来例假可以喝红茶么打坐禅修吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-09 13:57 标签： 来例假可以吃当归吗
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现代意义上的瑜伽与打坐禅修有何区别？
文/槛外白衣
　　一提到瑜伽大家都会想到现在流行的一种运动，一般所了解的大都是适合女子的一种运动。其实瑜伽（Yoga）一词在古代印度专门是指男子的，女子称为瑜只（Yogin）。用个比喻，道教的男道士叫乾道，女道士叫坤道一样。这里先不讨论瑜伽的专属名相。下面说说瑜伽与打坐禅修的区别。
　　瑜伽起源于古代印度，大约有5000年的历史了。当时在古代印度的修行人大多求解脱，尤其是婆罗门教（Brahmanism）的修行者。当时的瑜伽修行者不是我们现代意义上的健身方式。现代的瑜伽练习者大都以健身为目的，大都是以作出高难动作为目的。虽然也涉及到身心的交流，身体和心灵的对话，但和古代瑜伽修行者相比已经是差之甚远。古代印度的瑜伽修行者并不是把身体的扭曲，动作的极限作为目标，而是把动作作为一种达到内心清净的桥梁。表面上好像差不多，其实不然。如果对四禅八定有所了解必然明白这其中的道理。
　　说到四禅八定先声明一下四禅八定并不是佛家专有的修行方法。释迦牟尼佛出家后曾经拜访很多修行者，曾经和一位老师名叫郁头蓝弗（Udraka　Ramaputra）学习禅定，郁头蓝弗中文的含义是“猛喜或极喜”，他（郁头蓝弗）获得最高的禅定－－非想非非想处定。获五神通，飞入王宫，但后来失定徒步归山。佛教至今约有2500年，佛家只把四禅八定作为修行的桥梁。并不是把四禅八定作为终极目标。打坐禅修（古代印度瑜伽）与现代意义是瑜伽有非常大的区别。虽然现代瑜伽也追求心理上的修行，但主要方面还是放在身体的极限，动作的扭曲上。
　　外宗所共同采用的四禅八定修行方式里面没有佛家的无我观。既然有我执在，所以不能解脱。先不谈佛家是无我观，这个问题谈起来比较复杂，如果有机会末学介绍一下世亲菩萨《俱舍论.破我品》，那里阐述的非常详细。先就四禅八定来说，也需要打破我们头脑里面固有的世界观，宇宙观，人生观。因为我们现在所流行的哲学思想基本上非为唯物主义，唯心主义。现代的瑜伽练习者没有深入的学习思考过世界的缘起，而是把练习动作作为目标。近代尤其受欧洲哲学思想的影响，把哲学问题简单的划成两个对立的阵营，不是唯物主义就是唯心主义。而禅修是内修。禅是印度词汇，全称禅那（Dhyana）中文意思是静虑或思惟修。末学用一个不太成熟的现代说法表示－－自我调试心理学。说到这大家会问既然是自我调试心理学和打坐练瑜伽有什么关系？不打坐不练瑜伽一样可以自我心理思维啊。这实在是一个好问题，经云：“那伽常在定，无又不定时”。〔那伽（Naga），译言龙，象，无罪，不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用也。〕大意是说修行的圣者行住坐卧都在禅定中。但作为学习者初学者来说行住坐卧四大威仪中，但只有坐才比较容易做到禅修。
　　谈到这里末学不知道自己说明白了否，大家看明白了否。古代修习禅定者被称为瑜伽师，而禅定（四禅八定）的修习首先要打破固有的世界观，这才是关键，这才是区别于现代意义上的瑜伽。四禅八定是上二界定－－色界和无色界之定。对于现代人来说如果不打破固有的世界观如何能学习四禅八定那，古代瑜伽修行者如果没有获得四禅八定更不可能把自己的经验传给后世。而现在的瑜伽练习者却只重视身体姿势，身体动作的极限，身体动作的扭曲。即使保持停顿也只是短短的几秒几十秒。而禅修者入定的时候最长可达七日。虚云老和尚入定曾达十八天。没有入定的禅修学习者一般也要一须臾。如偈云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔”（一须臾换算成现代时间单位为48分钟）这样禅修才有足够的时间进行止观修行－－“自我调试心理学”的思维。综上所谈如有不妥之处槛外白衣欢迎大家指正。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。女白领寺庙禅修打坐腰疼无奈提前还俗|禅修班_新浪新闻
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女白领寺庙禅修打坐腰疼无奈提前还俗
昨天午饭后，栖霞寺师父带着禅修班学员登山
斋堂门口，学员吴先生在看手机
　　每天诵经、打坐的禅修生活，看似简单，实则不易。昨天，现代快报记者从南京栖霞寺了解到，进入都市禅修班第三天，学员整体状态比之前好很多，烦躁的变得安静了，爱唠叨的话也少了。不过，在禅修第二天时，一名女学员因身体不适，中途退出。
　　现代快报记者 刘伟娟 文/摄
　　难以坚持
　　打坐腰疼加例假
　　女学员无奈中途退出
　　昨天，栖霞寺都市禅修班体验进入第三天，很多人渐渐适应了禅修班的生活，但有一位女白领中途退出，这也是目前唯一一个退出的。
　　一名为禅修班服务的义工告诉记者，这名女白领退出的原因，不仅仅是受不了打坐时的腰疼。原来她生理期到了，而禅修课程一般都是三四个小时连上，休息时间很短。另外，禅修第二天南京气温下降，这名女白领又受了凉，便主动退出。10月21日，“禅修之旅”的第二天晚上，她就收拾行李下山了。
　　现代快报记者了解到，打坐并非每个人都适合。女性在生理期是可以打坐的，但是不能双盘，因为双盘容易造成血崩的危险。此外，吃饱了也不能马上打坐，这样对胃不好，要隔一到一个半小时，才能打坐。若是身体有小的不适应，还可以打坐，但是病得很厉害，就不能打坐了。
　　难舍手机
　　用斋完毕
　　有学员掏出手机刷屏
　　报名禅修班，很多人是抱着“甩掉包袱找清净”的心态来的。不过，现代快报记者探访发现，一些学员仍然“放不下”。
　　昨天中午11点多，禅修班的学员在斋堂吃饭。现代快报记者发现，刚刚坐下来，就有一名男学员掏出手机来看，随后又赶紧将手机放回口袋。而用斋完毕后，几名男学员是拿着手机走出斋堂的。
　　饭后等待登山的过程中，不少男学员在刷手机。一名姓边的学员称，他带着手机是为了看时间，不过，利用吃饭、休息的空隙时间，他会拿出来刷刷微博。他说：“习惯了，每天都要刷了看看。”另一名学员吴先生也随身带着手机。吴先生是南京一家企业的负责人，同事、家人都知道他来禅修，但是一些合作伙伴不知情。于是，他带着手机，趁空隙时间看看有没有未接来电，防止有人有事找他。
　　难得轻松
　　饭后登山时
　　有学员大喊释放压力
　　三天的禅修体验下来，学员们领略到了禅修生活的新鲜，也深切感受到禅修的辛苦。现代快报记者了解到，像吴先生这样初次接触禅修的人，对打坐有点儿不适应，但平时练习过瑜伽的学员，对于打坐则很有信心。其中有两名女学员，打坐打得很好，不但坚持的时间长，而且身体纹丝不动。
　　禅修班也有饭后散步的活动。跟前天“跑香”不同，昨天午饭后，禅修班的活动是登栖霞山。栖霞寺的师父担心山上冷，让学员们在登山前去取衣服，另外，还可以带上手机、相机到山上拍拍风景。
　　“师父，大师兄被妖怪抓走了。”登山队伍中，不时有学员开玩笑，逗得其他学员乐个不停。登山过程中，还不时有学员对着空中大喊，释放压力。不少学员表示，昨天的登山活动是他们修禅以来最轻松的一个环节。
　　栖霞寺
　　下一次禅修在元旦期间，优先考虑压力较大的人群
　　据栖霞寺净善师父介绍，下一次“禅修之旅”定在2015年元旦期间。跟此次相比，规模上将进行扩大。届时，“禅修之旅”时间延长至7天，人数也扩充至150人。而在人员招募上，他们会优先考虑教师、医生等压力较大的从业人员。
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