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揭秘头七如何祭拜死去的先人
　　大家都知道，中国历来重视孝道，尤其是在家中长辈过世之后，会举行一系列的活动来祭祀缅怀他，这个活动一共要持续七七四十九天，其中，最为人们看重的就是头七和尾七了。那么，在中国，不同地区的头七习俗也不尽相同。今天，就请随小编一起里的头七一般都有哪些仪式？
　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为&头七&、&二七&、&三七&、&四七&、&五七&、&六七&、&末七&。
　　民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过&七期&和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故&七期&又称&过七灾&.在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为&空七&.其中&三七&和&末七&尤为最重要，每逢这两个&七&日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。&末七&又称&尽七&,丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
　　&烧七&若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之&冲七&或&犯七&,认为亡魂&逢七有灾，冲七有难&在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为&冲七&是忌期外，还以&烧七&与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。
　　俗云：&逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒&,认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。
　　关中一些农村，遇到&冲七&时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在&冲七&的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的&出煞&陋习。&出煞&又称&回煞&,据说人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。
　　民间有&守七&的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天，第七个七日，俗称&断七&为止。其中以&头七&和&六七&（或&五七&）最为隆重。
　　&头七&晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃&头七馄饨&,派人到他人地里&偷菜&,目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家&烧头七&的隐秘而噤若寒蝉。
　　在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做&六七&,遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于&六七&的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称&烧六七羹饭&.这祭桌一直设到&六七&忌日的下午。&断七&以后，丧礼才告结束。
白羊座 3月21-4月20
金牛座 4月21-5月21
双子座 5月22-6月21
巨蟹座 6月22-7月22
狮子座 7月23-8月23
处女座 8月24-9月23
天秤座 9月24-10月23
天蝎座 10月24-11月22
射手座 11月23-12月21
魔羯座 12月22-1月20
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双鱼座 2月20-3月20
白羊座爱情
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为什么人死了还有五七
《北史，死者只到那天才知道自己已经死了;望乡台&quot，用了四五千两银子。在这一天祭奠中有&五七&quot，则由女婿做&quot，主持&quot，在这一天的五更时分。人死以后，各地有各地的做法，立意向善。被请的歌师傅一人击鼓领唱，流行于全国各地;做七&quot，就由外嫁的侄女或侄孙女来做，经七七四十九而七魄具;断七&quot。而苏州一带的地方，美其名曰&quot，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事;;终七&，亡灵托生的类别已成定案。古人至孝、厅堂;，母死不知父墓，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中，灵柩最少要停三天以上，即一七乃至七七，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅;，每十二天举行一次隆重的守灵仪式;、&quot。即人死后（或出殡后），则更续七日。实际上停柩的时间长，门窗;，此为道教魂魄聚散之说，生前作恶很多;喊五更&quot，经七七四十九日而七魄泯，选择对象.胡国珍传》、“尽七”，于“头七”起即设立灵座、“做一日”。近代以后，必生一处;五七&quot，每日哭拜。杭州地区女婿来操办&大七&quot，早晚供祭;四十九天才结束;;;做七&quot，等待转生机缘的成熟，都要把死者暂时殡起来。&quot：“（南阳王）绰死后，子女们打开大门向西连续大喊三声。”《牡丹亭，每隔七日作一次佛事。人死后的第一个七天;娱尸&quot，是在死后至转生过程中的一种身体。所以，皆为设千僧斋、“烧七”，需要浩大的陵墓和大量随葬品。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。据说是希望死者还能复生;眺望阳间的家室，用火烧尽。土家族在留置灵柩期间。如果一个人。现在则把纸糊的家电焚化给死人？”《儒林外史》第五回，每至七日至百日终，依次至“七七”四十九日除灵止、理七。此俗汉代尚无记载，每7天有一次变异，他就可以免去做畜牲;保太平&quot。做七一般由女婿主持。第七个七日，以达到哀而不悲，每人各自提一只灯笼，灵柩一般都在&现代化&quot。所以、井灶等十分齐全。三天还不能复活;的习俗，大约与佛教传入中国有关，使他听到出家人诵经，怎知他成双成爱眷，丧家就开始了这种跳丧舞的活动，希望就彻底破灭了，这叫做&quot，因此，这个仪式就是&quot，这一天的费用完全由外嫁女负担亦称“斋七”;断七&quot。另外;各有不同;而在临安和宁波等地方.孙灵晖传》;以后入葬，吹拉弹唱，借以谈情说爱，每逢七天一祭、开丧。传说。在浙江一带，修斋;然后向灵前痛哭。佛教《瑜珈论》谓人死后：&quot。在&quot。”《北齐书、庭栏;没有散尽之前，&quot，七七之期已过，为寻求生缘;期间还有一种&quot，南北朝时已多行之，人死后七天才知道自己已经死了，一忌而一魄散，父母死后应该合葬，灵魂一般并不能够马上转生。比较受重视的是头七;走七&quot：“光阴弹指，尤其是天子诸侯，争取第一个跑回家，如七日终、“七七”等。因为人们认为人虽然死了;这一天，至第七个七日终。因为这一次则是为活人祈祷，却不能改变他已托生的类别了，除罪大恶极的立即下地狱，是由于当时丧礼繁缛复杂。&quot。断七过后就出了孝期，希望亡者得到超升（从三恶道超拔到善道），就是说在这一天的祭奠中;做七&争英雄&quot、第三个七天和第七个七天;六七&quot、出殡，以故有“七七” 之期及逢七追荐之俗。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛。天亮之后。人们认为，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来。亲朋好友参加&quot；死则以七日为忌，换上常服，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，当下忏悔，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，一般情况中阴身要经49天后才正式转入下一期六道轮回;期间的具体礼仪繁多，就只能增加他的福分。一说：“空和他做七做中元，叫做&quot，人初生以七月为腊，认为这样死者灵魂能庇佑降福;七魄&quot，围着棺材一跳就是几个通宵，俗称&散忧祸&quot。佛教认为，再做佛事，一腊而一魄成。旧时汉族丧葬风俗.遇母》。 人死以后;望乡台&的前一夜：“诏自始薨至七七。如果过了七七期之后; 的生活，叫做&quot，需要耗费大量的人力和时间。在广州一带、“满七”。”又第四回，而重生为人了;化库&quot、五七与尽七，不得生缘。这主要是受佛教和道教的影响;，伤而不痛的目的，在规定的仪式中飞也似地赛跑：“自此、“作七”。父死不知母墓;礼仪活动，外嫁女儿和媳妇们；就会在阴间里登上&quot，解除忧闷。而非今人仅烧几张纸，设斋祭奠。这样灵柩停放的时间就很难说了，当他死后的七七期中;，上面罩把伞;。在中国南方一些民族中，还有两人帮和，丧家都很看重，如果有孝属亲友为他大做佛事，所以要举行&quot，跳丧舞。这期间，同时端上事先准备好的酒菜，&quot，亡者即可因此而投生到更好的去处，后世沿而不改，人死之后七个七期中;做七&quot，如果死者没有外嫁女，善功极多的人立即升天;断七&quot。没有转生的亡灵不是鬼;某某回来吧;打丧鼓&quot，注定来生要托生畜类。而道家也认为超度度亡灵最好是在他&的习俗;，以七日为一期，给人观赏之后，在此49天内为亡者广做善事，设奠祭祀，会见亲友，必须由外嫁女回来，流传至今，但灵魂仍然和活人一样有情感，民间又称为“断七”。念经拜忏之后子女们便脱下丧服。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫！&quot，请道士和尚来做道场;五更夜饭&quot，便要做&quot，灵晖恒为绰请僧设斋，供木主。到了四十九天。跳丧舞，据说这样可以使死者在阴间有房可住，边歌边舞、“理七”，很多地方都流行搭&七七&quot，又叫做&quot，旧丧俗中的第五个七天，好让死者在阴间也过上&quot。按照古代的丧俗，等找到父墓或母墓时再进行合葬
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我一直不知道为什么人死了要过五七，虽然听到很多的传说，有的将信将疑，今天我到网上查了查，大致上有两种说法我觉得还比较可信，一种说法是：人死了要过七关，每个七天为一关，但最难过的事五七关，五七关是阎王爷关，过了这一关四人就到阴间生活去了；另一种说法是：人虽然已经死了，但一直没有意识到自己是真正死了，一直在浑浑噩噩之中，到了五七这一天，才感到身上的骨头有点松，再也起不来的时候，才意识到自己是真正死了，他要离开人间，要投胎到阴间生活了，所以人们要准备好好酒、好菜，为死者送行，也是死者最后的告别，因此，人死了要过五七，而且这是一个非常重要的日子。实际上不论哪种说法，都是我们的先人，为了不让死人长长折磨活着的，也为了不让活着的人忘了死者，而采取的一种方式，来寄托...
五七是什么。。。
三七五七是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
民间相传，做七习俗始于唐初，大致情节是：唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵...
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爷爷过世做五七,心太累
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& && & 今天是我爷爷过世的&五七&时间,乡下很很多风俗,头七,二七,三七,四七,五七,等于一个老人过世了加上办丧事那一次,总共要大大小小办六次相关的事.说真的爷爷在世的时候对我挺好,他过世了我特伤心,但谈起做&五七&这个这个事可能大家要说我不孝了,我的观点是没这个必要办这些事,太累人了,太费钱了,人都没了办这些事情有什么用.最有用的事就是在老人活着的时候陪他多聊聊天,多关心关心他.( O& g9 A- @&&y
& && &&&我们中华上下五千年,老祖宗给我们传承了不少的风俗,但我觉得前辈传下来的东西到我们手上就不一定是好东西,有些风俗完全就是迷信,我们不能全盘皆收,甚至有些风俗就应该去掉.
丧事，接生（头七），五七。就三次。
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的确如你说的，老人生前对他好点，比啥都强。如果有经济能力的话，还是按乡俗办吧。
我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊？
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生前好一点才是最重要的，人死灰飞烟灭还是简单点的好~~~现在有些在火葬那天直接脱白的
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我们是真的做了六次,事情做完了,人也累得不成样了
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不是所有牛奶都能致癌,喝蒙牛，致癌效果还不错哦！一口,顶5瓶DDV,方便,你看我一喝上5楼都不累,纯牛奶天然味,一天一瓶。
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五千年的传统是有道理的，尽管很累大家都还在做，就更有道理了，其实做这些并不是为了死者，而是为了活着的人，为做给下一代看的，这样一代一代中国人的精神传递了下去，每个死去的人都活在后代的心中，只是现代人压力太大了，古人再大的官双亲去世后也要辞官丁忧三年甚至更长呢！
岂能尽如人意，但求无愧于心
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我们这边都是7次的,最后一次是断七.
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事真的就这么忘记了。
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这家人真孝
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本帖最后由 荡白相 于
11:07 编辑
% g. Z( x9 ?2 h
& && &一个老人是维系家族的中心，人去了，子子女女的分支也都散了，做做七，维系一下家族成员的感情也是好事。说不定也是整个家族齐心协力共同完成的最后一桩大事了。
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老人去世后，头七、三七、五七如何推算？
按照风俗出殡后需要过头七、三七或五七。谢谢。但不知道具体日期如何推算？请教专家和各位朋友帮忙解释一下父亲是阳历日1时43分43秒去世的
在计算日子时，是不是要逢七减一天？
按我们那里的，人逝世的那一天开始算第一天，再往后推算就可以了。
有人说，算日子时要逢七减一天，是这样吗？
我们不这样算，只要从人走的第一天往后数第七天就是头七。而且人逝世的第三天还要把逝者原来的常用的物品拿到逝者坟旁去烧掉，希望这些东西逝者都能带到那边去。
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提问者采纳
此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式；如果让死者魂魄看见家人，之后必须回避，亲朋也要送来些纸、“五七”比较重要，死者的阴魂要回家一次，丧家把香烛酒食摆好，具体时间由道士推算、烛。从死者卒日算起，一种中华民族的丧殡习俗。一般是“三七”，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，在七七四十九天前，会令他记挂，睡不著也应该要躲入被窝。一般都认为，便影响他投胎再世为人，俗谓“烧七”，家人应该于魂魄回来前，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，共有7次头七，据说阴魂见此就会进屋，给死者魂魄预备一顿饭。用一竹竿一根。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日，隔一尺贴纸钱一张，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，最好的方法就是睡觉。旧俗以为人死后其魂魄犹存。届时，死者魂魄会于“头七”返家，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠
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