于丹论语感悟 妈妈的借与还赏析

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-19 17:15 标签： 于丹感悟人生
于丹《论语》心得 朋友之道
论语,于丹 资料原文赏析
　　　　　
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于丹《论语》心得&朋友之道
　一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。
　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
　　人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要
的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
　　但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。
　　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？
　　《》里面给出了答案。
　　孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。
　　孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。
　　他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。
　　第一，友直。直，指的是正直。
　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。
　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。
　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
　　《》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
　　孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？
　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是三种什么人呢？
　　首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。
　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。
　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。
　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。
　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！
　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃枉法，却还是离不开他。
　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
　　这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
　　第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。
　　他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。　我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
　　这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。
　　他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
　　但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。
　　第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。
　　这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。
　　这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。
　　孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。
　　当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。
　　但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
　　《》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
　　但是，好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？
　　要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿 ，二是能力。在孔子的理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。
　那么究竟什么是仁呢？孔子的学生樊迟曾经问过他[1]&&&&
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3秒自动关闭窗口有一碗叫“于丹”的鸡汤
来源：南都周刊
没有人在意，7天的《百家讲坛》之前，她一字一句，给大学生教了11年古代诗词。
等“于丹热”的虚火终于褪成文火，再到北师大，于丹说，“你会知道我是什么人。”
现在，阶梯教室的两条过道上干干净净。
环绕学生的，是40盏日光灯、14盏射灯、4个悬挂于墙的音箱、8台壁扇、1台落地扇、1个投影仪、1个摄像头和1个于丹。
一些人明显困意未消。4名结伴踏进教室的女生在我左手边坐下，于丹开讲后，其中一人打开英文词典，嘴唇无声翕动;另两人埋头，做着各自的四级考试真题;剩下的一位直接趴在桌上睡觉。在她们附近，好几个同学用笔记本电脑刷起微博，再无聊时，便陆续睡去。
他们都错过了于丹对孟浩然《岁暮归南山》的赏析。
“写完这诗，孟浩然老找王维去玩儿。王维上着班，孟浩然就来了。聊着聊着呢，皇上来了。王维一想这坏了，上着班呢，办公室里却聊上天了。一害怕，就把孟浩然藏在床底下。玄宗进来，王维越想越害怕，这皇上在，我屋里还藏个人，要传出去这罪过不就更大了吗。想来想去就跟皇上说，真不好意思，孟浩然来了，就在这儿呢。皇上说哎哟，听说孟浩然挺有才名的呀，见见吧。出来，天子问他，最近写什么好诗了，念念。你说这个孟浩然，直接就把这首诗念出来了。后来唐玄宗跟他说，卿不来求仕，朕何曾弃你。我什么时候不提拔你了?结果这回坏了，从此孟浩然就真做不了官儿，直接把皇上给得罪了。”
拿故事诠释道理，于丹说，这在传播上更能抓人。从论语到庄子，从昆曲到诗词，她的讲述都一以贯之。
听她说文解字，学生们通常佐以鸡蛋饼、火腿肠、面包、豆浆、酸奶、午后红茶。上午十点的课对不少在校生来说还是太早了。
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