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成都到峨眉山旅游、进寺庙的烧香注意事项
峨眉山旅游，峨眉山旅游报价，峨眉山旅游线路，成都到峨眉山组团旅行社，峨眉山旅游简介及峨眉乐山旅游线路，峨眉山旅游价格如下，我社电话028-&&&& ：价格：320一位玩二天时间；&峨眉山简介：&& 峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。&气候特点&&& 峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔 2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。　　旅游须知&& （一）最佳旅游时间　　春秋两季为峨眉山最佳旅游季节，气候适中，景致迷人。春天四月，满山百花齐放，山顶的云海最美。五六月山下晴朗，山顶多雨。冬天十一月到一、二月，山顶经常晴朗。晴朗天气利于观看云海、日出、日落、佛光。　　峨眉山最佳观赏时间：　　日出： 夏：6:00 冬：7:00　　云海： 早上：9:00-10:00 下午：3:00-4:00　　佛光： 早上：9:00-10:00 下午：3:00-4:00　　赏杜鹃： 4月底至5月， 万佛顶赏杜鹃在5月至6月　　赏红叶： 10月　　消暑戏猴： 6月---9月　玩雪滑雪： 11月至次年3月
　二）旅游注意事项　　1）防寒：峨眉山最高海拔3099米，相对高度达2500米以上(山下的峨眉山市海拔仅420米)，垂直差别大，气温常较山下低10℃左右，故登山者需早作御寒准备(金顶也有棉衣可供租用)。 　　2）防雨：峨眉山云低雾浓，细雨时停时降，终日不绝，故登山者应准备相应雨具(以轻便 的塑料薄膜雨衣为佳)。　　3）防滑：峨眉山部分路段非常光滑、危险，游人应特别注意安全，不宜穿光底和硬底鞋。　　4）参加旅行团峨眉山一日游，必须问清楚旅行线路，因为当地有A线、B线之说，A线是只玩金顶，B线是游玩中山区万年寺、白龙洞、清音阁、一线天、戏猴区等景点。要比较全面的游玩峨眉山，需二至三日左右。　　5）当地有无证导游和有证导游，无证导游会被检查人员抓住，然后另派有证导游，这会耽阁游览时间。　　6）乘车上山约两个半小时，终点是“雷洞坪”而不是“金顶” ，从雷洞坪步行到金顶是15华里。特别注意：不要在雷洞坪租大衣，那样会加重你的登山负担。　　7）金顶住宿不是很贵，一般在￥20以上，可以住“卧云庵”，也可以住一般旅店，如：“卧树庵”，建议住“703电视台招待所”和“气象站招待所”，“金顶宾馆”条件好一些，但是较贵。　　8）在春夏之间可选购应时新茶，山道两侧及峨嵋市区内均有一些茶叶专卖店。为防误购往年陈茶，要冲沏品饮之后购买。　　9）峨眉山小吃，中山区沿途都有，石笋非常好吃，建议品尝。
峨眉山相关旅游线路&& 成都四川康辉国际旅行社带您走进仙山佛国峨眉山；为您提供峨眉山旅游指南。想了解更详细的行程和指南以及更优惠的价格请点击
&第一天：成都――乐山大佛景区 ―― 峨眉山风景名胜区 住宿: 峨眉&早晨导游至宾馆客完每位客人后，从成都出发2小时后到达乐山大佛景区；去乐山游览素有“世界第一大佛”之称的乐山大佛，参观千年古刹凌云寺，九曲栈道。抱佛脚，体验“蜀道之难，难于上青天”。进入佛缘堂法物流通处――与佛结缘。友情推荐： （客人自费参观东方佛都景区70元/人游览1小时） 游览古嘉州。前往中国第一山一一峨眉山。（客人自费参观乌木博物馆90元/人游览1：30小时）入住宾馆。（客人参观水晶店及自愿消费具有地方特色的大型晚会变脸、吐火、滚灯、武术等180元/人观看2小时&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 第二天： 峨眉山――成都
早6：00――7：00乘观光车（上下70元自费）至雷洞坪停车场，步行至接引殿乘索道（上下50元自费）直上金顶，观云海、佛光、圣灯、游金顶铜殿―华藏寺，金殿、银殿、铜殿、观峨眉山镇山之宝四方十面普贤金像。参拜世界最高佛教中心,登舍身崖，感受峨眉“雄、秀、奇、险、幽”的五大特色.午餐后抵万年寺停车场，可乘索道（上下50）游览建院最早的寺庙万年寺，游白娘子修真之地――白龙洞。清音阁、聆听峨眉山十大景观之一的“双桥清音”，经黑龙峡一线天，观全国最大的自然野生猴区、观猴、喂猴,结束祈福朝圣之旅。　&&&&&&
峨眉山灵猴特别的调皮，峨眉优秀导游会给客人介绍进入猴区的注意事项：
特别温馨提示：成都名小吃和麻辣火锅全国闻名,建议大家晚餐可选择品尝小吃或者吃麻辣鲜香的火锅：如春熙路的各小吃餐厅,或武侯祠隔壁的锦里一条街的小吃街均可．火锅如琴台路的皇城老妈火锅．狮子楼火锅.重庆孔亮火锅.德壮火锅等都是成都著名的火锅.晚餐后建议游客前往观看四川绝技--川剧表演(变脸、吐火、滚灯等),如锦江剧场的芙蓉国粹；文化公园内的蜀风雅韵；以及音乐剧-金沙。每晚20：00开始,21：30分结束愉快的峨眉乐山二日游旅途！&&&& 报价不含：
1.成都到乐山到峨眉山往返空调旅游车 ；
2.住宿：空调双人标间，绝对干净卫生的宾馆房间，带独立卫生间，房间绝不潮湿；
3. 餐：三正一早，（正餐8菜1汤，十人一桌）；
4.门票：景点首道大门票；
5.优秀导游服务:旅行社责任保险；
6.全程游览:金顶+半山；
四川康辉国际旅行社提醒客人不含景区交通工具及个人自愿消费项目；温馨提示：天天发团，二环路以内免费上门接客人。观猴须知:1、观猴在观察和欣赏它们时，应保持一定的安全距离； 2、猴区不允许游人自备食物喂猴，要从猴区猴粮销售点购买特制猴粮喂猴； 3、如遇猴群拦路索食，不要惊呼、奔跑，可向管理员求助； 4、喂食时保持自然大方的姿态，切记不能抚摸猴子； 5、请妥善保管好自己的行李和物品，可寄放在猴区管理站行李房，不要让猴子发现你的手提袋，以防被夺； 6、在猴子多的地方尽量结队。若害怕猴子撒野，在进入猴区（金顶以下、清音阁以上）之前可以买一根竹杖（青竹杆的1根1元但不太结实；涂漆的1根3元较为结实），驱猴之外，还可以登山时拄着省力。
入寺须知入寺――入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里， 帽及手杖须自提携，或寄放它室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。 拜佛――大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜在两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。 阅经――寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可 握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。 拜僧――见面称法师，或称大和尚。凡僧人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 法器――寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。 听经――随众礼拜入座。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话。如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
烧香贴士:礼佛烧香以三支小香为宜，第一柱香供养佛――觉而不迷；第二柱香供养法――正而不邪；第三柱香供养僧――净而不染。 烧香之后再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。香要点的越旺越好。点燃后左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。 作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。
峨眉乐山旅途装备:山上随海拔、时间的不同气温变化显著，因此，游客必须注意衣着，谨防着凉，可自备保暖衣，也可到景区内租借大衣或是羽绒服。衣着要宽松、吸汗，不要太鲜艳。鲜艳的衣服容易刺激猴子，造成不必要的麻烦。女士裙装则是登山大忌。宜选择一双合脚的鞋，以布鞋、胶底鞋、旅游鞋为宜，切忌穿高跟皮鞋和新鞋。 峨眉山云低雾浓，降雨较多，故应准备雨具，但带柄雨伞不方便登山，可到景区内购买一次性雨披。峨眉山冬季独具特色，但需注意保暖、防滑，最好在洪椿坪附近的茶棚子购买冰抓和草鞋。 登山较费体力，除保持充足的睡眠外，补充水分和体力很重要。一些大的寺院有开水房，可以免费为游客提供开水；小摊大多也可以灌水，但要收费。
公司地址：成都市人民中路三段37号锦苑宾馆对面四川康辉国际旅行社
咨询电话：028-53620
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青海省黄南藏族自治州苯教旺加寺诵经音乐分析.pdf66页
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苯教，流行于青藏高原的一种原始宗教，也是藏族传统文化的根
基。由于西藏特殊的地缘关系，苯教在其产生、形成、发展的过程中
或多或少地吸收了西亚、南亚等地的宗教因素，同样也融入了藏传佛
教的较多成分，故而成为有异于一般原始宗教的古老宗教。
青海省黄南藏族自治州旺加寺，又名旺嘉曼热雪珠敏珠林寺，藏
语意为“曼热的讲修成熟解脱洲，是青海省最大的苯教寺院，始建于
1062年，至今已有近千年历史，旺嘉寺历史鼎盛时期曾有800多僧
侣，现有僧人108名，其中包括驻寺活佛5名、堪布9名。本文主要
对旺加寺宗教仪式活动及其活动中所使用的音乐进行研究分析，其中
重点研究农历十二月法会中诵经音乐部分。
本文主要由三个部分组成：绪论、正文和结语。绪论部分介绍了
研究对象、选题意义、研究方法和田野调查；正文是本文的核心部分，
它分三个部分，即苯教的概况、旺加寺诵经音乐的形态特征和苯教的
发展与保护；结语是全文的总结部分。本课题的研究目的是，希望通
过本文分析研究，能够清晰了解旺加寺的仪式音乐中的诵经音乐部
分，并以旺加寺作为平台了解当地苯教的信仰和传播情况。
苯教的传播与发展随着时间的推移已经进入了一个新的历史时
期，在美国、加拿大等西方国家相继成立了专门研究苯教文化的机构，
而相对于外国的研究成果，我国对于苯教研究刚刚起步，以往的研究
多为苯教历史、宗教文化、社会、伦理观念、语言文学、医学等几大
类，这些种类都与藏族的社会发展有着密切的联系，但其中涉及苯教
音乐部分的却是凤毛麟角。纵观藏族的历史发展
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那位大哥能给我说一下歌名，最好给个可以下载的网址
提问者采纳
我知道你说的这首圣号的音调 我有一首阿弥陀佛圣号 跟这一个调 名叫《南无阿弥陀佛 清静版》 特别特别好听 如果你找不到的话留个邮箱我发给你
提问者评价
原来是这样，感谢！
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其他1条回答
是许巍唱的《观音菩萨赞》吗？
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