈奴。商鞅是个智勇者，他冲破了"祖宗之法不可变"这宗法的圆，大胆进行改革，强盛了一个秦国。
　　布鲁诺是个智勇者，他冲破了"教会的地心学说"这个宗教的圆，大胆地提出了日心学说。李四光是个智勇者，他冲破了"地质学的权威定论"这个学术的圈。大胆去探索，经过几年的艰苦努力，相继发现了大庆油田、胜利油田、大港油田...彻底地粉碎了西方而得中国无油贫油学说。
　　袁隆平是个智勇者，他冲破了"关于自花授粉水稻杂交无优势"的经典理论这个科研的圈，经过多年不断探索研究，终于开发出被誉为中华民族奉献给人类的第五大发明的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来福音。　　
邓小平是个智勇者，他冲破了"两个凡是"迷信的圈，提出了实践是检验真理的唯一标准理论，从而解放了人们的思想，不仅如此他冲破了"社会主义农村集体所有制、和计划经济这个圈"，大胆推行土地承包制，市场经济，走改革开放的道路，使中国走向富强。
　　NBA的掌门人施智勇者，冲破了美国人黑人独霸天下的体育圈，吸收一个黄皮肤少年--东方巨人，为NBA注入了活力，吸引了数亿目光，使
NBA走向球迷，从而取得巨大收益。
　　走出那的"圆"苑囿，将带来社会的进步、科学的进步、经济的发展，将推动历史的发展。走出这个"圆"需要用眼睛去观察、用行动去探索，不迷信、不盲从。
　　让我们突破"圆"的苑囿，天高任鸟飞；让我们突破"圆"苑囿，海阔凭鱼跃。突破圆的枷锁，让智慧的光芒四射。
2、在生命的历程中奔跑
湖南卷[话题"跑的体验"]
人生如同一条跑道，在奔向终点的途中，每个人都会奋力奔跑，因为只有这样，才能赢得生命的辉煌，甚至是民族的振兴、国家的强盛。奔跑正是奋斗的过程，终点就是预设的目标。
　　杂交水稻之父袁隆平--一个响彻世界的名字。为了解决人类的粮食问题，为了让所有的人不再挨饿，年入古稀的他，依然奔走在实验室和试验田间。为了杂交水稻，他几乎奉献了自己美好年华中的一切--
知识、汗水、灵感、心血。尽管他已经作出了足以让世界震惊的成绩，但袁隆平还是给自己制定了新的计划，并向这个新的目标前进。七十多岁的袁隆平依旧在自己的跑道上迈着矫健而执著的步伐。对于他来说跑道没有终点，生命不息，奋斗不止。
　　屈原在自己的信念中奔跑，失去的是自由，跑出的是拳拳的赤诚；孙必干在异国的战火中奔跑，付出的是青春，跑出的是祖国的骄傲；刘翔在百米的赛道上奔跑，流淌的是汗水，跑出的是亚洲的自豪；袁隆平在稻田间奔跑，牺牲的是个人的幸福，跑出的是人类的依靠。
　　森林中的树之所以高大挺拔，是因为一道自然法则：只有努力向上，才能接受更充裕的阳光。有了阳光，就有了生命的希望。这向上的过程不正是树的拼搏进取吗？"鹰击长空，鱼翔浅底"，在它们跑道上演出着一幕幕既是自然的法则，又是自身奋斗的历程的情节。"早莺争暖树""新燕啄春泥"在万物欣欣向荣的季节里，弱小的生命也不会放弃大好时光，昭示着生命的价值。"万类霜天竞自由"谁能说它们没有为普通的生命奋斗过。
　　鲁迅奔跑过，为了那些麻木的灵魂能够清醒，为了革命先驱不再寂寞；仁人志士奔跑过，为了东方升起一轮鲜红的太阳；邓小平奔跑过为了改革开放的春风吹遍神州大地。也许有的人正如荆棘鸟，明知生命在即，却也要为最动听的歌高唱；有的人就像螳螂，为了自己的幼虫，会无怨无悔地献出生命。
　　人生在世，说长，分分秒秒不可计数；说短，如白驹之过隙，忽然而已。既可以像暴风骤雨来势凶猛，令人震惊；也可如绵绵春雨，润物无声，沁人心脾。只要努力过，为了目标奔跑过、奋斗过，就应该是最辉煌的人生。
3、安于位置，创造价值
全国第Ⅱ卷[话题"位置和价值"]
如果你是一滴水，你就应该滋润一棵幼苗；如果你是一线阳光，你应该照亮一分黑暗；如果你是一抹绿色，你应该点缀艳丽的红花。
世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放出属于自己的光彩。
　　没有人因为身处低位注定而注定平凡，没有人因为工作平凡注定平庸，"雷锋"作为一块砖发挥了自身的价值，李素丽，在平凡的岗位上，赢得人们的尊重，徐本禹身处偏僻的落后的农村小学却感动了中国。
　　找准位置，需要认清自我，安于位置，宠辱不惊。
　　梅花清寒性静，她不选择温暖的春天，热烈的夏季，不选择热闹的场所，百花争艳的花园，在风刀霜剑里，傲然而孤独地开放，不在乎没有群花得簇拥，她不在乎没有群蜂流连顾盼。
　　有人说她是不入流的隐士，孤芳而自赏。
　　有人说她"俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑"，她无私乐观。
　　有人说，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。有人说她"零落成泥辗作尘，只有香如故"，她不变高洁。
　　梅花无声地兀自站立在那里，漠视人间的评价，宠辱不惊。拒绝他人的怜悯或恩宠，拒绝温室的诱惑，执著于这片晶莹土地，银装素裹的世界。香如故，气如故。
　　苦难的灵魂在梅那里得到振奋的动力，吟唱出"梅花香自苦寒来"。
　　犹豫的灵魂在梅那里得到了启示，安于位置，不再徘徊。
　　袁隆平他是中国科学艺苑里一棵梅，默默中散发着芳香。他选择了贫穷落后的农村，安于自己一个普通科技工作者的位置的，创造出令人羡慕的价值。
　　他选择了那片土地，经过12年的苦心研究，第一代杂交水稻终于研制成功了。一夜间，袁隆平的名字被所有中国人所熟知，中国农民说，吃饭靠"两平"，一靠邓小平，二靠袁隆平。西方世界称，杂交稻是"东方魔稻"，甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明。袁隆平，一个属于中国，也属于世界的名字，他发起的"第二次绿色革命"，给整个人类带来了福音。
　　他在平凡的位置上创造了不平凡的价值，站在成功的位置上，胜利的花环挂在他的胸前，多少艳羡的目光投向他来。名誉和金钱潮水般向他涌来，当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场"隆平高科"的价值几何，当有人说爆出
"袁隆平"名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴上草帽来到在实验田。
　　他安于那片土地，安于自己的事业，当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科学心，淡泊名利袁隆平！　　安于位置，宠辱不惊，让袁隆平不断地超越自己，推出了一代又一代的杂交水稻。　　选择属于你的位置，安于自己的位置，如滴水滋润幼苗，如梅绽放在雪中，如袁隆平根植于土地，爱我所爱，宠辱不惊，安于位置，创造价值！
【材料二】柳宗元
1、但求无愧于心
（以"名与实"为话题）
秋空浩远，黄叶漫天。南飞的大雁不舍的哀鸣，最后的夏蝉嘶哑地哀号。单簿的长衫敌不过风中些许的凉意，他轻轻打了个寒颤。瘦削的脸上，目光灼然，遥望着渐渐远去的长安。辘辘南去的车轮碾碎了他年轻的理想。
　　那一年是公元805年，永贞革新失败的柳宗元被贬湖南永州。
　　他有些迷茫了，面对尚未开化的永州，野林阴郁、瘴疫猖獗，面对政敌阴冷的笑容，噩梦般的纠缠。他的功名--他曾立志为之奋斗--他一生的骄傲，粉碎在一夜间，一段时间，他总是站在面北的窗前，目光茫然，渐渐地，他的身形有些佝偻了，洗得泛白的长衫显得微微松垮，消瘦的脸上，剑眉深锁着，不禁的苦痛。
　　可是，我们又怎能责怪他，毕竟他是一个文人，一个传统的中国文人。"名"可以是他的一切，在属于他的时代。
　　可他终于走了出来走出了那个峨冠博带的梦。他关上窗，拿起了笔，十年，只有笔尖游走在纸上的声音；十年，在枯瘦的手指下，流泻出了华夏文学不朽的骄傲。
　　幻想至于地面，他终于握住了自己的现实。"千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。"这是一种分明的宣告：从此，但求不愧于心，字字掷地有声。
　　终于，他又走了出来，从闭锁的书房，那一年是公元815年，柳宗元被召回京，随即改贬柳州。
　　在更为僻远的柳州，他走出了书房，决定创造一个现实。
　　在那里，他以一个正直文人的心意，办了学，打了井，开了荒，种了树，放了奴婢。他凭借自己的努力，营造了南荒中一道绮丽的风景，一个绮丽的现实，一个坚实的证明：无愧于心。
　　凭着这无愧于心，柳宗元走出了对浮华虚名的追逐，抓住了他的现实，创造了他的现实，凭着这"实"--他的诗文，他对柳州的开发开化，柳州的柳侯祠，被后人供奉了千年，并将继续供奉千年，万年......
（北京市高考作文题是：以"包容"为题）
　　秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑的哀鸣。
　　单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒颤，挺了挺身子。瘦削的脸上，目光灼然。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇--他怨，他恨，他怎能不怨恨！
　　公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。
　　到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊--向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有百花争妍。偶尔，抬头，有飞鸟淡淡的翅影；低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把她丢弃在这里？为什么命运对她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。
　　然而，西风飒飒的一个清晨，她忽然开放--如雪般洁白的花瓣优雅的舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。
　　那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然......
　　他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。然后，他拿起了笔。十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。
　　面对人生的失意，包容，让他安然。
　　公元815年，他被召回京，旋即再贬柳州。
　　这一次，离开都城的路上，他目光淡定，遥望天际，却没有再回望长安。
　　在更为偏远荒僻的柳州，他走出了书房，凭借一颗正直文人的良心，开了荒、打了井、种了树、办了学、释放了奴仆，营造出南国荒原中一道绮丽的风景。
　　面对命运的坎坷，包容，让他淡然。
　　感谢包容，是它留给我们歌咏永州的不朽诗文；感谢包容，是它使柳州迎来了一片崭新的天地；感谢包容，是它塑造出一位光耀千古的文学大师--柳宗元。
　　柳州城内，柳侯祠的匾额至今光彩夺目。那上面，闪耀着包容的熠熠光芒......
【三】巧妙点化，多材多用
请看下面几段文字，三个事例可以反复使用，用在不同的文章中，论证不同的观点。
1、面对挫折
人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，无论在多平静的海域，总会有起起伏伏，总会遇到风浪的打击。对人生中不可避免的挫折，选择勇气，还是选择退缩？
退一步，消极地沉浸在挫折带来的苦难中，你也许会被风浪淹没，而勇敢一些，积极地迎难而上，与困难斗争，也许风浪过后是无限美好的天空。
巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是这种坚毅的品格，也使巴尔扎克成为举世闻名的大文豪，也许正是这种坚强的信念也使他的作品能永垂青史。
挫折并不可怕，重要的是你以什么样的态度面对。
西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。而当人们看到他时，他却并没有传说中的凄苦模样，而是捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。
上帝给了他世间最大的挫折，但并没有剥夺他积极、乐观的权利。面对人生中的挫折，你依然可以拥有一份笑看风清云淡的心境。
在巨大的不幸面前，曹雪芹注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；在巨大的困难面前，张海迪用惊人的毅力学完了多种语言，为社会作出了不可磨灭的贡献；在巨大的挫折面前，奥斯特罗夫斯基用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》。
面对挫折，他们选择了勇敢，选择了坚毅，也就选择了成功。
当海伦?凯勒在黑暗中、在无声的世界里学会了写字学会了生活，用她充满爱的心写成了《假如给我三天光明》时，你怎能不为她由衷感动？当司马迁受刑后在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》时，你怎能不为他心生感叹？当牛顿的科学手稿被火烧光，而他又从头整理，得出震撼物理学界的“三大定律”时，你怎能不为他肃然起敬？
挫折，不是失败的理由，只有在大风大浪中依然扬帆勇往直前的小船，才能到达成功的彼岸。
2、谈“高度”
当一位登山运动员在6400的高度悠然下山时，还很干脆地回答："6400米的高度，是我登山能够攀登到的最高处。"
有人为他没能再攀高一点以跨过6500米的登山死亡线而感到惋惜，我也为他感到惋惜。
我们都有过跑长跑的经验，当长跑跑到一定的时候，身子会感到特别的不舒服，整个人就像面临死亡似的难受。可是一旦越过了极限，跑起来就不那么难受了。这就是“高度”，一个考验人的意志和力量的“高度”。你跨不过这一“高度”，你就只能是一个普通人，而一旦你越过了这一“高度”，说不定你或许就成了伟人。
整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是他具有这种坚毅的品格，才使他跨越这一“高度”，成为举世闻名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？
西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。在一般人看来，他遇到了一个一般人难以逾越的“高度”，他该感到万分的痛苦。可他却跨越了这一“高度”，当人们看到他时，他正捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。
曹雪芹晚年生活没有着落，连饭都吃不饱，在一般人看来他该为生活奔波，首先解决温饱问题，哪还有闲工夫搞什么小说创作，可曹雪芹却跨越了生活艰难的“高度”，注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；张海迪身子三分之二瘫痪，行动极为不便，在一般人看来，她该每天靠别人帮助来维持生活，能活一天是一天，哪还学什么外语！学了外语也不可能出国或当翻译。可张海迪却不仅不需要别人照顾，反而用惊人的毅力学完了比常人更多的语种，为社会作出了贡献；奥斯特罗夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做不了，连到外面晒太阳都离不开别人的帮助，可他照样用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》，这就是因为他跨越了一般人难以想象的“高度”的缘故。
每个人都会遇到“高度”，你越过了“高度”，那么你离成功也就不远了。愿你不要被你面前的“高度”吓倒，做一个勇于超越自己的极限的英雄！
3、面对诱惑
人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，畅欢的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑……面对这些诱惑，我们该怎么办？
现在的社会，是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没；如果你勇于抗拒诱惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功业。
做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过贯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去参加科考（凭他的才华应该可以考上），他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。
司马迁完全可以像其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万世无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？受了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》。
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观地推石头；海伦?凯勒禁受住了诱惑，所以她用三天时间要去看的是对她有恩的人和人类历史的文明。
相反的，如果禁受不起外界的诱惑，就难以保持自我，难以做好自己的工作。曾经为科学事业作出贡献的牛顿，本可以为人类作出更大的贡献，由于晚年没能经受住神学的诱惑，结果放弃他研究了大半辈子的科学，却一头掉进了神学的陷阱，最后白白浪费了几十年时间而一无所成。
我们生活的时代更是一个充满诱惑的时代，网络游戏会诱惑你，网上聊天会诱惑你，歌星影星会诱惑你，淫秽读物会诱惑你，色情场所会诱惑你，名牌商品会诱惑你，灯红酒绿纸醉金迷的生活会诱惑你……如果你不能以顽强的意志保持自我，今天受这个诱惑，明天受那样诱惑，你哪还有时间和精力来学习文化知识？
所以我们要勇于保持自我，勇于抵抗诱惑。
【点评】上面三个论题，“面对挫折”、“谈高度”、“面对诱惑”，同时运用巴尔扎克、曹雪芹、西西弗斯三个人的事例，只要你紧紧围绕观点对事例进行分析，善于点化，就会收到一材多用的效果。
作文一材多用，不是有了几个就不再积累了，也不是照抄照搬，而是从众多材料中筛选出最好的根据主题的需要灵活地使用。这要求同学们在平时的学习中首先要善于积累材料，尤其要善于对材料进行全方位的挖掘和剖析。勤积累，勤思考，材料的运用方可游刃有余
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