&[大军中心编者按：正在国内大肆模仿西方和学习西方的时候，国外的一些华人开始发出“我是中国人吗？”的疑问，下面这本书就是探讨这个问题的。中国今天的难题是如何正确地学习外部知识文化，如何尽量地保护和保留本民族文化，按本民族传统的风貌行事，不要从封闭保守的极端又走到全部扬弃的极端去。尽管本书作者发处了这样的疑问，并极力探索自身的中国文化根源，但还是可以看出他的文化根底的有限，这是因为当五四运动发生将四书五经等传统文化扬弃之后，中国的新生代便逐渐远离了中国文化的根源。现在六七十岁以下这几代人基本上都是现代文化的产物，中华民族文化之核已经渐去渐远，即使今天人极力追溯，往往也是皮毛与枉然。但不管怎么说，今天在一部分中国人心中发出了我应该是个中国人这种概念，只要有了这种意识，便有了复兴的希望。假如中国不将脚跟站在自己的文化土壤之上，那么，未来的国家便将永远是个虚弱的国家。传统与创新，是中华民族振兴的两大保障。发出这篇书摘和书评，供大家思考。]
你是中国人吗？
去年4月我曾到过中东的卡塔尔，因看我是东方人，所以当时有人问我：“你是日本人吗？”而就在仅仅过了一年后的今年4月，我却碰到了这样的询问：“你是中国人吗？”――英国牛津大学研究员山中烨子，(日本《世界周报》，日)
这个纪念日是9月3日！“9?3抗战胜利纪念日”，翻开1999年国务院修订颁布的《全国年节及纪念日放假办法》（1949年制定，1951年修改），里面写得清清楚楚。《全国年节及纪念日放假办法》列出的“中国人民解放军建军纪念日”等纪念日只有6个，中国共产党七一建党纪念日都没有列入，但关于抗日战争的纪念日却列有3个：“7?7抗战纪念日”、“9?3抗战胜利纪念日”、“9?18纪念日”。可见，对于抗日战争的纪念，国家是重视的。对于抗战胜利纪念日的确定，又特别慎重。1946年，国民政府以9月3日作为抗战胜利纪念日；1949年底，新中国政务院颁布的《全国年节及纪念日放假办法》将8月15日作为抗战胜利纪念日，1951年进行了修改，重新将“抗战胜利纪念日”定在了每年的9月3日。1999年，国务院修订颁布的“办法”中沿用了这一修改后的纪念日。日，日本天皇颁布停战诏书，接受《波茨坦公告》；15日，天皇广播诏书；9月2日，日本政府代表正式签字无条件投降。徐永昌代表中国政府在日本投降书上签字确认。从程序上讲，这才是正式的投降，日本将中国视为世界四大强国之一，正式向中国投降。当时的国民政府于第二天下令举国庆祝3天，并从第二年开始以每年9月3日为抗战胜利纪念日。因此，历届中国政府将9月3日作为抗战胜利纪念日是严谨的。
原来是这样!
这篇来源于《中国青年报》的文章中还提到：
但在今天，这个纪念日是寂寞的。用百度的简体中文搜索“诺曼底登陆60周年”，有网页14900个，上万；“卫国战争纪念日”，有网页1110个，上千；“抗战胜利纪念日”，仅有910个网页，不足一千。《中国青年报》在网上作调查，得出“九成中国网民知道抗日战争是二战东方战线”的结论。笔者推断：知道“9?3抗战胜利纪念日”的恐怕不到一成。即使纪念抗日，人们说的更多的是“9?18纪念日”，是“7?7事变”日本的全面侵华，是南京大屠杀。
而“抗战胜利纪念日”是最应该纪念的。与世界任何国家二战纪念日相比，它具有同样的纪念价值，彰显同样伟大的精神：一个国家一个民族为捍卫自己的独立与尊严必将不屈奋斗；不管敌人是多么强大和残忍，只要团结坚持就一定能战胜；人民有能力赶走侵略者，有能力结束一切形式的压迫和奴役；作为世界民族的一员，在反抗侵略的同时，能付出巨大的牺牲去帮助需要帮助的其它民族；饱经侵略之苦、深知和平来之不易的民族，要做维护世界和平的重要力量。而且，与任何西方国家二战纪念日相比，中国的“抗战胜利日”还具有特别的纪念价值：因为抗战，我们表现出了前所未有的民族凝聚力；因为抗战，我们废止了一系列不平等条约，光复了台湾；因为抗战，我们从一个备受欺凌的弱国成长为世界承认的强国；因为抗战，我们从民族苦难走向了民族复兴。
我想我是一个容易情绪化的人，在被感动的时候会掉下眼泪。一个半大不小的小伙子，泪光涟涟的，当是一件很丢人的事情吧。但在南京大屠杀65周年的那个夜晚，我在窗子边站了很久，回忆了很多往事。我知道，我真的无权将它忘记。
记得有一次曾经在一个不起眼的小书店的一个不起眼的角落里翻到了一本书，书名已经不太记得，只记得作者是方军。（好像并非那本《我所认识的鬼子兵》）我就这么有意无意地翻着，直到我看到了那段记述
作者方军在日本采访了一位断了一条手臂的日本老兵。老日本谈起了他那条丢在了中国的手，似乎是在一次突然的搜捕中，日本兵将一个村子里的人赶到了一起。为了从中国农民口中掏出他们想要的，为首的日本军官首先用刺刀挑死了一个小孩，紧接着，大屠杀就要开始。在骚动的人群中，突然冲出一个泪水纵横、声嘶力竭的中国老人。他抱着地上死去的孩子拼命嘶喊着什么，接着所有的村民开始全力挣脱和反抗，直到他们全部被日本人杀死为止。而这场愤怒而绝望的反抗断送了这个老日本兵的手臂。作者问那个日本老兵“你还记得当时老人喊的是什么吗？”日本老兵用不纯正的中文回答“他喊的是：‘瓶（拼）了吧！！瓶（拼）了吧！！’”拼了吧！！
这是一个中国老人在生死关头向他的族人们发出的最后的战斗呐喊。这呐喊声在一个日本兵的心里响彻了半个多世纪……当时我发现我的眼睛居然湿了，幸好是在一个不起眼的角落，我狠狠地抹着涌出来的眼泪。我没有记住这本书的名字，我只记得它摆在书店一个不起眼的角落里，上面落满了灰尘，书角已经卷了。这本记载着一群中国人用柴刀和扁担进行最后生死抗争的书，和我们尘封的记忆一起，摆放在一个不起眼的角落里。
时至今日，当我在键盘上敲下这些文字的时候，我仍可以回忆起当时的我站在书店角落里掉眼泪的情景。但后来当我带着钱去买书的时候，店员告之这批旧书已经处理掉了。我不懂被处理掉了是什么意思，但我宁愿相信是一个和我一样被感动的人将它带走了。
还有一次是在“舰船论坛”上闲逛，不记得是多久以前的事情，同样我也不记得那个帖子叫什么名字，转帖者是谁。我只记得里面同样记载了一个日本老兵的回忆，他详细地回忆了他们是如何将一位中国老农从田地里强行带走并准备杀掉他。在杀戮即将开始的时候，老农说“让我再吸一袋烟吧！”于是一群屠夫就看着这个老农在午后的阳光中慢慢地拿出烟袋，慢慢地吸着，让初春的风吹动着他破烂的棉袄。我不知道这位中国农民在生命的最后时刻里想了什么，只是最后他哭了。可当他看见屠夫们向他走过来的时候，他将烟袋放在地上敲了敲，挺了挺胸，坚定地说出了最后一句话：
“小鬼子！不怕！一定报仇！！小鬼子！一定报仇！！”
我就是这么容易被感动，容易被千百年来像蚂蚁一样忙碌和平凡，遭受着屠杀却又永远挺立着的中国人民所感动，容易被祖祖辈辈索取着最少的生活资源却用肩膀推动中国历史发展的普通农民所感动。
我承认我并非一个激进的民族主义者，或者我喜欢看美国大片，热衷于收集相关世界大国军事和武器的信息。但我从来不敢忘记在民族生死存亡的关头那些悲壮的反抗和死去的人们。我至今仍记得我在北京青年报上读到的方军写的那篇文章：一个98岁的国民党老兵，一个曾经参加了29军大刀队，与日军在喜峰口长城厮杀的老兵，当记者赶到他所在的村子时，被告之老人不在村中，出去讨饭去了
老人仍然记得那些与他一起握着大刀夜袭喜峰口，与日军力战至死的战友们。“热河危急，山海关沦陷，日军已进我长城喜峰口，张自忠将军下命令了：敢死队！大刀！夜袭！！”说着这些的时候，老人挺胸叉腰，仿佛又回到了那个出击前的夜晚。近70年的岁月流逝，依然抹不去一位老人对于这场战役的丝毫记忆。
当记者告诉这位老人日本国内右翼势力在妄图为侵华战争翻案时，昔日的大刀队老兵沉默了，然后他抬起头挺起胸，坚定地回答说：
“他们要是再敢来，我还要迎上去！！！”
这是一位98岁的讨饭老人，这是一个曾经夜袭日军而落下多处伤疤的老兵，向日本军国主义发出的最后抗争宣言。我感谢这些知名或是不知名的中国老人，因为他们这些简单的言语可以让我触摸到一个民族不屈的脊梁。让我在回想起这些的时候，总忍不住要提醒自己，不要忘了他们，不要忘记他们曾经被屠杀和侮辱着，不要忘记热爱我们的民族和千百万如同他们一样平凡的人民。即使被愚昧和贫困缠绕着，即使被歧视着和剥削着，但当外族再一次入侵之时，这些被一些人斥之为下等人的平民们，依然会为保卫自己的家园而爆发出撼人心魄的反抗。我并不奢望这个帖子能够得到多么高的点击率，之所以在这里说，只是想告诉有兴趣将这段话看完的朋友们：
当9.18纪念日、7.7纪念日、日本投降纪念日、南京大屠杀纪念日来临的时候。你能否停下一分钟的工作时间，静静地想想我们民族的过去、现在、未来。为和平祈福，为那些被屠杀被侮辱的灵魂们祈祷。是的，一分钟足矣
你是中国人吗？？
那是2000年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub（乐静宜开的漫画吧）过通宵。那个pub在上海算是小有名气的。里面都是日本的漫画和其它的书籍，氛围弄得很好。
这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬地在旁边问道：“先生，可以聊聊吗？”我们高兴地欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句：“您是哪里人啊？”“他的回答很巧妙：“我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里人哪？”然后用上海话说：“那晓得伐？”听到朋友说他是广东人，就用广东话说：“你知吾知嘎？”然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说：“您说呢？”由于他的相貌和举止，我们一致猜他是日本人，他不置可否，对我们笑笑说：“这个不重要，我问你们一个问题好吗？”他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我，说：“你是东北人，我问你一个地方你知道吗？”然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字：“奉天”。写好之后，他抬头看看我说：“这里本来可以做都城的，可惜。”我马上觉得来者不善，可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经的和他说：“先生，您写错了，现在已经没有叫做奉天的城市了，‘奉天’现在叫‘沈阳’，叫做‘奉天’的那个年代，一去不复返了。”
他笑笑说：“那可不一定。”
然后他在纸上画了一张世界地图说：“这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进取的民族。我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是，”他用笔在地图上画了一个大圈，然后很有力量地说：“全世界。”
我笑了笑说：“世界属于谁不是你们定义的，什么事情都有它的规律。你凭什么说中国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族？”
“你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？”
“你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？”
你是中国人吗？？？
：“‘国学’乃是外来语，并非国产。日本原有‘支那学’、‘汉学’这样的名词，因此，十九世纪后期，留学日本归来的学人，译之为‘国学’，也就是‘中国学术’之意。日译章师（章太炎）的《国学概论》，便是《支那学概论》。在我国古代，‘国学’即‘国子学’，也称‘太学’，便是今日的国立大学，不可混为一谈。”
我是一个来自大韩民国的大学生，现在在贵国的上海市学习。我来到贵国大约有五年了吧，刚开始是跟随我来中国工作的父亲一起来的，原来是在贵国国都北京学习，三年前搬到了上海。我从小就喜欢中国的文化，小学时代就自己一个人慢慢地学习中文，来中国前已经有了一定的中文基础，来到贵国后中文自然更加飞快地进步。我很喜欢上网和我在韩国以及中国的朋友们聊天，前几天我的一个中国朋友介绍给了我这个网站，说是讲日本人的，可能我们韩国人会感兴趣。于是我就来了，看了几天大家的文章，现在我想以一个普通韩国公民的身份，谈谈我的真实看法。如有语句不通之处，还请各位多多体谅。
我发现有些中国朋友在网络上发表文章时，除了痛骂日本人以外，还喜欢说一些反对韩国的言论。这让我非常失望，在我没有来中国前，我一直把中国人看作是非常友善友好的民族，虽说我们两国历史上发生过一些不幸，但主要还是和平的。韩国国内是有一些反对中国的人，这在我的故乡seoul（你们所谓的“汉城”）很多，但我一直是把他们看作是傻瓜的。但我在中国的网络上，却经常被人辱骂。有时我很友好的对别人说：“你好，我是韩国人。”可别人却回复说：“滚出中国去！高丽棒子！”“高丽棒子还记得我们‘志愿军’是怎么踏破你们汉城的吗？”“想当年我们的唐朝是如何围歼你们的！”还有就是很下流的辱骂。贵国国民应该不会这么排外吧？针对我祖国的那些排外傻子来说，我认为贵国国土大，人口多，又有“大中华思想”作为文化精神，看起来应该是一个很宽容和博大的民族，心胸不会那么狭隘，而且应该是非常文明的。可我发现往往贵国的一些人老是动用非常肮脏的语言去攻击别人，而不是说理辩驳。这也能体现你们的“大国风度”吗？何况那些针对我们韩国人的辱骂之言许多都像是在妒忌，可能是对于那个以前的贵国属国现在却在工业文化上超过了她的“宗主国”而感到恼怒吧？这可能是一些人真实的想法。
我来到贵国的这五年，许多原先贵国在我脑中的美好印象现在却消失了。我其实也很难过。贵国在历史上是我们大韩民国的文化老师，大韩民族和整个东亚的文明都是贵国的学生。我们的大多数礼仪制度，人文思想都起源于贵国伟大的中华文明。所以我以前一直把贵国当作全亚洲真正的“文明之邦”，“礼仪之邦”。可当我真正来到贵国后，却发觉我想错了。贵国在一些基本的礼仪和道德上甚至还远不如那些比贵国贫穷得多的国家。无论我在上海街头还是北京街头，我都很少看见有人能够排队上公车，路面上往往很肮脏，行人随手把垃圾和废水倒在街头都是很随意的事，更让我惊讶的是贵国人居然会随地吐痰！这在其它国家都是很粗鲁和失身份的事情，可贵国却能大大方方地做！有一次我在上海南京路上看见了一个美丽少女当着她的男友的面把痰吐在地上，这样的女孩如果在韩国那是一辈子也嫁不出去的，我们也不可能有这么粗鲁大胆的女孩。还有就是贵国卫生习惯太差，往往贵国国民在非夏天以外的季节每星期只洗一次澡，这在爱好清洁的国家是无法想象的。世界普遍是每人每天都洗一次澡并洗头。爱清洁也是一个人体现个人修养和文明的重要方面。此外还没有谦让，爱吵架。我在贵国街头、公车和商店经常看到有人为了一点小事吵起架来，甚至还有男士主动和女士吵架的，难道贵国国民真的就没有这点风度吗？
现在我仍然喜欢中国，喜欢中国的文化，但这种感觉已经和我在国内的时候很不一样了。或许，是由于太多的失望的缘故吧。作为贵国伟大文化忠实的学生，我想对各位提一些建议，一些友善的建议。
一、请大家不要继续自大自夸下去，请看清楚自己。当你们能够上车排队不随地吐痰举止文明的时候，再自称是“礼仪之邦”。当你们能够建立LG、三星这样的世界著名企业的时候，再自称“21世纪是我们的！”当你们能够不去“哈日”（这个词没用错吗？我朋友告诉我的）的时候，你们再去网上说那些反日的大话。
二、尊重你们的国家和文化。你们可以穿得像个法国人说话像个日本人，但请你们内心一定得是个中国人。中国的文明我都很倾倒，你们怎么就不？
三、多做事情少说大话，做不到的事情就不要说，说出来就要做到。更不要在那里说些自我安慰满足的话，那是弱者的象征。
最近大家一定很辛苦，我祝愿大家都能身体健康，也祝愿中国能够早日摆脱SARS的困扰。我这个韩国人的话，还希望各位能够原谅和关注。
“有一次我在上海南京路上看见了一个美丽少女当着她的男友的面把痰吐在地上”，这难道不是事实吗？
不要因为他人的口传、传说，就信以为真。
不要因为奉行传统，就信以为真。
不要因为是正在流传的消息，就信以为真。
不要因为是宗教经典书本，就信以为真。
不要因为根据逻辑，就信以为真。
不要因为根据哲理，就信以为真。
不要因为符合常识外在推理，就信以为真。
不要因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
不要因为演说者的威信，就信以为真。
不要因为他是导师、大师，就信以为真。
不要盲目迷信、不要偶像崇拜或看重外相。
在追求真理的路上，一开始就要冷静、理智，求真、求实、求证。
在建筑风格上，一味地学习引进西方建筑风格（这并不是一概地说不好），盖的楼房四四方方的大同小异，没有特点。如若北京没有一些古代建筑点缀的话，那和外国又有什么不同？外国人到中国来并不是来看高楼大厦的，高楼外国比中国要多得多，他们要看的是融合着现代科技文明并兼有中国特色的建筑。
在人们的服饰中，西装已取代中山装和旗袍占据了优势。牛仔裤、T恤衫、夹克衫、超短裙等等，只看衣着是分不出中国人和外国人的。而历史上中国的服饰华丽美观，曾影响东南亚各国，享誉世界，而现在在街上走，很难看见具有中国民族特色的服饰了。
在艺术上也是如此，青年和中年人喜欢听流行歌曲而不去欣赏京剧；喜欢欣赏西洋油画而不喜欢欣赏国画；家长教孩子学钢琴、小提琴和手风琴，而不让孩子去学二胡、扬琴。
青年人的愿望都是想考上大学，将来出国留学。即便留在国内也愿意到外资或合资企业去工作。
李冬花和一些中国朋友聊起来，他们总是爱抱怨中国这儿不好，那儿不好，总是说外国这儿也好，那儿也好。李冬花实在不明白中国人的爱国心和民族气节都跑到哪里去了。一个民族、一个国家如果不珍视自己的优良传统，不热爱生养他（她）的这片土地，很难设想这个民族和国家能自强自立，在政治上、经济上有所发展。
李冬花拿起笔，顺手在我（作者李威海）的采访提纲的背面画了起来，为的是借以表达意思。
她先在纸上画了个圆点，表示是一个人，并说这个人首先要爱自己。爱自己可以表现在多方面，然后从自己出发，把自爱扩展出去。她在小圆点上又划了个小圆圈说：“自爱以后才可能爱自己的丈夫、妻子。”她又画了一个圆圈，“由爱丈夫妻子，到爱孩子，爱家庭”。她又画一个大圆圈，“爱自己的家庭的人，才能爱自己的民族和国家。”她接着画个更大的圆圈“然后爱亚洲”，她最后画了个圆圆的大圈，“最后去爱整个世界和全人类！”
中国人、中华民族与中华文明
191216895000
500050005000200
194919111949
这个（台湾）为什么会有几个钱？这跟过去国民党逃到台湾来搞了一个币制，叫“金圆券”相关，金圆券颁布的时候呢，就是说全中国的老百姓，除了你手上的金戒指以外，你家里的黄金没收，雷厉风行。交上去以后呢，高速贬值。那个时候我在上海，你绝对想不到的，我在中午吃面，吃面的时候就发现牛肉面的价钱啊，饭店墙上的那个价钱啊，那个毛笔字还没干。好比一碗45万，贴上去了就50万，懂我意思吧。所以你要吃这碗面，准备50万吃这碗面还要快吃，因为不小心它一会儿就变成55万了，就变成这样子。最后发现印钞票的钱都超过了这个价位。停止了，国民党就逃到台湾来，就把全中国的老百姓的黄金，放到国库里面的一共92万两运到台湾，后来慢慢还是贬值，贬值到最后黄金慢慢可是这时候国民党由于韩战的原因，后来又有什么越战这个机会呢，就所以经济起飞。到今天就变成暴发户。变成暴发户了，现在看起来那些钱没有多少钱，就3亿美金，可是3亿美金，什么时候的3亿美金呢？是国民党逃亡时候的3亿美金，这批黄金到了台湾，大陆失掉了这批黄金。当时大家都穷，这笔钱就很重要。我们说这是“劫贫济富”，所以变成了举全国的财富来救了台湾一个省。可是大陆开始就先天不足，就是没有这个钱，所以大陆这个经济受到影响，直到现在这是一个重要的原因，就是这笔钱不见了。现在台湾人变成暴发户以后还讲，那大不了我还它好了。你还它，你可以还出3亿美金的黄金来，可是当时这个机会没有了。
维护国家主权和领土完整，是国家的核心利益。任何人要危害中国的主权和领土完整，13亿中国人民坚决不答应。在反对分裂国家这个重大原则问题上，我们决不会有丝毫犹豫、含糊和退让。“台独”分裂势力必须放弃“台独”分裂立场，停止一切“台独”活动。我们希望，台湾当局领导人切实履行2月24日重申的“四不一没有”的承诺和不通过“宪改”进行“台湾法理独立”的承诺，通过自己的实际行动向世人表明这不是一句可以随意背弃的空话。中国是包括2300万台湾同胞在内的13亿中国人民的中国，大陆是包括2300万台湾同胞在内的13亿中国人民的大陆，台湾也是包括2300万台湾同胞在内的13亿中国人民的台湾。任何涉及中国主权和领土完整的问题，必须由全中国13亿人民共同决定。我们相信，广大台湾同胞一定会同我们一道，坚定地维护国家主权和领土完整，坚定地维护中华民族的根本利益。
中国文化到底是什么样子的？
忆昔开元全盛日
小邑犹藏万家室
稻米流脂粟米白
公私仓廪俱丰实
九州道路无豺虎
远行不劳吉日出
齐纨鲁缟车班班
男耕女织不相失
中国文化的实质
中华文明的核心内容
问：这些中国人的道德情况怎么样？
答：非常之好，我想，在这全部，400个中国人中
(指在该证人所在地圣巴巴拉郡工作的中国人：引者)，一年之内只有5个人被逮捕拘留过。其中两个人被解雇；有两个案件是由于小小的偷窃罪，从他们自己人那里偷窃蔬菜或蔬菜一类的东西。在我一生当中从来没有看见过比他们更好的人。
问：这种移民的道德方面和同样阶层的其他移民比较起来怎么样？
答：要好得很多，以致使我感到，如果异教的教训能造成像中国人那样诚实的人，我要认真考虑自己去当异教徒了，我相信诚实，我相信诚实的人。
问：他们的身体状况如健康等等怎么样？
答：那些劳动熟练，了解我们的工作，而且具有某种经验的人，都是我看见过的最好的工人。在体力方面，我不认为普通的中国人能赶得上普通的白种人，虽然我看到过一些例外，有些中国佬非常强壮，非常好。中国人不是非常强壮的人，但是他们是非常诚恳，非常好的人。他们竭尽全力来工作，我一生从来没有看到过任何其它民族是这样工作的。
问：他们的健康状况怎么样？
答：是第一流的。我难得看见一个虚弱的中国人。
问：在他们之中，你曾否注意到过有什么容易得皮肤病或斑疹或任何这一类疾病的因素？
答：一点也没有。
问：他们个人卫生方面的习惯怎样？
答：比白种人的习惯要好。我用的那些工人都是我在一生中雇用过的最干净的工人。他们一生每天都在洗身子。在这方面他们使我们自己的人感到羞愧。
我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇敢向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世人害己害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人类毫无意义的苦艰，要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。
端午节与屈原的传说
文天祥与《正气歌》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有什么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到菜市口刑场。监斩官问：“丞相还有什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的衣带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。
从来就没有什么救世主
也不靠神仙皇帝
要创造人类的幸福
全靠我们自己
我们要夺回劳动果实
让思想冲破牢笼
快把那炉火烧得通红
趁热打铁才能成功
《国际歌》(法)欧仁鲍狄埃
词 彼尔?狄盖特 曲
林觉民的《与妻诀别书》与天下大同
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾能于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
意映，我的至爱：
我现在用这封信与你作永别!
我写这封信时，还是世间的一个活人，而等你看到这封信的时候，我已经是阴间里的一个鬼魂了。我写这封信时，泪水和着笔墨一齐而下，以至差点儿不想再继续写下去了，但又怕你不能体谅我的苦衷，以为我竟忍心不管你而去死，以为我忘记了你其实并不愿意我去死，所以强忍住悲痛来告诉你我内心的所想。
我爱你!爱你至极!就为着爱你的这个念头，让我敢于去死。自从遇见你，我常常祈愿天下的有情人都终成眷属。然而，现实却是一个吃人的社会，到处都是贪婪的豺狼恶狗。真正能够做到快乐称心的，又能有几家呢？想到此，我真的不能像潇洒的古人那样，学神仙们一样去忘情地逍遥自在啊!古话说：仁者因为敬爱着自己的父母，所以也去敬爱别人的父母。因为爱护自己的孩子，所以也去爱护别人的孩子。而我也正是把爱你的这颗心，去帮助天下人去爱其所爱。所以我才敢于先你而去死，而置你不顾。但愿你能体谅我的这份心意，在你为我的永别啜泣之余，也不要忘了以天下人为念，应该也会高兴我牺牲自己的身命和你的幸福，去为天下人谋取那永远的幸福。希望你不要为我而难过。
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大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大意：大道兴盛的时候，天下的人都是一心为公。选拔贤者和能人，是以讲究信义，待人和睦来作评判的。所以，人们不会光想着为亲朋好友们着想，也不会光想着去疼爱自己的孩子。老人们会尽享天伦，年轻人会各尽其用，孩子们都有人来抚养照顾，那些孤寡残疾，生了病或受了伤的，无家可归者，都会得到专门的护理和收养。男人有男人的本分，女人有女人的归宿。金银财宝遍地都是，而没有人会视之若宝去珍藏。只恨自己不够卖力，却不是只为了自己。就是这样，阴谋诡计就没了市场，强盗小偷也就无人肯作，所以，也就没有什么要去防备的了。这就是太平盛世的大同时代。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货，力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹，汤，文，武，成王，周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
大意：到了今天大道消隐不见的时候，天下的人都是为了自己的家庭家族，各自亲近各自的亲朋好友，各自去爱护各自的子女，好东西也会尽力去争取，全是为了自己。统治者世代相传形成一种习惯，修筑高墙坚城，开沟蓄池，以此作为屏障。制定礼仪作为法纪，用以规范君臣，用以督促父子，用以和睦兄弟，用以亲爱夫妇，用以设立制度，用以建设乡村，用以激励勇士智者，用以奖勤罚懒。所以，计谋就开始兴盛起来，因而争斗也就开始普及。像大禹、汤王、文王、武王、成王、周公这些人，是其中的杰出代表。这六个堪称君子的人，没有说不崇尚礼的，以此来推行他们的主张，以此来衡量他们的诚信，以此来制定赏罚的标准，来促使人们追求仁义，彼此谦让，用规范来保证人民的生活。如果这些都做不到的话，就会大势将去，人们就会感到大难临头了。
《赵氏孤儿》中的中华大义
春秋时期的晋景公三年，晋国大夫屠岸贾出于个人的仇恨，蓄意要诛杀对晋国有功的赵氏家族。这个屠岸贾，一开始受宠于晋灵公，到了晋景公的时候他就当上了司寇，于是就借机发难，以晋灵公的死与赵盾有关为由，煽动将军们说：当时灵公死难的时候，赵盾虽然并不知情，但事情却是因他而起，事后，他也没有惩治作为凶手的弟弟，那么与主谋又有什么区别呢？以臣子而犯上君，他的子孙却仍然在朝为官，这是什么道理啊？应该将赵家全部杀掉作为惩罚。同是晋国大臣的韩厥为赵家辩解说：“当时灵公遇难的时候，赵盾正在朝廷之外。所以国君认为他没罪，所以就没拿他问罪。现在事过多年，大家反而旧事重提要杀掉赵氏全家，恐怕正好违背了国君的原意吧？像这么大的事情而不禀报国君，这不是目无国君又是什么呢？”屠岸贾不听。于是，韩厥就私下跑去告诉赵朔让他逃跑。赵朔不肯，说道：“你一定不会让赵家断后的，那么我就算死，也是无恨无怨了。”韩厥答应了下来，就对外称自己有病不去上朝。屠岸贾就瞒着晋景公，与将军们合谋，擅自集合了三千人去灭了赵氏家族。赵朔的妻子，也就是晋成公的姐姐，正好怀有赵朔的孩子，于是就躲到王宫里去避难。没过多久，就生下了一个男孩。屠岸贾听说后，就亲自带兵到宫里搜查。赵夫人就把男孩襁褓藏在衬裤里，并祈祷说，如果赵家天注定要绝后，你就号哭。如果天不绝赵家，你就不哭不闹。等到屠岸贾来搜查时，这男孩竟然一声不吱，因而躲过了一场劫难。这时，赵朔的门客中有一个叫公孙杵臼的，就跑去找赵朔的好朋友程婴商量。程婴对公孙杵臼说：“这次虽然侥幸逃过了劫难，但是屠岸贾一定不会善罢甘休的，以后还是不会放过孩子的，怎么办才好呢？”
　公孙杵臼就问程婴说：“把孩子抚养成人与死哪个更难做到？”程婴回答说：“死当然容易些，把孩子抚养成人就不是那么容易的了。”公孙杵臼就说：“赵氏家族对你不薄，你就勉强去做这个艰难的事吧。我就来做这容易的事情，让我先死吧。”于是二人找来他人的婴儿由公孙杵臼带着藏到山里去。程婴就出来假装告密说：“程婴实在没有办法生存了，谁能给我千金，我就告诉赵家的孤儿在哪里。”参与诛杀赵家的将军们高兴坏了，就给了程婴一千两黄金，然后就派兵跟着程婴去抓公孙杵臼。
公孙杵臼假装愤怒地骂道：“你这个程婴真是个小人！你不是和我一起要保护赵家孤儿的吗？为什么要出卖我们？你怎么忍心做出这种事来呢？”便抱着婴儿呼喊道：“天啊天啊！赵氏孤儿有什么罪啊？请饶他一命吧，就让杵臼替死好不好啊？”参与诛杀赵家的将军们心怀鬼胎地不肯答应，就将杵臼与孤儿一同杀了，以为这样就斩草除根了。
过了十五年，晋景公因为生病而占卜，韩厥为了救赵氏孤儿，就乘解释占卜的机会，说这都是因为赵家无辜被诛杀导致的结果。景公就问：“赵家还有后人活着吗？”韩厥便具实相告。于是景公就和韩厥一起，去把赵氏孤儿找来，决定恢复赵家的地位。参与诛杀赵家的将军们心里有愧，就把罪过全推到屠岸贾身上。赵氏孤儿名叫赵武，景公就让赵武和程婴一起拜谢各位将军，将军们就帮助赵武又去灭了屠岸贾的整个家族。随即恢复了赵家从前的地位和原属赵氏的封地。
等到赵武终于长大成人，程婴就辞别了各位大夫，并对赵武说：“从前赵家被灭门的时候，我并不是不愿以死相报。我是想保留赵氏的后人所以就没有去死。今天赵武已经长大成人，而且已经报了赵家的仇，恢复了赵家从前的荣耀，我也应该去向赵朔君和公孙杵臼报到了。”赵武哭着叩头说：“我愿不辞辛苦也要报答您的养育救命之恩，你怎么舍得丢下我不管而去死呢！”程婴说：“不行啊。赵朔君和公孙杵臼认为我能够救出赵家遗孤，所以就放心地先去赴死从义；今天我如果不去告诉他们，就太对不起他们了。”说完就自尽而死。赵武为程婴守孝三年，并按照对待家里亲人的仪式来年年祭祀，世代不绝。
凡是一个民族，子不遵父教，弟不聆兄言，夫不信妻贞，妻不顺夫意，公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公，长者不保护幼者，幼者不接受长者的教训，大人物信用奴仆而疏远周围亲信以外的人，富有者不救济国内人民，轻视“约孙”（习惯）和“札撒”（法令），不通情达理，以致成为当国者之敌，这样的民族，窃贼，撒谎者，敌人和各种骗子将遮住他们营地上的太阳。
成吉思汗《大札撒》
日本侵华与汪精卫的堕落
砍头不要紧
只要主义真
杀了夏明翰
还有后来人
我们所要弄清的是变的趋势，变的进程，找出变的规律，号准变的临界点，从而把握住变化带来的机会，“知变化之道，其知神之所为乎？”归纳起来：物极必反，相对相成；由末究本，观渐识变；见微知著，触类旁通；得正失妄，辨言审人；心有所思，必形诸外。“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
浩然正气的来历
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。迭是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
为大将者无赫赫之功
战国时期有个名医叫扁鹊，有一次魏文王就问他说，你们兄弟三人都是行医的，那么究竟谁的医术最高明呢？扁鹊就回答说，大哥的医术最高明，二哥比他差一些，而我是最差的。文王就奇怪了，说那为什么你的名气都比他们大呢？扁鹊就解释说，我大哥啊，他最擅长的是防止人们生病，所以一般人不知道他会治病，只有家里的人知道。而二哥呢，则擅长在人们刚开始感到不舒服的时候，就把病给彻底治好了。所以一般人以为他只能治治小病，只有家乡里的人才知道。而我呢，则擅长去治那些非常严重的病人。一般人一看到我又是开刀，又是放血，能够把快死的人都给治好了，所以就会认为我的医术最高明，自然也就名声传遍四方了。
古时候有个病人去看医生，结果一诊断，患的是偏头痛。于是医生就像往常一样开了药方，让病人去抓药。过了一段时间，病人又来找医生，说头还是痛。医生就觉得奇怪，于是就把药量加大，给他重新开了药方。又过了些天，病人又来找医生，说你怎么搞的，那药吃了一点都不管用，还是头痛。这回医生就对病人说，这样吧，你带我去你家里看一下。然后医生到病人家里一看，原来就在病人睡觉的地方，正好有道墙缝吹着病人睡觉时的脑袋。病根找到了，自然头也就不再疼了。
西汉时期有个郡太守，姓韩，名延寿，字长公。有次他到属下的高陵县视察，正好碰到一个官司。原来是兄弟两人在争夺家产。韩延寿就心里很难受，他说，我非常荣幸地担任郡太守，应当是一郡的表率而教化四方才对。现在就连有着血缘骨肉之亲的人，都会因为一点家产，就相互告状指责，这一定是我的罪过了。于是他就关起门来检讨自己。高陵县令一看非常感动，就和全县的官吏一道向太守认罪。告状的兄弟俩听说后，都非常地后悔，就来找到县令，表示愿意让出家产，并要求撤回官司。
倾听自己的心跳
你是自己的主人吗？
中国,这是一匹睡狮,它在沉睡着。谢谢上帝,让它睡下去吧。它一旦醒来,就会震惊世界!
（法国）拿破仑
去追随你所钦佩的人
写好每个人自己的小历史
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
德国的多特蒙德应用科技大学位于市区的西北角，离校区大约3公里处有一个叫卡泊尔的小镇。小镇里聚居住着不少来自世界各地的留学生，因为这里属于市郊，房租比市区便宜，有些家境贫寒的学生就选择在这里居住，有的还到附近的餐馆、商场和工厂打工。
但是，中国留学生在那里很难找到工作，因为很多老板拒绝中国留学生，他们先问你是不是中国人，当得到你肯定的回答之后，他们就毫不客气地将你拒之门外。
原来这里一家最著名的餐馆辞退过两个中国留学生，他们的故事被传得家喻户晓：一个当洗碗工，按照餐馆的规定，每收进来一批餐具，必须马上洗干净，送到消毒柜里去消毒，但他总是要等到餐具堆满了洗碗池才开始洗涤，因为他觉得这样省时省力。一个当看门人的，他必须站在门口迎候随时前来就餐的客人，为客人拉开玻璃门，向客人表示欢迎。有一天深夜，餐馆里没有食客，老板来检查时发现他趴在餐桌上睡着了。老板觉得中国人不守规矩，偷奸耍滑，会给自己的餐馆带来不良影响，所以就一律拒绝招用中国留学生。
后来，有些中国留学生为了找到工作做，就有意否认自己是中国人。但这样做并没有多大的效果，因为很容易被识破。你说你是日本人、韩国人吧？请你说两句日语、韩语来听听，你准没辙。有人被识破了，他们找工作就更难了。
但凡事都有例外。有一天，就在那家辞退过两个中国留学生的餐馆里，又来了一个中国留学生。老板问他：“你是中国人吗？”他说：“是。”老板说：“那么很遗憾，我不能聘用你。”他问老板：“您能告诉我这是为什么吗？”老板给他讲了那两个留学生的故事。
那个留学生对老板说：“您错了，这是偏见。”“偏见？你是说，那两位中国人的所作所为是对的？”他说：“不是这个意思。我是说，中国留学生中有那么两个人并不奇怪，奇怪的是你以为所有的中国人都跟他们一样。人群总是良莠不齐的，中国是这样，德国也是这样，德国有个希特勒，你一定知道的，可是我们并不是把所有的德国人都当成希特勒一样来对待，因为我们对德国人从来不抱偏见。”
后来，老板破例接收了这名中国留学生。
这是一个真实的故事，那个中国留学生不是别人，就是我。
浅议《你是中国人吗？》
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