【原创散文】《此心安处是吾乡》_散文520吧_百度贴吧
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【原创散文】《此心安处是吾乡》收藏
去乡已近五年，对故乡的感觉，渐渐定格成归途的渴望和返程的忧伤。这飘忽而习惯的感受，一如窗外抬眼便见的点点的渔帆和括弧般的青山。唯有偶尔窗户忘关之时，才会突然想起她大平原的胸膛里，一直茂密生长的芨芨草、苦苦菜和七七芽。于是，顺手把诗人大卫的“我把故乡带在身上，所以我没有故乡”放在心头。杭州挚友老王见后，淡然一笑，以东坡先生《定风波》中的词句劝慰：此心安处是吾乡！　　　　当初因东坡诗案，好友王定国受牵连远迁岭南，歌妓柔奴陪同前往。几年再见，定国却丝毫没有落魄的愁容，柔奴更是清歌皓齿，笑带梅香。　　　　同样的遭遇，不一样的心境。讲这话的人儿，该有怎样的一种柔美沉静的风韵？该是怎样的一种意态自足的淡然？我在心中默默地想着柔奴的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉，有茉莉般的神韵，茉莉般的眼神，甚至茉莉般的气息。她静静地与东坡应对　　　　故乡，有我们熟悉的乡音，有我们醇厚的乡情，有稀饭喝得山响的乡亲，有不一样的秋风扫落叶，有很惬意的细雨剪春韭，有不穿内衣照样流淌的河流……参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。对故乡的依恋是亘古不变的话题。但现代人又好像是种子一样，被生活带到各个地方，生根，发芽，开花，结果。人是很难一直守住故乡的，如果守住了故乡，心也会被风带到他乡去，生命只能像余秋雨所说的那样，所有的他乡都是故乡。　　　　除了最近五年的浮萍漂流，我恐怕终生难忘那段与路遥笔下的孙少平一样的“煤黑子”生活。那些年，当我和一帮兄弟姐妹一步一个脚印地在煤灰上行走，当矸子山外边的阳光暖洋洋地照在脸上，当工作间息大家躺在工地上歇斯底理地高歌，我其实已经把自己交给了他乡。尽管有太多心理的压力、感情的折磨、别人的白眼、困苦的环境，尽管匍陶于人生的底层，但同流而不合污，随波而不逐流，我的心在“吾乡”倍感幸福。　　　　人生一世，几时是归人，几时是过客，命运的安排，终究难以捉摸。而取舍之间，欢愉也好，无奈也罢，眉头心上总难免生出几许落寞。也许，真正的从容与旷达并不是什么事都没经历过的空空的飘逸，却是风雨过后弥足珍贵的成熟圆润，是磨难过后依然平和的心境。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”整日纵梅为妻、爱鹤如子的林和靖先生，定当感悟更深。临一湾碧水，闲云野鹤；倚一片孤山，坐看云起。这挥烟散霞的人生，除其浪漫之外，更有自身灵魂的珍贵。心灵的安宁才是最大的幸福！　　　　现代人多处于一种颠沛流离的状态中，远离家乡和朋友，在陌生的都市中追求或被逼无奈过着自己的生活，心也处于一种狂躁不安的状态，有多少人又能做到心安的境地？在过分的追逐中，往往会不知自己想过怎样的生活，男人们被东家发财、西家升官的消息所刺激；女人们为左邻衣服豪华、右舍首饰漂亮所引诱。　　　　月圆是画，月缺是诗，世事于我们，自不可全得。“一砌松风静煮茶”、“一蓑烟雨任平生”，心灵淡然，即使灰色的人生也可以有芬芳的花香。　　　　生活其实不在别处，“此心安处是吾乡”，在我们每个当下、在眼前、在身边，我们都要好好学会如何安顿生活，也安顿心灵。文/ 半生为梦，宁静淡远，意态自足，此心安处是吾乡啊！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或转载徐怀谦先生的随笔《此心安处是吾乡》
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编者按：看到怀谦先生于8月22日下午2时跳楼自杀的噩耗还是不能相信是真的，为他给我的映像是从低调而温厚、和蔼而少言的表象下无法流露出他的善良与忧患。我第一次见到他是在广东的丹霞山笔会，第二次见到他是在澳门的笔会上。我与他交流当下中国散文的发展状况时许多观点惊人的一致。我便从心底产生一种宽慰，像这样的人“把持”中国最高的报纸副刊，是我们基层作者的一种福份。没认识他之前他就编发过我的《移来一座锦绣江南》，后来又发短信给我近期将发我的另一篇散文，只可惜还没有来得及发出来，他就离我而去！我无法表达我内心对他的无限怀念！中国文坛上的一位有良知的作家就这样默默地去了。看着他远去的背影我在问他的死告诉我们什么？
海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢?是自己的出生地还是工作所在的城市?是父母的身边还是妻儿的身边?是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡?
其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。
而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却依然觉得我不属于这个城市，这个城市对我也不理不睬。
我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。
老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚的，听了几耳朵便窃窃私语着离开了。老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。
然而，老家并不是我唯一的故乡，因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对故乡望而生畏。
于是，我的心灵开始了新一轮的寻根，寻找的结果仍然是乡土，只要那里有和煦的阳光和清新的空气，只要那里能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我故乡般的慰藉。
在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。于是无端地替都市人难过起来——他们的精神故乡在哪里?
人类不能没有故乡。没有精神故乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，大受感动，作《定风波·常羡人间琢玉郎》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。”
想想看，东坡自中进士后，就开始了颠沛流离的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他一定想起了十几年前柔奴说的那句话“此心安处，便是吾乡”，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。
与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么?泥土中固然有我的故乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流，又何尝不是吾心安处?
去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能可贵的。
“此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。1此心安处是吾乡　　　文 / 笛在月明楼75_考试吧_百度贴吧
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　　定风波苏轼&
　　王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云：&
　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。&
　　万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。&
　　“此心安处是吾乡”，苏词中不乏超达旷放之语，唯独这句牵荡起我难以弥散的触怀之思。这蕴含超越世间苦难的真谛竟由一女子道破，其内心的充盈与敏慧令我深愧弗如。同为女子，自己的浊气太重，执着心亦是太甚，何时可如她回雪萦尘般的轻灵淡定。&
　　虽说此前白居易已有诗曰：“我生本无乡，心安是归处”；虽说知其然未必能行其然，说这话，多为深郁困结于胸后的自我纾解，满心涨溢的却是失望于现实然又无奈于现实的不得已。&
　　是什么令这孤弱的女子决然弃却绮罗如画，笙歌递响的光艳锦绣，坚执地追随于他——一个已无前程可言的被贬之人，踏上这铺满荆棘的征程？甚至不知有无归返之期。&
　　如果说最初的决绝，是女人感情用事的天性使然，是那“临危指囷”的心气使然。那么岭南的荒僻与困厄多年来为何丝毫未曾减损她的旖旎风致？而是“万里归来年愈少”？与他遍尝了“家贫僮仆慢，官罢友朋疏”的人世苍凉，却依然甘之如醴？&
　　众人皆道：只因柔奴心性高洁；众人皆赞：柔奴处穷境而安之若素。诚然！柔奴就如苏轼所钦赞的那样，犹如斗霜傲雪之岭梅。但隐于表象后的又是什么呢？&
　　读罢这阙词，浮现眼前的是漾于柔奴眼底那“琴瑟在御，莫不静好”的幸福与满足。&
　　喜欢这句“微笑，笑时犹带岭梅香”，可不禁会让我想起另一位风尘中人的哽怆与酸伤来——“红乍笑，绿长嚬”。姜夔笔下的这位“京洛风流绝代人”和万千的歌妓一样终是无力抗拒强悍的命运：在曲终人散的寂寥中，如飘蓬般万转千回，无所依着。她们怎会不期“永弃却，烟花伴侣”，怎会不期与钦慕之人“万里丹霄，携手同归去”？&
　　无疑，柔奴是幸运的。&
　　粗服淡食，褪尽的只是虚浮的奢华，获得的却是生命的本质。&
　　谁说野中的双凫未如那云间的别鹤？同样被流放的贾直言，临行前劝妻改嫁，妻束发，用帛封好，说：“非君手不解。”夫二十年后归来，发上封帛如故。但可想，所有的青丝就如流逝的韶华，早已褪尽往昔的风采，衰萎谢败。又是一段“生当复来归，死当长相思”的凄绝故事。在这里我们是体味到了人间真情，但有多少人可以感念这二十年来，妻深坠于冰彻心肺的幽冥沼泽而无法上泅的痛苦，这样的矢志不渝太过凄凉。&
　　无疑，柔奴是幸运的。&
　　读罢这阙词，我对柔奴所追随的那个男子充满了好奇与向往，人在遭遇变故之时，当苦心经营与弥足珍贵的一切都遭毁丧，当面对未卜的漫漫前路时，内心的失衡往往会导致行止的失度……&
　　无疑，柔奴是幸运的。&
　　王定国——又是一个才命相负之人。真宗时名相王旦之孙，但亦是怀信侘傺，仕途蹇滞。&
　　关于王定国的记载甚少，我只能在苏轼为其诗集所撰序文中得窥一二。直接摘录其中的文字，因为我的转述实不能令大家感我所感：&
　　今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨其人之浅也。&
　　今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊（m鄌眼睛看不清楚，引申为糊涂）焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。&
　　想来，看完这篇序文，已无须我多说什么了。柔奴双靥的浅笑和那清旷的襟怀难道不是因了眼前这位男子，这位处穷变而不悸不怒、弗改其度的大丈夫吗？&&
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