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议论文pp分论点
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如何设置议论文的分论点
上传: 肖云 &&&&更新时间： 16:18:58
如何设置议论文的分论点
&&&&& 在议论文写作中，学生时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果形成了&论点+论据&的格局，这样的文章，再好也只能是勉强及格。
　　当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。那么，如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方法。
&&& 1、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。如&说&面子&&，有篇文章论证的中心是&维护国家人民尊严的&面子&不可丢，太看重个人&面子&的思想不可留&。要论述这个中心，必须分两层来说：一是强调要维护国家和人民的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。
　　2、因果分析法。这里的&因&是指分论点，&果&是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证&青年时代是黄金时代&，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。
　　3、辩证分析法。它包括两个方面：①对中心论点进行正反对照分析，②对中心论点进行一分为二的分析。①正反对照分析，如要证明&实践出真知&，我们可以从正反两个方面立论：a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确&实践出真知&的观点。②一分为二地分析，如要论证 &成才的关键不在于逆境&，便应该一分为二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在&逆境能否出人才&的总论点之下。
　　4、条件分析法。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的&条件&。如要论证&争做跨世纪的接班人&，对于这个题目就可以采用条件分析的方法，先设想一下，&要做跨世纪的接班人需要具备什么条件？&，这样就可以得到下列三个分论点：①要有报效祖国的决心，②要有过硬的本领，③要有良好的心理素质。
　　5、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如&常立志与立常志&，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可以把&常立志&和&立常志&这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。
　　以上是我们常用的几种方法，如果一时想不到好的分析方法，我们还可以采用一种常规的分析方法，即面对论题，可以提一些问题，如&是什么？&&为什么？&&怎么办？&，就此列出分论点，然后再进行筛选。南师大文学院何永康先生曾经说过：&在高考作文中，由于通篇字数有限，每一小论点的阐述最好控制在260字左右，大体阐述过程是：先用几句话点明小论点，然后再简要地分析议论一番，接下去可联系实际，摆出事实，最后收拢。&这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。
&&& 一、设疑法。即依据&是什么&&为什么&&怎么样&的提问思路来提炼分论点。如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。　　　　
　　二、分类法。在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。　　　
　　三、层进法。是依据&逐层深入，步步推进&的思维模式来提炼分论点的。如以《当学生干部的得与失》为题作文，可借助此法设计分论点：①阐明当学生干部的职责；②分析当学生干部而产生矛盾的两个方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多会影响学习；③阐明克服当学生干部带来的负面影响的方法。
　　四、对比法。即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。如以《如何估价自己》为题作文，可借助此法设计分论点：①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。　　　　五、辩证法。是依据辩证思维的法则，采用多角度、多侧面的方法，由点到面，由主到次，由表及里地提炼分论点。如以《学与问》为题作文，可借助此法设计分论点：①学而知、学而广，勤学与好问是连在一起的；②不能问者，则学不能进，不能学者，则不能有问。　　　以上归纳的几种提炼分论点的方法，为了介绍的方便起见，将它们分开来讲述，其实，在实际的运用、操作过程中，往往是交叉、综合使用的。如&设疑法&与&层进法&就很难明确地分开来，&对比法&与其它各种方法均可交叉使用。只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点、提炼分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。我相信按以上方法训练学生，经过一段时间的揣摩、操练，学生的认识水平，思想品质，分析能力就会有较大的提高，&理屈词穷&的现象也会有所改观。
议论文分论点建立的技
&&& 如何写出高质量的议论文呢？议论文写作的关键是分析说理，首先就要解决好说理的角度和说理的层次问题；而分论点的切割和建立是解决这一问题的有效方法。我们曾学过议论文的论证结构:总分式、并列式、对照式、层进式。它揭示的是文章论点与分论点以及分论点之间的逻辑关系。这就给我们这样一个启示：如果能够把中心论点分解成几个分论点，再对各个分论点进行有层次的分析论述,那么困扰高中学生议论文写作分析难的问题不就迎刃而解了吗？从论证结构入手，就段落之间的逻辑关系建立分论点的技巧问题，提供一些行之有效的办法。
&&& 一、并列式
&&& 先看一个大家都熟悉的例子：《谈骨气》（吴晗作），&谈骨气&是一个论题型的标题，可谈的东西很多，但作者从孟子的名言入手，认为只要做到&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈&三者中之一的就是&大丈夫&，就是有骨气的人，而这类人古往今来，不胜枚举。因此作者把&中国人是有骨气的&定为全文的中心论点，并把它切割成三个分论点，来有力地支撑这个中心论点，请看图示：
&&& 中国人是有骨气的（中心论点）
&&& 分论点① 富贵不能淫：文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄，
&&& 分论点② 贫贱不能移：古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之食
&&& 分论点③ 威武不能屈：闻一多面对国民党手枪，拍案而起
&&& 为了有力地论述&中国人是有骨气的&这个中心论点，作者从经济利益、人格尊严、个人安危三个方面入手，并举出典型的事例，使每一个分论点都强有力地证明了文章的中心论点。建立并列式分论点的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，避免了论述片面、空泛的不足。
&&& 二、对照式
&&& 事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。请看例子：文题&&《知耻应后勇》
&&& 知耻应后勇（中心论点）
&&& 分论点① 知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。
&&& 分论点② 知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，也有成功的一天。（与上文对照）
&&& 要把&知耻应后勇&的理由论述充分，把中心论点切割成两个对立的分论点，在对照中显现&知耻而后勇&的重要，&知耻不后勇&的恶果，中心论点自然可以让人心悦诚服地接受了。建立对照式分论点的好处在于能使观点、做法的利弊善恶对比更加鲜明直观，论述更有力量，说理的穿透性更强。
&&& 三、层进式
&&& 人们认识事物，看待问题是有一定的层次规律的，事物和问题的本身也并非平板一块，有着自身的种种逻辑关系，因此，写作议论文时常常要求我们不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。这就宜建立层进式的分论点。这种层进既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上。例：文题&&《谈惜时》
&&& 我们应该珍惜时间（中心论点）
&&& 分论点① 珍惜时间是珍惜生命的表现。（思想认识）& （层进）是什么
&&& 分论点② 珍惜时间是学有所成的保证。（作用） & 为什么
&&& 分论点③ 珍惜时间应落实到行动中去。（做法） & 怎么做
&&& &我们应该珍惜时间&这一中心论点，其实包含着三层含义：（1）是什么，（2）为什么，（3）怎么做。他们之间是有一定的逻辑关系的，只有先有了正确的思想认识，才能认清其意义和作用，才会把&惜时&化为自觉的行动。建立这样的层进式的分论点，能使说理透彻，逻辑思路清晰。
&&& 再看一个例子：《说节俭》，可以先确立一个中心论点，教育广大青年勿忘节俭精神。这是针对当今青年学生生活奢侈浪费的现象有感而发的，因此，论述时把&对青年学生的劝导&放在最后，也就是最应强调突出的一层，前面再设置两层作为铺垫，于是又可切割成在内容上逐层深入的三个层进式的分论点：
&&& 节俭精神不可丢（中心论点）
&&& 分论点① 节俭是古圣今贤提倡的美德&&& 分论点② 当今社会仍需提倡节俭
&&& 分论点③ 我们青年学生尤其应该提倡节俭
&&& 上面两个例子，一个属于结构上的层进式分层论证，一个属于内容上的层进式分层论证。运用层进式论证方法能使文章分析层次清楚，更好地显示分析论证的条理性和深刻性。
&&& 四、综合式
&&& 以上阐述了三种单一的分析方法。实际上，一篇成功的议论文不可能仅用其中的一种结构方式，大多数情况是多种结构方式并用。我们称之为综合式。看下面一个例子：《习惯》（上海市高考试题），这也是一个论题型标题，先确定一个中心论点。由于习惯有好坏之分，于是论点也应包含两方面：我们应培养良好习惯，杜绝恶习。仔细审题，该中心论点的论述侧重点应是多方面的：我们先要讲清&为什么要这样做&的问题，再谈清&怎样才能做到这样&，也就是说文章总体上应是层进式结构；但由于每个部分都包含对&好习惯&和&坏习惯&两方面的阐述，因而在每一部分内部又要有并列式或对照式结构，根据分析，可切割成以下分论点：
&&& 我们应该培养良好的习惯，杜绝恶习（中心论点）
分论点① 良好的习惯会让你终身受益（层进）&&&& 分论点② 恶习将对你遗害无穷（对照 为什么）
&&& 分论点③ 良好的习惯应从小培养（并列 怎么做）&&& 分论点④ 克服恶习要有坚强的意志
&&& 综合式分论点的建立，能把复杂的问题论述得条理清晰，逻辑严密，能体现高度的论辩技巧，为许多成功的习作所采用。
议论文写作指导之分论点设置
教学过程：
一、 认识使用分论点的要求和注意点：
（一）总要求：1、扣得住；2、分得开；3、排得顺
例：以《读书乐》为题列论述提纲：
扣得住：（1）读书是每一个人都可以享有的权利；&&&&&& （2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
&&&&&& （3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
分得开：（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；&&&&&& （2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
&&&&&& （3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
排得顺：（1）读书乐在它是个人成长的必需；&&&&&& （2）读书乐在它是人类进步的阶梯；
&&&&&& （3）读书乐在它是民族繁荣的保证。
（二）具体要求：
&&&&&&& 1、分论点一般放在每一段的开头。
&&&&&&& 2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
&&&&&&& 3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。
&&&&&&& 4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。
&&&&&&& 5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
（三）注意点：1、不交叉&&& 2、不重复&&&&&& 3、中心论点与分论点有包含关系
二、 设置分论点的步骤与方法
（一）并列式
1、从&是什么&的角度，主要回答类别、性质和内涵方面的问题。
例1：自嘲&& ①自嘲，是机敏的退让；&& ②自嘲，是面对缺点的勇敢；&& ③自嘲，是生存的智慧。
例2：宽容：& 宽容是一种宽宏大量的品格；宽容是一种兼收并蓄的智慧；宽容是一种善待生活的境界。
2、从&为什么&的角度，回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响）
例1：人要有意气：
&&& 人有意气才能有豁达的胸襟；人有意气才能摧不垮，压不倒；人有意气才能千古留名，流芳百世。
3、从&怎么样&、&怎么办&的角度，主要是回答方法和途径方面的问题。
例：爱，用心来传递：
&①请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。 ②道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。 ③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。
4、从题目涉及对象内容的角度：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。
&&&& 三国戏是一部关于&奸绝&曹操的&脸&戏；三国戏是一部关于&智绝&孔明的&脸&戏；三国戏是一部关于&忠绝&关羽的&脸&戏。
（二）递进式
1、模式一：对照&提出问题，分析问题，解决问题&的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
例1：中心论点：生活应该是丰富多彩的
（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （是什么）
（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）
（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。 （怎么办）
例2：《要钻牛角尖》
（1）&钻牛角尖&是对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）
（2）搞学问&钻牛角尖&才会有所成就，搞科技&钻牛角尖&才有发明创造。（为什么）
（3）&钻牛角尖&要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）
（4）发扬&钻牛角尖&精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样） 　
2、模式二：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。不停留在一个层面上，而是层层推进，一层深似一层。
层间可用诸如&不仅&&而且&&&&&&况且&等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
例1：中心论点：严于解剖自己　&&&&&&&&
（1）要不断进步，必须无情地&解剖我自己&。
（2）论述如何才能&解剖&好自己。
①对自己要有自知之明。（这是&解剖&好自己的前提。不了解&病&在哪里，就无从下刀。）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去&病&。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去&病&。）
例2：中心论点：没有规矩,难成方圆
&①没有规矩，个人不能成才。②没有规矩，集体不能稳定。③没有规矩，国家不能发展。
（三）对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
例1：适度的爱
& ①爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
& ②爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。
例2：人要有涵养：
& ①有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
& ②没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
（四）化抽象为形象的分解方式：论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。
例：忘记与铭记：&&&
&①忘记结果的悲惨，铭记过程的快乐；②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；&&&
③忘记物质的贫穷，铭记精神的富有；④忘记灾祸的无情，铭记人情的温暖。&&&&&&&&&&&&&&&&
三、初试牛刀，按照要求列分论点
（一）列并列式分论点
1、以&拆除心墙&为题按照要求列分论点
（1）从&为什么&的角度确立
参考： ○1带来的效果：推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情；推倒心墙，我们可以感知真挚的友情；推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。&&&
&&& ○2存在的危害 ：首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。其次，心墙的存在间接影响了社会风气。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。
（2）从&是什么&的角度确立
&参考：子女与父母之间的鸿沟是心墙；学生与老师之间远远的距离是心墙；朋友与朋友之间深深的误解是心墙&&
（3）从&怎么办&的角度确立
&参考：○1拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容；拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑；拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& ○2无形的墙，我们用文明来击垮；无形的墙，我们用礼貌去瓦解；无形的墙，我们用宽容来毁灭。
&&& ○3拆除这堵墙，需要放下自私；拆除心墙，我们要懂得换位思考；拆除心墙，我们要有责任心。
2、以&梅花香自苦寒来&为中心论点从&为什么&的角度列分论点。
参考：○1苦可以激发进取心；○2苦可以培养坚强的意志；○3苦可以培养创造精神。
3、以&学会欣赏别人&为中心论点，从&怎么办&的角度列分论点。
参考：（1）学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
4、以&珍惜拥有&为中心论点，从题目涉及对象内容的角度列分论点。
参考：珍惜拥有的亲情；珍惜拥有的友情；珍惜拥有的爱情。
（二）列递进式分论点
1、以&谈风度&为话题从&是什么&&为什么&&怎么办&的角度列分论点。
参考：①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；
②有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；
③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么办）。
2、以&青年时代是黄金时代&中心论点，将其进行分解，列分论点。
参考：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代。&&&&& ②青年时代是积累知识，增长才干的时代。
&&&&& ③青年时代是积极进取，建功立业的时代。
3、以&争做时代的弄潮儿&中心论点，将其进行分解，列分论点。
参考：①要有挑战时代的理想。& ②要有过硬的知识技能。&&& ③要有良好的心理素质。
（三）列对照式分论点
&以&估价自己&为题，列一组对照式分论点。
参考：①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。
&&&& ②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
（四）综合：以&携着错误上路&为题按照要求确立分论点
1、&是什么&的角度：参考：错误是对真理的一次误解，对规律的一次悖逆。谁没有犯错的时候，人生总是携着错误上路的。人生在世，错误总是难免，也不可怕。
2、&为什么&的角度：.参考：出错是勇敢者的沼泽；出错是探索者的路标。出错是成功者的财富。
3、&怎么办&的角度：参考：人生的难题，就在于如何面对这些错误。
&&&&& 藐视错误，勇于面对它；重视错误，认真分析它；克服错误，彻底战胜它。
参考：人生每前进一步，就会遇到新问题，出现新错误。每战胜一个错误，人生就攀升到一个新的境界。我们要感谢错误的赐予，携着错误走向辉煌。
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科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文章。（13分）&&&&&小议“慎独”①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。⑩“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么．就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。小题1:选文的中心论点是什么？（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:结合选文内容，请你用自己的话简述一下“慎独”的含义。（3分）小题3:选文以“慎独”为论题，主要论述了关于“慎独”的哪两个方面的内容？（4分）&&&&&&&&小题4:下面三句话均出自选文结尾段，请你选择其中一句，联系生活实际，谈谈你的感悟。（4分）（1）“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；（2）“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；（3）“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。
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阅读李明启的《时间“跑”哪去了》。(10分)①近期有两则关于读书的传闻。②一则是某公司到一高校招聘员工，面试研究生时问最近在读什么书，学生坦然回答：“没读什么书，因为没时间。”另一则是某宣传部门去地方调查优秀读物的学习落实情况，随机问两名机关干部：“这些书你们买了、读了吗?”一位回答说：“我们单位好像没买。”另一位说：“买过，只是没有时间读。”③从这两个事例中，我们听到了一个共同的不读书的理由——没时间。我不知道他们的时间究竟“跑”到哪里去了，只知道报纸曾有报道，在北大、清华做食堂炊事员和门卫保安的进城务工人员都有时间坚持读书，“偷”着听课。后来我在近代文化名人林语堂的一篇文章《读书的艺术》中找到了相关的文字。文章说：“那些没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言是受到他那眼前世界所禁锢的。他们生活是机械的，刻板的。他只是跟几个朋友和相识在接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个‘监狱’里是逃不出去的。”原来如此!读书不是没时间，而是没有兴趣，没形成习惯。④读书是一个人的心灵之旅，去发现那些未曾被眼睛看到的大美，去寻找那些未曾让心灵抵达的大善。如今，我们的生活越来越舒坦，文章却越来越单薄；环境越来越优越；表达却越来越苍白。究其原因，与我们不阅读、少阅读有直接关系，也与我们常常没有养成好的读书习惯有关联。⑤对于以没有时间为由拒绝读书的人,不妨看看古人潜心读书的四种境界：第一种境界：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”——读书要静得下心来,耐得住寂寞,心无旁骛,潜心铸剑，“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”；第二种境界：“采菊东篱下，悠然见南山”——读书不仅要坐得下来，还要能读得进去．读进去了就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，“春风得意马蹄疫，一日看尽长安花”；第三种境界：“会当凌绝顶，一览众山小”——书籍如巍峨的高山，绵延不尽，当书读到一定程度，就会高屋建瓴，对事物有更深刻的认识和理解，古今多少事，一切尽在灵心观照之中；第四种境界：“欲穷千里目，更上一层楼”——人生有限，学海无涯，读书永无止境。读书读到最后，就套养成终身学习的习惯。⑥读书需形成习惯，愿每个人做一颗“读书的种子”，催生自己的事业发芽、开花、结果。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(摘自《人民日报》日)小题1:文章以“时间‘跑’哪去了”为题有什么表达效果?(2分)小题2:选文第①②段讲述了关于读书的传闻有什么作用？(4分)小题3:文章第③段运用了哪两种论证方法？有什么表达作用?(4分)
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阅读下文，完成后面小题。(共12分)文学为“中国梦”助力何建明(1)曾几时，徐迟的一篇《哥德巴赫猜想》，吹暖了中国知识分子再一次报效祖国的赤子情怀。而今，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，如春风吹拂无数中华儿女的心腑。作为文学工作者，我们更加心潮澎湃。毫无疑问，文学应当为我们实现美丽的“中国梦”讴歌与助力。(2)文学作为文化繁荣和提升人民精神世界的重要一环，对实现“中国梦”的作用，与经济、科技、民主、法治等一样，很直接。正如习近平同志所说，学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。文学能够为我们的人民提供干工作、干事业的激情与情操。党的十八大报告中指出文学要“坚持以人民群众为中心的创作导向”，就是要使我们的文学作品更多地表现中华民族的价值选择，体现中华儿女建设祖国的伟大创造，以文学的力量为13亿人民实现“中国梦”提供正能量。(3)文学因此需要增强主流意识，发挥其独特的社会功能。主流意识并不是一种脱离群众、冠冕堂皇的意识形态，而是一种与时俱进、与国家和人民同进步的价值观念。实现“中国梦”是中华儿女共同的愿望所在、意志所向，对于文学来说，就需要作家的创造有主流意识，反映人民为了民族复兴而不懈努力、进行伟大创造的精神。对于文学写作而言，无论是赞扬真善美，还是针砭假恶丑，都是增强主流意识，发挥文学正能量的体现。文学有其独特社会功能，一部好的书能够影 响一代人，而一部坏的或不健康的作品，也能抵消许多正能量。因此，凡是有责任感、使命感的中国作家，都应该为实现“中国梦”而不惜我们的真情与真力。(4)文学因此需要不断提高自己的艺术形式，提高审美的评判价值。无论是表现社会和国家的题材，还是反映个体情感和生活的题材，无论是小说，还是诗歌、散文，只要能给读者以共鸣、激励向上，就是发挥了作品的应有能量。文学的每一种艺术形式都有着独特的魅力与社会影响力。除了小说，诗歌和报告文学、散文、影视等也都是表现正能量的极好艺术形式。除了重视图书这一传统载体外，还应当关注电子数字、网络平台的影响力，重视文学作品被改编成电视、电影、戏剧后的二次影响力。只有全方位、综合性地运用文学形式，才能更好地激励人民，为实现“中国梦”发挥应有的功效。(5)文学因此也需要发扬新学风、新气神。时下，相当多的作品浅薄、粗俗、水分多，这与作家自身的能力、知识和素质不够有直接关系。文学创作不是一般性的简单劳动，而是一种与时代同呼吸、与人民共命运的精神行为，作家必须不断提高自己的创造水平和对社会的感悟能力。习近平同志说：“国家要上进就必须大兴学习之风，要有本领不够的危机感，本领是要通过学习和实践来获得的。”作为精神产品的创造者，作家们需要对自己的知识和经验做大的清理和更新，不断从人民群众的丰富生活和时代发展的土壤中挖掘和吸取营养，认认真真写作，而非随心所欲地码字。文学要出精品，出人民满意的作品，就需要作家动真情出真力，方能“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。 小题1:本文的中心论点是什么？（2分）小题2:阅读选文第(2)段，回答问题。（4分）（1）解释文中加点词“正能量”表达的意思。（2分）（2）简要分析文学为什么能够助力“中国梦”？（2分）小题3:阅读选文第(5)段，文中划线句运用了什么论证方法？简要分析它的作用。（3分）小题4:通读全文，概括出文学助力“中国梦”的途径。（3分）得分评卷人&&
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阅读《无知的乐趣》一文，完成后面问题。（共10分）好多人一辈子也不知道山毛榉和榆树之间有什么区别，不知道乌鸦和画眉的啼鸣有什么不同。也弄不清楚苍头燕雀是否会唱歌，说不出布谷鸟是什么颜色。然而，这种无知并不完全是可悲的。从这种无知我们可以得到有所发现的乐趣，这种乐趣是经常的。说博物学家在观察鸟类生活中并无乐趣将是荒谬的，他的乐趣是稳定的，几乎是一种理智的、缓慢沉重的消遣。但我的无知并不局限于布谷鸟。它涉及所有上帝创造出来的东西，从太阳和月亮一直到花卉的名字。我曾经有一次听到一位聪明的太太问，新月是否总是在相同的星期几出现。她补充说也许最好是不知道，因为，如果人们事先不知道什么时候、在天上的哪个地方能够看见新月，那么它的出现总会给人带来意外的愉快。然而，我想，即使对那些熟悉新月的活动时间表的人们，新月也总是出乎意料地来到的。我们并不会因为我们对一年四季的职司有足够的知识，知道要在三月或四月，而不是在十月里，去找报春花，而在发现一株早开的报春花时就不那么高兴。我们也知道苹果树是在结果子之前而不是在结果子之后开花的，但当五月份我们到一家果园去度假日时，这并不会减少我们对假日之美妙所感到的惊讶。蒙田告诉我们说，他的记忆力非常糟糕，糟到每次读一本旧书就好像以前从来没有读过这本书一样。有些时候，这样一种记忆力是一种苦恼。但坏的记忆力值得提一提的地方也并不见得比好的记忆力少。一个记忆力坏的人可以一辈子继续不断地阅读《天方夜谭》。我带着新的惊讶了解到唱歌的布谷鸟是雄的而不是雌的。是的，我们不时地唤起自己并思考。人类感受过的最大欢乐之一是：迅速逃到无知中去追求知识。无知的巨大乐趣，归根结蒂，是提问题的乐趣。已经失去了这种乐趣的人或已经用这种乐趣去换取教条的乐趣（这就是回答问题的乐趣）的人，已经在开始僵化。人们羡慕像乔伊特那样爱一问到底的人，他在六十岁之后还坐下来学习生理学。我们中间的大多数人在到达他这个年龄以前很久就已经失去了无知感。我们甚至对我们像松鼠那样积攒的一点知识感到自负，并把不断增长的年龄本身看作是无所不知的源泉。我们忘记了苏格拉底之所以以智慧闻名于世，并不是因为他无所不知，而是因为他七十岁的时候认识到他还什么都不知道。（选自《玫瑰树》， 作者：罗伯特·林德，有删改）小题1:通读全文，用一句话概括文章的中心论点。（2分）小题2:简要分析第②节中那位聪明的太太与作者双方观点的不同之处。（2分）小题3:作者在阐述过程中列举了蒙田、乔伊特、苏格拉底等名人的事例，请你围绕文章观点，列举1～2个（句）中国名人的事例或名言，写几句阐述性的话。（3分）小题4:罗伯特?林德是英国散文家，其作品立意奇特且发人深思，语言富有情趣和感染力。请结合选文的具体内容任选一个方面作简要赏析。（3分）
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分，每小题阅读下列文段，完成后面题目。（1）做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。&(2)闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。&（3）作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! （4）他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”（5）他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。（6）日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”（7）这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!（8）在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!” （9）他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!（10）他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”（11）他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。（12）闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 （13）他，是口的巨人。他，是行的高标。小题1:对第三段“小声说声音越来越大”所表达的意思理解不正确的一项是( &&&)A．开始他作为一名进步知识分子，因不满于反动派的统治，只在昆明青年中宣传民主 。B．后来他逐渐成为一名民族战士，在全国范围宣传动员革命，争取民主反对独裁 。C．面对敌人的卑鄙的行径，闻一多越讲越气愤，慷慨激昂，声调自然也越来越高。 D．小声到大声，实际上是闻一多从学者像战士的转化，反映了他思想的转变过程。小题2:下列句子最能体现第（5）段中是以生命作为代价的一项是（&&&）A．此身别无长处，仍然有一颗心，有一张嘴讲话定要讲个痛快！B．另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观 。C．你们站出来！你们站出来！D．我们准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备在跨进大门。小题3:对第13自然段“他是口的巨人，他是行的高标”一句的作用分析不正确的一项是(&&&&&) A．总结全文 。B．是对闻一多先生人格高度概括和总结。C．深化主题 。D．两句分别照应学者和民主战士两重身份。小题4:下列说法有误的一项是（ ）A．夹叙夹议是本文表达上的最大的特点，既摆事实又讲道理。 B．文章选事典型，结构严谨，简洁明了，衔接紧密，过度自然。C．闻一多先生作为学者和革命家所表现出来的“说”和“做”是一致的。D．语言生动形象，精炼含蓄，诗意般的语言，抒情性议论使篇文章充满了感人的力量。
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阅读《曾国藩的“微博”》，完成后面的题目。（共16分）曾国藩的“微博”①曾国藩年轻时是个愤青，“自负本领甚大，每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足，立志学做圣人，他的方法就是写日记，不过他的日记与一般人不同，很像今天的微博。②曾国藩日记的篇幅都不长，几十字，一二百字，写的内容多是生活的白描：从早晨起床开始，吃的什么饭，和谁说的什么话，甚至晚上做了什么梦，都一一记录下来，然后回忆自己一天的言行，发现其中哪点不符合圣人要求，就加以自责，做深刻反省。更关键的是，曾国藩写日记不光自己看，还让别人看。虽然那时没有互联网，可以将自己的所思所想发布到网上，与粉丝们互动，但曾国藩有他的办法，他把日记抄录数份，然后在朋友圈子里传阅，朋友们会在后边加批注，谈自己的感想，或批评，或鼓励，就像现在粉丝们的跟帖一样。③比如，有一次，好友倭仁在他的日记后批语道：“我辈既如此学，便须努力向前，完养精神，将一切思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步。愿共勉之。”曾国藩看到后的反应是，“为之悚然汗出”，然后感叹说，不如此“安得此药石之言”。还有一次，他在日记中抱怨骆秉章对他很冷淡，他的弟弟曾国华评论说：“兄之面色，每予人以难堪。”这让他如醍醐灌顶，想起自己素来自负，对这位前辈加上级汇报工作或说话总是不容置疑，于是一下子警醒过来。④日记通常都是非常私密的东西，通常都会严加保密，不让外人知晓，可曾国藩为什么如此开放呢？⑤原来他在日记中虽然能够毫不留情地剖析自己，做到狠斗私字一闪念，但自己的缺点、错误或是陋习改正起来却非常困难，总是改了犯，犯了改，改了再犯。例如，他曾在日记中立誓“夜不出门”，但还是经常“仆仆于道”。道光二十二年十月二十四、二十五两天，京城刮起大风，他仍然“无事出门”，回来深切自责：“如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”十二月十六日，菜市口要杀人，别人邀他去看热闹，他“欣然乐从”。⑥内修效果不理想使曾国藩认识到，光靠自我反思、自我监督是不行的。于是他把日记公开，让众多的眼睛看着自己，并且通过亲人朋友的“跟帖”、点评，点醒和提示自己，形成强大的外在监督力量。用他的话说就是：“势必有所激，有所逼，才能有所成。”完全靠自己监督自己，往往靠不住，人都是在外界的压力之下，才能做出真正的改变。⑦曾国藩天资并不聪慧，但却成为“内圣外王”式的人物，成为清朝的“中兴之臣”，与他注重自我修养，使自己不断完善是分不开的。而在其漫长的一生中，写这种类似“微博”的日记，并公之于亲人朋友，成为他最重要的自修方式。⑧一个人最难战胜的，就是自己。即使你自制力再强，也有被自己打败的时候。所以真正强大的人，不是向外显现力量，而是能放下身段，放低自己，不断从外界汲取力量。这，正是曾国藩最聪明的地方。小题1:标题中“微博”指的是什么?这样拟题有什么好处?& (4分)&小题2:选文第⑥段引用曾国藩的话：“势必有所激，有所逼，方能有所成”，有什么作用?(4分)小题3:请结合文章内容，概括曾国藩开放自己日记的聪明之处。& (4分)小题4:阅读曾国藩一则“微博”，请你做点评注，跟一下贴：(4分)道光二十年六月初七日留馆后，本要用功，而日日玩仍，不觉过了四十馀天。前写信去家，议接家眷。又发南中请信。比作季仙九师寿文一首。馀皆怠忽，因循过日，故日日无可记录。兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百；辰后，温经书，有所知则载《茶馀偶谈》；日中读史亦载《茶馀偶谈》；灯后不读书，但作文可耳。
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（5分）融（张金刚）①融，有形，是一个渐变的过程，浸润着时间的味道，演绎着渗透的传奇。②融，无形，是一种情感的交汇，凭借着心灵的沟通，形成了彼此的默契。③生活的圈子，是无数个体在不同领域的交集，让邂逅成为永恒的要旨便是“融”。④央视2012年《开学第一课》，于丹讲得好：把生鸡蛋、胡萝卜、茶叶分别放在三个锅里煮。第一个锅里，生鸡蛋被煮熟，变得硬邦邦。生活中有些只固守着自己内心、不肯融合的人，最后变成了孤家寡人，被生活煮硬。第二个锅里，胡萝卜被煮得软塌塌，成了胡萝卜泥。有些人因为没有生命的坚持，被生活煮得没了自己。第三个锅里，茶叶在沸腾中自己舒展了、丰美了、滋润了，同时它把无色无味的水变成了一锅香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改变了别人。⑤其实，这正是社会、个体间正能量、负能量的较量与融合。社会并不完美，个人也不是完人，学会适应，彼此融入，才会统一。有时，坚守，并不合时宜，就要尝试接纳和改变；有时，妥协，就会被现实无情地打败和抛弃；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共荣，做一片既能释放、传递正能量，又能承受煎熬、历炼，涅槃重生的“茶叶”。这便是做人、处世的通用法则。⑥一直有人在置疑，仅一些模范、英雄能否撑社会善美的天空。我无法回答。但我更希望将他们看作“源头活水”，在其汩汩喷涌、涓涓流淌间，滋润、浇灌出周边茂盛的花草，融汇、吸纳无数奔流向海的细流，一起融入浩瀚的湖海。一人、两人、多人，渐渐传递、互融，终可汇成大爱、大德、大义。人与人，融洽和睦，其乐融融。社会，被爱包容，和谐祥和，自会一派融融。小题1: 第④段使用了哪些论证方法？其作用是什么？（3分）小题2:联系上下文，理解第⑥段中划线的句子。（2分）
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和谐诚为先①时下，“不信”，似乎成了生活的主语：做好事，不信，认为是作秀；帮助人，不信，认为有企图；甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道，广东肇庆一位７０多岁阿婆跌倒后被人扶起，闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加：“周围的人都不扶，就你来扶？不是你撞的你会扶她？”多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨。②我们的目标是建立一个和谐社会。要和谐，诚为先。诚，不仅是和谐的润滑剂，而且是和谐的奠基石。可以说，离开诚谈和谐，无异于缘木求鱼。事情就是这么简单：人与人如果互不信，“话到嘴边留半句”；或者是互猜疑，“未肯全抛一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和谐得了吗？③和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本。常言道：“不信不立，不诚不行。”对于诚，我们的中华文化早有定论：唐代的李翱，把“诚”视为“人之性”；北宋的周敦颐，把“诚”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四时、地育万物当做“诚之源”。可以说，自古诚行天下，而今诚比金贵。事实最具说服力。　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。诚者，“开心见诚，无所隐伏”之谓也。诚，只能是以心待之，诚恳、诚挚；以实处之，实心、实意。喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水，却掀一丈浪，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。毕竟，真诚，用不着表白。其心，人能感；其意，人能知。⑤和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。诚，不是外衣，穿穿就行；而是行为，只有行动才行。这种行动，不是比谁说得动人，而是比谁行得扎实。这种扎实，自不妄语始：即便有天大本事，也决不说天大话语。自做小事始：见有难，帮一把；见有哭，问一声。自放身段始：处高，向低走；有根，向群众。相信，只要这样做了，说不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒畅，夜夜入梦乡。毕竟，诚字当头，于人有相长之益；行在其中，于己无自辱之患。⑥和谐诚为先，既是一种道德追求，又是一种行动底线。是道德追求，就要宣传教育；是行动底线，就要法律约束。实践证明，一种好的行为形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能设想，人人都是雷锋。对信奉“不说假话办不成大事”的，对有诚信不良记录的，就要靠法律与纪律，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。小题1:文因时而作，本文主要针对__________________这一社会现象，提出了　　　　&&的中心论点。（2分）小题2:“如此，才能让‘诚果’累累，才可使和谐满园。”句中的加点词“诚果”有何表达效果？（2分）小题3:文中写道：“诚字当头，行在其中。”你将怎样把“诚”贯穿到行动中呢？请联系实际，仿照下面的画线句子，写两句话。诚字当头，行在其中。……自做小事始：见有难，帮一把；见有哭，问一声；　　　　__ _______；___________________。（2分）小题4:联系生活实际，请在第③段中的加点句子“事实最具说服力”的后面续写一个事实论据，从反面来论证本段观点。（2分）