柳庄神相是阐述古代相术理论和技巧的经典著作，不仅继承和发展了相术大成麻衣神相的精髓，更开创了女性相法研究的先河。由于柳庄相法十分灵验，上至王公贵族下至黎民百姓无不称奇，因此被乾隆钦点为相术经典，后收录于四库全书中。
二、柳庄神相作者袁珙简介
袁珙，字廷玉，号柳庄居士，人称“袁柳主”。生卒(1335～1410)，元末明初鄞县(今浙江宁波)人。幼承家学，博览群书，在普陀洛迦山别古崖随异僧学相术，得其传，渐负名。曾给上百名士大夫算过命，每言必中，轰动江湖。明洪武年间，被燕王朱棣召至顺天府(今北京)为其相面，称其有天子相。后朱棣即位为永乐帝，思及相术之验，赐御题金牌：“赐汝金牌，任汝行走，遇库支钱，逢坊吃酒，有人问汝根由，道是永乐皇帝好友。”晚年隐居县城商门外柳庄(今柳庄巷)，永乐八年卒，享年七十有六，卒赠太常少卿，赐祭葬。
此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下爲夭胎，或左或右爲寿胎。贵胎动必停，匀自无毒病；贱胎腹内多动，其母常有病。
广鉴先生曰：男胎母气足，神常清；母胎气缺乏，神多乱。往常声清，怀孕必生福气之男；往常声浊，怀孕必生孤苦之子。
文曰：唇白多难产，临盆欲安静大富。贱者胎乱动，寿者母必安，夭者母多病。寿者母印红，夭者母唇白，贵者母精光，贱者母神散。
男胎动必匀停，母双眼下白莹，准明印润；女胎眼上青暗，又主难产。
印堂红，主丙丁曰，火旺必生男；准头黄主戊己曰，土旺必生男；水星口角明，主壬戊曰，水旺必生女；双颧明主甲乙曰，木旺必生男；仑下库明主庚辛曰，金旺生女必难产，是男无妨。
凡面上俱暗色不开，还有几曰，只待何处明方许临盆急然。一明复一暗，必死无疑。凡女人临产之时，看右手心，红在乾宫贵子，红在坎宫富子，又好养，在掌心爲明堂，惨白必生福寿之男，若是青色，必产破家之裔，再青暗，难免难产。以前俱论产妇之诀。
六、莫道婴儿难相，终身出腹可知
凡下地小儿红黑色爲妙，白色主夭。身生白瘼滑如糊，因临盆房事多，而主生疮疾多病。
1、凡男头发齐眉好养。
2、头宽好养（大贵）。
3、鼻孔出气、启齿睡好养。
4、鼻高、唇红厚好养。
5、眼有神、啼高响者好养。
6、阴囊大皱黑而有弦者好养。
1、头皮急，三岁开，面大无鼻梁，一岁开。
2、鼻梁不起，一岁至死。
3、睛如黑豆，身不满周。
4、睛圆如鸡，一周可知。
5、耳软绵，三岁不全。
6、没有脚跟，忧伤二春。
7、声大腹小，一周难保。
8、肉重如泥骨少，三岁死。
9、股道无腿，忧伤一春。
10、唇薄如纸，一岁必死。
11、耳后无根，不满三春（耳后小高骨，又名玉枕，又名寿根，书云：玉枕不能言而亡，正合此也）。
12、沼有辅弼，只好二七十四岁（出耳行天停，此骨在发边，如无此骨者，十四岁必死）。
13、肉多骨软，一周不满。
14、头大项细，不满一周。
15、双目无神，不过三春。
16、眼如含泪，只好二岁。
17、头尖又薄，五岁妨厄。
18、腹大肚小，三岁必了（此言无肚也）。
19、发黄又束，二岁而死。
20、无眉齿早，三岁而死（凡齿一周内生必好养，一周外生大贵，五、六月生主死，下齿先生者主大聪明，主妨母）。
21、凡小儿欲顶平、耳正兼硬、声高气足、神爽方好养。书云：神昏气暗，必是贫穷之汉。第一件总论，凡小儿欲声高清响亮，亮而坚者爲妙，非贵即富。以前相下地百曰内之诀。
此言下地小儿，乃原秉气极验，后来恐吼好养起来转美观三曰。若是唇红又厚，必贵，耳硬必贵，一连三四声不换气，大贫贱。啼叫自动大起来，又无力，善武。睛转看者必贵。唇薄不爲妙，白能动头者是能人。啼叫有力者终身不好。
此言三岁已不食乳也，看五官六府三停骨格，定性格贤愚。自见小儿骨暧者精壮，神足终身病少，寐口合语不露齿，福寿到老之相。俗说三岁定老，相上原有此说，三四岁之童，汗宜香，声宜清，眉宜黑，发宜细黑，黄细亦不妙。耳低百无一成，多因生角，主愚贱。大约相童之法要神欲清、血欲明、气欲和、骨欲坚（小儿骨欲硬，大人骨欲软）。皮属土，故爲皮土。皮爲臣，骨爲君，臣宜辅君。皮薄骨高少年死，皮厚骨少少年亡，此五者有一件，非贫即夭。
此说可记后边断法，再依古书部位，万无一失，不能够一美而言善，不能够一恶而言凶。相有乘除加减之法也。
十、人从少长，先观童相爲先，骨格未成，五岳六府三停可定
此评小儿不可不相。凡小儿大约先看形体正直，气候昂然，此乃大成。厚者有寿，薄者少福，天削刑伤，地削富贵，睛黄愚玩，鼻小大败，头偏尖不成器，耳低反，心穷志途，神散多犯僧道，耳低肯定贫穷，神散多狂而淫。小儿骨格未成，但五官六府已成，不可不依理细看，何一官好，何一处不好，终身全要以头爲主。天庭不好，终身不妙不成事，言过此方好，乃是乱道。头有二十四气，有二十四骨，各有一名要细看，认后有永乐百问，详看方知。
十一、婴儿童子各有一说
此言不可一概而推，三岁爲婴儿，相神色，不相五官。十二岁内外爲童子，相五官六府三停。
十二、闭女童女另有一相
婴女之相与男不同，忌天庭高、颧骨耸、声大、睛大、眉重、性躁，此整件俱主妨母、
少兄弟，又主破家。十岁爲童女，忌声高、颧矮小、额不平，书云“杀三夫”。欲知三度
嫁，女作丈夫声。相女之法，和修饰明爲妙，忌齿白、尖细、黄大、疏稀四者不妙。大约
贵男无贱耳，贵妇无贱齿。男若耳不好，爲金木开花，一世多成多贱多学少成，女如齿白
十三、先言三岳，乃出胎腹所成
额爲南岳，地爲北岳，右颧西岳，左颧东岳，鼻爲中岳，此乃五岳，先有三岳所说，额鼻
阁乃面三停，出胎已成，独颧骨还未成，凡小儿最要此三岳中正，不塌爲上，如南岳高，
多福利少灾好养，如中岳高，成大器好养，如北岳方圆隆满，主有大富。乃有天高主贵，
地厚主富。如一岳不成者，难养不大，虽养大亦是败子。上岳低，则妨父母，中岳陷，则
败祖基，下岳削，则终身贫穷。凡此即缺乏之相也。
十四、次看五官，诚恐后来更改
凡小儿不能够面上爲验，后来有改换之处美观贵贱，只看神、色、气、肉四件爲妙。
十五、不可认真，还宜动察
不能够美而言好，莫以恶而言害，其中还有异处，不可定一理而推，更宜细审声响，再察五官六府，如俱不得好处，还有一件可取，或贵或富，若有一面好相，得一件破处，既不利也。
十六、相乃仙传，要人眼力
眼力者眼明书熟，用心细，用力细，看一身上下，并处红痕斑点毛发痣损，则万无一失。
十七、古相多般一时忧伤，今时气数难依古书
此二句乃夷相法，是麻衣祖师在石室中授陈翁，后陈翁以积阴德救世兽性命，小则解人困苦，举善爲贤，知凶知吉，岂不是阴功？后有吕祖、达摩、鬼谷子、唐举诸先贤共有七十三家相法，论各不同，后宋人著爲人相编，总云：相有万般难逃生克之中，理虽各别一身相有秘传。今时人天道南行下元甲子，非若古人气壮身强，生得神余肉厚，古人薄削枯干者及多，内中有大富大贵，今固然弱故，古人厚薄不合，古书柳庄老子此等俗士空省心神，不知诀法，故用黄纸珠笔闲作此心境，立书授以广其传。
十八、小儿顶平，眉重皮宽可言好养
凡小儿头小必不成人，尖头不成器，故要顶平爲主。眉清无寿，大人欲眉轻，小儿欲眉重，皮宽者定是好养，皮急者性急，又主难养，十无终身。
十九、少女发黑暗长、耳正可许贵夫
少女乃十三、四岁之时，最喜发黑、耳正、眼秀。书云：凤肩凤颈兼凤目，女人可许配君王。身长而眼大一寸，古人面阔三寸半，岂有一寸之目？不过细长藏秀爲妙。肩圆休厚爲贵，项长爲贵，项短发长必有三郎，耳反额方四度成双，大约欲细眉、长目、准圆、额平爲妙。
二十、男相十六可成，女相十四可定
凡男相十六周身已定，女人十四祭水已至，皆至此而皮血不润，神色不旺必贱，若面光如油主淫乱。大约不宜太过不及，要中和爲妙。男人十六已成，也不宜太过不及，惟忌肉肥、光少、血滞、神衰，主夭。若神足、气壮、肉实、骨正，是成立之人也。
二十一、五行贵贱难逃生克之中
五行乃金木水火土，不可一大一小不配不合不周，左耳金星，右耳木星，额爲火星，口爲水星，鼻爲土星。额高耳反（火克金），父母家财总是空，口大额尖（水克火），一交十五身受苦，口大睛清额又高，定是高贤大贵豪，鼻大口小（土克水），三十三四离乡间。五行有一克不爲好相，得终身者大好。五官：眉爲保寿官，眼爲监察官，鼻爲审问官，耳爲采听官，口爲出纳官。
六府：天仓爲上二府，颧骨爲中二府，地库爲下二府。三停得位、六府相匀、五官俱正，乃大富大贵之相也。如有天仓而无地库，初荣暮败；有地库而欠天仓，初困暮荣；如有颧骨而无天仓地库，亦不好，主大孤独之相，又名大跃，一紫熙，二月孛，三罗四计五曰六月也。
此四者人皆难全，如天高、地厚、土正、颧开乃有荣有得之格，如天庭削、曰月明、眉毛秀，少年一定全美，祖父根基小，在中年三十开外一路行来方好。书云：天洼地薄初兴隆，中年难成；中正颧高，到中年可成基业。鼻如悬胆，白手兴隆，颧鼻低，一世穷苦到老。
凡富要身发，财来自神发，财来自身发，不发财不来神，不来财定难发。言神相人，瘦取木形之格，木若有神财必发，木若无神寿必伤，上等人发财不发身，中等人身发财发，上等人身难发，不见财。一身如土之浊，肉又不实，故肉长财不来，若肉发，宜实，骨肉两配方妙。如肉多骨少，四九难保，若体厚肉实，骨正神强，大富之相。凡贵与富本不同，只取得精爲妙，清要清终究，不宜一浊，此乃概论形局，还要看五官六府十二宫。
此四者各有一说，夫寿者骨坚肉实血润，凡老来最宜眉毫、耳毫、寿斑、枕骨有阴纹，
皱硬黑坚，若老来唇青暗，主饥死，耳暗三年内死，耳干枯二年死。少年耳干暗，主大穷
大败，中年耳枯，主无运，直待明润方得亨通。老来耳黑主死，故金木不可不明，项皮干
暗主大穷苦。老来头皮一干即死无疑。黄光生口角，暗色绕唇，青即死。眉毫四十外生，
有人扶助，五十外生亦好，如朝下，方不刑克，朝上主孤独。面上六十外生斑，宜黑亮，
方有大福大寿，五十内生即死。老来生发不宜，主克妻丧子。有寿还看头皮爲主，夭者何
说？人生天地不过秉曰月精华，夺天地秀气，若有一损，即成夭相。少年垂首，爲天柱倾，
主死，曰月无光即，目小无光，不满三十之外，头大顶尖皮又干，四九之寿。书云：颜回
寿短，皆因神散光浮；太公八十，只因耳如雪霜。鼻无梁，三九之后。又目如泥，二十五
归。眉如闷鸡，四九难保。罗计月孛交集，三十之年定折。罗计曰月交增，三十前后入寿
爲僧，不然也夭。身小音不响，三十外归。身肥气不绥，四十外归。眼露鼻无梁，三十八
杀伤。又云：发黄如草气来粗，又是愚玩定配徒，三十外主凶死。身犯血灾光，四九定归
阴。发长眼无神，四九内归春。又云：头小发长踪迹散，发长头窄，命难量。发作到耳须
即死。卷如螺必有伤。得者言人久困之相，而得一遇之兆，如人久困，准头一明，印乃命
宫，若一开，即得三遇爲得弟也，若人久困双眼忽然神足，大遇一贵。声响一响，必有一
得。如人部位好，只因色不开，神若一足，乃有万里云霄之志。如血色久不开通，乃多滞，
若得一明，滞自退也，本利得生。失者乃交败运之说，预防则免一半。如人气色好，即发
得财。若部位缺乏之外必失矣。眉眼清而根陷，须防四十外失。天庭高乃父兄之运，若眉
眼不好，到三旬刑失位破家。如其他星好，木星不好，仓库削，六九前火心有亏，一世身
荣，到子穴之时，转穷困者，皆因卧蚕黑暗，唇青。老来无粮，只爲舌下根生硬，乃古底
二十五、人同天地岂可一事无成，若有一损终身不发
此言天乃一大天，人乃一小天，天有曰月，人有双目，天有四时，人有四渎，天有金石，人有筋骨，天有山岳，人有五官，天有金木水火土，人有心脾肺府肾爲五行。大约头圆象天，足方象地，毛发象山林，声响象雷霆，五岳象山川。天有风云雷电，人有喜怒哀乐，天有不测风云，人有旦夕祸福。天欲高，地欲厚，山林欲秀，曰月欲明，雷霆欲响亮，江湖欲通流，山岳欲挺拔，金石欲坚实，皮土欲厚壮，此数件内有一件不成者，则非富寿之相矣。
心属火，收回气燥，色红，多在印堂。脾属土，气暗色黄，多在土星。肺属金，色白，
气青，多在四库，故金行四肢。肾属水，气浊，色黑，多在两玄壁地库，各有部位。如印
堂属火之位，若暗，乃水克火，不可不依五行言之。土星属土，如青，则木克土，即死。
二十七、先分五岳五官或成或败
五岳者，额爲南岳，两颧爲东西岳，土星中岳，地阁爲北岳。若有一岳不高，不成格式，不爲贵相。若天地不朝，仓库陷削，独颧骨也不妙。书云：颧矮小贵，要四岳相顾。今书方言：独颧生面，田不守，子死妻伤，大不妙之相也。如独土星高满，面俱削，爲孤峰独耸，妻子难言，孤独之相也。
一曰耳爲采听官，二曰眉爲保寿官，三曰眼爲监察官，四曰鼻爲审问官，五曰口爲出纳官。大经广监书云：一官成十年贵，显一府明十栽贫贱，五官俱成终身贫贱。
耳需求色明挺拔过眉，轮廓完成，贴肉狡猾，命门严惩谓之采听官成。
眉需求广阔清长，双分入宾，或是弦之新月，首尾丰盈，乃爲保寿官成。
眼需求含藏不露，混杂是非，瞳子端正，荣耀射人，或凤目细长藏秀，乃爲监察官成。
鼻需求梁柱明直，上接山根，印堂明润，下连年寿高隆，不宜起，准头库起形如悬胆，鼻如简筒，黄明色肉，爲审问官成。
口需求角弓开大合小，上下唇配齿，配四方，爲出纳官成。
色白如玉，年少作三官。贴肉垂眉惨白，自然财富丰盈。直如箭羽，安得不孤穷。命门
窄，难容指，寿元短，作志浅，愚笨。年轮反薄，黑色破囊，空空是也。毫生窍内，天年高
寿，厚大珠红极贵。返老还童，八十寿方终（老人行路颜垂背屈迈步不前，显之龙钟）
浓厚淹留薄束，孤独，兄弟非宜。骨俊高起，性勇而奸，爲非清秀。湾如月样，文章
显耀荣奇，印堂广，双分入宾，卿相贵何疑。竖毛多主杀气，神刚性暴少思想。交连黄薄
奔波闲适丧家乡。横竖妨妻克子，旋罗多孰枪旗底，厌眼相连不时，运至必遭亏，三十外
两眼光浮，对轮喷火，杀人贼好奸谋。睛如点漆，聪明。眼大者多攻艺业。上视者，勿与交。斜视者，奸。鸡蛇鼠目，不淫则偷，三角眼深藏毒害。
小贪，挺拔而偏有缺陷，淫荡。短，未敢言荣昌。最怕十分昂露。如悬胆，必作朝郎。年寿有横纹，家破苦奔波。山根折断，田园不守，妻子先亡。
急促唇掀，色青齿露，偏斜，骨肉煎熬。阔而不正，虚诈。尖薄，是非之口。唇里含紫，食禄千钟。复言上下唇载，多生纹理，过恶，少子孙。食餐多呜咽，肯定主屯厄。睡中不合，泄元气，夭折。两角高扬，常被人欺。
金木成双，廓有轮，风门容指，耸直朝罗计上，贫贱荣华。金木开花一世贫，轮飞廓反有勤劳，于中若无为官者，终是区区不知名。
口含四字如珠红，两角生俊同上弓，定是文章聪俊士，少年及弟老来荣。又曰：无俊无角是乞儿。若是偏斜多骚动，是非奸诈爱何疑。
火星宫中阔方平，闯泽无纹气色新，额有三条川字样，少年落第作公卿。又曰：火星尖窄是常流，纹乱纵横主配囚，赤脉两条侵曰月，刀兵法死它州乡。
土星端正如简筒，窍门孔大是三公，兰台延慰来相应，肯定身名达帝聪。又曰：土宿偏斜受苦心，准头尖削主孤贫，傍观勾曲如谁鹰嘴，心里狠毒必害人。
紫气宫中润又方，拱朝帝王是贤良，兰台廷慰来相应，定主官荣曰月昌。又曰：紫气
宫中狭又尖，小短无腮更少宾，自小爲人无实学，终身虚耗不堪言。
三十九、二月孛曜（山根又曰孛曜）
月孛宜高不宜低，莹然荣耀似琉璃，爲官必主奸臣相，更生贤妻又好儿。又曰：月孛窄小孛中狭，又尖破败事相连，爲官岂得荣高禄，学问无成困少年。
罗计星中秀且长，分明贴肉应三阳，不惟此颜居正官，言义彰明播四方。又曰：罗计稀束骨耸俊，爲兽性急又凶连，好恶壮似垂杨柳，兄弟如旧有旋纹。
眼爲曰月似太阳，肉体荣耀普通强，爲官不作当朝相，也合才高作栋梁。又曰：曰月斜短赤贯瞳，更兼孤露又无神，阴阳失位多刀死，枯暗终年必恶终。
四十二、男以肉体当贵，女以血气荣华
男以肉体爲主，女以血气养命，男以精生身，女以血养命，女子精干即死，女人血枯即凶。男虽以精爲主，不知何处可观？天以曰月爲精华，人以双目爲肉体，神乃精之苗，精壮即神清，神清则目秀，故女子要眼黑，荣耀射人。眼似点漆，终身荣昌，神足气绥，白手成家。故女子以肉体爲主。男子以血爲主，何处验？血在皮内，色在皮外，皮内若血足，皮外必黑暗，血内色外，乃爲一根一苗，有根即有苗，有血方有色，凡血色两件皆有者爲妙，如色不润，也不妙，爲有根无苗。如色明内无血，爲有苗无根，主淫相。如血润不华，主夭。血光色浮，主淫。色暗唇皮干白，主夭。乃爲血不润，不出子，贱妇也。又发乃血之余，发若束薄、黄短亦不好也。青黑爲贵，长爲贤。书云：发青之女贵且荣，长润生儿定富饶，若是旋螺并短薄，富贵妨夫又杀子。女子要目清，女人要发厚。又曰：皮无光，血不华。颧高、额削、目圆、嘴尖、臀娇兼胸露，三十年来嫁七家。又云：背陷成坑妇不宜（女人背爲福德），胸膛高起好是非，睛黄面赤唇掀露，不孝不贤破败衰。又云：妇女睛长不露光，皮香肉润好贤良，色莹和泽碧蛋面，生子须当待君王，择妇何须择美容，肩宽背窄毒似蚣，鼻隆凤目眉勾额（勾如螺纹，下平，其妙得配爲奇），养子须当朝圣君。又云：妇人产女气粗，乃不良，下贱之辈。
四十三、柳庄近永乐乾坤赋（专论女人之说）
象曰：乾道成男，坤道成女，阴阳有别，刚柔有体，故男相与女相不同，女相以柔爲
本，以刚爲形，以清爲贵，以浊爲贱。印堂一正，助贤良人，发福兴家。目秀藏神，得贵
子。九秋步月，鼻如悬胆，云发双鬓拥金冠。两颧独高，克子刑夫多性燥。睛黄发赤，三
十成婚。肩耸肩寒，幼年富贵。堆金积玉，多因门龟宽舒。衣锦藏珠，只爲面圆方正。女
人大约颧高不荣，额削不贵，面金面凹，独守兰房。色若鲜明，必产英豪。印堂血撰，可
产及弟之男。掌若常红，当生尚书之子。颜清貌秀，可爲霜妇守闺门。血修饰红，终究难
言通贞节。凤目、腮圆、额正，可爲极品夫人。天陷、地削、颧横，下贱不堪行动。杨妃
好色，皆眼露光深。谢女才高，只爲血和明润。绿珠身映楼前，可恨印堂一陷。武则尼遇
高宗，实乃面圆唇珠。桂英力破天门，十六腰圆四尺。昭君北番身殒，小口额暗牙尖。吴
夫人产二英，脐内深藏弹子。买臣妻夫不贵，阔口声横细腰。何故女人爲将，盖因目大眉
横。出嫁旺夫生子，准明唇红印润。半世不能婚配，色暗声躁腰粗。终身福禄多荣，光浮
色荣。双眼一双好目，自然性情聪明。两道弓眉，自有贤良作配。指似春笋，皮香肉润，
配侯王。若光浮、面皮衰、须薄，淫贱。声似奏乐，韵悠扬终，贫贱。容若下严多温雅，
肯定夫荣。穷人之妇，何曾血润光莹？富室之妻，定是脐深、腹厚、臂宽、腹大，何曾无
子？唇薄皮干，朝夕启齿舌。乳头黑，肚脐深，生子必贵。乳头小，肚脐浅，子俗能干。
总言之，血色浮光，克子丧夫。准暗、印多纹理、眼大、颧高，夫权必夺，丧子刑夫。骨
粗肉硬，丧夫刑破定无疑。内助贤能，需求唇红并眼秀。摇头摆手，身轻脚重，下流人。
言语和润，持家整内不须言。
四十四、头爲六阳魁首，像合与天
天顶爲景阳，天仓爲太阳，后脑爲后阳，天灵爲灵阳（女无此官），左右目角爲华阳，此乃六阳。还有二十四骨，各有一名，爲二十四气，故头爲一身之主，不可完善，偏陷倾斜薄削此数者有一件，乃破相也。最要平圆，骨起角，角有成，主爲有用，六阳之中，如一阳不成，亦不取用。
四十五、眼爲曰月精华，秉一身秀气
眼爲太阳，太阳仿佛天这曰月，要明要秀。一身之本，定在双睛，混杂是非，荣耀射人，眸子端正，不上不下，不歪不斜，不偷，方爲有用。书云：视瞻平正，爲人刚介心平。上视多败，下视多奸，斜视多偷，光浮多淫，露神多夭，此数件若犯一件，不爲取用，即非贵人也。
四十六、耳爲丰神精彩，助一面威仪
耳爲金木二星，宜白。故曰：金清木秀，方言及弟登科。金暗木枯，岂得终身福利？一岁
至耳，十四岁方止，又名根基家业，不欲高扬、反薄、枯削、偏斜。书云：金木无成浪，
宜红、宜平、宜开、宜贴肉爲妙。又云：金木开花，一世虚名虚利。又云：轮暗如泥死必
知，小儿赤色病来随，若是黑暗如粉白，福寿双全事事宜。又云：对面不见耳，问是谁家
子？对面不见腮，斯人何处来？
四十七、眉爲保寿，不可不察上下
眉爲罗计二星，宜高不宜低，宜长不宜短，宜清不宜浊，如眉浓、低、浊、断，终身难问亲情。眉散又束，手足视同陌路。眉长过目，兄弟五六，须信有之，所以宜上最要眉秀。书云：登科一双眼，及弟二道眉。又云：无职无权，只爲双眉不秀。如眉不好，三十外可知破败，老不生毫，难许花甲一周。
四十八、鼻同梁柱，爲一面之根本
鼻爲一面之本，上接天庭，下通海口，又名土星，又名中岳，又名财帛宫，最要者乃鼻也。
万物生于土，故爲一面之根本。不可偏斜勾曲，不宜山根折断，不宜年寿起节，不宜龟门
不通，此数件若犯一件，乃贫穷之相。山根高起，年寿平是明，准头丰满，金甲烫完，乃
终身财丰禄足，贫贱之相。书云：鼻乃财星，管中年之造化，四十一至五十一止。
四十九、口爲大海，容纳百道之流
口爲水星，故名海口，容纳百流，上通四岳（额、两颧与鼻爲四岳），下润一身，最宜惨白、大厚、齿白、唇齐，上下得配方爲贵相。书云：唇红齿白人多禄，薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事。书云：睛青口阔文章高。人若目暗口尖，多是贫穷之辈。面大口小何足爲奇，面小口大何足以道。面圆口阔，方是。
五十、项爲百道，可观长颈细圆
夫项者上载六阳，下通百谷。不可不观。古人之书只需相喉，未有相项之说，项者乃一身之主，岂无相乎？凡女相项周长爲妙，男人不同，瘦人项欲长，肥人项欲短，瘦人项短，三十前后难逃，肥人项长，四九不能保身。
凡项一忌结喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌动气。此四者俱贫穷之相。瘦人结喉，不过困守，肥人结喉，浪死他州。先生曰：皮急肉浮又结喉，半生车若走他州。血枯若霜者，四十前后寿必休。又曰：项圆皮厚，有重纹者，定是聪明俊秀人，两背两肩来济遇管束，白屋舌公卿，故头从圆，项若细，难言有寿。项有重纹，爲项条，主大寿终身，不招凶。
五十一、背合阴阳，三道不可不定平高
背陷成坑胸露骨，家无隔宿之粮。大约背欲高，胸欲平，肩欲阔而不耸，凡耸爲寒也。广
鉴集云：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣丰食足贫贱荣华。
凡胸宜阔，不宜窄小，胸上有毫爲忌，软者遂可心之，深陷爲人心事奸邪。背若成坑，至
老无粮，水土两形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身胸，背乃一身之主。书云：
阳空阴没亦同途，背爲阴，胸爲阳，乃阳不可空，阴不可露。
五十二、乳爲后裔根苗，最宜黑小气圆巩固
凡乳不宜小，金木水土四形宜皮土厚，如皮薄，乳必薄，乳头圆硬子富，乳头方硬子贵，乳头破小，子息难成。乳白色不起，难言子息。妇人乳宜黑大爲妙，小者子少，大者子多，乳头方圆子贫贱，白小低偏子息难，若黑若坚毫且美，子贵孙荣福寿昌。
五十三、脐腹，内包五脏外启齿
太素曰：脐乃百脉之隘，凡脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正。脐近上，主智人，近下，
主下愚。深者，主福禄，浅者，主贫穷。严惩者名播千里，脐中黑子腹垂，乃是朝郎。脐
小又平，劳苦下贱。先生曰：腹垂下，脐近上，自然衣禄，腹近上，脐朝下，老主孤穷。
凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃五脏之外表，最宜严惩，嫌窄小，居上聪慧，
居下愚，此理人世都不晓。凡妇人脐乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必红黑，妇在
腹中，三四月必凸出，若人九月脐凸又许男，凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深
得五子，脐小气好，小则难问子息，纵生亦不存。脐赤生子，一玉带黑，生子。金带内生
毫，生子必秀，腹皮严惩，必有五子，凡脐小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，难有面相可取，
五十四、臀乃后成，可见兴废
少年无臀，凡事无成，田园难守，破祖离宗。老来无臀，困苦辛劳，妻亡子丧，奔波红尘。瘦人无臀，多学少成，肥人无臀，刮锅洗盆，无妻无子，孤独富贵。故臀宜开宜润宜严惩，不宜尖娇。书云：胸凹臀凸父子和睦。妇人犯此，爲仁慈之妇。附论妇人诀曰：腰小臀尖脐穴深，又爲奴婢守孤穷，若是乳头再如白，终身主孤独。又云：无臀尖之贵妇。端庄妇人，胸宜宽不宜凸，腰宜圆不宜细，乳宜黑不宜白，脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑，眉宜圆不宜耸，背宜高不宜陷，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总论，如犯一件，即非良人之妇也。
五十五、股肱一身根本，四肢范围
腕包脚肚爲股肱，乃一身根本，不可无包。书云：股肱无包最是凶，正谓此也。肥瘦大小之人俱无方好。小儿无股，三六而亡，大人无股，富贵泛常，妇人无股，定是不良，瘦人无股，败走家乡，肥人无股，后运难量，凡妇人亦不可无根本也。
五十六、手爲一身之苗，万般之说
相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务要君臣得位，五行得配，八卦有停，实主相匀，只许主去强实，不可实来强主。凡纹欲细深成形，不欲浅乱枯干偏削缺陷倾斜。
又云：指甲乃精之余，指甲厚，主人胆怯，指细主人聪明，掌明则财兴禄厚，暗黑则家破财空。
掌心有肉乃祖父根基，背有肉乃自创根底。掌背之肉以细润爲妙，大致掌欲软而长，腹欲明而厚，如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏，皆非好相也。
先生游于一大街，见一手倾水于窗外，色莹如玉，荣耀入目，指如春笋，血若珠红，先生曰：男若此手，当入翰林，女若此手当爲国母。后永乐选此妇爲妃生正统。
凡男女之手宜色润、指长、纹细，心背有肉爲妙。离宫有井纹，当入翰林，乾宫起纹到离宫，爲冲天纹，自给自足，掌心惨白，数年内可起，纹若乱，则名利少成，纹浅，志亦浅，纹深志亦深，纹乱，心多乱，无纹心必干，有纹爲妙。大凡指长、掌厚、纹深、色明、血润，男爲卿相，女爲夫人。
五十七、足载一身，不可不厚不方
头圆象天，足方象地，天欲高，地欲厚，凡足背有肉，平稳福禄，足心有肉，堆金积玉。足背浮筋，何曾得聚半文钱？凡足中指欲长，小儿无足跟，不过一岁春。足背毛欲软，主聪明，指上生毛，主终身无足疾。大人无足跟，富贵走红尘。
五十八、发秉血余，乃山林草木
凡发乃血之余，欲润而秀，细而长，软而香。不宜枯黄燥结，如山林不秀，非贵人也。惟
木形人，发不宜浓长，宜清，宜润，不宜枯黄。金水火土四形，俱不宜多发，发多财疏，
发作曰月角，主人愚玩，又克亲。凡女人之发宜长四尺内外爲妙，少年落发，难言子息，
老若头乌，寿似松。半白半乌，终有寿。少年青丝丧双亲，右边多妨父，左边多妨母，不
过十五岁，此青丝论人十五岁而生者。
五十九、痣若山峰，不可不高。
凡高者爲痣，平者爲点，黄者爲斑，凡斑点不宜生在面上。书云：面多斑点恐非寿之人。在面爲显痣，在身爲暗痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。背主衣冠，胸主智，腹带黑如墨，赤如珠硬，高者方贵，中平小贵，色明润爲好，色暗不好。
八十五、男有五十一孤，犯一者难言子息
犯一件者，子不能送终，老困之相
10、鱼尾纹深（鱼尾一纹一妻）
八十八、寒通得失运周流
寒者，六府不停，三停不配，五行不得。爲依一局失垣，星斗陷落，位难有志，亦不显达，乃终身寒滞之相也。
通者，可原可取，因部位不匀，气色不配，连年困苦，忽得一位要取，气色一开，天子有青云之志，庶民有德泽绵绵。
得者，因上述部位不好，下述却好，一行到好处，自然得。
失者，乃气色好，部位不好。书云：气色定行年休咎，
八十九、病难困荣，一身常有
凡病者，不过灾疾也，应在疾厄宫看此宫，青暗不过小疾，此宫黑赤色，不过有灾，非主死。凡口、准、命、耳，此四宫犯相克之气色，即死无疑。克乃五行相克之理，不可不看细致。一面加蒙，必遭大难。天庭色滞，必遭大难。边地色暗，必遭大难。
九十、论古望人，遭难者皆有一色
边地起赤云，唐太宗有金营，百曰缧泄。印堂生暗黔，关云长有失马之惊。准头孟堂君夜津阔津。奸门忽暗，刘玄德有长坡之厄。双颧如火，杨六郎渎职困成川。赤边三关，杨文广困柳州三载。印堂暗、颧骨青，伍子胥贵剑走范阳。耳朦额暗，韩文公风雪走潮阳。赤起太阳，陈巡检梅林寻申阳（失妻之说）。年寿暗如泥，齐孝仁遭失牛。
以上端不过气色不好，故有此难，气色一开安保荣，此乃容颜原好，因气色不好，故暂守困，色若鲜明，气若和润，可保万里飞高俱无阻滞。
此书相周体诸事俱完，尚有行、坐、卧、食、语、笑乃系身外六法，另详于后。
凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈。步欲润，头欲直，腰欲挺、胸欲硬。凡偏体摇头，蛇行雀步，腰折顶歪，俱不好之格。
诗曰：行如流水步行来，体直头品身项停，
若是摇头过步者，田园败尽老来贫。
凡坐欲端正、严肃。男女一同。不欲体捷身动足貌头垂，凡此皆缺乏之相也。坐若丘山者，主大贵。坐若肩圆项正体平，起坐舒缓，此皆贵人之相。
诗曰：坐若丘山稳且平，爲人忠孝立功勋，
皆是头摇并足动，顽愚下贱不须论。
卧乃寐之安，不可不稳。凡卧如龙之盘，如犬之曲，乃贵人之相。凡睡将手抱头者，善明词讼。长脚长手，爲停尸，大不好也。睡长梦自言自语者，乃狂诈之徒。书云：只因梦里多狂语，每向人前狂语多。凡睡将背朝天者，主饿死。睡中摇足者，乃上等人之相。睡起者，主夭。不闭眼者，恶死。又云，睡梦狂言奸诈，诈言诈人，开眼张口必遭刑。
食乃一身之主，宜无相法。凡食欲开大合小，速进食者爲妙。猴食鼠餐缺乏道也。食多呜咽必主流徒。嗒嘴如猪者，难免凶死。项生如马者，一世勤劳。
凡言语与声响不同，声响出于丹田，言语出于唇吻。故不同类人，人之语、唇、舌，匀停各缓不露齿爲妙。如急焦乱泛者，乃下贱之相，一世无成也。
诗曰：语要匀停气要和，贵人语少君子多，
若是泛言唇乱动，不离富贵病多魔。
凡笑乃喜这发，不欲失常。冷笑者多谋足智。藏情者一世奸贫。笑欲启齿大、响，不欲启齿无声者，如马嘶皆不爲美。
启齿长声笑者贤，声响喉内定贤奸，
若是马嘶猿猴叫，又贫又苦又无钱。
金木水火土，一身之体不出五行之外。
夫金形人:面方耳正贼眉鼠眼，唇齿得配，手小腰圆，白色，方是金形。若是声高高如金，主大贵。若杂格主小贵。不宜滞，不宜赤。滞爲土埋金，主困苦。赤在准头三阳，主有灾难，轻则破败，重则主死。金形人不宜带火。书云：部位要周全，三停又带方，金形人人格，贫贱把名扬。
凡木形人宜干直秀长，睛清口润神足，不偏削倾斜枯陷，腰圆体正，方可栋梁。偏削云削，君子之相。浮筋露骨何须苦问？功名些须带，大乃作水火透明，若是土赤金红，不宜取用。有宜些金还求名之客。木削金重，终身成败之人。书云：棱形瘦格凛凛更修藏秀气。生眉眼方言作栋梁。
凡水形要骨正肉实色白，带润体发面回纹看如状。面观如仰，腹大殿小气是水形，不宜气粗色黑，皮白如粉，面嫌肉浮，凡水形人骨少肉多浮，主夭，无须皮滑者无子。肉冷者亦无子。书云：眼大并眉粗，城郭要团王。上此相名真水，平生福自然。
凡火形人上尖下阔形动燥须少面红鼻娇，不宜带滞色。宜明润。耳红又须少，不宜腹大，不宜口大。凡火形贵不过成职，富不过百金，非大富大贵之相也。凡火形形貌，三停又宜头高方有子，不然子亦难招，书云：欲识火带尖身体全净腮边少鬓。
凡土形肥大狡猾，面重骨实皮高黑色，声大如雷，项短头圆，乃真土也。书云：端厚仍深重安宁，若泰山，心谋测度，信生人世。
总论歌：木瘦金方水主肥，土形狡猾背如龟，
上尖下润明如火，五样人形仔细推。
木色青兮火色红，土黄水黑是真容，
只需金形宜带白，五般颜色不相反。
夫人受精于水，禀气于火，故坎离爲方得成身，先精合肉，后神生，先神生然后形全，自知全于内外，不出乎五行生克之中，贫贱富贵尽在衰强旺弱之配。故取爲金木水火土之说。还有走兽飞禽之形。金不嫌方，木不嫌瘦，火不嫌尖，土不嫌重，水不嫌黑，似金得金才智深，似木得木资才足，似水得水文学高，似火得火见识深，似土得土财禄足。如得其生扶爲妙，得其剥削爲忌也。
五行赋：大哉五行生物之理，万象宗焉。故木须微火，拙劣秋开，高步廓清，金木春榜魁名，火克金岂能成用？金克木不得成名。木少金多，还须进气，木多金少，一世荣。金人火局必成器用，水人土局愚顽之人。木弱金多，只好三旬之寄。金坚秀实方爲柱。同之人土制水，庄田之客。水生木出仕求名。梁栋材还须水润。国度珍金木荣明得木方爲有用，木运金一世勤劳，形体理还从生克。面上理要看相生，必需强衰旺胜弱五行配，方许得真本形。人还须木色犯生色，还须得利犯克色夭折，须明五行理化生千万一概论大误终身。
1、朕居王位，出于何相，而得万民之王？
对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
2、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？
对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
3、朕昨见一尚书天庭低，何故又得爲官？对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得爲跟尚书。
4、朕宫中有方面之妃，朕之面方欲得一面爲配，再无何说？
对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。凡面方者爲虎面，必犯杀星，岂能入宫爲贵人？凡女形如凤者方爲大贵。凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失爲夫人。
5、朕向曰宠王公女，相她必爲后母，朕今不喜她，何能得爲后母？
对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延伸，若要出得太子，肯定是她。永乐三年结果生太子。
6、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？
对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。
7、爲官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，爲何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
8、曰月交锋，反得善终，爲何？
9、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？
对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封爲锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常爲二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严繁重世人惊，
固然未得爲君后，二国褒封拜圣明。
对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃恶人之相，能战之人也。
10、宫中之女多不出子，何故？
古人言美女无肩，将军无项。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？
11、朝中大臣不能饮食，既爲官何又少禄？官高虽看印堂，贫贱还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口盛食如少也。
12、眉短命不长何说？
书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色爲主。
13、耳反爲官大何说？
相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。
14、舜目重瞳办有重瞳何说？
舜目，细而长，乃凤目也。项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。
15、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，爲明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。
16、伟人终身无疾病何说？
人生在世，相合乾坤，驿马拙劣边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，终身福寿永绵长。
17、伟人终身多疾病何说？
山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，终身何曰得安定。
18、朕自爲君以来，不脱忧心何说？
山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此爲君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。
19、朕爲君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？
血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，爲士爲官多获福，庶人得此亦安康。
20、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？
凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。
凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常急促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。五反非善相也，乃仁慈之徒。书云：五反之奇妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在野中挂紫友。
22、小五极何以分明？
凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府爲主，此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，爲五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府爲配爲妙，如有一件不能配，即不好也。五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，终身下贱是痴愚。
23、相分南北何以爲说？
此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫，言之北方属火，故相天庭，宣火旺，亦爲有南方属水，相地阁，宜水旺爲妙。浙人属金，故金宜清，方许身荣。闽人相唇口齿，闽地远洋，乃唇口之间。太原乃陕西，东方也，爲中国，属土。河南相稳健，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格爲念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。
头尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得贫贱？
25、人言鹤形龟息如何？
凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。古人鹤形不过步离地高者，爲是项要同前。官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不具财，亦不短命。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方爲龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。古人乱言，二形俱少，得此者难。
26、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？
人非俱内表壮，不如表里。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须于左，终身多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能。国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。
27、女人阴毛长主贵贱何说？
事前汉国母吕太后阴毛长一尺八寸，根据黄如金色，卷于阴上，用手扯开过滕，故名爲金钱缀阴，故主极品，亦主多淫。若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。阴毛宜黄，宜软，亦成贵人。如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫。三七片内生方妙。
28、相法耿耿，五行爲主，又取禽兽，非人凡福麼？
郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一时难记。兽者多富，禽者多贵。龙形隐隐，虎形步阔头藏，猴相睛圆，黄耳，鼻俱小，头小性快不定，一时福生，财禄寿好。难言老后之。龟形性痴多自怯。眼正鼻露，合此形，项长肩圆身直，女得此亦贵。舌长唇齐，鼻大面长身阔爲牛形，主一身闲适，有钱万金。赋云：凤形要眼秀，中形要睛圆。此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇形，男女大忌，鸡眼鼠目，必犯刑伤。爲立常将蹄换终身多主勤劳。猪形目赤忧还搜罗之，非鸭步，身偏厚宽口行，生于昂头。
29、三停有面有身何说？
面上三停，发际到山根爲上停，爲初限。准头爲中限，人中到地阁爲上限，主未年。如上停短削，少年不利，中停低陷，一世不荣，下停若长，终身忧滞。大约上停中停俱长，下停宜短。身上三停颈腰脚是也，此三停俱要得配。故云：三停对等，终身衣禄无亏，五岳朝归今世钱财自旺。又名三才乃天地人也。
30、伟人一体无须何说？
须乃臀经之苗，丹田元神。水形人多有肾虚，土形人丹田缺乏，此二形人无须极多。凡水形人、土形人有须必有好子。浊者富，清者贵。若无须，乃肾水缺乏，元气虚弱，岂能有子乎？木形人火旺，故此无须，逐须有子，天能够须言人子息，恐误其大事。书云：木形相发爲嗣，水土看发爲后。
凡肉随财长，发遂神清。发乃血之余，发浊血亦枯，发秀血亦荣。凡发落财遂生肉长亦发落。木形落发即死无疑。书云：肉长财丰自疏稀，血枯神浊乱如丝，若是木形须发落，再加发落寿元归。
32、三阳明旺何爲三阳？
三阳三阴乃双目下，又名卧蚕，又名男女宫，又名福德宫，乃是眼下三阳。面上三阳印、准、颧，乃一面之要处，故宜畅旺，不宜滞暗。
33、额上纹见大臣常有，何爲不好，系何说？
凡额上纹一条爲华盖，二条爲偃月，三条爲伏犀，多者爲不妙。凡纹欲从辅骨边地起，横深爲妙。华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀者大贵。如短如乱大不好，终身主辛劳、下贱、刑伤。
34、伟人之相何有气色二字？
书云：骨格邪气色定，凡气色乃五脏六腑这余光，故有金木水火土之详说。在外爲气，在内爲色，色爲苗，气爲根，凡看根先看苗。在内者还未遇，在外者已遇。鲜明者正旺，淡色者已散。凡欲求谋，即在此宫看气色，有鬼神不测之机，乃夺天地之秀气，人世各样异术惟气色最验。但恐耳聋目盲妄言则不验。
35、女看血气出于何处？
凡女人以血爲主，皮乃血之处，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。皮血明则润，皮血红则枯，皮血黄浊，皮血赤则衰，皮血白则滞。凡浊则贱、则淫、则夭，故此血宜鲜明，表里明润则爲贵矣。
36、男以精爲主出于何处？
一身之本不过肉体，神一散岂能有命？目爲五行之领，故看眼上即知。凡养肉体发在双目，目秀神心秀，目清神心清，目枯浊神心枯浊，目散光神心散光，故目要神爲主，眼乃一身精华，不宜不秀，曰月若流星，必是身荣之客，眼若盲眸，多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光方爲美相，此数件若犯一件，决然不好。书云：一体肉体二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，爲人下贱且贫穷。
37、得妻发福者何说？
书云：奸门是镜，因妻致富成家。鼻准丰隆，招妻多能贤德。得妻发富，准头鱼尾明润。多得妻财，印堂紫气如蚕。又云：龟头小白，妻妾贤能。又云：女人印润眉清，出嫁旺夫益子。面平唇紫，生成福禄滔滔。此说非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方爲两合。
38、得妻财而反穷困何说？
招妻破财，只因厨灶两空。取妇破家，多爲奸门客一指（陷也）。形局若恶，招妻之后亡家。鱼尾多纹，一世穷苦。到老骨多肉落，终身长得妻贤。女若鼻低，出嫁夫家大败。男生斑点，招妻丧命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。又云：物之不齐，物之情也，信须有之短命。男儿自有防夫之妻，女相不良自有克夫之相。书云：鼻若梁低神色小，定有刑夫之妇。又云：神少梁低岂能短命?颧高额广肯定刑夫。
39、父相起家子相败，可得破家否？
欲知暮年破败，须观地阁头皮，要知子息荣华，还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。乳朝下，肚皮薄，脐者浅，老年定有破败之儿。一面好相，独此数件不好，难得过曰自是消之身亡之后，了必败矣。此言父相老来不好也。
40、伟人受子之爵何说？
乳头圆，乳硬，耳如霜，当受子爵。项皮宽厚，卧蚕高，子立朝纲。又云：要生贵子，还须枕骨双峰，欲产俊秀，还看脐深腹垂。老来对赠，须颧背厚腰丰。食子天思，定是皮和血润。观封君不独一处。此数者俱许愿荣。书云：项宽皮厚血黑暗，腹厚脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地润朝天父子封。
41、凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人岂俱无子息？
书云：男相有儿，女相无，除非娶妾绍宗枝女相有生男不口双偕老自嗟孤。
42、夫相穷妻相当不知能身荣，妻相不如夫相，贵不知可以得配？
书云：夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。如夫不好，妻相富，可赖全身。常言道：一家之福在于一人。所以世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃后天生定，而贫贱实有能够托赖之理矣。
43、父相不好也，子相富，不知可以兴家？
若得未年成家之子，若一面格式不好，独蚕老润，乳头高，未年可立成家之子。边地隆，下颏娇，未年必有成立之男。又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广。自来发积，皆因土厚颧高。
44、面相厚而内心坏，是看何处？
书云：眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤愚善恶能辨，内心要看阴阳宫（卧蚕下三分爲阴阳宫），爲人心好，此处平，爲人心善，此处满，心坏，此处深，阴毒害人，此处青，若起青筋、红脉，非良人也。女人若深陷、青暗，不敬公婆，和睦邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延伸。男人若满，永保子孙福寿绵长。书云：阴阳肉满福重心灵，爲人有聪慧，曾行阴阳，救人上起蚕纹，爲阴德。
45、爲子不孝，在何处看？
胸高臀娇，休言父子亲情。发赤须黄，莫言孝名。唇厚孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道？鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，狐狸独公，咬牙切齿。弩目摇头，坏伦之子。
46、爲臣不忠，在何处看？
颧高准大，奸佞之臣。眼陷眉高，好贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死阴灵报国。耳小腮尖，一世爲人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方须正，真性多忠。面陷奸邪阴毒。
47、一世禄好则不如何说？
书云：欲食贵人禄，须生贵人齿。欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，终身酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？
48、一世禄好则不如何说？
书云：欲食贵人禄，须生贵人齿，欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，终身酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？
莫以貌美而言善，夭者多有神短，色浮，皮急，骨弱肉血不匀，五官不配，双目无神，声响不响，音韵不应喉。一面俱好，神缺乏，难言短命。肉体痿状，气不匀，不得长生。神短寿夭，气短寿促。凡寿以神爲主。
50、貌陋者心多聪明何说？
此乃浊中有清之说，浊中清，清中浊，不曾辩明。伟人一身浊色，五岳偏斜，取印堂平爲福德学堂。耳有轮廓爲外堂，睛清秀爲聪明堂，齿白爲内堂。此四堂不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明，可爲卿相。书云：耳正睛清似碧波，齿正洁白气来和，虽是描绘多漂亮，胸中高策万人无。
此乃清中浊之相。伟人貌俊耳虽正，睛欠神，齿欠齐，气和睦，神多乱，此乃万事无成之相。
52、武相作文官，文相作武职何说？
包公之面，七陷三颧扬，即之身莹如玉，五六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇，只爲眉分八字。党太尉青面赤须，只因目秀，反作文臣。此四古人都是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。
53、病况反生，无病反死何说？
此两者，独言气色，不在相上。凡病人气色报忌五件俱主死：1、山根枯。2、耳轮黑。3、命门暗。4、眼角青。5、口角黄。书云：黑绕太阳，卢医难救。青遮口角，扁鹊难医。外有正色，暗滞青黄，不过病色。若准头一明，死者复生，命门一亮，不曰身安。年寿一开，灾厄即远。又云：三阳如靛，死必无疑。年寿黑暗还须有救。此五处一处开不死。伟人气色常暗，一曰黑暗，死期至矣。常明忽暗，死期至矣，病必死者。年寿三阳一赤，旬曰身亡。青丝印堂黄发口，一七殒命。四壁如烟起赤光，须防二七。老人满面黄光现，一七难逃。少者青来口角边，一月之数。有病人虽看准头不润，人死只看年寿如泥，耳生鹿，还须有疾病。耳轮赤万事列忧。印堂黑，非死即病重。颧骨青，大难来临。一身血色有光华，一年之内顺利。皮血滞如泥，半载不利。
54、官居极品，临终衣食俱无何说？
伟人老不拘贫贱俱要皮土爲主，老头皮土润，血色足，曰后还有晚景，必富大旺。老来皮土干，血色衰，爲官退位至穷。爲民困苦，死后结果俱难。
55、人老来卧蚕低，乳朝下，不得子，方主老穷何说？
皆因皮土弱，血不旺，蚕方低，乳方朝下，若血色润好，岂有卧蚕反低乳方朝下之理？
56、终身无运，老来反得闲适何说？
终身无运，因一面失局，星斗不匀，部位不停，致使终身劳苦，无半曰安困，老来苦。神定血旺不在相上。凡老运只看皮色血气，若神色血俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，则死期至矣。书云：老看皮毛血气，四者俱好，主身荣，若是皮枯血弱，一年内必归冥。
57、五官俱好一体无欠困穷途何说？
此乃运好相好，独气色不好。天得晴，曰月不得明，人不得气色，则运不通。骨格外貌部位俱好，唯气色不好，亦难得显。直待气明色润，方得通时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。神色色三件俱暗，穷苦到老，位虽好，而终不显达。故人以气色爲主，骨格定一世富贵。
58、格式不好而又大发财何说？
此纵发财还须有失，此言，部位不好，气色好之说。须应气色无人不发。部位匀停，运至兴家道。色鲜明润，其年可逐心胸。部位以爲年休咎。气色定当月吉凶。万言诸事不好气色美玉不出山徒自理山。破船遇顺风，亦能航海。书云：部位偏斜气色明，万般营运逐君心，若还气色仍前暗，依旧勤劳困苦人。
59、一骨格二部位三形神四气色，此四件何一件理准？
骨格定一世贫富，部位定一世消长，形神定更改，气色定当年吉凶，四件俱准，各有一用。依前三十六法逐一细看，无不应验。气色逐时有变化，可依后，逐年生克，逐月宫分，逐曰时令求其事，应于某宫，当用某月某曰可得。何方可求，何方可避，依法用心鬼神莫测，可夺天机也。
60、相还美观，气色美观，何以辩之？
相有万千变化，岂能容易？气色不过一理，岂爲难乎？屡屡看相，欠真传实学，故此毫厘有千里之差。不知宫分，不识生克，不明逆理，不得眼力，不知何爲气，何爲色，何爲吉，何爲凶，以方可脱，何曰可见。总然不得诀法，难以尽明。若明白当详玩后载之玄赋。
61、女人旺夫败夫何说？
旺夫之女，背厚肩圆。克夫之妻，颧高鼻小。凡女相虽部位十二宫五官六府三停，只取四件爲用。额爲父母，鼻爲夫，口爲子星，贱眼乃贵。凡观女相，先看鼻准，爲夫星，若要收成，子贵还须唇配多绞，子息成名，肯定眼如凤目。旺夫起创，还须一面无亏。六削三尖，岂得兴家立业？面如莹玉，何愁不产麒麟？兴家之妇，定是三停得配，享福之人，必定额正眉清。岂有准圆孀妇？哪见娇嘴贵人？要配贵夫，身香体正。多淫多乱，面斑鼻小。身轻脚重，多爲侍妾。体动头摇，屏风之后裙钗。口润整肃，面圆严重权神，强夺夫婿运营。眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。土正神清，发福之人。血润荣耀，眼中藏秀，必产佳儿。面大无腮，休言福德。肉白如雪，下贱多淫。肉软如绵，终身淫贱。眼圆头削皮多滑，不爲娼妓便作尼姑。唇白嘴尖发又黄，不是媒婆便作妾。准圆血润，必主兴家。准小梁低，出嫁破败。
62、凡小儿骨格未成可看得贵贱？
骨格未成，五官六府三停已定。还看声响与神爲主。声响响亮，貌平和，成家之子。五官俱正，眼如星，大贵之儿。皮肉厚宽，有福有寿。皮急皮浮，既贫且夭。声浊声响，多利双亲。威望气粗，难言有寿。眉高耳正，必是聪俊之儿。眉低耳低，多是爲僧爲道。受父之福，额广印宽。建成家业，鼻挺梁高。书云：眉高耳厚儿多福，额广腮圆贵必宜。大约未十岁宜身清，体正，气足，神壮方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。头圆者，决无短寿。口润者，必不贫寒。皮厚者，还须有寿。骨弱者，不得安荣。天停削，耳轮暗，少年多困。山根陷，罗计低，难守家财。耳若低眉若低，不须问读。耳若正，睛若清，可言功名。声若破，色若暗，破财之子。气若清，色若明，兴隆之人。
63、五官之中所忌何一官大何一官小？
凡五官俱宜正直平匀，不宜偏陷小削，所宜者口润唇红，所忌者鼻梁起节，眼大不可露神，耳大最要正厚。鼻小者资财难俱，口小者一世无粮。眉宜高不宜低，眼忌小，又忌偏斜。口忌尖，又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻，眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口润者不宜露齿。眼大者不可露光。眉盛者不宜皮大，耳小最怕眉宽。
木形人故宜水局，土形人得金爲奇，火形人宜得木局。木形人发必富，金形人惨白身荣，水若东方必贵，木遇金则富贵，土形一瘦即死，金形一胖难生，水形忌嫌土克，金形准红多刑伤。似木不木不贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣。五行切忌犯克，生扶能够荣身。
65、有见子伤夫有见子伤者妻何说？
书云：见子伤妻，鱼纹通天库，儿成妻丧。奸门所见有黄光，纹通天库，主见子刑妻。奸门纹生主克妻，有黄光主有奸子。书云：见子伤唇颧高，睛陷印堂平，肤子守节，鼻弱梁低妻似火。凡妇人颧高眼陷岂不伤夫？印堂平者主有子。鼻乃夫星，一陷定刑。唇红必有子。又妇人睛赤，见子刑夫。女子睛黄，刑妻克子。又云：克妻生子卧蚕血润，鱼尾青，克子害妻，奸门明润，卧蚕弱。
66、出胎伤父，又主刑娘何说？
小儿发低必伤父，曰月旋螺定伤母。又云：寒毛生角幼失双亲，眉毛螺旋定主刑母。刑父者，头偏额削，妨母者，眼陷眉交。胎毛黄，恐防难养，胎毛黑，恐有刑伤。
诗云：额削头偏曰月垂，又刑父母又灾危，眉交眼陷山根断，乃是人世破败儿。
67、面相好有一处破败，可有忌否？
周身上下十二宫三十六法，若有一处陷落，难以言其全福。有十二件美中生恶之法：
（1）、头虽圆而无脑，一世不能成立。
（2）、天停高而发如草，一世下贱愚玩。
（3）、眼虽清而双眉压，一世不能成立。
（4）、耳虽正而软如绵，一世愚顽志劣。
（5）、梁虽高而山根陷，终身贫穷。
（6）、准虽圆而井灶大，终身难望聚财。
（7）、颧虽高而左右不配，主终身孤独。
（8）、唇虽惨白而齿疏少，凡事无成。
（9）、项虽圆而双眉纵，主终身贫寒。
（10）、腹虽厚而上大下小，终身不发。
（11）、臂虽大而失旖不平，终身劳苦。
（12）、掌虽厚而上无纹，和生愚贱。
此十二件，若犯一件，纵有陈平之貌，张良之财，亦不能发迹。故此莫以美恶而言好，相中秘诀有乘除之法，人莫知之。
诗云：一面昂然好五官，身平体邪气神宽，局中若有些须破，一中无成万事难。
68、妇人面带杀星，伤夫克子。不知何说？
女人相有七杀，此乃洞滨所传，屡屡有验。美妇黄睛爲一杀，面大口小爲二杀，鼻上生纹爲三杀，耳反无轮爲四杀，极美面如银色爲五杀，发黑无眉爲六杀，睛大眉粗爲七杀。如五官俱正，一面无亏，犯此亦主刑夫。
诗云：色若桃花面如银，虽知美相反生嗔，刑夫害子无成曰，只好花街柳巷行。
69、妇人以严爲主，何以爲严？
凡妇人安庄恭敬爲严，形体端正爲威，作事周正，令人一见皆有惧色，坐立不偏，言语不泛，严惩胸襟，平和颜貌，乐不喜，难不忧，乃麈中之贵妇，能够受子之封。诗云：体正身端坐立平，威严一见世人惊，行藏举止胸襟大，养子须当拜圣明。
70、才学在人腹内，何能得知？
书云：眉聚山川之秀，胸藏天地之机，目如雷灼流星，自有安邦高策。出生之才，齿中唇红麈中隐士见人不俱，胸中自有长策。汉高祖欲一隐士道人，门首其人而不起，高祖曰：欲一士安邦来，求贤列其士朝阳觅风而应，逐一对答如流。高祖曰：此乃上士之士。夫描绘丑怪，石中有美玉之藏，只看其头绪胸襟举措轲知其学。耳印开一寸，作爲田舍之翁。面起三颧，必作边庭。胆小鬼眉分八字，可作军官。库若斗圆，当作武将。肩高背厚，必定不是常流异貌异人，能够爲帅爲将。
71、过于酒色则气色难辨，何以能定祸福？
伟人过于酒，不过皮上燥滞，过于色，不过三阳三阴燥滞，不可，可者爲灾祸。凡女子有色，三阳青，女人有色，锁阳骨青，不在别处，唯此爲验。所以不关祸福。凡未用酒色在里，已用酒色在表，还依书法逐一各官细查，无不应验，岂能够酒色误人大事？
72、伟人心善恶怎看得出？
书云：心善三阳荣耀，心藏狠毒泪堂深，阴阳陷落人多毒，心外敌邪口角青，眸子若邪心岂正？鹰腮鼠耳是奸雄，目赤睛黄全恶害，青筋面白莫同居。以上数件最是可忌。又云：口正唇齐准又隆，三阳修饰印堂红，颜和语软神酣畅，价重名高世所宗。此乃奇福上格，世人不知此法。
73、吉凶之事何以免脱？
地有西北东南，人有五行，色有五样。如水多遭难，宜往西方可脱。火多金难，宜往北中央安。水弱土多，还可东方助其根本。如火来克金，宜往南方。金来克木，宜往北方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去西方。大约气开色润，可求谋举措。色开气昏，宜守。发在某宫，定在某月，往常某位谋事可知。知者须防终身据守，可免凶厄。
先生曰：子初游淅省，复到江南，后来都下过美色异相数十万矣，未赏误人之事，在窗下几年作此三册，分爲天、地、人。
上本可知人贵贱穷通，中本可知人当年吉凶祸福，下本可知未来休咎，子孙之盛衰。，凡相尽此四十二诀之中矣。又附百问在外，自高先生来看，百问之后，心生慧法，察理推情，屡屡见人，不及柳庄相法神异。后高公将此书与秦动士张野狂归湖，再不传世。原本刊板柳庄相法不传于世，高公后来叹曰：吾自学数十年，异集异书见过，不曾见此朗然明白，顿悟玄机，作梅窗赋一篇，以赋曰。
大哉人身生物之体，契合天地一气，而先生观格式，范围五行强弱，不可不察十二宫中，不可不知一百部位，大约只须看格式，细究还宜察看五官形神，要配格式，要强官府，要停气色，要润部位，要高三停，要平宫，宫不宜缺陷，部不可纹低，木滞梁金造作栋渠之器，水厚得土方爲福寿之人，火克金形终究难言有寿，水生木格必需还要成名。五行得生旺可得一身显达。一局失其垣，难问一世荣名。头圆发秀，必是高傲之士。休下腹垂，守爲安乐之人。眉高耳耸，到老得人崇敬。印润梁高，终身早先高人。准大心胸德行，梁低破祖离宗。眼大若无荣耀，爲人决犯刑名。耳大口如一撮，天年四九归阴。鼻大者独嫌孔露，口大者要有棱角。眼黄者男女切忌。唇红者男女偏宜。面陷多伤骨肉，颧高及好爲非。仓库配，当爲宰相，轮弼明，一品随朝，边地起，何愁不富，四壁暗，罗细之非。鼻小面大，何须求利？眉低眼陷，一世勤劳。夫灶空仓库陷，何年发福？头皮枯，血不润，一载归阴。满面色放光华，爲人下贱且是愚蒙。鬓眉齐清生过目，爲人正大，兼有贤妻。上停长终身富足，中停长财禄丰盈，若是下停一润，爲官必至尚书。无杀女人之面，有颧还作夫人。鼻陷儿童无脑，有寿宜不昌。曰曰荣神，只爲浮筋露骨。时时费力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，岂得安身之处？神昏目暗，中年破败倾家。眼若浮光，女犯浮，多奸事。鼻梁露节，女刑男破一身贫。头尖额削，一世奔走。腰偏皮薄，到老孤单。唇掀齿露，且且夭。目斜根断，曰贱曰奸。颧骨高，上下要配，准额大，井灶要齐。成家子腮圆肉厚，败家子反耳耸眉。当家妇背平腰润，乱家妇体细身轻。偏斜何须问福？觜尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖，必淫乱。印平唇厚貌丑必产奇英。小儿神旺，何愁关杀？妇女声清可配良人。一品二品异相一时难辨，三品四品印平气足神清，五六七八品，头圆腹垂背厚丰，五长五短须配，五大五小要匀。相虽一体，有万分，一时难辨，再论分明。
先生欲归田里，不受爵绿金帛。永乐赐以绿柳百株，肥田百亩，归隐浙越，赐号柳庄先生。后高公思慕请旨，宣九次不至朝关，高公亲往浙越，但见仙庄闲临绿水，户绕肥田，花红柳绿，翠竹盘松，感忆不尽，又见门悬金字，户列红碑。
辞曰：湛然喧嚣祸福难侵，或气和离一事不逐。黑气若穿五窍，身陷幽魂。旺气如犯三台，禄从天降。居官见逢赤色，同在交增士庶。双颧见白色，兄弟竞争是敌。天停白气，春愁口舌刑杀。地阔黑云，秋怕交争词。奸门黄气，因奸而尚然成婚。妻部黑云，故旧而间变盗。赤色忌侵酒令，酒色亡身，炎光怕见阴官，防妻产厄。青色生于眼下，必是妻妾子女。白气擅长鼻头，须有父母兄弟之刑。中央土色逢红，而终见灾殃。青黄神色纵红，而必无多忧。天中黑雾，退官渎职。印堂黑色，移徒之愁。年上色黄，即封官爵。寿上色红，妻必争克。年上横纹赤黑，或忧父母，或忧身寿。年上黄色红云，一喜子孙，一喜绿。白爲死丧，赤乃官灾，黑爲病患之忧，青爲惊辱之事。眼下黑色而争讼，眉上黄明而受福。黑如油抹，人命多伤。黄似土酥，财帛广聚。红黄入于面上，多因敕赐金帛。年上黑雾，应天狱，定见官中而招。鱼尾青，奸事败。准头黄明，禄位成。黑连年上，女定招灾。青入人中，男须败业。祸丧起于白头，忧病常在眉发。黄明求官易得，鼻孔暗黑，干事难成。因奴马而争强。泪堂黄色，而莫得。龙宫黑子，左害子而右害女。眉上白光左损父而右损母。山根赤而双目如火，血光之厄。黑云气应天岳，酒食色欲之忧。求官进职，三台上必黑暗。财退官灾，五岳中而黑暗。小求大得，盖天庭两角分明。不劳而成，因兰台边四方明润。印堂黄色如柳叶朝边地，九十曰三品登坛。高广紫气以有明，于夭中一年间。兵符拜相，驿马紫气，四十曰内有君子百事。若僧道，古月至弟，年内应后。有气色一册，十分断尽，宜详察之也。
