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生命的意义是什么？
生命的意义是什么？
08-09-30 & 发布
我曾经把人生的价值归结为追求美:在精神上,尽管本性中不可避免地带有恶的成分,但人类孜孜以求的还是美好高尚的品德;在物质上,我们人类的所有劳动其最终目的都是为了创造一个更加美好的家园,让自己更加幸福地生活.少年周恩来曾说过&为中华之崛起而读书&,也有人说&人生的价值在于奉献&,其实都可以归入&追求美&的范畴. 但如果继续追问:追求美又是为了什么?这就触及到人生本质上的虚无和悲剧性.因为生命最终是要被死亡否定掉的,而美对于幻灭的个体来说已经没有任何的意义.这个时候,我们需要确立一个足够支撑我们继续乐观生活的人生态度.我们将如何面对人生的虚无?这是一个仁者见仁智者见智的问题,人民群众积极发挥劳动创造性,想出了种种绝招.最简单最原始的就是宗教崇拜,虚构一个神祉,然后从神的力量中得到庇护和解脱;或者将自身的生命意义寄存在有形的物质实体上,比如子女后代或者自己创造的精神和物质劳动果实上.此外还有禁欲主义和享乐主义等,禁欲主义说白了就是自戕,自己给自己施加并且忍受常人难以忍受的痛苦,并从中获得生命超越的快感,这种做法从某种角度讲带有一定的悲剧美,但如果做过火了就会与美相背离;享乐主义则极度追求人生的感官享受,认为人生短暂,自当在有限的时间里让欲望得到充分的满足,其中对欲望的坦然态度是可取的.而每一个人对人生也会各有其与众不同的态度,如果不想浑浑噩噩地度过一生,就对人生多做一些思考,并通过你自身的思考得到令自己满意的人生答案.
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生命的意义在于运动 呵呵 ~ 太多了
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哺育后代 繁衍生息
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创造生命、保护生命
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我们所生活着的世界上，有无数的生命，生命的意义究竟是什么？有人说：“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可遏制。”有人说：“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着。”有人说：有的人活着，他已经死了；有的人死了，却永久地活着……对生命意义的认识全在于你从什么样的观点出发去看待生命，在于你所面对的是什么样的生命。 罗曼o罗兰曾经说过：“只有生命是神圣的，对生命的爱是第一美德。” 人生的路上，我们也许会无数次被逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或当狂风雨向我们袭来的时候，记住我们不是那颗最柔弱的小草；当严冬霜雪向我们侵来的时候，记住我们不是那棵最脆弱的萌芽。因为沐浴着爱的阳光，我们的生命便得以延长。将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝。生命的意义在于爱的多少，而不是时间的长短。爱得越深，生命越精彩。对生活的爱，对他人的爱，对自己的爱……都是生命的主旋律。 释放对生命的爱吧！你的生命会像破土而出的芽一样年轻，像鱼儿跃过海面一样充满激情。生命的意义，过程就是美丽。
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生命的意义是什么？我如何找到人生的目的，丰富和满足？我能做流芳百世的事吗？很多人从未停下来想想生命的意义是什么；数年过后回顾往昔，尽管成就了最初的愿望，但他们想知道为什么他们的关系还会解体，为什么他们感到如此空虚。有人问一个棒球名人俱乐部的棒球手，当他刚开始棒球生涯的时候他希望能得到什么忠告，他回答：“我希望有人告诉我当你到达顶峰时，那里什么都没有。” 在许多年的苦苦追求后，才发现许多目标竟是空的。在我们的人类社会，人们有许多追求，以为在追求中可以寻见生命的意义。这些追求有：事业的成功，财富，良好的关系网，性，娱乐，做好事等等。人们见证当他们拥有财富，关系和乐趣后内心却感到深深的空虚——一种什么东西都无法填补的空虚。圣经传道书的作者描述这种感觉：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空！”作者拥有的财富无法丈量，他的智慧无人可比，他有成百的女人，他的王国到处是宫殿和花园，美酒佳肴以及一切娱乐应有尽有。他曾说，只要他想要的他就会得到。然而他的结论是“太阳底下的生活”（生命的全部也就是眼睛能看到的和感官能体验的）是虚空的虚空！为什么有这样的空虚？因为神创造我们不仅仅为了体验当世。所罗门说到神：“他把永生放在了人的心里……”。我们心里意识到这个“当世”不是全部。创世纪，圣经的第一卷书，我们找出神按他自己的形象造人（创世纪1：26），这意味着我们象神要超过象其他任何事物（任何生命形式）。我们也找到在人类因罪堕落和地球受到神的咒诅之前，以下这些是真实的：(1) 神造了能社交的人（创世纪2：18-25）；（2）神赐给人工作（创世纪2：15）；（3）神与人团契（创世纪3：8）；（4）神赐人权柄统辖地球（创世纪1：26）。这些有什么意义？我相信神要让我们生命丰盛，但所有这一切（特别是神和人的团契）由于人落入罪中导致地球受到诅咒。启示录，圣经的最后一卷书，在末世的时候，神启示他将毁掉我们现在的这个地和天，造一个新天地进入永恒的国度。那时，他将同已获救赎的人团契。那些没有得救的人在审判后被抛到火湖里（启示录20：11-15）。从此不再有罪的咒语；不再有罪恶，痛苦，疾病和死亡等（启示录21：7）。信徒必要承受这些为业，神要与他们同在，他们要做神的儿子。因此，我们进入与神交通契合中；人类因罪而破坏了与神交往；在永恒的国度里神恢复了与信他的人团契。如果死后要与神永久隔离，人生在世即使赚得一切都是徒劳无益！神已经为我们预备了一条能通向永生幸福的路（路加福音23：43），而且使我们的生命更丰盛更有意义。那么，如何获得这永生幸福的“天地”呢？生命的意义通过耶稣而恢复综上所述，今生及永生的真谛找到了，它是通过恢复跟神的关系，这种关系因为亚当和夏娃的堕落而失去。今天，跟神的关系只有通过神的儿子，耶稣基督（使徒行转4：12；约翰福音14：6；约翰福音1：12）。当一个人认罪悔改他就能得到永生（不继续在罪中，要耶稣改变并使他们成为新人），同时信靠耶稣基督为救主（请参看“什么是救恩的计划？”）。生命的真谛不仅仅在于找到耶稣为救主（跟它一样的奇妙），还在于跟随耶稣，作他的门徒，向他学习，读他的话语（圣经），通过祷告与他交通，与他同行，并在生活中顺服他旨意。如果你还未信主（或刚信主），你可能对自己说：“这似乎并不激动人心！” 别着急，请再往下读一点，看看耶稣所说过的话：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（马太福音11：28-30）。“我来的，是要叫他们得生命，并且得的更丰盛”（约翰福音10：10b）。 “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”（马太福音 16：24-25）。“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗篇37：4）。这些经文说我们可以选择，就是我们可以继续按自己的方式生活（结局是“空虚的人生”），我们也可以选择全心地追求神的意愿（结局是一个丰盛的人生，心中有盼望，得到充实和满足）。这是因为我们的创造者爱我们， 要让我们得到最好（不一定是最安逸的生活，但一定是最充实的）。作为结束，我想借用一个牧师朋友的类比法。如果你是个体育迷，并决定去看一场专业球赛，你可以只花几块钱买一张居高临下的后排座，也可以忍痛花几百块去买前排能看清楚所有动作的座位。这就象基督徒的生命：一个星期日基督徒是无法亲眼看到神做的工的，他们没有付出代价。能亲眼看到神做的工的人是那些对耶稣忠心的门徒，他们放弃了自己所有的一切，追求神在人生命中的旨意。他们付出了代价（彻底降伏于神和神的意愿）；他们体验丰盛的生命；他们可以无悔地面对自己，他人和他们的创造者！你付了这个代价吗？ 你愿意付吗？ 如果愿意，你将不再为生命的目的和意义而困扰。
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人类从哪里走来,又将走向何处? 人类自有文明以来,便在不断探索着这个仅用几个字就可以叙述清楚且非常容易理解的问题.但无论是西方还是东方,上下几千年却没有一人能够给出一个完美的答案.人们无计可施,于是,西方产生了上帝,东方产生了女娲.他们分别在地球的两端造出了不同种族的人. 虽是两则不同的造人神话,但却共同地将矛头指向同一问题,即:人类的起源问题.同时,它们也给出了相同的答案,即:来自世界之外的有着无上法力和权威的神创造了人类.而且神自身也被人类主观地赋予了人的形象和绝对完美的人格以及至善的德性.这也表现出人类的自我中心和对真善美的理想化人格范式朴素追求. 人被创造出来,并获得智慧.在漫长的人类生存史中,智慧在经验的积累中汲取养料并最终定格为理性.而经验本身也保留为知识. 在探索人类起源问题上,人们提出了诸多学说,但直到达尔文那里才产生了被普遍接受的现实意义中的人类起源说—&&进化论&&.在一段时间里我们不能否认&&进化论&&的伟大.但这个世界充满了太多的不确定元素,它们客观地存在不接受人类主观想法叙述的运动规律.当然,人类的起源是客观确定的项,但&&进化论&&本身却仅是个主观确定的项.退一步讲&&进化论&&也只是对人类起源的后期阶段做了探索. 大自然创造了人,为了什么?作为人中的一个个体,我想我有权利质问,万载漫长的演化,经历重重水深火热的考验,始之为人.我们可以肯定的讲大自然便是人的母亲,但这位母亲究竟缘何创造人类,是为了找到一个对手吗?人类从原始的部落走到现代社会,是一个抗争的过程,一个与大自然这位母亲抗争的过程.又或许,是我错了,大自然母亲根本就没有任何目的.但在逻辑的世界里没有任何的果是无因的,人类本身的产生这个果的因又在何处呢,除非人类的产生是不符合逻辑的. 如果超越了一切,人类的产生或许应算做一个偶然.宇宙里类似地球的星体有成千上万.但偏偏在太阳系,在地球上产生了人类.但这个偶然也应有其肇始的原因吧.到底是什么呢? 追问,如此追问下去,或许真的只有神才能给出圆满的答案. 相对于宇宙本身,人类的历史是短暂的.人类本身也是渺小的,以至于人的智慧无法去认知人存在的事实的本原真相.当然,人类产生的原因决不会因此而消失.人类产生的原因应在于宇宙,一种潜在的无形神秘规律或法则支配着一切,就像微小的原子与浩翰的宇宙的同构决非偶然. 所以,人类起源是个处在解决与未解决之间的问题.至于人类将走向哪里更是个完全没有解决的问题.虽然也曾有人试图给人类设计出路. 人类的渺小决定了人类对这一问题的无所作为. 资源本身是会枯竭的,就算太阳也会有燃烧完的一天,虽然这是很久远的,但这一天终会来临,届时人类的命运会如何呢? 这不是我们这代人或者几个世纪后的人所能解决的,悲观一点,或者这个问题永远也无法解决. 讲到人类的起源和出路问题,我们就不能不说人存在的意义问题.人作为人存在于这个世界,究竟为了什么,或者说人存在的意义何在? 人类从野蛮走向理性文明是个充满疯狂的历程,这个疯狂的历程并非持久的连续,它是间断的.疯狂过后有着片刻的清醒,让人们有了认知自己的时机,经过千百年的疯狂—清醒的循环往复,人类获得了有限且不均衡的文明,但从没有认清人作为人存在主要意义或目的. 千百年的疯狂史中,只有少数的人—疯狂的反叛者力图冲破疯狂,认清疯狂.但他们往往在有所顿悟后陷入另一种疯狂—死亡—一种无法冲破的疯狂.处于疯狂中的大众无意识地将表象的人的存在意义当作最终意义,这是一种悲哀,同时,它也是幸.这让人生活在无知的快乐里,然而在死亡来临的那刻,人们又变的盲从,仿佛人生失去了一切可附着的逻辑意义上的点. 人存在的意义可以分为现实意义和终极意义.其中现实意义又可分为个体意义和社会意义. 现实意义是对人作为人存在于世界上就人类本身而言的意义,下面我将对它的两个方面逐一探讨. 一,个体意义. 人之区别于动物,就在于人拥有思维.这几乎在逻辑上已成为肯定.但相对于宇宙,人类的思维则是可有可无的,因为它的存在对于宇宙根本就是微乎其微的相关性因素.就算只拿地球作个标准,人类的思维产生的智慧也只是很渺小的,它甚至连人类自身都不可完全理解.假如人类没有伴随其他动物产生,又假如人类仅仅只是弱式群体,那么世界的主体又将是什么呢? 脱离了群体的人类个体就是动物,那时人的存在的意义就会蜕化为性.性是人类与其他动物除生存之外的最根本共同点.它天然的快感让个体获得精神和肉体的共同满足.宗教意义里的性是被压制的,它是罪恶的源泉.被认为是肮脏的.对于原罪的忏悔让人们生出精神层次的对性的镇压.西方是宗教的西方,虽然在科技发展的冲击下,宗教意识已然淡化,但宗教教义是西方人心目中最完美的道德律,它已成为烙印.是不可能被完全淡化掉的.所以,对于性的压制在西方仍会继续下去.在东方虽然没有宗教教义的制约,但其传统文化所具有的维护统治和定义道德的双重功能,也让人们不敢越雷池半步.西方和东方两种不同文化族群同样对性的压制,应该不是偶然的重合.相反,它是人类所共有的深层心理价值趋向的外在表现.而这种不同文化对性的共同压制为人类认识人存在的个体意义造成了雾帐. 剥离除一切,性的自由体现为人的最终自由. 个体的人的存在是纯粹的,不搀杂任何世俗的因子.人的智慧也只是人生存下去的一件工具,个体行为不需要顾及到道德和法律.此时,人性回归本位,弗洛伊德所说的”本我”才会现出其本然面貌,这时的人只为自己活着.人性中的性意识也不再被压制.人存在的个体意义也就直接体现为性了. 二,社会意义 人毕竟是社会的动物,他不可能脱离社会群体而游离存在.而一旦有人脱离社会并且生存下来,他就会退化为动物.例如,全球范围内发现的不只一个狼孩,他们只是一群人形动物. 社会的形成是伴随着人类的产生而产生的,社会的发展史即是人类历史本身.社会意识形态的先进程度体现为在政治,经济等各个领域的文明程度.时至今日人类社会已经相当先进,但长久的发展历史中社会的结构却变化甚少,人类存在的社会意义也重来就没有变过.人活着在社会里,其意义唯一确定为利益.不论何人处于何种地位,其行为本身的目的即获得利益,这个世界不具有真正伟大无私的人.或许这令人很难以接受,但人性最深处的元人性不容许人类真正无私高尚. 道德--真,善,美的代名词.每一次重大科技进步都会引发大规模的道德危机,虽然,这危机具有原创性优势地位的特征,即,在科技进步的发生地,它表现的较在其他区域的要更加激烈.道德危机过后的道德重定位,只是利益重分配后的安抚.其实,道德的最高范式根本就没有变—真,善,美是极限的境地,没有人能达到,更没有人能超越. 人在社会里,不能没有道德.但人的真正社会意义是利益,而利益的价值需要社会的承认,所以,道德,利益和社会是一组相互排斥又相互依附的矛盾体. 先贤名哲告诉我们的大道无私也只是为维护社会秩序的善意欺骗.当然,在人类没有进入共产主义社会之前,大道无私还是应该提倡的.但提倡不应再是欺骗,人们有权利认清其存在的社会意义的真实面目—利益. 人存在的终极意义. 人存在的终极意义的价值赋予主体不再是人本身.它是超越一切的存在. 超越人类自身,人的存在只是在于支撑另一个存在的存在,但人类的存在绝不是影响这个存在的唯一和主要因素.这个存在支配了一切,它就是那个潜在的无形神秘规律或法则.这个存在具有永恒的意义,它不会因人类的灭亡而消失,同时,它不需要人类的努力亦可安然横亘于宇宙间. 人存在于一个三维的夹缝空间里,人类的存在不具永恒的意义,相反,构成人类存在的夹缝空间的那个异度世界才是永恒的.也许那里没有生命的具象,但因为不生,也就不灭,所以永恒. 存在于人类世界之外的那个赋予人类存在意义的存在不是以人类智慧能探考的.但这并不影响我们对于人类存在终极意义的确定. 相对那超越一切和主宰一切的存在,人类的存在及其活动对它的影响是微小的,甚至根本就不存在什么影响,它和人类只是相关性地共存.这样看来,人类存在的终极意义,就是无意义. “生命不在长短，只要活得有意义。”　　十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。　　活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于体认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。　　时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；一年就是万年，万年存在一年中。　　人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。　　所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？2只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。　　如何才能活得有意义呢？　　从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。　　属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。　　看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。　　作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。　　歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。　　还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。　　当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？3  至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。　　什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。　　由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。　　由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。　　由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。　　最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。　　这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。　　总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。 引用: [1] 生命的意义(网页)关键字: 生命的意义？
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您好这个问题每个人都有自己的答案，考试考坏了是正常的，每个人都有经历到。但这并不是生命意义的内容。    为了什么而活在这个世界上？或者说，我们活在这个世界上是为了什么？为名？为利？可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么，即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢？ 无论怎样努力 到头来不都是一样么。那我现在的奋斗又有什么用呢？ 生命的意义究竟是什么？ 真是不知道自己为了什么而苟活于人世间…… “耶和华是我们的牧者，我们必不至缺乏。”--------《诗篇》
   生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。
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您好这个问题每个人都有自己的答案，考试考坏了是正常的，每个人都有经历到。但这并不是生命意义的内容。    为了什么而活在这个世界上？或者说，我们活在这个世界上是为了什么？为名？为利？可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么，即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢？ 无论怎样努力 到头来不都是一样么。那我现在的奋斗又有什么用呢？ 生命的意义究竟是什么？ 真是不知道自己为了什么而苟活于人世间…… “耶和华是我们的牧者，我们必不至缺乏。”--------《诗篇》
   生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。
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生活的意义就在于实现自己的愿望呀，每个人都有不同的目标名人谈人生  必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。 ---鲁迅 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。 ---王光美 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 ---奥斯特洛夫斯基 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 ---克雷洛夫 人的价值是由自己决定的。 ---卢梭 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但 很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到 幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。 ---萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亚里斯多德 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。 ---巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵 ---萨迪 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——鲁迅 过去属于死神，未来属于 自己。 ——雪莱 假如生活欺骗了 ，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 ——普希金 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 ——别林斯基 如果 曾经或多或少地激励了一些人的,努力, 的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那 也就感到满足了. _______爱迪生 一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么. ______爱因斯坦 对于 来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐. ______ 爱因斯坦 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口! ______郭小川 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀. _____布莱克 假如生活欺骗了 , 不要忧郁,也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来. ______ 普希金 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄. _______程颢
不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说， 不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过 必须不屈服于这些事物...... ______约里奥·居里 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 ---陶铸
从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础， 叫它猪栏的理想。 --爱因斯坦 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 --陀思妥也夫斯基 有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 --伊索 金钱的贪求（这个毛病，目前 大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使 成为它们的奴隶，也可以说，把 整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 --郎加纳斯 人们所努力追求的庸俗的目标-- 总觉得都是可鄙的 --爱因思坦 生，亦 所欲也；义，亦 所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。 --孟轲 君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔丘 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. _____萧楚女 路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书定自己的历史. _____吉鸿昌 一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情. _____邹韬奋 即是 是一支蜡烛 也应该&蜡烛成灰泪始干& 即使 只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使 死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧. _____艾青 谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶. _____歌德 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. ______列夫.托尔斯泰 一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。 --毛泽东 一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。&老实&就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。&老实作风&就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。 --徐特立 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 --冯雪峰 自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 --周恩来 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 --赫拉克利特 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 --德谟可利特 质朴却比巧妙的言辞更能打动 的心 --莎士比亚 本性流露永远胜过豪言壮语 --莱辛 真实与朴实是天才的宝贵品质 --斯坦尼斯拉夫斯基 无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 --斯大林 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩 --培根
觉得，当书本给 讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在 面前打开了一扇窗户，让 看到一个不可思议的新世界 --高尔基 每一本书是一级小阶梯， 每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。 --高尔基
以为世间最可宝贵的就是&今&最易丧失的也是&今&因为它最容易丧失，所以更觉得它可以宝贵。 --李大钊今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。 --文嘉
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为了活着而活着，是猪不为了活着，则要死活着就是表演，要有健康的身体，要有很好的学习能力，要有进取精神。重要的是，活着，一方面为了自己，一方面为了别人想活的很好不容易。这个很好，指的是精神和生存能力不过，我认为，活着是容易的，只要不那么呆，就行。我们为了什么而活着呢？为了一个目标。有人说，人生只要做好一件事就行这件事，每人都不同吧。。。
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书籍'生命的意义'解释1:[1]这本书我看过了认为生命的意义就是好好活,好好活就得让自己的生活做些有意义的事情,让生命放出光芒!生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?有的人快乐,有的人不快乐!有的人觉得自己虚度,多的话我不说了,没时间了.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?为了寻找生命的意义而活着回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?为了明天生活得更好!回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我想生命的意义也许是当你将要死的时候能够对自己说&我没有什么遗憾的,我可以安心快乐的去了.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?生命本来没有意义,是上天的召唤回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?1,为了活着而活着,有吃,有穿,有住,有生命;2,为了活的好些,吃住好,享乐好,心理满足好;3,比周围的人到好了,就不知道为什么活着了——4,极快的生命要over了,就为了能够活着而活了.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?每个人对生命的看法都不同,而我认为人活着是为了去做自己想做的事,是为了自己而活着,并不是为了别人.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我们是为了心中的期待而活着回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我也不知道,活着是来该什么的. 到现在还没有想通呀 谁能够给我 一个信服的理由?回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?人早晚要死 100年后没人知道我们了 哎回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我不知道你们活着是为了什么?我只知道自己是为了享受!回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?为爱我们的人而活着,为需要我们帮助的人而活着,为看见自己最灿烂的笑容而活着回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?活着能只为自己吗?不能.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我们活着是为要敬拜赞美他(耶和华)这正是上帝造人的目的.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我的人生目标非常的清晰,活着就是为了拥有一段真挚的爱情.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?活着就是为了更好履行做人的职责回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我正在想.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我们为荣耀上帝而活着!回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我活着是为了迎接更好的明天!回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?活着是为了追求 ,是为了拼搏 ,是为了证明自己 ,是为了诠释生命.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?为了寻找我的山林小木屋以及陪伴我一生的另一半而存在.回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?我不知道回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?其实,大凡清楚自己活着为了什么的人就不来这里了为了活着而活着!!!!我那天问我同学你为什么活着她想了想说,因为我妈妈生了我我说,说说你自己活着的原因她,不知道看吧 看吧我们都不知道为什么活着我们就为活着而活着吧活只活过程 不为结果回复:生命的意义 大家都说说:你活着为了什么?生命的意义就是生命继续传递下去.上面的答案,不知道大家同意哪些?活着为了什么?生命的意义又如何?可能是人们最关心的问题,也是讨论与思考最多的人生话题之一,我们活着但是我们不知道为什么活着,可能最郁闷的也莫过于此.我见过有太多的意义,却最后让人眼花缭乱.下面我将列出比较有意思的想法让大家研究研究.我们是生物,而生物最重要的一个特征就是具有生命,这也就是说,我们终难逃一死,好像有人说过一句话,难逃一死的想法或多或少的影响着我们的一切行为,王侯将相,也只是生活的不同,终不过是一坯黄土,于是有人如看透一切的得出,人的意义就是死亡,倒有点宿命的味道.一切只是死亡的前奏虽然是悲观了点,但也不是没有道理,但也有更聪明,深得乐观之道既然终有一死,那么活着的时候就会是最精彩的部分,那么生命的意义就是应该释放生命光芒,只有好好活着才有意义.还记得我讲过的情绪是本能吗?自卑,自信,高傲,扬眉,意气,爱恨,喜悦,伤心,举不胜举,人与动物的区别之一就是人有一套完美的情绪系统,当然还有情感,后者的社会性更多些,情绪与情感统称感情.而情绪是与与之对应的生理心理行为一致的,情绪分两种,一种是消极的,一种是积极的,于是有人体验到了积极的情感,认为体验快乐积极的生活就是生命的意义.生命就是为了寻找快乐.寻找幸福.还有人看到的比我们还要远,从人的历程走过来,我们的科学为我们创造了物质生活的进步,于是有人认为,人不应该是停在如此阶段,人会随着生产力的提高不断完善完美,从猿猴到现在人类,我们人类一步一步的发展,繁衍,为了适应环境变化,人类才进化,我们向着未来迈进.人类在宇宙中是渺小的,探索宇宙,研究宇宙,深入宇宙是我们必须了解的课程.还有一部分人,看到了生命的轮回,我们从没有中来,我们又化为没有,组合成新的物质,生死死生就如一个循环,我们体验了其中的一部分,但是谁也不能证明死后是生命的终结,而且很大一部分人不愿意承认死是结尾,于是生与死一样,死是另一个开始之类的比较灵异的说法也随之出现.显然在情感上我们都不愿意接受我们会消亡的事实,但我们会在生命结束前好好活着.还有其他的人提到我们一无所有的来到人间,但我们不能一无所有的离开,总要留下些什么,追求,爱情,理想,对未知的探索,对社会的贡献等等,不一而足.认为要达到一定的高点,一定的境界才是生命的意义..综所上述,我们可以看出,我们对某一方面有了感触,就会得出某一结论,那么可以讲,生命的意义这个问题是一种感触.人生活的环境不同,遇到事情也不同,人经历各种事情就会有不同的感慨.从另一个方面上来讲,生命有如此多的意义!那么以上的都不是它的意义!什么叫做'意义'?意义就是目的.理论上可以这么理解,讨论生命的意义,实际上就在讨论生命的目的.写到这里,我有必要要提一件很久以前我与我爷爷的一段对话.&爷爷,你怕不怕死?&&不怕.&&为什么?&&人活着就像树一样,树老了总是要枯萎的.这是自然的.&&那你觉得你这辈子,最大意义是什么?&&不懂!&&我的意思是说,你这辈子做的最有意义的事是什么?&&我不懂!没想过.&&那让你这辈子最高兴的事是什么呢?&&最高兴呀!我看着你们下一代,长大,比我们好,我心里就高兴.&我爷爷从来没有受过教育,是最地道纯朴的农民,这段对话对我的影响很大,原来并不是每个人都要思考生命的意义的,也并不是每个人都害怕死亡的,我问过很多人关于生命的意义,答案也是五花八门.但没有任何一段对话有这样震撼的意义,这是人类最纯朴的思想.也正是这段话,让一个地道的农民有了等同哲学大拿般的高度.有时我也在想,要是我也这样,平平静静,简简单单的过完一生那是多么的美妙.思想就如一张白纸一样,被写上了字,就算这字是充满艺术的兰亭序,也许它会充满了另外一种美,但它就再也不是因是纯洁美妙的白纸而美了.我们都不再是白纸,也不可能再是白纸!当我们不是白纸的时候,白纸的感觉就只能在回忆中回味了.回顾生物的起源,生物并不是因为某种目的而被制造出来的,而是物质规律运行的一种体现,正如水结冰,再化水一般,是大物质世界的一种运动,一种变化.这里不得不提的是,人真的就只有一生,有的时候不得不觉得这是一种悲哀,一切都只有在活着的时候才会有意义,而在宇宙运动的大环境里,人的出现,人的消亡,也只是一瞬间的事情.这里我们可以看出,放到不同的场景我们会有不同的意义.我们研究生命的意义,实际上研究的是生命对人的意义,世界对人的意义,而不是人对世界的意义,这一点是必须要明确的.因为我可以明确的告诉大家,人对世界是没有任何意义的,就像运动,时间,空间,存在为什么而存在,存在必有理由,但存在却未必有意义,我很赞同.从运动的角度来讲,人生是没有意义的,但我们在做事,做人,社会交往的过程中,的的确确是感到了某些事情我们不得不做,有些事情做了会有意义.比如功成名就,比如家庭和睦,比如证明自己,人们渴望被重要.在证明价值的同时会觉得这些事情会有意义.到现在我都深深的爱着一个人,但我完全可以放弃这个念头,也许有一天,我真的会放弃,那时候我也会认为放弃会更有意义.为什么?同样的事情在不同的情景下会有不同的意义.我想这种情况会在大多数的人的身上出现,有时很重要的东西,在一定的情况下就会变得不重要,我们爬到一个山头的时候,目光就不会在停留在此山头.直到很久以前我才想出来这是为什么?很多东西,我们认为它有意义,它才有意义,我们认为它没有意义,那它就没有意义(反证了情绪是本能的观点).这说明了什么?这说明了意义是人赋予的.生命的意义也是一样,我们赋予它什么样的意义,它就有什么样的意义.我们不赋予它意义,那么它就没有意义.也就是说,赋予它目的,它就有目的,不赋予它目的,它就没目的.而什么样的事情我们会认为是有意义的呢?而什么样的事情我们会赋予它意义呢?这里我要谈一下什么叫做&赋予&.每一个人都是一座孤岛,但展现在整个社会中,并不是每个人都是独立,我已经论证了人是不可能单独存在于世的,那么必然要与其它的事物发生联系,但是与我们先天就有联系的东西毕竟只是少数(血缘),所以就必需要后天给它强加予联系.如有两只同样牌子的笔,一只是心上人送的,一只是展柜里买的,从物质的角度来讲,这两只笔是完全一样的,但是可能会出现这样的情况,展柜里的那只笔可能用两下就扔了,但是心上人送的这一只,却是死也舍不得沾上墨水.类似情况还有很多,我再举一个极端点的例子,这一次地震,全国震惊死伤无数,我们心里很沉痛,但是在地震只前不久,缅甸大俱风同样夺走好几万的生命,但是很多人却把这个当成一个新闻来看.同样是失去,为什么差别如此之大?这就是我们生活在不同地区,受的文化不同,只对自己国家人有情感,而现在应该人类之间有大爱!赋予在生活中占有了很大的地位,到处都是,名字,文字,语言,文明,爱情,友情,爱国主义,国界,权力,身份,图腾,信仰,礼义廉耻,仁孝道德,.....包括金钱,这些东西都是赋予的结果.假如在秦朝,你拿着一张纸去买东西,不被抓去了连坐才怪,但是我们现在就是在用纸买东西,这个纸的价值就是人为赋予的.最能说明赋予的例子其实是我们的生日.我想实际上生日与每一天的区别都不大.但它就是不同.为什么?赋予.假如这样的一种情况,你的父母因为某些原因忘记了你的生日,于是随便拿了一天当你的生日.假如你不知道你父母在骗你,那么你也会与其他的人一样庆祝你所谓的生日的那一天.所以,并不是哪一天很特别,而是你赋予了哪一天涵义!一个人,老得一塌糊涂,但心中又不接受自己年老的现实!我们是说服他接受自己客观的看待的年龄问题呢?还是让他心中相信自己仍然年轻呢?一个人死了,我们是接受他死了的现实呢?还是相信他仍活在我们的心中?假如你选择了后者,那么这就是赋予的结果(因为他不可能再年轻,他也不可能真的活在我们心中).我讲过,对于世界我们做的只能是接受,发现与应用.在这里还有一个特殊的接受――不接受.换成成语就是'不可理喻'.并不是任何事情都一定要讲道理按逻辑才行得通的,这种'不可理喻',就是一个赋予!任何我们经历的事物事件物体,或者是所思所见所感,都会以数据的形式储存在大脑的某一区域,当事物被存储的那一刻,就被建立了联系,而当数据再次被调用的时候,不管这种调是以什么样的心情,什么样的情绪,什么样的目的,只要出现第二次调用的行为,这种调用的行为都被附上了某种含义,这个存储与调用的过程,就可以被看着是'赋予'.简单的给'赋予'下一个定义:'赋予'就是人为的强制性的给予联系――包括精神联系,逻辑联系,非物质联系等等.这也是一张《兰亭序》模本在我的心里敌不过一张&于儿&的普通书信的缘故.同样因为赋予这个行为是带有相当的主观的意愿在里面――情绪的波动是相当大的,一个小东西可以让你感动得要死,一个大东西有时候让你无动于衷.于是,同一个事物,我可以根据当时的情绪赋予它可大可小的价值.后文中我会讲到&付出-得到=0&的公式,但是赋予这个行为让一个等式给活生生的变成了不等式.比如我付出的代价,却失去了女友,也得到了经验,我可以赋予这个经验很大的意义,虽然我失去了女友,但我学会了坚强,失去的同时我也收获了,我'得'大与'失'!我也可以赋予这个经验相等的意义,我失去了女友,但得到了经验,无'失'无'得',同样,我也可以赋予这个经验很小的意义,就算我得到了经验,但我失去了&于儿&,再怎么'得'也不能偿'失'.这就是'赋予'的含义.从上面的描述中我们也可以看出,赋予这种能力很多时候体现在主观意愿上,即我认为某事某物如何如
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