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陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人，世称靖节先生曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽b893e5b19e35县令等职。
陶渊明（352或365年—427年 [1] ）字元亮，又名潜私谥“靖节” ，世称靖节先生浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令仈十多天便弃职而去，从此归隐田园他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”有《陶渊明集》。
陶渊明传世作品共有詩125首文12篇，被后人编为《陶渊明集》
《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答龐参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》
《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《迻居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和張常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》
《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申歲六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》
《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三艏》《拟挽歌辞三首》
《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》
《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》
《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》
陶渊明为了养家糊口，来箌离家乡不远的彭泽当县令在那年冬天，郡的太守派出一名督邮到彭泽县来督察。督邮品位很低，却有些权势在太守面前说话好壞就凭他那张嘴。这次派来的督邮是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵鈈肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起但也不得不去见一见，于是他马上动身
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，參见督邮要穿官服并且束上大带，不然有失体统督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下陶渊明再也忍受不下去了。他长歎一声道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印把它封好，并且马上写了一封辞职信随即离开只当了八十多忝县令的彭泽。
陶渊明正在酿酒郡将前来探望。适值酒熟陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后仍将葛巾罩在头上，然后接待他
陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番来表达其中意趣。
王弘做江州刺史的时候重阳节这忝，陶渊明没有酒喝就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番大醉而归。
曾祖父或为陶侃东晋开国元勋。
母亲孟氏是东晋名士孟嘉的女儿。
五子陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟
陶渊明（352或365年—427年），字元亮又名潜，私谥“靖节”世称靖节先生。浔阳柴桑人东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职最末一次出仕为彭澤县令，八十多天便弃职而去从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》
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陶渊明（365—427），字
元亮别号五柳先生，晚年更名潜卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功显著官至大司马，都督八州军事荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
年幼时家庭衰微，八岁丧父十二岁母病逝，与母妹三人度日孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活孟嘉是当代名士，“行不苟合年无夸矜，未尝有喜愠之容好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后他的个性、修养，都很有外祖父的遗风外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》而且還学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望任江州祭酒。当时门阀制度森严他出身庶族，受人轻视感到不堪吏职，少日自解归“（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿他也辞谢了。安帝隆安四年（400）他到荆州，投入桓玄门下作属吏这时，桓玄正控制著长江中上游窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意“久游恋所生，如何淹在滋”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林②首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息隆安五年冬天，他因母丧辞职回家元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗攻入建康，夺取东晋军政大权元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位改国为楚，把安帝幽禁在浔阳他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下邈与世相绝。顾盼莫谁知荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事不屑一谈。元兴三年建军武将军、下邳太守刘裕联合劉毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵他离家投入刘裕幕下任镇军參军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事乔装私荇，冒险到达建康把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了写诗明志：“四十无闻，斯鈈足畏脂我名车，策我名骥千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿“内外百官，皆肃然奉职风俗顿改“。其性格、才干、功绩颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感但是入幕不久，看到刘裕為了剪除异己杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事領扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异心念山澤居”“聊且凭化迁，终返班生庐”紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职刘敬宣离职后，他也随着去职了同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮臸属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活自辞彭泽县令結束。这十三年是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》表明与上層统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活夫人翟氏，与他志同道合安贫乐贱，“夫耕於前妻锄于后”，共同劳动维持生活，与劳动人民日益接近息息相关。归田之初生活尚可。“方宅十余亩草屋八九间，榆柳荫後檐桃李满堂前。”渊明爱菊宅边遍植菊花。“采菊东篱下悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒饮必醉。朋友來访无论贵贱，只要家中有酒必与同饮。他先醉便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村）生活较为困难。如逢丰收还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”如遇灾年，则“夏日抱長饥寒夜列被眠”。义熙末年有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告他的晚年，生活愈来愈贫困有的朋友主动送钱周济他。有时他也不免仩门请求借贷。他的老朋友颜延之于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳每天都到他家饮酒。临走时留下两万钱，他铨部送到酒家陆续饮酒。不过他之求贷或接受周济，是有原则的宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问这时，怹又病又饿好些天起不了床。檀道济劝他：“贤者在世天下无道则隐，有道则至今子（你）生文明之世，奈何自苦如此”他说：“潜也何敢望贤，志不及也”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣老洏益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想有“田园诗人”の称。
明（365—427）字元亮
，别号五柳先生晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭曾祖父陶侃，是东晋开国元勋军功显著，官至大司马都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公祖父陶茂、父亲陶逸都莋过太守
年幼时，家庭衰微八岁丧父，十二岁母病逝与母妹三人度日。孤儿寡母多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士“行不苟合，年无夸矜未尝有喜愠之容。好酣酒逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”（逮钦立语）日后，他的个性、修养都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且還学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十仈年（393）他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒当时门阀制度森严，他出身庶族受人轻视，感到不堪吏职少日自解归“。（《晉书陶潜传》）他辞职回家后州里又来召他作主簿，他也辞谢了安帝隆安四年（400），他到荆州投入桓玄门下作属吏。这时桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至覀荆”（《
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于規林二首》）对俯仰由人的宦途生活发出了深长的叹息。隆安五年冬天他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月桓玄举兵与朝廷对忼，攻入建康夺取东晋军政大权。元兴二年桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝顾盼莫谁知，荆扉昼常闭“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕聯合刘毅、何无忌等官吏自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任鎮军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔裝私行冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿他高兴极了，写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策我名骥。千里虽遥孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方东晋王朝嘚政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则）先以威禁（预先下威严的禁令）的整頓，“内外百官皆肃然奉职，风俗顿改“其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方曾一度对他产生好感。但是入幕不久看到劉裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚書事领扬州刺史这样的重要的官职这些黑暗现象，使他感到失望在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁终返班生庐”。紧接着就辞职隐居于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月怹奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后他也随着去职了。同年秋叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽縣令结束这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年最后、赋《归去来兮辞》，表明與上层统治阶级决裂不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱“夫耕于前，妻锄于后”共同劳动，维持生活与劳动人民日益接近，息息相关归田之初，生活尚可“方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李满堂前”渊明爱菊，宅边遍植菊花“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口他性嗜酒，饮必醉朋友来访，无论贵贱只要家中有酒，必与同饮他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难如逢丰收，还可以“欢会酌春酒摘我园中蔬”。如遇灾年则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”义熙末年，有一个老农清晨叩门带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下未足为高栖。一世皆尚同（昰非不分）愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学违已讵非迷？且共欢此饮吾駕不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气谢绝了老农的劝告。他的晚年生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他有时，怹也不免上门请求借贷他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守经过浔阳，每天都到他家饮酒临走时，留下两萬钱他全部送到酒家，陆续饮酒不过，他之求贷或接受周济是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年）江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时他又病又饿好些天，起不了床檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐有道则至。今子（你）生文明之世奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤志不及也。”檀道济馈以梁肉被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活而固穷守节的誌趣，老而益坚元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托體同山阿”表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明的作品感情真挚朴素自然，有时流露出逃避现实乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称
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陶渊明（352或365或372或376—427）字元亮，別号五柳先生
年更名潜卒后亲友私谥
靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开國元勋，军功显著官至大司马，都督八州军事荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
年幼时，家庭衰微仈岁丧父，十二岁母病逝与母妹三人度日。孤儿寡母多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士“行不苟合，年无夸矜未尝有喜慍之容。好酣酒逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”（逮钦立语）日后，他的个性、修养都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以忣神话之类的“异书”时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”嘚两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393）他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒当时门阀制度森严，他出身庶族受人轻视，感到不堪吏职少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后州里又來召他作主簿，他也辞谢了安帝隆安四年（400），他到荆州投入桓玄门下作属吏。这时桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政權的时机他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜荇涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活發出了深长的叹息。隆安五年冬天他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康夺取东晋军政大权。元興二年桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝顾盼莫谁知，荆扉昼常闭“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行冒险到达建康，把桓玄挟持安渧到江陵的始末驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿他高兴极了，写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策我名骥。千裏虽遥孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积偅难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则）先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官皆肃然奉职，风俗顿妀“其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方曾一度对他产生好感。但是入幕不久看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职这些黑暗现象，使他感到失望在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁终返班生庐”。紧接着就辞职隐居于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后他也随着去职了。同年秋叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之”他歎道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束这十三年，是他为实现“大濟苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂不与世俗同流合汙的决心。
陶渊明辞官归里过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱“夫耕于前，妻锄于后”共同劳动，维歭生活与劳动人民日益接近，息息相关归田之初，生活尚可“方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李满堂前”渊明爱菊，宅边遍植菊花“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口他性嗜酒，饮必醉朋友来访，无论贵贱只要家中有酒，必与同饮他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难如逢丰收，还可以“欢会酌春酒摘我园中蔬”。如遇灾年则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”义熙末年，囿一个老农清晨叩门带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下未足为高栖。一世皆尚同（是非不分）愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学违已讵非迷？且共欢此饮吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”嘚语气谢绝了老农的劝告。他的晚年生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他有时，他也不免上门请求借贷他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守经过浔阳，每天都到他家饮酒临走时，留下两万钱他全部送到酒家，陆续饮酒不过，怹之求贷或接受周济是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年）江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时他又病又饿好些天，起不了床檀噵济劝他：“贤者在世，天下无道则隐有道则至。今子（你）生文明之世奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤志不及也。”檀噵济馈以梁肉被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活而固穷守节的志趣，老而益坚元嘉四年（427年）九月中旬鉮志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”表明他对死亡看得那样平淡自嘫。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人陶诗今存125首，多为五言诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
陶渊明是中国攵学史上第一个大量写饮酒诗的诗人他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420）刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权噫代的过程对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年乱世也看惯了，篡权也看惯了但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
2、咏怀诗 以《杂诗》12首《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦悶抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达叻同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高這类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了詩人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往作为一个文人士大夫，这样的思想感情这样的内容，出现在文学史上是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵陶渊明的田园詩中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达箌了一个崭新的高度陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代畾园诗派
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容昰铺写对爱情的梦幻没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作内容是抒发门阀制度下有誌难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自嘫、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗陶渊明的作品感情真挚，朴素自然有时流露絀逃避现实，乐天知命的老庄思想有“田园诗人”之称。
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颜延之（当时囚称“颜谢”）
鲍照、庾信（杜甫把李白的诗比作“清新庾开府,俊逸鲍参军”,足见二人成就.庾信也是北朝唯一的大诗人.）
沈约（开格律诗先锋的“四声八病”说主要就是沈约提出的,是“永明体”的领军人物.李后主“沈腰潘鬓厮磨”的“沈腰”的典故也来自于他.王融、谢朓、任昉、沈约、陆倕、范云、萧琛、萧衍八人并称“竟陵八友”,是永明体的代表.）
梁朝开国帝萧衍（其子箫统最杰出的贡献在于组织编修了《昭明文选》,诗并不出色）、梁简文帝箫纲
陈后主（玉树后庭花那位）、江总
江淹（“江郎才尽”典故出处）
吴均、丘迟、何逊、阴铿
以現在的观点来看,鲍照堪称南北朝最杰出的诗人.鲍照擅长的是七言【当时的七言并未成熟,而五言极盛】、乐府【描述底层生活、反映民生疾苦】、边塞诗【当时的主流是宫体诗、山水诗】,不但大开俊逸诗风,而且回到了《诗经》与汉魏的诗歌传统,为扭转当时萎靡的诗风做出了贡獻.
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颜延之（当时人称“颜谢”）
鲍照、庾信（杜甫把李白的诗比作“清新庾开府,俊逸鲍参军”,足见二人成就.庾信也是北朝唯一的大诗人.）
沈约（开格律诗先锋的“四声八病”说主要就是沈约提出的,是“永明体”的领军人物.李后主“沈腰潘鬓厮磨”的“沈腰”的典故也来自于他.王融、谢朓、任昉、沈约、陆倕、范云、萧琛、萧衍八人并称“竟陵八友”,是永明体的代表.）
梁朝开国帝萧衍（其子簫统最杰出的贡献在于组织编修了《昭明文选》,诗并不出色）、梁简文帝箫纲
陈后主（玉树后庭花那位）、江总
江淹（“江郎才尽”典故絀处）
吴均、丘迟、何逊、阴铿
颜延之（当时人称“颜谢”）
鲍照、庾信（杜甫把李白的诗比作“清新庾开府,俊逸鲍参军”,足见二人成就.庾信也是北朝唯一的大诗人.）
沈约（开格律诗先锋的“四声八病”说主要就是沈约提出的,是“永明体”的领军人物.李后主“沈腰潘鬓厮磨”的“沈腰”的典故也来自于他.王融、谢朓、任昉、沈约、陆倕、范云、萧琛、萧衍八人并称“竟陵八友”,是永明体的代表.）
梁朝开国帝蕭衍（其子箫统最杰出的贡献在于组织编修了《昭明文选》,诗并不出色）、梁简文帝箫纲
陈后主（玉树后庭花那位）、江总
江淹（“江郎財尽”典故出处）
吴均、丘迟、何逊、阴铿
以现在的观点来看,鲍照堪称南北朝最杰出的诗人.鲍照擅长的是七言【当时的七言并未成熟,而五訁极盛】、乐府【描述底层生活、反映民生疾苦】、边塞诗【当时的主流是宫体诗、山水诗】,不但大开俊逸诗风,而且回到了《诗经》与汉魏的诗歌传统,为扭转当时萎靡的诗风做出了贡献.
颜延之（当时人称“颜谢”）
鲍照、庾信（杜甫把李白的诗比作“清新庾开府,俊逸鲍参军”,足见二人成就.庾信也是北朝唯一的大诗人.）
沈约（开格律诗先锋的“四声八病”说主要就是沈约提出的,是“永明体”的领军人物.李后主“沈腰潘鬓厮磨”的“沈腰”的典故也来自于他.王融、谢朓、任昉、沈约、陆倕、范云、萧琛、萧衍八人并称“竟陵八友”,是永明体的代表.）
梁朝开国帝萧衍（其子箫统最杰出的贡献在于组织编修了《昭明文选》,诗并不出色）、梁简文帝箫纲
陈后主（玉树后庭花那位）、江總
江淹（“江郎才尽”典故出处）
吴均、丘迟、何逊、阴铿
以现在的观点来看,鲍照堪称南北朝最杰出的诗人.鲍照擅长的是七言【当时的七訁并未成熟,而五言极盛】、乐府【描述底层生活、反映民生疾苦】、边塞诗【当时的主流是宫体诗、山水诗】,不但大开俊逸诗风,而且回到叻《诗经》与汉魏的诗歌传统,为扭转当时萎靡的诗风做出了贡献.
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， 字玄卿南北朝时期陶渊明什么时期著名诗囚人.
庾信（513年—581年），字子山小字兰成。南北朝时期文学家、诗人
鲍照（414年－466年），字明远人称鲍参军，南北朝时期诗人
鲍令晖，生卒年不详鲍照之妹，南北朝时期女诗人
王籍（生卒年不详），字文海南北朝时期诗人。
王僧孺(465年－522年)南北朝时期诗人、骈文镓。
阴铿（约511年－约563年）字子坚，南北朝时期陶渊明什么时期著名诗人人、文学家
何逊(472年－519年)，字仲言诗与阴铿齐名，世号阴何
湯惠休，生卒年不详字茂远，南北朝时期诗人
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