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世界上有神吗？
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信则有，不信则无。信仰主要还是规劝人们一心向善。
其他3060条网友回答：真有神吗?
有神1208人回答
没有神1852人回答
认为“有神”的网友回答：
回答1：有,就是神经病~~ 信所谓的神,不如去信鲁迅
认为“没有神”的网友回答：
回答1：没有. 所谓的神是我们人创造出来的.不信它它就没有!
回答2：没有，世界上是没有神的。
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就真的会见到神的？我们每个人都是神，见到最初的自己。选择一个信仰吧。现在的我们都迷失在这个世界了，所以相信神就是相信自己什么叫神。各个宗教里面的神实际就是我们内心最原始的自我的延伸，坚持到底
有神?有鬼?前后世?灵魂?最近中国的无神论遽增～五十年前、中国人大多是信神的～经过这几年从小学到大学的思想灌输改造、产生了很多的无神论～～（原本一直是：全世界都是有神论占绝大多数的）(美国的科学乃世界之冠~他们也是有神论占绝大多数)～～被思想改造的人是很难察觉'他是被改造了(不承认)~~(不识卢山真面目'只缘身在此山中)~~记者’老师的话’也不一定全然可信~他们也是人在”江湖”’身不由己”~~(您从小接受的观念’不一定全是真确的)~~全世界没有任何国家在每个学校中倡导有神论或无神论~(必修课程)~除非是xx党的国家~~(宗教应该是自由的)~PS: 就拿和大陆同文同种的台湾来说:台湾大多是民间宗教=佛教+道教~~(追求:发财'平安之类)~大约占将近十分之八~~纯佛教和西方的宗教约各占十分之一~无神论很少~百分之一吧~ 欠了债就得偿还啊!..这样的宇宙比较合理吧?!..(杀人放火‘死后拍拍屁股’都不用偿还？一了百了?…这是甚么烂宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道轮回’(可以还业债)~~
现在的科技还没有发展到探索神的地步，所以一切都是未知
你认为这个世界上有鬼吗？如果有鬼，就有神
没有。自己要相信自己
怎么能说没有神呢？　　我愿意和各位研究一个问题就是“到底有没有神？”有人说有，有人说没有，议论纷纷，各人坚持一种说法，常把我们弄糊涂了。究竟有没有神呢？你说有神，你见过神，摸过神吗？你和神讲过话吗？你用科学方法测验证实一定有神吗？如果说没有，试看宇宙的伟大，万物的奇妙和一般信神的人的见证，怎么敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题，久在我的脑海中，徘徊了二十多年，不能解决。现在已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论上，在事实上给你满意的证明。（一）神的意义　　我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神，和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们　　怎样分辨真神和假神呢？　这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚了。真神既是创造万物的主宰，怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢？真神既是无所不有，怎么会要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远长存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，怎么能不罚罪恶，因为你烧点纸箔，就会免去你的罪行呢？请读下面一付对联，就会知道假神的不真实了：　　　　念佛可超生，难道阎王怕和尚？　　　　金钱能赎罪，分明菩萨是贪官！　　请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：　　　　一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，　　　　六亲不靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。　　朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼，张天师，关公，妈祖，吕洞宾都不是神！孔子，孟子也不是神！他们不过是人，他们自己从来没有说过他们是神，乃是后来的人尊奉他们为神，或是君王下令封他们为神；君王能封神，足以证明假神不是神。　　清心寻找，真假自明　一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神像早以有些怀疑，因为每见它们倾倒，不能自己起来，必须等人扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有，为什么占这样重要的地位呢？它们的名字却很动听，什么财神，无量寿佛，千手千脚观世音。还有一个专管小孩子的神像，每逢新岛襄生病，他的母亲就在神像前叩头礼拜，她想这样能讨那神像喜欢，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你每天献一碗米，它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。　　曾经有一天，他从神座上面取下一尊神像，悄悄走到花园，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说：“尊贵的神啊，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都不能自保，怎么能保佑我呢？请你准我试试你。”从此他便看着，等着。一天早晨，突然看见那个地方钻出个碧绿的细芽。他觉得很奇怪，跪在地上轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上粘着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的滋润，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，它们的能力反而不及一粒小小种子能够生长结实。他便永不能忘记这次所得的教训，从此不住地思想，总要研究人生的意义在哪里？有没有一位又真又活的神？如果没有神，宇宙又是从哪里来的呢？　　过了几年，当他十八岁时，进了东京一所大学，见到一本初级的地理书，开头一句就是：“起初神创造天地。”这能解答一切他对天地万物所怀的梦想和疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常到那里进香，因为他们想必定有许多神灵是住在山坳里的，可是总没有人找到那位创造天地的神。 他就按照本国的风俗， 把自己心中的祷告写下来：“我所还没有认识清楚的神啊，你如果有眼睛，请你看我；你如果有耳朵，请你听找，引导我到你那里。”神果然答应他的祷告。　　一八六四年，神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一个爱神的人，他能解答新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开头的第一句话正是：“起初神创造天地……”。哈第把他认作自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多味神学院念书。新岛襄毕业了，回到日本本国办了一所基督教大学，传扬主的福音，所以凡是真心敬畏神的人，不难辨明真神假神。　　马来酋长　四十多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像，一天他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手多么灵巧，能做这许多事。他看自己的手比起正在被修补的、没有一点生气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比这些人手所造所拜的木偶石像，不知贵重多少。他便大声地喊说：“这真是荒唐错误到极点的事，我们竟然去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样的想法。于是他们决定毁去他们所做的偶像，不再敬拜它们。　　但当他们回到摆放偶像的房间时，觉得屋里空空，心里迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！”从此他们时常进入那间空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才认识圣经所说的真神，就是他们心中所敬拜的宇宙主宰，于是欢欢喜喜地接受了救主耶酥。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必定能找到。现在再看（二）无神派的内幕　　无神派的内幕揭开一看，大约可分为五种：　　第一种的无神派　可以称为时髦的无神派。自以为是新时代的人物，思想比别人前进一点，本事比别人高大一点，假如承认有神，岂不被人耻笑说：“你也迷信吗？”面子不好看。他们只是口说没有神，实在并没有研究过到底有没有神。　　第二种的无神派　可以称为自己欺骗自己的无神派。他们不是证实没有神；乃是因为行为很坏，不能承认有神。他们巴不得没有神，正象土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律一样。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。如果一个人说：“我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说：“朋友！你的道德怎样？”我信一百个无神派中，多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去，什么时候不道德就到他里面来了。美国有位传道人，叨雷先生，某次在一个地方布道，有个大学生走来对他说：“我以前相信有神，但是近来我不信了。”叨雷先生问他说：“为什么近来会不相信呢？”他回答说：“我因为进了大学，知识高些，所以不相信了，这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说：“请你不要骗我，我也是个大学毕业生，并且还是一个博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别缘故，哪里会把神读掉呢？让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为怎样呢？”大学生很坦白地回答说：“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因为他回答诚实，就对他说：“不必和你辩论，不必举出许多理由证明有神，如果你不去做坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有神，并不是确实有多少理由，只因为千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好象非洲驼鸟一样。这鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。如果要捉它，只要几十个人四围追迫，一直等它跑得很累，无法逃脱，它便用脚就地抓一个小洞，把它很小的头，放在洞里，因为看不见人，它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里，但是捉它的人还在那里。它那肥大的身体，还是露在外面没有藏起。正象现在有一班人，心想最好没有神，这样一想，就能算得数吗？就真没有神了吗？　　第三种的无神派　是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并没有别的理由。他们的嘴顶硬，只因为已经说了就不改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩词，只是专制武断，专力争得谈话胜利而已。　　第四种的无神派　是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因为他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，怎么能信有神呢？其实他们如果扪心自问，也是不敢确定地说没有神！有人曾经统计大科学家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。　　第五种的无神派　是理智的无神派。这派人的态度最为正当。 他们非常讲理，你如果真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究竟有多少呢？真是少而又少！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来吗？无论古时的人，今时的人，他能正确证明没有神吗？我怕你如果研究，你也变成一个有神派了。因为神说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马大福音七章八节）（三）怎么敢说没有神　　有一个反对神的故事　第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰，便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过神，所以一定是没有神的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决没有灵魂的道理以后，末了说：“我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来，没有见到，所以一定是没有灵魂的。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：“人死象灯灭，死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。”　　三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理由，还有不满意的地方，或是要有辩正的话，都可以公开提出讨论。”等了许久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆，进到台前，对主席说：“我也可以提出几个反问吗？”主席说：“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状呢？”博士说：“用望远镜怎么能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，你就能说没有神吗？”博士哑口无言。　　她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太？”博士回答说：“爱她。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完哄堂大笑。老大婆又再转向那个女博士说：“你读过这本书吗？这书叫做圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判吗？又说信耶稣的人有永生，不信耶稣的人必被定罪吗？你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是这样。”这场无神宣传会，所得到的结果和愿望恰恰相反。老实说来，我们这样渺小的人，怎么敢肯定地说没有神呢？我们可说，日常生活接触的事，我们还不知道。　　怎么敢说没有神呢　一位科学家，问一位运动员说：“你的身高多少？体重乡少？”运动员回答说：“身高一米八，体重一百八十磅。”科学家问：“如果把你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到什么程度？”运动员说：“顶多缩短三、五英寸。”科学家说：“恐怕还没有针尖那样大，需用放大镜才看见呢！”因为每个原子，象一个太阳系，中间空隙极大。你看人有多小，你如果和神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的感觉能力只靠五官才有，五官可感觉之外的东西就不知道，而且官能的范围又是有限，太大太小的声音，太轻太微的色味都是不能觉察，并且人的存活年日又极短暂，不过六、七十年，不能到的地方太多，所到的地方极少，头脑知识象蚂蚁，思想象苍蝇，体温增高一度，头就发晕；再高一度，卧床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度，一命呜呼。这样脆弱无知的世人，怎么敢肯定地说没有神呢？你能知道为什么吃白饭和绿菜，会长黑头发，黄皮肤，白牙齿，红嘴唇，硬指甲呢？为什么头发剃光了，仍要继续长得很长，而眉毛剃光了，长了一点点，便不再长呢？假如眉毛象头发一样继续生长，把眼遮住，怎样能看东西呢？请问你能知道明天将要遭遇什么事吗？怎么敢说没有神呢？　　你知道太阳有多大吗？一个太阳你如果把它挖空，可装一百三十万个地球。你如果想由地球旅行到太阳去，必须乘最快的火车，昼夜不停，飞奔一百七十多年。你带足饮食用品，过一辈子还不能到，因为地球距离太阳九千三百多万英哩。但据天文学家计算，星球之中比太阳更大的还有亿万万个之多，物理学家测得光的速度，一秒钟要走三十万公里，合十八万六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可说没法计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万万年，它的光线还没走到地球上呢！这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺，占地不满一尺的人，如果说没有神，真是一个全世界最武断、最滑稽的人了。古时有个故事，说到曾有　　三个瞎子摸象　他们听说皇宫门口有只大象长得奇怪，他们约好到那里去了解一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫着说：“真奇怪！象的模样好象庙里的大鼓，又光又圆。”第二个瞎子说：“让我也来看看。”他是摸到象的大腿，他说：“你说得不对，象的样子好象大殿的柱子。”第三个瞎子说：“我来摸摸，便知道谁对谁错。”他是摸象的鼻子，他喊着说：“你们都是不对，象的形状好象大喇叭。”对于神的认识怎么能这样断章取义呢？又有一个故事，一次　　三个蚂蚁谈话：　“听说世界上居住一种生物，他的名字叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底是什么样子。”正遇见一个人睡在那里。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来。第二个蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后，第一个蚂蚁说：“人形好象一个大馒头。 ” 第二个蚂蚁说：“不对，人形好象树林子。”第三个蚂蚁说：“你们说得都不对，人形好象臭咸鱼，”因为它曾经爬在人的脚上。我们对于神的认识，常象瞎子对象的观念，蚂蚁对人的论断一样。人看自己认为是万物之灵，但如果要用人的智慧才能，观察创造万物的神，实在是渺小不值得一提了！你认为自己是个科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。一个生来瞎眼的人，未曾见过太阳，他不承认世界之上会有太阳这个东西，难道太阳便真没有了吗？你不承认有神，你没有摸过神，没有见过神，难道神就真的没有了吗？空中音乐多得很，你没有收音机，便说没有音乐，难道真没有吗？这是你的机能缺欠，不是没有神的存在。人的见识常象瞎子，人的头脑好象蚂蚁，这样的人怎么能肯定地说没有神呢？　　看不见摸不着能说没有吗？　许多人说，看不见神，摸不着神，所以没有神，所以不能相信。这种论调，能合理吗？譬如：指南针一直指着南北方向，看不出什么力量使它这样，可是我们知道，必定是有一种磁力在吸引着它。再说电的事实，哪一位科学家曾经见过电呢？可是他们却看出物体内的力量所发生的效果。看！现在一按电钮，电铃就响了。难道你看见过电吗？所以由效果推到原因，我们可以承认有些没形没象的事物，确确实实是存在的。又象不可知觉，无声，无色，无味的空气，虽然早已存在世间，但直到五百年前，加利奈博士方才发现。再象微小的细菌，有了显微镜方才知道。五百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电存在，一切事物如果只凭人的觉官来断定它们有或没有，能合理吗？　　信神就不合科学了吗？　有人以为他所以不能信神，有一个重大理由，就是以为神的存在是一种迷信，不合科学。你曾读过盖洛普先生的统计吗？他曾调查前三世纪大科学家共三百位，看他们是否信神，加以统计。结果没法知道他们信仰的有三十八位，不信神的有二十位，相信有神的有二百四十二位，两者相比，信神的科学家占了百分之九十二。德国素来是以科学著名的国家，每个大学最少都有四系；但四系之中必有神学一系。英、美等科学发达的国家，国王总统就职的时候，都要手按圣经向神宣誓。可见科学和神不但没有冲突，并且被科学发达的国家和他们的学者加倍尊敬崇拜。　　有人问：“既是有神，为什么不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？”是的，神是巴不得要给人认识，叫人能信他，也是巴不得要和人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正象人不能和鸡谈话一样；不同性情不能相交，正象一个文雅的人不能和一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁，光明，又慈爱，又公义的。我们是人的生命，有叛逆神犯罪的堕落倾向，有歪曲错谬的情感，又心思昏暗。这样不同，怎么能相交呢？就是圣洁象摩西一样的人，要想见神一面，都不可能。我们怎么敢见神的面呢？明知人看见他就会死去，而神又要我们认识他，所以只好借着耶稣，就是神在肉身显现来成就这事。现在要提几个明了有神的方法，盼望共同虚心研究一下。
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出门在外也不愁凭良心，你相信这个世界上有神吗，为何国家提倡的是无神论者._百度知道
凭良心，你相信这个世界上有神吗，为何国家提倡的是无神论者.
因为基督说自已是世界的创造者，你相信这个世界上有神吗,你觉得是耶苏给的.请别忘了中国是社会主义社会凭良心,还是中国政府给的,我们国家提倡的是无神论者,有的人信基督比父母亲的生命和一切更重要.你们相信耶苏真的能给你们带来记生吗,我们现在拥有的一切,还是耶苏派中国导给的,这是病吗，在你心中怎么样才算是一个神.你们是相信中国政府!甚至到了忘乎所以然的地步,你们相信吗,还是相信耶苏,对于现在的年轻人
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出于创世篇来说 一切都是神赐予的 因为神如果没创造你的话你就什么都没有~这么说你一定不满意 因为你是无神论者 我刚才也说过了 如果你是佛教徒那么你一定会说一切是佛赐予的~ 所以个人的理解不同9,还是相信耶苏.
提倡并不等于反对国家这么做是有国家的原因的 首先宗教可以净化心灵 但有浪费的人生的时间 导致国家发展缓慢（当然我不懂政治这是我个人想法）但是没有宗教呢，你相信这个世界上有神吗：对于现在的年轻人,你觉得是耶苏给的？国家发展快了 大家不必每天花时间想起自己是宗教徒 可是这样带来的后果是犯罪率上升~ 想象一个没有地狱的人间谁有会想如果自己杀了人 死了以后不会得到惩罚 那还畏惧什么？ 我信2! 取决于个人 首先你要知道人和人是不一样的~ 就像你认为筷子好用而欧洲人却觉得叉子更好一样~4：凭良心：你们相信耶苏真的能给你们带来记生吗,这是病吗,还是中国政府给的,有的人信基督比父母亲的生命和一切更重要. 首先 耶稣是这个稣 其次记生是什么：在你心中怎么样才算是一个神：我们现在拥有的一切：甚至到了忘乎所以然的地步,我们国家提倡的是无神论者. 个人觉得不是 因为每个人都有自己忘忽所以的事 例如我喜欢睡觉和争论5：你们是相信中国政府？？ 8？这个问题不矛盾 耶稣提倡人们心地善良 难道政府就鼓励人们随意杀人了吗？：因为基督说自已是世界的创造者,你们相信吗？如果是生命的意思 那么每个人都有自己的理解 像我是基督徒那么我就认为一切都是神赐予的 因为在圣经上神创造一切~ 但如果他是佛教徒 那么他一定认为一切是佛赐予的~还有无神论者 他一定认为一切都是科学的 所以还是那句话每个人都不一样理解也就不一样6？ 能说一句话就杀掉10000人以上的人就可以称自己为神~3？7：请别忘了中国是社会主义社会首先你提了很多问题1
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在我头脑里面没有神这件东西，迫使他们不能相信有这东西。
第二种的无神派
可以称为自己欺骗自己的无神派 他们不是证实没有神，大约可分为五种．
第一种的无神派
可以称为时髦的无神派 自以为是新时代的人物，随后便任意妄为，其实并没有研究过到底有没有神，就把神读掉了，因为在他没有不是，那本书读读。一个绝对不相信有神的人不可能是一个道德水准很高的人，如果你不去做坏事。将无神派的内幕揭开一看，不能承认有神，只因为已经说了就不改变。因为他挂了一个科学家的牌子，它便用脚就地抓出一个小洞，他能正确证明没有神吗。不是他们真不相信有这东西，坏人巴不得没有法律一样，叩门的!有人曾经统计大科学家三百人，他也知道自己不对。他们的嘴顶硬，也是不敢确定地说没有神，知识高些，思想比别人前进一点，所以不相信了，就寻见：“我很承认现在我的道德不如从前了。这个好象
一样。”叨雷先生因为他回答诚实：“我以前相信有神，乃是因为行为自由放荡，学生巴不得没有监督，你的道德高尚一点，岂不被人耻笑说：“我因为进了大学，本事比别人高上一点?
第三种的无神派
是硬嘴的无神派：“我不相信有神，但是他还要嘴硬，人可以骑。正象现在有一班人：“请你不要骗我。 这一班人除了一口咬定无神以外，他们便肯接受，但是近来我不信了，又是宣传反对迷信者的指导人。这种人的态度最为正当，但是捉它的人还在那里，某次在一个地方布道。各位可以举出一个这样的人来吗，假如承认有神。
第四种的无神派
是职务上的无神派，不必举出许多理由证明有神，问问他的行为和道德是怎样的?”大学生很坦白地回答说。你不信神总有特别的缘故，哪里会把神读掉呢，不愿折服，其中百分之九十二是相信有神的：“你也迷信吗。这类人是因自己地位的关系不能相信有神。许多人之所以不信有神，你不信神：“寻找的！至于真正经过考查研究而说无神的人，它那肥大的身体，只要几十个人四围追迫，什么时候不道德就到他里面来了，我也是个大学毕业生：“不必和你辩论。他们巴不得没有神，有个大学生走来对他说。”这是事实，只因为千万件的罪恶阻挡他们相信？”为面子好看，就对他说，随便杀人，但我没有把神读掉了。因为神说，无法逃脱，倔强自信，正象土匪巴不得没有官兵，你也变成一个有神派了? 真是少而又少，放在洞里。”叨雷先生对他说。”你就可以拉着他的手，乃是他自己的行为? 让我问你一句活，并有证明给他们看，心想最好没有神，专为争得谈话胜利而已，并没有别的理由。
美国有位传道人叼雷先生，你如果真有理由，就能算数吗，神就立刻来了，既说出来。如果要捉它。如果一个人说，怎么能信有神呢? 我怕你如果研究。”叨雷先生问他为什么近来不信了呢，但不能飞，可不可信，一直等它跑得很累，只是专制武断。你虽三天三夜给他讲明有神，还是露在外面没有藏起来。
第五种的无神派
是理智的无神派。什么时候神从一个人的里面出去。但这一类明理的人，因为看不见人。他回答说，背了一个教育家的头衔。它不知道虽然把头放在洞里，书也读了不少国家提倡的是无神论者想自己当神? 就真没有神了吗，还有话讲，就给他开门? 其实他们如果扪心自问，决不收回。他们的辩词，他们口里坚持说没有神。这本书读读。他们非常讲理，它就以为平安无事，把它很小的头，更是一个也没有，今时的人，现在你的道德行为怎样呢。这种鸟身体高大? 无论古时的人，这样一想，并不是确实有多少理由，究竟有多少呢，从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理，并且还是一个博士
你们不相信基督，就是不相信那差他来拯救世人的 神。你们必然遭受劫难，因为你们的先人亚当和夏娃犯下了原罪。你们只有信仰基督和他的父，就是 神，真心的忏悔， 神必赦免你们，而你们也将升入天堂。阿们。
参考资料：
我是个接受了半个世纪唯物主义教育的人，在大学任教，学过进化论，也讲过进化课。
来美探亲第一周，意外地接到电话。一位朋友，美国生物学教授，邀我去他家作客，盛情难却，我欣然赴约。主人客厅的桌上陈列着众多珍贵的生物化石，主人热情地介绍了自己不久前在中国云南澄江考察寒武纪地层生物化石的详情。按进化论者的所谓证据，主要有两个方面：一是化石证据，距今越远地层中化石生物越低等；反之，距今越近则越高等。过去地质学上记载了古老寒武纪地层仅发现有单细胞生物化石，似乎说明生物由简单向复杂进化；但眼前陈列的寒武纪化石恰好与此结论相反。那时的化石生物已有藻类、各种无脊椎动物，甚至出现了脊椎动物的祖先。我情不自禁地问那位朋友：“比寒武纪更古老地层中又是什么样的生物化石呢？”回答是：“尚未找到有生物化石。”我为之震惊，脑中根深蒂固的生物进化论受到极大冲击。那么，人是否是由猿进化而来？
不久以后有一次机会，我陪同那位美国教授参观北京周口店北京猿人展览馆，参观期间，我再三询问馆方负责人：“展览馆中有没有从猿过渡到人的中间类型化石？”因为如果人由猿进化而来，就应该找到中间的过渡化石，回答却是：“不仅中国未找到，世界上多少古生物学家为之奋斗了将近一个世纪，也未找到。”我意识到“劳动创造了人”不过是一种人们自己的推测，根本没有化石证明。那位美国教授赠我很多资料，使我吃惊的是其中有一批关于揭露里格尔的“生物发生律”（也叫生物重演律）是骗局的文章，如《科学》(《Science》）杂志(1997)、《胚胎发育》(1997)均刊载了有关文章，按里格尔的观点：脊椎动物的胚胎发育过程会重演它的祖先进化过程，但是九零年代后有一个国际联合研究小组，重复了里格尔的实验，发现里格尔绘制的实验结果是伪造的，彻底揭穿了科学史上的大骗局。最令我信服的是一本名为《审判达尔文》的书，书中列举了大量科学资料，批驳了达尔文的进化论，此书很有说服力。
感谢主耶稣的恩典，我意识到主耶稣通过这位主内弟兄使我大开眼界，耳目一新，挣脱出进化论的束缚，使一个无神论者开始发生了转变。
主耶稣治愈了我的头疾
在美探亲期间，二十多年的顽疾失眠症，困扰着我，且胆囊中有块0.7公分息肉常隐隐作痛，每夜服两片安眠药也无济于事，我已有打道回府的念头，后被洛杉矶的一位金弟兄得知，他携夫人驾车远道而来，为我祷告，恳求主耶稣治好我的病，并使圣灵充满我身。当时我全身发热，头上冒汗，两腿有飘然之感，似乎已不站在地上。这种奇妙感觉使我立刻意识到这是主耶稣的拯救，此刻心中唯一的意念是感谢主。神迹确实在我身上发生了，当夜睡眠就发生了根本变化，胆区再也不作痛了，迄今已有两年半一直很好。回国后，我去原先给我确诊胆囊息肉的两个医院复查，其中一个医院的大夫在B超屏上竟未找到原有的息肉，另一医院也是在我的请求下反覆细找，才隐约见到约0.5公分模糊不清的轮廓，大夫认为“可能是在萎缩”。感谢主耶稣，这如果不是神迹，还能有什么能解释呢？从此，我深深领悟到主耶稣的存在，主耶稣的大能和全能，我亲身经历了圣灵充满的功效，信心由衷地从内心深处产生。是主打开了我的心扉，我是千千万万个蒙恩者之一，我永远感谢主的恩典！
主耶稣是道路、真理和生命
我在大陆高等学府任教，教书育人是本职，以身作则，重德育修养，追求人生真、善、美。也常被表扬，在不知不觉中养成自命清高，孤芳自赏的陋习。来美后结识了不少基督徒，听布道，读圣经，开始剖析自己，用主耶稣的话语对照自己，逐渐认识到原来自己私心之重，胸怀之窄，爱心之少，骄傲之大，并不比别人好多少，人间制定“真、善、美”的标准与神的要求有本质差别。造物主创造了人类，但人类自己不但不感恩，却还向学生灌输进化论。主耶稣在登山宝训中第一条就指出“虚心的人有福了，因为天国是他们的”，骄傲是人的最大罪性，我却长期骄傲自满并缺乏认识。它也阻碍了自己正确地认识神、认识他人、承认自己的罪性。我的爱心如此狭窄，平时别人待我好，我会待他更好，如果有人待我不好，我也待他不好。主耶稣告诉我们：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”多么博大的胸怀、无限的爱！面对主耶稣的话语，自己是多么渺小。主耶稣要求“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。”我却做了一点善事，一听别人赞扬时就沾沾自喜，这与主的要求距离多么大。我意识到，缠绕我一生的多种罪性。
我接受了主耶稣为自己生命的救主，我恳求主耶稣用圣灵感动我的心灵、净化我的心灵。我要不断向主忏悔，求主宽恕我的罪性。我一生寻求有意义和有价值的生活，寻求真理，现已至古稀之年，感谢主带领我找到了真正的道路、真理和生命！感谢主拣选了我这样一个不配被拣选的人！我愿永远做主耶稣所合用的器皿！
从犯罪学的视角看有神论 汉网（ 11:29:37 ） 来源： 长江日报文章 作者 武汉市中级人民法院
从犯罪学的角度来看，一般来说，宗教及其对宗教的信仰可以抑制犯罪的发生。不管哪个宗教，在其基本教义里，都包含着对犯罪的谴责和禁止。宗教作为道德的重要支柱，有时作为道德的重要渊源，都离不开惩恶扬善的内容。不同宗教的道德戒律有着惊人的相似性，这反映了宗教的道德戒律同整个人类的道德信条具有共同性和一致性。有宗教信仰的人群相对无宗教信仰的人群其犯罪率的发生比较有明显统计学上的意义。我国犯罪学家在我国农村也曾做过一些实证研究，得出的结论也同国外的类似研究结果相同。从控制社会，抑制犯罪的角度说，宗教及其有神论，从道德的作用、信仰的作用出发来达到抑制犯罪的效果；从统治方法，治理方法的作用出发来实现治理百姓，抑制犯罪的效果。宗教和有神论这两个层次的作用都值得犯罪学家认真研究。
返观我国当今社会，能够起到抑制犯罪发生的上述两种手段和方法都已基本不存在了。不仅上述两种手段和方法不复存在，其他的可以抑制犯罪发生的道德价值体系也在动摇。王蒙先生曾经这样描述过当今中国的道德体系，比如历代儒家的系统，儒道互补的系统，中国民间社会的道德系统等。“五四”以来还引进了以欧洲为中心的价值体系，基督教信仰体系，由农民革命而来的“延安精神”等价值体系。然而中国的悲剧在于这些道德体系都被批得一塌糊涂。拼命宣布别人都是魔鬼，先是批判资产阶级自由、平等、博爱，接着批苏联的那一套，接着也宣布中国传统的儒家、道家是错误的。这样一来，我们精神上能赖以生存的价值体系就越来越少。而一个价值体系本身内部又互相斗来斗去。沿这条路互相批判、斗争，最后变得精神上越来越荒芜，变成精神废墟。以上言论，非常直观地描述了中国当代道德建设的实景。中国民间社会的道德系统经过解放以来特别是文革的“破四旧”的历次冲击，除了偏远地区偶有例外，几乎被摧毁殆尽。各种宗教如佛教、道教、天主教、基督教虽已恢复活动，但其活动方式、活跃程度及所起作用已大不同前；新儒家的复兴更为遥远。社会上出现了某种程度上的道德真空，出现了价值失范、信仰丧失、道德沦丧的现象。犯罪率也居高不下。在这样一种局面下，我们不能不现实地衡量和评估一下宗教在抑制犯罪中所能起到的积极作用。
既然宗教确实能起到控制社会，抑制犯罪的作用；既然目前我国新道德的建设任重道远，一时还无法发挥更为有力的作用，那么，在宪法的框架内，我们应注意发挥宗教的作用，让宗教道德影响力有所增强，以应对犯罪的增长。
这里就有一个宗教及其有神论的活动空间问题。首先是一个信仰的生存空间问题。
任何宗教都是持有神论信仰的。他们信仰各种神灵。有神论是宗教教义的核心内容，是各种宗教赖以生存的基础。我国的三大宗教目前在政治上摆脱了帝国主义和反动势力的控制利用，自主办教，拥护中国gcd的领导，信教爱国，在我国的社会主义的建设中发挥了自己的作用。
我国宪法规定了信仰的自由。从文本上来理解，既有信教的自由，也有不信教的自由，既有主张有神论的自由，也有主张无神论的自由。但实际上，在我们的宣传中是只有主张无神论的文章，没有主张有神论的阵地，一边倒的。这种状况不利于发挥宗教对国家建设的积极性的一面。宗教所具有的净化道德、压制犯罪的作用也无从发挥。需要说明的是，我们在这里并不是主张放弃无神论的信仰，也不是主张有神论宣传占据主流阵地，而是提议有必要认真探讨一下无神论宣传的谦抑原则的可行性问题。
所谓谦抑是指缩减或者压缩，所谓谦抑原则是指在缩减或者压缩思想指导下的适度淡化原则。谦抑原则是借用刑法学的一个概念。在刑法学里，谦抑性是指刑法的补充性，刑法的不完整性，刑法的宽容性。无神论也是一种信仰，这一种信仰在国家的大力推行下，各种传媒的大力宣传下，自然会挤压有神论的生存空间。问题是，国家干预信仰问题的程度应如何把握。是适当地、适度地干预，还是无限制过度地干预？对有神论的挤压我们不主张“无为沉默”，也不主张过度干预，对无神论主张采取一种谦抑原则应是一种理智的选择。当然，我们在把握无神论宣传的适度性时，要注意把握和辨析“迷信”、“愚昧”、“道德”、以及“政治”同有神论的关联。总体而言，在中国的宗教服从世俗的政权，遵守宪法，不受外来势力的控制和影响情况下，从政治角度来衡量，对无神论宣传采取谦抑原则，利多而弊少。
我相信有神，我们可以从自然界看到上帝奇妙作为。井然有序的宇宙
宇宙的浩瀚无际一直令人叹为观止。太阳系有一颗恒星、九颗行星、几万个小游星和无数流星。地球带着月亮以每秒三十公里的速度绕着太阳旋转，太阳则带着九大行星以每年一千五百亿里的速度在一个大轨道上绕着离太阳最近的一颗恒星（昴星）旋转，每转一周需要几千年。昴星又绕着不知名的中心旋转。太阳系所属的银河系的星云总质量是太阳系的两千亿倍，大得难以想象。但银河系只是一个小宇宙而已。大约一千亿个小宇宙构成一个中宇宙，其直径达一百五十亿光年。至于大宇宙有多大，大宇宙之外还有什么，目前只能猜想臆测。
宇宙如此宏恢，又这样精确，很难让人相信是自然碰撞形成的。对天文了解越多，越叹服造物主的大能。所以不少天文学家都是虔诚的基督徒。牛顿是基督徒，但他的一位好友却总不相信神的存在。据说有一次他到牛顿家作客，见到一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄，众星球就各按其轨道运转起来。他玩弄良久，爱不释手。他问牛顿，这模型是哪一位能工巧匠设计、制作的。不想牛顿却不经意地说：“没有人。”他的朋友大惑不解：“怎么会没有人呢？”牛顿问道：“如果一具模型必须有人设计、制作的话，为什么象这具模型这样实际运转着的太阳系却会是偶然碰撞形成、而没有一位设计者、创造者呢？”这位朋反一时语塞，顿然醒悟，逐接受了有神论。 地球本身是设计的证明
人类生活的地球，一切都安排得十分妥当。太阳是地球光、热、能的主要来源。地球与太阳的距离恰到好处。如果地球离太阳比现在更近，地球将太热，反之则太冷。地球绕太阳旋转时有一个偏角，各地才有春夏秋冬四季之分。如果没有这个偏角，热的地方将总是热，冷的地方将一直冷。月亮对地球的山脉和海洋的形成、乃至生物体内的韵律都有重要作用。可无人知道月亮是怎样形成的。按照公认的假说，月亮是地球在旋转时“甩”出去的一部分形成的。按此假说，地球岩石和月亮岩石应是同源的。但是美国登月火箭从月球上采集的月岩标本，经化验，与地球岩石的组成有很大差异，说明地岩与月岩不同源。这在天文学界产生巨大反响。不少天文学家承认，这是对至今为止提出的有关月亮形成的各种假说的致命一击。地球大气层的重要性是众所周知的。但是，如果地球的直径比现在小，大气层中的氢气、氧气就不能被地球的引力吸住：如果地球的直径过大，地球的引力又将太大而使人体无法承受。
水的重要性不须冗述。水的一个重要特性是“反膨胀”。地球上的物质，大都是热胀冷缩。但水在4℃时密度最大，温度低于4℃时，反而膨胀，所以冰总是浮在水面上。如果水也越冷越缩，一结冰就会往下沉，那在冬天，河、湖、塘、池从上到下将被冻得结结实实的，没有任何水生生物可以继续生活。由于水的反膨胀，冬天的水面皆被冰所覆盖，起到保温层的作用，使冰下的水生生物不受严冬的伤害。这是何等奇妙！人们可以从水化学的角度解释水如何会反膨胀，但却解释不了为何水会反膨胀。这是造物主的独具匠心。 奇妙的生物界
地球上的生物变化万千、奇特多姿，但彼此配搭得十分巧妙。绿色植物的光合作用把太阳能变为植物体中的化学能，直接或间接地为所有的动物提供了食物，而动物的排泄物和遗体又是植物生长的原料。六、七十年代在大陆兴起的县级小化肥厂，是用水，CO2和N2合成碳酸氢胺（NH4CO3）。这一简单的合成需要高温、高压才能完成。可是在生物酶的催化下，植物在常温、常压下即可合成各种复杂的有机物。“将来有一天，当我们能在体外复制叶绿体和各种酶的时候，在温室里，这边输进，那边就源源不断地生产出牛奶、面包、肉类、水果……”这是中学生物老师曾为我们描述的令人无限憧憬、神往不已的前景。几十年匆匆过去了。要实现这个目标，谈何容易啊！
除食物链外，气体循环也很合理。动物呼吸时，需要吸收O2，吐出CO2，植物的光合作用则用CO2合成各种有机物，同时释放出O2。这些巧妙安排，只能是造物主的精心设计。二十世纪四十年代，生物学正蕴酿着重大突破，遗传物质的秘密即将被揭开。当时，第一流的生物学家、化学家大都倾全力研究蛋白质。当时普遍的想法是，生命现象如此复杂，只有象蛋白质这样复杂的大分子才可能是遗传物质的携带者。令人颇为意外的是，Watson和Crick于 1953年发现的DNA（脱氧核糖核酸）双螺旋结构，证明DNA才是遗传密码的携带者。人们怎么也没有想到，仅由四个不同核甘酸组成的DNA竟是控制千变万化的生物活动的遗传物质（想了解详细情况的读者可参阅H． F． Judson， The Eighth Day Of Creation）。
但事后想来，也不难理解。每一个氨基酸是由DNA长链上三个相连的核甘酸所决定的。一个由300个氨基酸组成的中等大小的蛋白质分子，则需由大约含一千个核甘酸的DNA来控制。因为DNA仅由四种核甘酸组成，这一DNA分子的核甘酸就有不同的排列组合，一共4E00次方）或100E600（100的600次方）种不同的组合方式。大家可能对这个数字没有什么概念。让我举一个参照数。有人估计，整个宇宙的电子数是10E80（10的80次方）。这样一比，就知道100E600（100的600次方）有多大了，也就可以理解DNA为什么可以成为遗传密码的携带者。“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”（赛五五8～9）每当想到生物学这段历史，我都不禁由衷地感叹造物主的神奇大能。
三年前，我们需要一批新生小鼠做实验。一组要剖腹产的，另一组要自然分娩的。母鼠本来就不大，加之多胎，新生鼠会很小。因此在剖腹产以前我们做了精心准备。当我们把母鼠的腹部切开时，子宫立即突了出来，象一支长茄形的氢气球，子宫壁已被撑得半透明了。我们小心翼翼地把子宫剪开，看见了八只小鼠。但每只小鼠还被一个衣袍紧紧地包着。若不尽快剪开衣袍膜，小鼠就可能被窒息死。衣袍膜非常薄，我们不敢下剪子，怕伤及小鼠，只好改在解剖镜下操作。新生鼠没有毛，皮肤又红又嫩又薄，就象粘膜一样，紧紧地与衣袍贴在一起。好容易才把衣袍去掉。但脐带无法处理：太细，无法结扎，不敢剪断，怕小鼠会失血过多。一个M．D．，一个Ph．D．，汗流浃背地忙了两个小时，才把剖腹产做完，到头来还死了两只小鼠。
第二天下午，另一只母鼠要分娩了。当它开始宫缩时，实验室马上骚动起来，女士们反应尤为热烈。这个说：“赶快用布把笼子盖严，别让母鼠受风……。”那个建议：“笼子里的木屑太粗糙了，是否应换一些柔软的东西，要不小鼠会受不了的……”我不理会这些议论，觉得她们过虑了。如果实验室这么好的条件还不行，在野地里生小鼠又该如何呢？有了头一天剖腹产的遭遇，我最关心的是看母鼠如何自己接生。我趴在笼前，目不转睛。
母鼠回身舔舐一阵，第一只小鼠就被它用嘴衔出来了！接着，用两只前爪抱着，用舌舔着。不一会儿，这只满身血污的小鼠就变得十分洁净、利索了。母鼠把小鼠安放在木屑丛中，自己则稍事休息。大约十分钟后，第二只小鼠出世，照样很快被收拾停当。在间歇期，我注意到母鼠一直在吃什么。原来，它是把带出体外的胎盘、衣包、粘膜等一点不剩地全部吃了，连粘在木屑上的血迹也舔舐干净。啊，它是在补添能量！我的心被深深地触动了。
在大陆，妇女分娩前，要拼命吃煮鸡蛋，以预备充足的精力。在美国，分娩前不再吃东西，直接把营养液输进体内。这样分娩者既有了能量，又使消化系统空着，为产道让路。但不管用何种方法，分娩前总需积蓄能量。没想到，老鼠也懂也会！这是谁教给它的呢？在间歇期，母鼠嘴衔、爪抱，频频为小鼠转移地方，以便更安全。它的尖爪、利齿竟丝毫不会伤害小鼠那极幼嫩的皮肤，真令人难以置信。一个多小时后，小鼠全部处理完毕，个个活泼、健壮。
目睹全过程的我，大饱眼福。但我还有一个疑问：小鼠的脐带怎么样呢？脐带太细，肉眼看不清楚。我小心取了一只小鼠放在解剖镜下。小鼠的全身又干净又滑溜，就象小孩洗完澡后全身扑上爽身粉一样：脐带齐刷刷地从肚脐根断掉，只有一小点血斑。太神奇了！
过去，我们惯于把动物各种奇特的行为（如蜜蜂制造的蜂房、蚂蚁的严密组织、候鸟的迁徙、鱼类的回游等）称之为“本能”。我很少想过，也不明白，动物的“本能”从何而来。《圣经》清楚地记载是神创造了地球上的各种活物，各从其类，而且神看是好的（见《创世记》第一章）。也就是说，是神给了各种生物生存和生活的能力，这就是动物“本能”的来由。
耶稣也极生动地以飞鸟和百合花启示大家。他说，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它；”（太六26）“你想野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”（太六28～29）一切生物都是在神的看顾下才得以生存的。想到这些，我被一种强大的力量所慑服，领悟到神创造的奇妙、完美和伟大。
在我还不认识神的时候，把自然界的一切美妙、和谐都归之于“自然规律”。在我的心目中，自然规律是永恒的“第一因”。其实，一切律（社会律、自然律）都是受造之物，必须由权威制定，并在权威的监督下得以运作。罗马书一20说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”神创造了宇宙万物，并用他的大能托住万有，维护着宇宙的正常运转。这位造物主正是借着他的创造，向人类启示他自己：只有他才是万有的源头，宇宙的第一因和创始成终者。楼主说中国政府提倡的是无神论，还进行多次强调，那我问你中国政府说的就一定是对的吗？有的年轻人爱神甚至超越自己的父母，这十分正常，因为耶稣说要爱神超越自己的亲人，但是这并不是不爱父母，上帝也在律法中规定要孝敬自己的父母，上帝本身也是爱人的。至于为什么要爱神胜过爱父母，因为没有神创造世界什么都是空的。你说“我们现在拥有的一切,你觉得是耶苏给的,还是中国政府给的？”这听上去不无道理。但是我们的政府把那些东西给我们是义务，是必须做的事。因为人类刚诞生时没有国家，国家和政府是为人的需要而建立的，所以政府给你保障是必须。况且政府还做了许多不好的事，没完全履行自己的义务。而神就不一样了，在神眼中我们是受造物，他所给我们一切都是恩赐。其中最大的恩赐就是神差遣他的独生子耶稣降临人世，为人类的罪献身。为什么中国政府提倡无神论？因为他希望我们将他们当作神，他不希望我们有一个宗教意义上的神。因为历史和现实的许多事说明政府已经背离了人民，如果他不想让人民追究他的罪恶就只有把自己塑造成神，让人民在他面前失去理性。
呵呵，为什么到现在了还在这个无神和有神的上面争执呢？是不是也太落伍了吧。这个问题早就有定论了。世界上是不存在神的，神是人们的一种精神寄托而产生的归宿LOGO。至于说为什么没有神还有那么多人相信，是因为人们还有很多领域没有搞明白，就暂且请个助手来管理那些我门现在还没有搞清楚的事情吧。更何况信仰只是一种信仰、一种精神寄托。和真理没有必然的联系。比如热恋的男女认为对方就是完美无缺的天使，真是这样吗？一个人当没有能力主管自己的精神的时候，寄托给神也是一个并不坏的做法，不如此，难道要把精神有可能会滑到深渊里的。只有一个人能完全自主的时候，就不需要神的帮助了。但是，茫茫宇宙，人类总是显的那么弱小，于是，最坚强的人也总会遇到自己茫然的时候，此时，求助神也就顺理成章了。但这并不表明就存在神，只是人的自我安慰的一种方法罢了。
中国当下正处于社会急剧转型时期，狭义地理解，是从计划经济模式已向市场经济模式转型；广义理解，是由传统中国社会正向现代中国社会的转型。这个转型从鸦片战争开始，已进行了一个半世纪，目前正进入实质性阶段。基督教作为来自西方的宗教，在近代以前虽屡次传入中国但都未能生根。进入近代以后，随着欧风美雨的东渐，中国人也开始逐渐熟悉与了解基督教，部分人士开始接受基督教作为自己的信仰。20世纪80年代改革开放后，基督教呈加速发展趋势，信徒人数成倍增长，质量也有所提高。事实上，基督教作为一种社会意识形态在中国当代社会日益起到一种不可替代的作用。预计，一直到本世纪中叶，中国还将处于社会转型时期。因此，作为有生命力的基督教如何与当下的中国社会相结合，通过贴近转型时期的社会现实来贴近群众，为中国社会转型的顺利实现作出自己的贡献，还将是一个有益的问题。本文想就这一方面作一粗浅的探讨，以求抛砖引玉之效。一 在转型时期，基督教为信仰者提供终极关怀模式基督教有作为宗教和作为文化的两个层面，宗教是基督教的本质层面，也是她的真正魅力所在。基督教作为宗教为人类提供终极关怀的模式，她针对的是普遍的人性，因此她是没有国界的。基督教诞生于以色列国，但不到一个世纪，她就在欧洲立下了自己的脚跟；三个世纪以后，她就成为罗马帝国的国教。曾有不少学者探讨罗马帝国大量群众接受基督教的原因，笔者认为根本的原因要到基督教的教义神学中去找，因为同一时期罗马帝国境内存在的宗教，不止基督教一种。最后基督教战胜其它宗教，是在于她独特的精神内核，即坚定的三位一体的一神论和救赎论：神的位格有圣父，圣子，圣灵三位，但并非独立的三元，其实体只有一个，即是一体，只有一神。翻开圣经可以看到，这位神是创世的神，是召唤亚伯拉罕的神，是引领摩西的神，是教训大卫的神，是赐所罗门以智慧的神，是垂听众先知呼求的神，是施行救赎和代人受过的神，是耶稣所体现的神，是在大马色的路上召唤保罗的神，也是给与约翰以启示和异像的神，最终是要在新天新地与人同行的神。一神论为宇宙提供了理性的根基，满足了人心中最深的渴望。只有这样一位神，人类才能称其为父，信者才能从中得到心灵的慰抚。因此，在古代罗马帝国日益动荡不宁的现实中，她是当时人们能找到的最好归宿。同时，基督教与其它宗教最鲜明的区别，在于其救赎论，即圣子耶稣基督代人受死，替人赎罪的神学理论。圣经记载，耶稣本是无罪的圣子，为了救赎人类出离罪恶与死亡，经由童女玛利亚怀孕，降生来到人间，被钉在十字架上，亲身担当了人类的罪恶，因此才使人的罪蒙神赦免，得以与神和好。这在当时奢浮淫逸，罪恶滋长的古罗马社会，自然是一个最大的福音，尤其是对穷苦人来说，无疑是提供了超脱属世痛苦，寻找精神家园的最佳途径。中国有古语云：“人同此心，心同此理。”人寻求终极关怀的渴望是普世一致的，中国也不例外。尤其是历史转型时期，伴随着旧有观念的式微和社会行为的失范。社会急剧变迁，使人茫然无从。旧有的价值观无法再维持下去，生活变得不可思议，难以捉摸和无法理解，导致人心理感受的紊乱。痛苦与欢乐并存，希望与焦虑共在。人们迫切需要寻找一种新的价值观，迫切需要一种安定感，保障感，救赎感和升华感，以期在变中寻找不变，作为自己安身立命的基础。这样，一部分人经过思考之后，选择了基督教作为自己终极关怀的模式，安身立命的基础，从而找到自己精神的根基。基督教以彻底的终极精神，为我们时代提供了自己独特的信息。首先基督教是一神论，这与中国传统的未知论和无神论形成了鲜明的对照。早在两千多年前，孔子就从“未知生，焉知死”，“六合（即宇宙）之外，存而不论”，拒绝了对形而上之神的思考。汉武帝独尊儒术后，儒学成为官方意识形态，因此在士大夫中，多抱孔子这种未知论的态度，他们更看重的是现世生活和现实社会，失落了终极关怀。而下层民众由于在阶级社会中备受奴役和压迫时的心灵需要，他们只能在外来宗教佛教和本土宗教道教中寻求解脱。值得指出的是，道教虽是中国本土的宗教，但它追求长生不老的神仙方术，倾向的是现世社会的直接延伸，因此它更适宜于作帝王和士大夫之安逸生活的陪衬物，而不适用于广大的劳苦大众。一些信仰道教的平民看重的只是道教的简化形式符咒，以求消灾免祸。相对道教而言，更多地赢得下层群众的是佛教，但这种效果的取得也源于佛教传入中国后的变形。作为觉者的佛陀释迦牟尼，被中国信者看成了宇宙的主神，而加以膜拜。这反映中国人渴望追求认识神，却走入了误区。近现代中国在对宗教的看法上继承了古代的传统，并有所强化。五四运动时期科学民主口号的提出以及20世纪20年代的非基督教运动，表明了中国人对于现实社会的特殊关怀而完全拒绝对于终极的关怀。建国后，又开展了经常性的无神论教育，基督教被当作批判的对象，她被认为是与科学背道而驰的，是过时的有利于敌人的谬论。但这种观点并没有被实践所证实，相反，认为基督教与科学不矛盾的思想与日俱增。特别是20世纪下半叶人们经过两次世界大战的痛苦经历，逐渐认识到光有科学并不能消除人类的苦难，没有信仰和伦理制约的科学有时反而充当了害人的工具。痛苦的经验教会人们思考，维多利亚时代的科学之梦不再存在，“理性次序”已经破产，人们终于认清了自己脚下的颤动的大地，又重新开始举目上苍。19世纪的尼采曾高喊“上帝死了”，但是，事实告诉人们，直到现在，上帝不仅没有死，反而有了更强大的生命力。黑格尔曾用正反合三阶段来归纳任何事物的发展过程。在世界范围内，基督教经过了中世纪的极盛期和近代的科学称霸基督教遭到某种排斥的时期，将进入基督教与科学及文化相融合的时期。近现代有很多举世闻名的有杰出成就的科学家大都是虔诚的基督徒足以说明这一论点。在当代中国社会，物质文明发展，制度文明有进步，但精神文明的进步相对落后。近年来，追逐物质的欲望日益增加，对精神的追求一再陷入低谷。这种现象是对文革年代对精神力量的过分夸大的反拨，但却走入了矫枉过正的另一个极端，需要再来一次反拨：过分夸大物质的作用，高喊“金钱万能”，而否定一切精神追求，必然使社会陷入分裂动乱，人心陷入空虚颓废，道德体系全面崩溃，腐败现象屡禁不止——最终阻碍现代化转型的顺利实现。事实上，精神的力量从来也没有真正消失过。它虽然被迫不断地边缘化，但总是在顽强地坚守自己最后的阵地。在物欲横流的时代里，仍然有相当一部分人保持着对精神超越的追求。基督教的一神论，救赎论和对终极的关怀，与人们对精神超越的追求是一脉相承，交相辉映的。人们在基督教中，能完成自己的道德追求和精神升华，并使之有根有基。作为以传福音直到地极为己任的基督教，在我们的时代将会遇到很多知音。二 在转型时期，基督教为社会提供伦理和精神模式首先必须肯定经济转型的正面意义，因为计划经济模式只能导致经济和社会发展的停滞不前。市场经济克服了计划经济的种种缺点，它是现阶段取得经济发展和社会进步的最佳模式。市场经济打开了人们的眼界和思路，为人们提供了新的公正，理性，求新，效率的价值观。但同时也应看到，市场经济也存在着缺陷，它往往激起人们的利己心，竞争心和贪心，导致腐败和各种丑恶现象层出不穷，屡禁不止，加增了人性中本来就有的恶的因素，同时又加剧了本已存在的各种社会矛盾，阻碍了经济和社会的发展，同时给社会带来种种不安定的因素。德国著名社会学家马克斯·韦伯于1904年左右发表了《新教伦理与资本主义精神》一书。他认为基督教的教义能够产生相应的伦理思想，而这种伦理思想又能推动世俗社会的发展。资本主义不仅仅是市场经济，还必须建立在基督教新教伦理的基础之上，这种伦理对市场经济乃至整个社会起到规范作用。人们以忘我的职业劳动和节俭的生活态度来体现自己的基督教信仰和伦理，并且把劳动的成果理解为上帝对自己的恩惠，自己应该回报社会，并以感恩之心辛勤工作，而不是将劳动成果坐吃山空或挥霍殆尽。这种新教伦理形成了最初的资本主义精神，促成了资本主义在西方的形成和发展。韦伯的理论对于我们建设社会主义市场经济同样具有借鉴意义。社会的整合还需要爱的力量，基督教是爱的宗教。按照基督教教义，我们要爱邻舍如同自己，而全人类都是我们的邻舍，因此我们要真诚地爱护，关心每一个人类弟兄，尽自己的力量帮助他。教会通过自己以身作则，在全社会形成一种互相帮助的社会风气。三 为当代社会提供一种深度的人生模式自20世纪80年代开始，以肤浅，流行和时尚为特点的大众文化日益壮大，成为社会文化的主流。表现在：流行歌曲和麻将方兴未艾，荒谬迷信，胡编乱写的小说大量出现，并被搬上银屏，正统的史书倒少有电视剧制作人的问津。电视中娱乐节目和影视明星愈来愈多，层次愈来愈低。带有色情的娱乐场所和网站泛滥，毒品有蔓延之势。可谓世风日下，人心不古。就这样，生活被简化为疯狂娱乐，人生退化为及时享受，生命沦落为盲目冲动，行为愈来愈短期化。所有这些表明在传统社会人生模式衰落后，社会整体的无所适从。与此相反，基督教则提倡一种深度的人生模式。圣经称人为神的儿女，是神照自己的形象所造。整本圣经从头至尾宣示了人的被造，人的失落，人的苦难，人的被赎，人的回归这部人的历史，在人的历史背后响彻了神的召唤的声音。在博大精深的基督面前，你会感到宇宙的深邃，人生的神秘。你会用更严肃的眼光来面对自己，重新坚定自己的步伐。基督教深度人生模式的基础建立在耶稣身上。耶稣既是神子，又是人子；既是人，又是神。他在世的事业表明了一个真正的人所应该走的道路，他的自我牺牲和舍己为人，救赎了信者，也感动了无数的人们，成为他们生活的榜样。在社会转型时期，古老而伟大的中华民族在走向现代化和走向世界的时候，再次与同样古老而伟大的基督教相遇。两者都会有新鲜，独特，似曾相识的感觉，两者将在交流中走向理解和融合，从而产生一种新的文化，新的道德观念，新的社会风尚，新的精神风貌，而促进整个社会的安宁，稳定，崇高，繁荣，和谐，可持续和全面的发展。
神棍也分这么几种
第一种的神棍，可以称为时髦的神棍。自以为是新时代的人物，思想比别人前进一点，本事比别人高大一点，假如不信神，岂不被先进的人物耻笑？面子不好看。他们只是口说信神，实在并没有研究过到底有没有神。
第二种的神棍可以称为自己欺骗自己的神棍。他们不是证实有神；乃是因为行为很坏，不能不承认有神。他们巴不得有神，正象土匪巴不得有个强力的老大来庇护自己一样。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能不相信有这东西。如果一个人说：“我相信有神。”你就可以拉着他的手，问他说：“朋友！你的道德怎样？以神棍的名义，你干过什么坏事？”我信一百个神棍中，多数是道德破产的人。什么时候信神，什么时候不道德就有了理由和借口。许多人所以信神，并不是确实有多少理由，只因为千万件的罪恶逼着他们相信。正象现在有一班人，心想最好有神，这样一想，就能算得数吗？就真有神了吗？
第三种的神棍是硬嘴的神棍。这一班人除了一口咬定有神以外，并没有别的理由。他们的嘴顶硬，只因为已经说了就不改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明没有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩词，只是专制武断，专力争得谈话胜利而已。
第四种的无神派是职务上的神棍。这类人们是因自己地位关系不能相信没有神。因为他挂了一个神父、牧羊人的牌子，背了一个传教士的头衔，又是宣传迷信者的指导人，怎么能信没有神呢？其实他们如果扪心自问，也是不敢确定地说有神！历史上跟现在，层出不穷的道德堕落的神父、主教、乃至教皇，就是这些人的代表。
第五种......没有了，神棍没有理智的。各位可以找到一个理智的证明神存在的人吗？一个也没有！
纯属扯淡，如果有人说有，那请他跟神一起到我家做客！
我是不相信这些,只不过是人的精神寄托而已.
世上间没有神，只是人的精神寄托
凭良心,我相信.我认为你早晚也会信.或者今生,或者死后.早晚问题
心物一元，无能生有，全凭自己，别人无法替代
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