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诗经.楚辞-拼音导读译文赏析
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诗经.楚辞-拼音导读译文赏析
《诗经?楚辞》是《诗经》和《楚辞》的拼音导读译文赏析本。体例是原文加注音，采用了大字排版的版式。由专业学者李生龙在这一经典通行本的基础上进行注音和校勘，并请权威专家进行审定，以保证本书的质量。原文后是译文，以方便读者理解。
诗经.楚辞-拼音导读译文赏析
关雎(周南)
卷耳(周南)
桃夭(周南)
汉广(周南)
鹊巢(召南)
柏舟(邶风)
燕燕(邶风)
静女(邶风)
硕人(卫风)
木瓜(卫风)
黍离(王风)
君子于役(王风)
采葛(王风)
将仲子(郑风)
子衿(郑风)
溱洧(郑风)
鸡鸣(齐风)
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硕鼠(魏风)
蟋蟀(唐风)
蒹葭(秦风)
黄鸟(秦风)
无衣(秦风)
渭阳(秦风)
衡门(陈风)
月出(陈风)
羔裘(桧风)
鸬鸠(曹风)
下泉(曹风)
东山(豳风)
鹿呜(鹿鸣之什)
棠棣(鹿鸣之什)
采薇(鹿鸣之什)
白驹(鸿雁之什)
北山(谷风之什)
青蝇(甫田之什)
文王(文王之什)
噫嘻(臣工之什)
丰年(臣工之什)
九辩(节选)
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海淀公安分局备案编号：诗经 崧高 翻译及赏析_百度知道
诗经 崧高 翻译及赏析
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崧高·诗经|注释|讲解|白翻译【作品介绍】　　《崧高》《诗经》面《雅》首古诗首诗《毛诗序》尹吉甫美宣王吴闿却认讥刺《诗义通》说：案《崧高》、《烝民》二诗微指略同皆讥宣王疏远贤臣能引自辅语虽褒美意指具言外所微文深意《序》皆未能发其义《烝民》语意较显汉儒犹知者篇则喻者益少二篇笔意相似惟弥隐耳先夫曰：迭称王命所深著王远贤郑笺云：‘申伯忠臣欲离王室’其旨殆三家遗说郑偶采及非毛义‘显申伯’三句先夫曰：‘深惜其远崧高【题解及原文】申伯封于谢周宣王加赏赐尹吉甫写诗表示赞美并申伯送行崧高维岳骏极于维岳降神甫及申维申及甫维周翰四于蕃四于宣亹亹申伯王缵事于邑于谢南式王命召伯：定申伯宅；登南邦世执其功王命申伯：式南邦谢作尔庸王命召伯：彻申伯土田王命傅御：迁其私申伯功召伯营俶其城寝庙既既藐藐王锡申伯：四牡蹻蹻钩膺濯濯王遣申伯：路车乘马我图尔居莫南土锡尔介圭作尔宝往近王舅南土保申伯信迈王饯于郿申伯南谢于诚归王命召伯：彻申伯土疆峙其粻式遄其行申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜：戎良翰显申伯王元舅文武宪申伯德柔惠且直揉万邦闻于四吉甫作诵其诗孔硕其风肆赠申伯 【注释】1、崧（松sōng）：山高貌嵩山五岳《尔雅?释山》：泰山东岳华山西岳霍山（衡山）南岳恒山北岳嵩山岳2、申：《郑笺》：申申侯甫甫侯皆贤知入周桢干臣3、宣：垣（原yuán）《郑笺》：四难则往扞（捍hàn）御蕃屏；四恩泽至则往宣畅4、缵（纂zuǎn）：继承《郑笺》：亹亹（伟wěi）勉缵继《集传》：使继其先世事5、谢：今河南唐河县南《义》：申伯先封于申本近谢；今命州牧故改邑于谢6、式：《集传》：式使诸侯7、登：《毛传》：登《郑笺》：世世执其政事传孙8、庸：《毛传》：庸城9、彻：治测定《集传》：彻定其经界其赋税10、私：《集传》：私家11、俶：俞樾《群经平议》：俶形容其厚12、藐藐：《毛传》：藐藐美貌13、蹻蹻（绝jué）：《毛传》：蹻蹻壮貌14、钩膺：套马胸前颈带饰《毛传》：濯濯（拙zhuó）光明15、莫南土：《义》：告曰：我谋度汝所居谢邑善16、近（记jì）：表语气犹矣 《郑笺》：近辞声彼记记17、迈：《郑笺》：迈往18、谢于诚归：《郑笺》：谢于诚归诚归于谢19、峙（制zhì）：贮备粻（张zhāng）、遄（穿chuān）：粮食《集传》：峙积粻粮遄速20、番番（播bō）：《毛传》：番番勇武貌21、啴啴（滩tān）：《毛传》：啴啴喜乐22、周：《郑笺》：周遍23、元舅：《传疏》：元舅舅宪文武宪言申伯既文德武功足于24、揉：顺使顺服《郑笺》：揉顺25、诵：胡承珙（巩gǒng）《笺》：章言诵言诗言风三者别诵者歌名……诗则其本篇词风则其词意 【白翻译】嵩山高岳巍峨耸立入云层岳嵩山降神灵申伯甫侯二申伯甫侯周家栋梁名保卫四诸侯宣扬教化宁申伯做事勤敏周王委继重任建设城邑谢南奉作准绳周王命令召伯虎申伯建新城建家南世世代代掌政周王令给申伯要南做楷模依靠谢百姓新城墙快建筑周王命召伯虎申伯治田土王命太傅侍御家臣迁起住申伯迁谢工程召伯奉命经营城墙高厚实宗庙寝殿都建寝庙已漂亮王申伯行赐赏四匹马雄壮胸前带饰闪金光王送申伯谢城路车四马真漂亮仔细考虑住处莫比南土墙赐圭尺二作宝永收藏我娘舅放确保南万疆申伯决定要起程王郿饯行申伯要南决住谢城命令召伯虎申伯疆土要划清路干粮准备夜兼程马停申伯勇武貌堂堂已进谢邑随士卒喜洋洋全民都欢喜家栋梁申伯高贵显荣光周王舅父平文德武功作榜申伯具德行温仁端安抚诸侯服万四传美名吉甫作首诗篇幅宏语言精含义非赠给申伯表欢庆更《诗经》欣赏文章敬请关注习古堂网诗经赏析栏目【讲解】　　首诗《毛诗序》尹吉甫美宣王吴闿却认讥刺《诗义通》说：案《崧高》、《烝民》二诗微指略同皆讥宣王疏远贤臣能引自辅语虽褒美意指具言外所微文深意《序》皆未能发其义《烝民》语意较显汉儒犹知者篇则喻者益少二篇笔意相似惟弥隐耳先夫曰：迭称王命所深著王远贤郑笺云：‘申伯忠臣欲离王室’其旨殆三家遗说郑偶采及非毛义‘显申伯’三句先夫曰：‘深惜其远’我首诗尹吉甫赠给王室卿士伯申伯其旨意歌颂申伯辅佐周室、镇抚南侯功劳同写宣王申伯优渥封赠及同寻礼遇西周末期其南荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯由于王室卑微其些渐渐强起诸侯并顺王室叛乱发所派谁统领侯安抚南周王室说迫眉睫等事申周初所封西周末依强众侯定威望申伯入朝卿士朝高威信鉴于形势再加申伯王室贵戚(宣王元舅)故宣王改其邑派作南伯所宣王封申伯于谢其政治目完全巩固周王室统治发点清李黼平《毛诗纳义》曰：自共荆楚渐张故召穆公追荆至洛役宣王势炽南诸侯必畔者故加申伯侯伯连属监控制宜抚绥略皆于诗见焉尹吉甫封申伯于谢事加郑重叙写周王封反覆叮咛、殷勤眷注京师看申伯启程欢欣鼓舞知道述情况我难明白其原　　布局谋篇及结构看首诗明确线索定顺序全诗八章首章叙申伯降异总叙其周朝位诸侯作用章叙周王派召伯谢相定申伯宅三章述宣王申伯、召伯及傅御命四章写召伯建谢邑及寝庙五章周王期待申伯效命临别赠言六章叙宣王郿申伯饯行七章叙申伯启程盛况末章述申伯荣归封负重望给各诸侯作榜并点明诗作意看作者王命线索申伯受封事基本按照事件发展经进行叙写由于要表示宣王申伯宠眷倚重故诗每事申言厌句义重复说《崧高》诗显著特征严粲《诗缉》说：诗申复词既曰‘王命召伯定申伯宅’曰‘申伯功召伯营’既曰‘南式’曰‘式南邦’既曰‘于邑于谢’曰‘谢作尔庸’既曰‘王命召伯彻申伯土田’曰‘王命召伯彻申伯土疆’既曰‘谢于诚归’曰‘既入于谢’既曰‘登南邦世执其功’曰‘南土保’既曰‘四牡蹻蹻钩膺濯濯’曰‘路车乘马’诗每事申言写丁宁郑重意自体难穿凿别王命召伯彻申伯土疆两句孔颖达疏曰：复云‘王命召伯’者召伯营谢既遣使报王王知城郭既复命事顾广誉《诗详说》评曰：辞害意事乃溯原申伯归谢所由遄行耳《集传》谓：‘召伯营谢则已敛其税赋积其餱粮使庐市止宿委积故能使申伯留行’盖举其峙粻道固待言矣孔颖达视王命体强加别附穿凿所招致顾氏讥　　首诗起首二句崧高维岳骏极于所激赏玉润说：起笔峥嵘与岳势竞隆曰：发端严重庄凝泰山岩岩气象兴贤佐懿亲非手笔足称题世杜甫呈献巨篇专种(《诗经原始》)既指起句艺术特征点明用意深远影响读二句首先让我联想起倒杜甫呈献巨篇其《咏怀古迹》第首两句群山万壑赴荆门明妃尚村及其评语说二句：发端突兀七律第等起句谓山水逶迤钟灵毓秀始产明妃说窈窕红颜惊说：灵说入少郑重《崧高》作者诗要努力申伯塑造资兼文武望重屏藩论德则柔惠堪嘉论功则蕃宣足式盖世英雄所二句发端显称题切旨谓气势雄伟手凡杜诗与机杼同波澜二世诗除杜联外能具神理堪与比肩者实寥寥几　(伏麒鹏)
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5、《国风》中的怨刺诗 国风中的怨刺诗辛辣犀利地对统治者加以揭露和嘲讽。 如《陈风?株林》讽刺了陈灵公与陈国大夫夏御叔之妻夏姬淫乱私通。言在此而意在彼，讽刺了陈灵公的可耻丑行。 《陈风?株林》 胡为乎株林？从夏南。 匪适株林，从夏南。 驾我乘马，说于株野。 乘我乘驹，朝食于株。 《诗?王风?黍离》 彼黍离离（结实累累），彼稷之苗。行迈（复词，即行）靡靡（同迟迟），中心摇摇（忧无所澹。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！　 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉（醉于忧也）。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！　 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 东周大夫悲悼宗周覆亡之作。 全诗三章采用重章叠唱的结构形式。
重章叠唱、反复吟咏、层层深入的艺术结构和写景、述行、心理描写、抒情的艺术手法妙融一体，创造了一种低回婉转而又悲痛欲绝的情境。 “三章只换六字，而一往情深，低回无限。”（《诗经原始》） 五、燕飨诗 礼乐文化是周代文化的重要组成部分，燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。《诗经》是周代礼乐文化的载体。燕飨诗以文学的形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。 产生于西周初期，以君臣、亲朋欢聚为主要内容的燕飨诗，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。如《小雅?鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗。
《小雅?鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不f，君子是则是濉Ｎ矣兄
正在加载中，请稍后...评论内容：不能超过250字，需审核，请自觉遵守互联网相关政策法规。我想对诗经《氓》的女主人或者氓说。这个怎么写?
我想对诗经《氓》的女主人或者氓说。这个怎么写? 10
不区分大小写匿名
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
我不是要翻译，而是要对男主人公或女主人公说。
用另一只眼睛读《卫风.氓》
在权威学者的赏析里，这首诗被定调为弃妇自伤之诗，字里行间描绘了一对痴情女子负心郞。记得高中时候初次学习这首诗时，自己也曾经对诗中男主公的薄情寡义而咬牙切齿，对女主人公的不幸遭遇而心生怜爱。然而今天再次学习时，我用另一只眼睛来读这首诗时，发现女主人公虽然受到生活不平的待遇，但诗所叙述的事实对男主人公也未必客观、公平。
就诗歌的内容来看，整首诗纯粹是女主人公片面的叙事而导致故事的真实全面缺乏可信度。整首诗从头到尾我们看到的只是片面地刻画男主人公的绝情、凶残的一面，片面地描写女主人公痴情、勤劳的一面，这点就有失公允。金无足赤，人无完人，再凶恶的人也有善良的一面，再聪慧的人也有犯错误的时候。他们是在市集上相遇相知的而非青梅竹马，最后既成夫妻，他们的生活中一定碰到许多琐事、烦事。在这些生活琐事中很难分清谁是谁非，他们应该以宽容的胸怀相处，多一些相互谅解，而不应该遇事总是相互报怨。两人个人婚姻的失败，将责任仅仅归咎于一方是不公平的，而应是男女双方共同的责任。诗中女主人公一味地控诉男方的绝情与凶残，道出自己的通情达理与任劳任怨，却毫无笔墨用在对自身行为的反省之上，明显地将婚姻失败的责任推给了男方。
就感情来讲，作者运用兴、比的写作手法，男主人公的绝情形象反衬了女主人无助与哀怜。本文在感情非常成功地抓住了人们的心理弱点，即在强者与弱者之间，人们的感情总会不自觉地偏向弱者这个弱点，来获取人们对女方的同情以及对男方的憎恨。开始从男方的求婚、结婚、变心到施予家庭暴力，他的这种丑恶嘴脸和无情无义的形象在每个稍有同情心的读者心目已经足以让人愤恨不已。而在女方的描写上却是她对男方表现的忍气吞声、孤苦无助，将女性的温柔与坚韧形象夺得读者的同情和怜爱同时，更激化了对男方的愤慨。在这种情况下，人们的感情总会一边倒地站在了女方这一边。
在现实意义层面上讲，本诗有强化男权弱化女权之嫌。诗中描述的故事现象是发生在男女地位不平等的古代社会，当今男女平等不但已经成为普遍的社会共识，而且还有明确的法律依据。在这种情况下，仅仅用女方的软弱来获得人们的同情在争取平等的权利上不但不凑效，恐怕还会适得其反。
可以根据当时的时代背景进行分析。首先《氓》是一首弃妇诗。你可以根据她从年轻到年老所遭受的不同遭遇，来进行深入的探讨。可以从当时妇女的地位来思考。至于氓，可以用反向思维来思考和探讨，以换位思考的角度来写。
参考书目：扬之水《诗经名物新证》&& 朱东润《中国历代文学作品选》
&&&&&&&&&&&&&&&& 周满江《诗经》&&&& 袁行霈《中国文学史》
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