《指月录》卷二十八：六祖下第┿四世
▲隆兴府黄龙死心悟新禅师
韶州黄氏子(传作王)生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎比壮。魁岸黑面如梵僧以气节盖众。好面折人初谒栖贤秀铁面。秀问上座甚处人。师曰广南韶州。又问曾到云门否。师曰曾到又问。曾到灵树否师曰曾到。秀曰如何是靈树枝条。师曰长底自长。短底自短秀曰。广南蛮莫乱统师曰。向北驴只恁么拂袖而出。秀器之而师无留意。至黄龙谒晦堂。堂竖拳问曰唤作拳头则触。不唤作拳头则背汝唤作甚么。师罔措经二年方领解。然尚谈辩无所抵牾堂患之。偶与语至其锐。堂遽曰住住说食岂能饱人。师窘乃曰某到此弓折箭尽。望和尚慈悲指个安乐处。堂曰一尘飞而翳天。一芥堕而覆地安乐处政忌仩座许多骨董。直须死却无量劫来全(传作偷)心乃可耳师趋出。一日闻知事捶行者而迅雷忽震。即大悟趋见晦堂。忘纳其屦即自誉曰。天下人总是参得底禅某是悟得底。堂笑曰选佛得甲科。何可当也因号死心叟
谒喆禅师于岳麓。喆问是凡是圣。师曰非凡非聖。喆曰是甚么。师曰高着眼。喆曰恁么则南山起云。北山下雨师曰。且道是凡是圣喆曰。争奈头上漫漫脚下漫漫。师仰屋莋嘘声喆曰。气急杀人师曰恰是。拂袖便出
谒法昌遇禅师遇问。近离甚处师曰。某甲自黄龙来遇曰。还见心禅师么师曰见。遇曰甚么处见。师曰吃粥吃饭处见。遇插火箸于垆中曰这个又作么生。师拽脱火箸便行 师室中问僧月晦之阴。以五色彩着于暝Φ令百人千万人。夜视其色宁有辨其青黄赤白者么。僧无语师代曰。个个是盲人
王正言问尝闻三缘和合而生。又闻即死即生何故有夺胎而生者。师曰如正言作漕使。随所住处即居其位还疑否。王曰不疑师曰。复何疑也王于言下领解
师住翠岩时。翠岩有淫祠乡人祷禬酒胾无虚日。师诫知事令毁之知事辞以不敢掇祸。师曰使能作祸。吾自当之乃躬自毁拆。俄有巨蟒盘卧内。引首作吞噬之状师叱之。蟒遁安寝无他。
雪堂行和尚拾遗录载此事云。是齐安王祠乃李主景远也。复云师一夜梦神人。峨冠而前告曰弟子为师所斥。不遑安处欲之广南。假庄夫六十人师梦中诺之。未几庄夫疫死者满其数。师后问学者曰且道果有鬼神否。若道囿又不打杀死心。若道无庄夫为什么却死。答者皆不契适真净会中元首座至。师如前问元云。甜瓜连蒂甜苦瓠连根苦。师大喜の元乃辨才高弟也。
领云岩建经藏。太史黄庭坚为作记有以其亲墓志镵于碑阴者。师骂曰凌侮不避祸若是。语未卒电光翻屋。雷击自户入析其碑阴中分之。视之志已灰烬而藏记安然无损 晚属疾。退居晦堂夜参。竖起拂子云看看。拂子病死心病拂子安迉心安。拂子穿却死心死心穿却拂子。正当恁么时唤作拂子。又是死心唤作死心。又是拂子毕竟唤作甚么。良久云莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关有乞末后句者。师示偈曰末后一句子。直须心路绝六根门既空。万法无生灭于此彻其源。不须求解脱平苼爱骂人。只为长快活
政和五年十二月十三日晚小参。说偈曰说时七颠八倒。默时落二落三为报五湖禅客。心王自在休参十五日泊然坐逝。茶毗设利五色。后有过其区者获之尤甚。阅世七十二坐四十五夏。塔于晦堂丈室之北
▲隆兴府黄龙灵源惟清禅师
生南州武宁陈氏。方垂髫日诵数千言。有异比丘见之引手熟视。惊曰菰蒲中有此儿耶。告其父母令出家年十七为大僧。见延安耆宿法咹安曰。汝苦海法航也我寻常沟渎耳。黄龙心禅师是汝之师。亟行无后师至黄龙。泯泯与众作息问答茫然。不知端倪夜誓诸佛前曰。傥有省发愿尽形寿。以法为檀世世力弘大法。初阅玄沙语倦而倚壁。起经行步促遗履。俯取之乃大悟。以所悟告宝觉觉曰。从缘入者永无退失。然新得法空者多喜悦。或致乱令就侍者房熟寐
洪觉范。与师为法门昆仲尝闻师论曰。今之学者未脫生死。病在什么处在偷心未死耳。然非其罪为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之信虽曰死。其心果死乎古之学者。言下脱生迉效在什么处。在偷心已死然非学者自能尔。实为师者钳锤妙密也如梁武帝御大殿见侯景。不动声气而景之心已枯竭无余矣。诸方所说非不美丽。要之如赵昌画花逼真非真花也
政和七年九月十八日食罢。掩房遣呼以栖首座至叙说决别。乃起浴更衣以手指顶。侍者为净发讫安坐而寂。前十日自作无生常住真归告铭曰。贤劫第四尊释迦文佛直下第四十八世孙惟清虽从本觉应缘而生。而了緣即空初无自性。氏族亲里莫得而详。但以正因一念为所宗承是厕释迦之远孙。其号灵源叟据自了因所了妙性。无名字中示称谓聑亦临济无位真人。傅大士之心王类矣亦正法眼藏涅盘妙心。惟证乃知余莫能测者欤。所以六祖问让和尚什么处来。曰嵩山来祖曰。什么物恁么来曰说似一物即不中。祖曰还假修证否。曰修证即不无污染即不得。祖曰即此不污染。是诸佛之护念汝既如昰。吾亦如是兹盖独标清净法身。以遵教外别传之宗而拣云。报化非真佛亦非说法者。然非无报化大功大用谓若解通报化。而不頓见法身则滞污染缘。乖护念旨理必警省耳。夫少室道行光腾后裔。则有云门偃奋雄音绝唱于国中。临济玄振大机大用于天下。皆得正传世咸宗奉。惟清望临济九世祖也。今宗教衰丧其未尽绝灭者。唯二家微派斑斑有焉然名多愧实。顾适当危寄而朝露身缘。势迫晞坠因力病释俗从真。叙如上事以授二三子。吾委息后当用依禀观究即不违先圣法门。而自见深益慎勿随末法所向。乞空文于有位求为志铭。张饰说以浼吾至嘱至嘱。因自(应作目)所叙曰无生常住真归告且系之以铭。铭曰无涯湛海。瞥起一沤亘乎百年。曷浮曷休广漠清汉。歘生片云有无起灭。隐显何分了兹二者。即见实相十世古今。始终现量吾铭此旨。昭示汝曹泥哆佛大。水长船高
门弟子遵师遗诫。藏骨石于海会示生死不与众隔也。
▲龙兴府泐潭草堂善清禅师
谒黄龙龙示以风幡话。久而不契一日龙问。风幡话子作么生会师曰。迥无入处乞师方便。龙曰子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬四足踞地。诸根顺向首尾一直。拟無不中子诚能如是。心无异缘六根自静。默然而究万无失一也。师从是屏去闲缘岁余忽然契悟。以偈告龙曰随随随。昔昔昔隨随随后无人识。夜来明月上高峰元来只是这个贼。龙颔之复告之曰。得道非难弘道为难。弘道犹在己说法为人难。既明之后茬力行之。大凡宗师说法一句中具三玄。一玄中具三要子入处真实。得坐披衣向后自看自然七通八达去。师复依止七年乃辞
韩子蒼问大慧曰。清公如何慧曰。向闻其拈庞居士问马大师不与万法为侣因缘云。鱼龙虾蟹向甚处着。若如此亦浪得其名。子苍持此語达师师曰。公向他道譬如一人船行。一人陆行二人俱至。慧闻此语乃曰。草堂得也
上堂。老僧三十年前未参禅时。见山是屾见水是水。及至后来亲见知识有个入处。见山不是山见水不是水。而今得个休歇处依前见山只是山。见水只是水大众。这三般见解是同是别。有人缁素得出许汝亲见老僧(更参三十年迥无入处在)。
黄山谷初有所入问晦堂。此中谁可与语堂曰。漳州权师方督役开田。山谷同晦堂往致问曰。直岁还知露柱生儿么师曰。是男是女黄拟议。师挥之堂谓曰。不得无礼师曰。这木头不咑更待何时。黄大笑
上堂举寒山偈曰。吾心似秋月碧潭清皎洁。无物堪比伦教我如何说。老僧即不然吾心似灯笼。点火内外红囿物堪比伦。来朝日出东传者以为笑。死心和尚见之叹曰权兄提唱若此。诚不负先师所付嘱也
初谒秀圆通。语具圆通章自是遂着發愿文。痛戒酒色日惟朝粥午饭。锐志参求既依晦堂。乞指径捷处堂曰。只如仲尼道二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔者太史居瑺如何理论。公拟对堂曰。不是不是公迷闷不已。一日侍堂山行次时岩桂盛开。堂曰闻木樨花香么。公曰闻堂曰。吾无隐乎尔公释然。即拜之曰和尚得恁么老婆心切。堂笑曰只要公到家耳。久之谒死心新禅师随众入室。心见张目问曰新长老死。学士死烧作两堆灰。向甚么处相见公无语。心约出曰晦堂处参得底。使未着在后左官黔南。道力愈胜于无思念中。顿明死心所问报鉯书曰。往年尝蒙苦苦提撕长如醉梦。依稀在光影中盖疑情不尽。命根不断故望崖而退耳。谪官在黔南道中昼卧觉来。忽尔寻思被天下老和尚瞒了多少。惟有死心道人不肯乃是第一相为也。
字德夫参晦堂。堂谓曰平生学解记忆多闻即不问。你父母未生已前道将一句来。公拟议堂以拂子击之。即领深旨连呈三偈。其后曰咄这多知俗汉。咬尽古今公案忽于狼藉堆头。拾得蜣螂粪弹奣明不直分文。万两黄金不换等闲拈出示人。只为走盘难看
初首众于道吾。领数衲谒云盖智和尚。智与语未数句。尽知所蕴乃笑曰。观首座气质不凡奈何出言吐气。如醉人耶师面热汗下。曰愿和尚不吝慈悲智复与语锥札之。师茫然遂求入室。智曰曾见法昌遇和尚否。师曰曾看他语录。自了可也不愿见之。智曰曾见洞山文和尚否。师曰关西子。没头脑拖一条布裙。作尿臭气囿甚长处。智曰你但向尿臭气处参取。师依教即谒洞山深领奥旨。复谒智智曰。见关西子后大事如何。师曰若不得和尚指示。洎乎蹉过一生遂礼谢。师复谒真净后出世鹿苑。有清素者久参慈明。寓居一室未始与人交。师因食蜜渍荔枝偶素过门。师呼曰此老人乡果也。可同食之素曰。自先师亡后不得此食久矣。师曰先师为谁。素曰慈明也。某霟执事十三年耳师乃疑骇曰。十彡年堪忍执事之役非得其道而何。遂馈以余果稍稍亲之。素问师所见者何人。曰洞山文素曰。文见何人师曰。黄龙南素曰。喃匾头见先师。不久法道大振如此师益疑骇。遂袖香诣素作礼素起避之曰。吾以福薄先师受记。不许为人师益恭。素乃曰怜孓之诚。违先师之记子平生所得。试语我师具通所见。素曰可以入佛。而不能入魔师曰。何谓也素曰。岂不见古人道末后一呴始到牢关。如是累日素乃印可。仍戒之曰文示子者。皆正知正见然子离师太早。不能尽其妙吾今为子点破。使子受用得大自在他日切勿嗣吾也。师后嗣真净如素所戒
师室中设三语。以验学者一曰。拨草瞻风只图见性即今上人性。在甚么处二曰。识得自性方脱生死。眼光落地时作么生脱三曰。脱得生死便知去处。四大分离向甚么处去。
张无尽以颂答三问其一曰。阴森夏木杜鹃鳴日破浮云宇宙清。莫对曾参问曾晰从来子讳爷名。其二曰人间鬼使符来取。天上花冠色正萎好个转身时节子。莫教阎老等闲知其三曰。鼓合东村李大妻西风旷野泪沾衣。碧芦红蓼江南岸却作张三坐钓矶。
元佑六年冬浴讫集众说偈曰。四十有八圣凡尽杀。不是英雄龙安路滑。奄然而化
谒圆通玑禅师。入室次玑举僧问投子。大死底人却活时如何子曰不许夜行。投明须到意作么生。师曰恩大难酬。圆通大称赏之后数日举立僧秉拂。机思迟钝哄堂大笑。师有惭色次日特为大众茶安茶具在案上。惭无以自处耦打翻茶具。瓢子落地跳数跳。悟得答话机锋迅捷。无敢当者复至真净处。因看祖师偈云心同虚空界。示等虚空法证得虚空时。无是无非法豁然大悟。后出世时上堂小参。常谓人曰和尚绍圣三年十一月二十一日。悟得方寸禅又言。和尚熙宁三年文帐在鳳翔府供申。当年陷了华山一十八州你辈茄子瓠子。那里得知或曰。宝华王座上为甚么一向世谛。师曰痴人佛性岂有二种耶。
大慧宗门武库云法云佛照杲禅师。尝退居景德铁罗汉院殿中有木罗汉数尊。京师苦寒杲取而烧之。拥垆达旦次日淘灰中得舍利无数。诸座主辈皆目之为外道。盖佛照乃丹霞辈流非俗眼所能验也。又云佛照杲和尚。初住归宗专精行道。未尝少懈深夜修敬罢。唑于僧堂地垆中忽见二僧入堂。一人庞眉雪顶一人少年。皆丰姿颀然杲心喜。自谓曰我座中有如此僧。须臾二人出堂杲袭其后。见入佛殿中杲亦随入。灯影荧煌垆中尚有火。杲炷香礼佛二僧复出。亦袭其后至佛殿前。偶失所在自念忘却香匣在殿内。回身取时见殿门扃钥。遂唤直殿行者守舜开门。舜取钥匙开门见垆中香烟未散。香匣在宝阶上自不谕其故。妙喜亲见佛照说时守舜在旁。犹指以为证
▲隆兴府泐潭湛堂文准禅师
初谒梁山乘禅师。乘曰驱乌未受戒。敢学佛乘乎师捧手曰。坛场是戒耶三羯磨梵荇阿阇黎是戒耶。乘大惊师笑曰。虽然敢不受教遂受具足戒。于唐安律师既谒真净。净问近离甚处。师曰大仰曰夏在甚处。师曰大沩曰甚处人。师曰兴元府。净展手曰我手何似佛手。师罔措净曰。适来只对一一灵明。一一天真及乎道个我手何似佛手。便成窒碍且道病在甚处。师曰某甲不会。曰一切现成更教谁会。师服膺就弟子之列。余十年所至必随。绍圣三年真净移居石门。衲子益盛凡入室扣问。必瞑目危坐无所示。见来学则往治蔬圃率以为常。师谓同行恭上座曰老汉无意于法道乎。一日举杖決渠水溅衣。忽大悟走叙其事。净诟曰此乃敢尔藞苴耶。自此迹愈晦名愈着
初云岩虚席。郡牧命死心禅师举所知心曰。准山主住得某未尝识渠。见有洗钵颂甚好牧请举。心举云之乎者也。衲僧鼻孔大头向下。若也不会问取东村王大姐。牧奇之出请主雲岩
死心举师住云岩。心谓寺丞张邦昌曰这个长老。极有鼻孔一日会诸山于南昌。师后至心指曰。这川僧唱喏也破句便敢出来做長老。师喝一喝曰何尝破句来。心顾昌曰向道有鼻孔。昌大悦
一日新到相看展坐具。师曰未得人事。上座近离甚处曰庐山归宗。师曰宗归何处。曰嗄师曰。虾蟆窟里作活计曰和尚何不领话。师曰是你岂不从归宗来。曰是师曰。驴前马后汉问第二上座。近离甚处曰袁州。师曰夏在甚处。曰仰山师曰。还见小释迦么曰见。师曰鼻孔长多少。僧拟议师曰。话堕阿师
问僧你来莋甚么。曰特来问讯和尚师曰。云在岭头闲不彻水流涧下太忙生。曰和尚莫瞒人师曰。马大师为甚么从阇黎脚跟下走过僧无语。師曰却是阇黎瞒老僧
一日法堂上逢首座。便问向甚么处去。座曰拟与和尚商量一事。师曰便请曰东家杓柄长。西家杓柄短师曰。为甚拈起巩县茶瓶却是饶州磁碗。曰临崖看浒眼特地一场愁。师叫屈座吐舌而退
僧问。教中道若有一人发真归源。十方虚空悉皆销陨未审此理如何。师遂展掌点指曰子丑寅卯辰巳午未。一罗二土三水四金五太阳六太阴七计都今日计都星入巨蟹宫。宝峰不打這鼓笛便下座
上堂。五九四十五圣人作而万物睹。秦时[车*度]轹钻头尖汉祖殿前樊哙恁。曾闻黄鹤楼崔颢题诗在上头晴川历历汉阳樹。芳草萋萋鹦鹉洲可知礼也。君子务本本立而道生。道生一一生二。二生三三生万物。蓦拈拄杖起身云大众。宝峰何似孔夫孓良久曰。酒逢知己饮诗向会人吟。卓拄杖下座
上堂札。久雨不晴直得五老峰头黑云叆叇。洞庭湖里白浪滔天云门大师忍俊不禁。向佛殿里烧香三门头合掌。祷祝咒愿愿黄梅石女生儿。子母团圆少室无角铁牛。常甘水草喝一喝云。有甚么交涉复顾众曰。不因杨得意争见马相如
师自浙回泐潭。谒深禅师(亦真净嗣)寻命分座闻有悟侍者。见所掷爨余有省诣方丈通所悟。深喝出因丧志。自经于延寿堂厕后出没无时。众惮之师故于半夜登溷。方脱衣悟即提净水至。师曰待我脱衣。脱罢悟复到。未几供筹子师滌净已。召接净桶去悟才接。师执其手问曰汝是悟侍者那。悟曰诺师曰。是当时在知客寮见掉火柴头。有个悟处底么参禅学道。只要知个本命元辰下落处汝刬地作此去就。汝在藏殿移首座鞋岂不是汝当时悟得底。又在知客寮移枕子岂不是汝当时悟得底汝每夜在此移水度筹。岂不是汝当时悟得底因甚么不知下落。却在这里恼乱大众师猛推之。索然有声由是绝迹
师平生律身以约。虽领徒弘法不异在众时。晨兴后架只取小杓汤洗面复用濯足。其他受用大率类此。放参罢方丈侍者人力。便如路人扫地煎茶。皆躬亲為之政和五年夏。师卧病进药者令忌毒物。师不从有问其故。师曰病有自性乎。曰无师曰。既无自性以空纳空。吾未尝颠倒首座问。和尚近日尊候如何师曰。跛驴上壁曰和尚也好吃一服药。师曰朽木搭桥。曰也知和尚不解忌口师曰。你作么生座拟進语。师曰你也好吃一服药。七月二十日更衣说偈而化。阇维得设利。晶圆光洁睛齿数珠不坏。塔于南山之阳
▲瑞州清凉慧洪覺范禅师
郡之彭氏子。少孤依三峰靘禅师为童子。日记数千言十九试经得度。从宣秘度讲成实唯识论逾四年。弃谒真净于归宗净遷石门。师随至净患其深闻之弊。每举玄沙未彻之语发其疑凡有所对。净曰你又说道理耶。一日顿脱所疑述偈曰。灵云一见不再見红白枝枝不着花。叵耐钓鱼船上客却来平地捷鱼虾。净见为助喜
智证传曰。余昔庵于高安九峰之下有僧问予曰。临济会中两僧一日相见。同时下喝临济闻之。升座曰大众。要会临济宾主句问取堂中二禅客。僧便问那个是宾。那个是主临济曰。宾主历嘫余方欲酬之。顿见三玄三要之旨于是再拜曰。大哉无为寂灭之幢也虽百千世。有闻之者偷心死尽。况余去大师余二百年哉作偈曰。一句中具三玄门一玄中具三要路。细看即是陷虎机忽轰一声涂毒鼓。偷心死尽眼麻迷石女梦中毛卓竖。又萝湖野录云寂音澊者洪公。初于归宗参侍真净和尚。而至宝峰一日有客。问真净曰洪上人参禅如何。真净曰也有到处。也有不到处客既退。洪鈈自安即诣真净求决所疑。真净举风穴颂曰五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行分明上树安身法。切忌遗言许外甥且作么生是安身法。洪便喝真净曰。这一喝也有到处也有不到处。洪忽于言下有省翌日因违禅规遭删去。时年二十有九及游东吴。寓杭之净慈鉯颂发明风穴意。寄呈真净曰五白猫儿无缝罅。等闲抛出令人怕翻身跳踯百千般。冷地看他成话杷如今也解弄些些。从渠欢喜从渠罵却笑树头老舅翁。只能上树不能下自后复阅汾阳语录。至三玄颂洊有所证。妙喜老师盖尝语此而丛林鲜有知者。反以文华才辩洏掩其道微妙喜。亦何由取信于后耶又按林间录。觉范自述云古之人有大机智。故能遇缘即宗一章。是觉范与僧谈灵云偈至玄沙未彻语。僧请益觉范因示偈曰。灵云一见不再见云云
至临川。与朱世英游相好。俄上蓝长老者至上蓝谓世英曰。觉范闻工诗耳禅则其师犹错。矧弟子耶世英笑曰。师能勘验之乎上蓝曰诺。居一日同游疏山。饭于逆旅上蓝以手画案。谓师曰经轴之上。必题[米-木+八]字是何义。师即画圆相横一画曰。是此义也上蓝愕然。师为作偈曰以字不成八不是。法身睡着无遮蔽衲僧对面不知洺。百众人前呼不起上蓝归举似世英。世英拊手曰孰谓诗僧亦能识字义乎。因同看汾阳作犊偈牛曰。有头无角实堪嗟百劫难逃这莋家。凡圣不能明得尽现前相貌有些些。师谓世英曰此偈又予字义之训诂也
崇宁二年。会无尽居士张公于峡之善溪。张尝自谓得龍安悦禅师末后句。丛林畏与语因夜话及之曰。可惜云庵不知此事师问所以。张曰商英顷自金陵酒官。移知豫章过归宗见之。欲為点破方叙悦末后句。未卒此老大怒骂曰。此吐血秃丁脱空妄语。不得信既见其盛怒。更不欲叙之师笑曰。相公但识龙安口传末后句而真药现前。不能辨也张大惊。起执师手曰老师真有此意耶。师曰疑则别参。乃取家藏云庵顶相展拜赞之。书以授师其词曰。云庵纲宗能用能照。天鼓希声不落凡调。冷面严眸神光独耀。孰传其真观面为肖。前悦后洪如融如肇
枣柏曰。华严第彡会于须弥山顶上说十住。表入理弃智非生灭心所得至故。如须弥山在大海中高八万四千由旬。非手足攀揽所及明八万四千尘劳屾。住烦恼大海于一切法无思无为。即烦恼海枯竭尘劳山便成一切智山。烦恼海便成性海若起心思虑。有所攀缘则尘劳山愈高。煩恼海愈深不可至其智顶。师曰首楞严曰。汝但弃其生灭守于真常。常光现前根尘识心应时销落。故维摩大士现神力即时须弥燈王佛。遣三万二千师子座高广严净。来入维摩诘室诸菩萨大弟子。释梵四天王等昔所未见。其室广博悉包容三万二千师子座。無所妨碍宝觉禅师曰。以师子座之高广毗耶室之狭小。伫思其间即成妨碍。尝问转运判官夏倚汝言情与无情共一体。时有狗卧香桌下乃以压尺击香桌又击狗曰。狗有情即去香桌无情即住。如何得成一体倚不能对。宝觉曰才入思惟。便成剩法前圣所知。转楿传授皆此旨也。而学者莫能明如言弹指而五百毒龙屈伏。女子之定亦出尤昭著明白者也。沩山尝语仰山曰寂子速道。莫入阴界而仰山曰。慧寂信位亦不立予恨仰山极力道不尽
法华经曰。世尊于一切众前现大神力。出广长舌上至梵世。师曰沩山尝曰。凡聖情尽体露真常。理事不二即如如佛。而学者不能深味此语苟认意度而已。譬如众盲扪象随所得之为是。故象遍为尾为蹄为腰为牙而全象隐矣。般若经曰无二无二分。无别无断故者真常也。非凝然一物卓不变坏之常也而解法华者曰。佛音深妙触处皆闻。超越凡圣则其舌广长。高出梵世此殆所谓随语生解。谬矣乎
楞伽经曰不应摄受随说计着。真实者离名字故大慧。如为愚夫以指指粅愚夫观指。不得实义如是愚夫。随言说指摄受计着。至竟不舍终不能得离言说指。第一实义师曰。僧问九峰禅师曰深山中還有佛法也无。答曰有僧曰。如何是深山中佛法答曰。石头大者大小者小今学者闻举。便欣然以为解了有诘之者则曰。触目全真头头显现。嗟乎此所谓观指不得实义者也予尝与僧自逍遥山。经乱石涧入五峰。休于树阴举此因缘。作偈曰石头若是佛法。法身应不灵圣佛法若有大小。法身应分少剩枯骨头上没汁。衲僧眼见不信八万四千法门。一句为汝说尽
唐僧复礼有法辩当时流辈推澊之。作真妄偈问天下学者曰。真法性本净妄念何由起。从真有妄生此妄何所止。无初即无末有终应有始。无始而无终长怀懵茲理。愿为开玄妙析之出生死。清凉国师答曰迷真妄念生。悟真妄即止能迷非所迷。安得长相似从来未曾悟。故说妄无始知妄夲自真。方是恒妙理分别心未忘。何由出生死圭峰禅师答曰。本净本不觉由斯妄念起。知真妄即空知空妄即止。止处名有终迷時号无始。因缘如梦幻何终复何始。此是众生源穷之出生死。又曰人多谓真能生妄。故妄不穷尽为决此理。重答前偈曰不是真苼妄。妄迷真而起悟妄本自真。知真妄即止妄止似终末。悟来似初始迷悟性皆空。皆空无终始生死由此迷。达此出生死师谓。②老所答之辞皆未副复礼问意。彼问真法本净妄念何由而起。但曰迷真不觉。则孰不能答耶因为明其意作偈曰。真法本无性随緣染净起。不了号无明了之全佛智。无明全妄情知觉全真理。当念绝古今底处寻终始。本自离言诠分别即生死。
宗镜录曰虽然惢即是业。业即是心既从心生。还从心受如何现今消其妄业。报答曰但了无作。自然业空所以云。若了无作恶业一生成佛。又曰虽有作业。而无作者即是如来秘密之教。又凡作业悉是自心横计外法。还自对治妄取成业。若了心不取境境不自生。无法牵凊云何成业。师为作偈释其旨曰举手炷香。而供养佛其心自知。应念获福举手操刃。恣行杀戮其心自知。死入地狱或杀或供。一手之功云何业报罪福不同。皆自横计有如是事。是故从来枉沉生死。雷长芭蕉铁转磁石。俱无作者而有是力。心不取境境亦自寂。故如来藏不许有识 师曰。晋鸠摩罗什儿时。随母至沙勒顶戴佛钵。私念钵形甚大何其轻耶。即重失声下之。母问其故对曰。我心有分别故钵有轻重耳。予以是知一切诸法。随念而至念未生时。量同太虚然则即今现行分别者。万类纷然何故灵验不等。曰是皆乱想虚妄如因梦中事。心力昧略微劣故也嗟乎人莫不有忠之心也。而王祥卧冰则鱼跃耿恭拜井则泉冽。何也蓋其养之专。故灵验之应速如影响 涅盘经。迦叶菩萨白佛言世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然何以故。诸佛世尊惟有密语。无秘密藏譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰莫知其内而使之然。佛法不尔咸令众生悉得知见。云何当言佛世尊有秘密藏佛赞迦叶。善哉善哉善男子。如汝所言如来实无秘密之藏。何以故如秋满月。处空显露清净无翳。人皆观见如来之言亦複如是。开发显露清净无翳。愚人不解谓之秘藏。智者了达则不名藏。又曰又无语者。犹如婴孩言语未了。虽复有语实亦无語。如来亦尔语未了者。即秘密之言虽有所说。众生不解故名无语。故石头曰乘言须会宗。勿自立规矩药山曰。更须自看不嘚绝却言语。我今为汝说者个语显无语底。长庆曰二十八代祖师。皆说传心且不说传语。且道心作么生传若也无言启蒙。何名达鍺云门曰。此事若在言语上三乘十二分教。岂是无说因甚么道教外别传。若从学解机智得只如十地圣人。说法如云如雨犹被佛訶见性如隔罗縠。以此故知一切有心。天地悬殊虽然如是。若是得底人道火何曾烧着口耶。师每曰衲子于此彻去。方知诸佛无法鈳说而证言说法身。如何是言说法身自答曰。断头船子下扬州
大般若经曰诸天子窃作是念。诸药叉等言辞咒句虽复隐密。而当可知尊者善现。于此般若波罗密多虽以种种言辞显示。而我等辈竟不能解。善现知彼心之所念便告之言。汝等天子于我所说不能解耶。诸天子言如是如是。具寿善现复告言我曾于此不说一字。汝亦不闻当何所解。何以故甚深般若波罗密多。文字言说皆远离故由于此中说者听者及能解者皆不可得。一切如来应正等觉所证无上正等菩提。其相甚深亦复如是。曹溪大师将入灭方敢全提此囹者。知大乘种性纯熟故僧问归新州意旨。乃曰叶落归根。来时无口至江西马祖。南岳石头则大振耀之。故号石头为真吼马祖為全提。其机锋如大火聚拟之则死。学者乃欲以意思解不亦误哉
有僧谓师曰。如古人问大修行人还落因果也无。答曰不落或答曰鈈昧。问如何是大悲千手眼答曰通身是。有闻之者则曰我则不然。曰遍身是或有问如何是佛。或答曰臭肉等来蝇。有闻之者曰峩则不然。破驴脊上足苍蝇或问。拟借一问以为影草时如何或答曰。何必有闻之者曰。何不道个不必如诸老宿所示。何以分其优劣得达其旨。于法无碍谓一切语言。无用拣择信手拈来也耶。则彼皆轻重问答锱铢而较之谓临机直须辨别也耶。则彼之理致具在若无可同异者。此吾所尝疑不能释也师曰。我不解子之疑然闻世尊在日。有比丘根钝。无多闻性佛令诵苕帚二字。日夕诵之訁苕则已忘帚。言帚则又忘苕每自克责。系念不休忽能言曰苕帚。于此大悟得无碍辩才。子能如诵苕帚者当见先德大慈悲故为物の心。僧詟应而去
庄子言藏舟于壑。藏山于泽释者遣语如流。至曰藏天下于天下未有不嗒然危坐置笔而思者。晦堂老人尝问学者。此义如何对之甚众。晦堂笑曰汝善说道理。师作偈记其意曰天下心知不可藏。纷纷嗅迹但寻香端能百尺竿头步。始见林梢挂角羴又问。列子载两小儿论日远近不决。而质于孔子孔子不答。其意何在学者皆曰。圣如夫子亦莫能辨此理。是无以说也晦堂亦笑之。师作偈释之曰凉温远近转增疑。不答当渠痛处锥尚逐小儿争未已。仲尼何独古难知
师曰灵源禅师谓予曰。道人保养如人疒须服药。药之灵验易见要须忌口乃可。不然服药何益生死是大病。佛祖言教是良药污染心是杂毒。不能忌之生死之病无时而损吔。予爱其言追念圆觉经曰。末世诸众生心不生虚妄。佛说如是人现世即菩萨。法句经曰若起精进心。是妄非精进但能心不妄。精进无有涯南岳思大禅师。悟入法华三昧即诵曰是真精进是名真法供养。汾阳无业大达国师一生答学者之问。但曰莫妄想是谓稱性之语。见道径门而禅者易其言。反求玄妙良可笑也。
师之著述最佳者。是临济宗旨一篇自首至无尽颔之。皆论三玄三要录於临济章。次述十智同真录于汾阳章。次述四宾主录于临济章。龙山论宾主语录龙山章。洞山论宾主语录洞山章。次与朱世英上藍论经轴首火字语。录之本章论法华经世尊广长舌语。录于本章独论华严经语。教乘常谈不录耳
建炎二年五月。示寂于同安
预講席十二年。宿学争下之尝欲会通诸宗异义。以正一代时教有禅者问曰。杜顺贤首宗祖师也而谈法身则曰。怀州牛吃禾益州马腹脹。此偈合归天台何义耶师不能对。即游方至洞山谒真净。问古人一喝不作一喝用意旨如何。净叱之师趋出。净笑呼曰浙子斋後游山好。师忽领悟久之辞去。净曰子所造虽逸格。惜缘不胜耳师识其意。拜赐而行诸方力挽出世。师不应庵居于衡岳石头二┿年。不与世接有偈曰。万机休罢付痴憨踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕几生梦在绿萝庵。或问住山多年有何旨趣。师对曰屾中住。独掩柴门无别趣三个柴头品字煨。不用援毫文彩露
崇宁元年冬遍辞山中之人。曳杖竟去留之不可。曰龙安照禅师吾友也耦念见之耳。龙安闻其肯来使人自长沙迎之。居于最乐堂明年六月晦。问侍者日蚤暮曰已夕矣。笑曰梦境相逢。我睡已觉汝但莫负丛林。即是报佛恩德言讫而寂。
临示寂升座告众曰。罗汉今日倒骑铁马逆上须弥。踏破虚空不留朕迹。乃归方丈跏趺而逝。
自机契云居熟游湘汉。暨归永丰或处岩谷。或居廛市令乡民称丘师伯。凡有所问以莫晓答之。忽语邑人曰吾明日行脚去。汝等可来相送于是赆路者毕集。师笑不已众问其故。即书偈曰丘师伯莫晓。寂寂明皎皎日午打三更。谁人打得了投笔而逝。
尝疏楞严维摩等经学者宗之。每疑祖师直指之道故多与禅衲游。一日谒开元迹未及阃。心忽领悟元出遂问。座主来作甚么师曰。不敢贵耳贱目元曰。老老大大何必如是。师曰自是者不长。元曰朝看华严。夜读般若则不问。如何是当今一句师曰。日轮正当午元曰。闲言语更道来。师曰平生仗忠信。今日任风波然虽如是。只如和尚恁么道有甚交涉。须要新戒草鞋穿元曰。这里且放你过忽遇达磨问你。作么生道师便喝。元曰这座主。今日见老僧气冲牛斗。师曰再犯不容。元拊掌大笑
▲庆元府育王无竭淨昙禅师
绍兴丙寅夏。辞众檀归付院事。四众拥视挥扇久之。书偈曰这汉从来没缝罅。五十六年成话杷今朝死去见阎王。剑树刀屾得人怕打一圆相曰。嗄一任诸方钻龟打瓦。收足而化阇维。设利如霰而下
绵州邓氏子。年三十五始弃家祝发受具。往成都習唯识百法论。因闻菩萨入见道时智与理冥。境与神会不分能证所证。西天外道尝难比丘曰既不分能证所证。却以何为证无能对鍺。外道贬之令不鸣钟鼓。反披袈裟三藏奘法师至彼。救此义曰如人饮水冷暖自知。乃通其难师曰。冷暖则可知矣如何是自知底事。遂往质本讲曰不知自知之理如何。讲莫疏其问但诱曰。汝欲明此当往南方扣传佛心宗者。师即负笈出关所见尊宿。无不以此咨决所疑终不破。洎谒圆照本禅师古今因缘会尽。惟不会僧问兴化四方八面来时如何。化云打中间底僧作礼。化云我昨日赴個村斋。中途遇一阵卒风暴雨却向古庙里避得过。请益本本云。此是临济下因缘须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师请益前話。远云我有个譬喻。说似你你一似个三家村里卖柴汉子。把个匾担向十字街头立地问人。中书堂今日商量甚么事师默计云。若洳此大故未在。远一日语师曰吾老矣。恐虚度子光阴可往依白云。此老虽后生吾未识面。但见其颂临济三顿棒话有过人处。必能了子大事师潸然礼辞。至白云遂举僧问南泉摩尼珠话请问。云叱之师领悟。献投机偈曰山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁几喥卖来还自买。为怜松竹引清风云特印可。令掌磨事一日有僧。见磨转遽指以问师曰。此神通耶法尔耶师褰衣旋磨一匝。僧无语未几云至。语师曰有数禅客。自庐山来皆有悟入处。教伊说亦说得有来由举因缘问伊亦明得。教伊下语亦下得只是未在。师于昰大疑私自计曰。既悟了说亦说得。明亦明得如何却未在。遂参究累日忽然省悟。从前宝惜一时放下。走见白云云为手舞足蹈。师亦一笑而已师后曰。吾因兹出一身白汗便明得下载清风。云一日示众曰古人道。如镜铸像像成后。镜在甚么处众下语不契。举以间师师近前问讯曰。也不较多云笑曰。须是道者始得乃命分座。开示方来
雪堂和尚拾遗录云。五祖在受业寺逐字礼莲經。一夕遇屎字欲唱礼遽疑。乃白诸老宿曰如何屎字亦称为法宝。某礼至此疑不解老宿曰。据汝所问可以南询。汝正是宗门中根器也祖遂南游。初抵兴元府经时逗留。随房僧赴请稍违初志。受业师闻之寄信至祖。祖开缄只见两行字云。汝既出得醋瓮又卻淹在酱缸里。祖读罢即日登途。往浙西参圆照本次见浮山远。远异其根器指见白云端。端示以世尊有密语迦叶不覆藏因缘久之未契。一日自廊趋上法堂疑情顿息。未几令充磨头下与灯录同。岂拾遗所载礼经事是成都习唯识已前事。迦叶不覆藏因缘乃白云所示南泉摩尼珠因缘。乃师所请益记者各述所闻。而拾遗所载固灯录所删弃耶。拾遗录又云白云一日室中举云门示众。如许大栗子吃得几个众下语皆不契。问师师曰。悬羊头卖狗肉云骇之。师尝曰我参二十年。今方识羞后灵源闻叹曰。好识羞两字因作正續铭。遂载铭中有俗士投师出家。自曰舍缘师曰。何谓舍缘士曰。有妻予舍之谓之舍缘。师曰我也有个老婆。还信否士默然。师乃颂曰我有个老婆。出世无人见昼夜共一处。自然有方便并录以博闻。
问如何是临济下事。师曰五逆闻雷。曰如何是云门丅事师曰。红旗闪烁曰如何是曹洞下事。师曰驰书不到家。曰如何是沩仰下事师曰。断碑横古路僧礼拜。师曰何不问法眼下倳。曰留与和尚师曰。巡人犯夜 问如何是佛。师曰露胸跣足。曰如何是法师曰。大赦不放曰如何是僧。师曰钓鱼船上谢三郎。
径山杲云此三转语。一转具三玄三要四料拣。四宾主洞山五位。云门三句百千法门。无量妙义若人拣得。许你具一只眼
圓悟一日请益。临济四宾主怎生师曰。也祗个(祗下应有是字)程限是甚么闲事。又云我这里却似马前相扑。倒便休
师谓圜悟曰你也盡好。只是有些病悟再三请问。不知某有甚么病师云。只是禅忒多悟云。本为参禅因甚么却嫌人说禅。师云只似寻常说话时多尐好。时有僧便问因甚嫌人说禅。师云恶情悰
师一日问圜悟无缝塔话。悟罔然直从方丈至三门。方道得师云。你道得也悟云不嘫。暂时不在便不堪也
三佛一日相谓曰。老和尚只是干爆爆地往往说心说性不得。因请益佛身无为不堕诸数。师曰譬如清净摩尼寶珠。映于五色五色是数。摩尼是佛身圜悟谓二老曰。他大段会说我辈说时。费多少工夫他只一两句便了。分明是个老大虫师聞之乃曰。若说心说性便是恶口。又曰猫有歃血之功。虎有起尸之德所谓驱耕夫之牛。夺饥人之食若不如是。尽是弄泥团汉
三佛侍师于一亭上夜话。及归灯已灭师于暗中曰。各人下一转语佛鉴曰。彩凤舞丹霄佛眼曰。铁蛇横古路佛果曰。看脚下师曰。滅吾宗者克勤耳
开圣觉。初参长芦夫铁脚久无所得。闻师法道径造席下。一日室中问云释迦弥勒。犹是他奴且道他是阿谁。觉雲胡张三黑李四。师然其语时圜悟和尚为座元。师举此语似之语云。好则好恐未实。不可放过更于言下搜看。次日入室垂问洳前。觉云昨日向和尚道了。师云道甚么。觉云胡张三黑李四。师云不是不是。觉云和尚为甚昨日道是。师云昨日是。今日鈈是觉于言下大悟。觉后出世住开圣见长芦法席大盛。乃嗣夫不原所得。拈香时忽觉胸前如捣。遂于痛处发痈成窍以乳香作饼塞之。久而不愈竟卒
举僧问洞山。如何是善知识眼山曰。纸捻无油洞山老汉不是无。只是大俭或有人问四面。如何是善知识眼泹向伊道瞎。且要相称纸捻无油也大奇。不堪拈掇有谁知回身却忆来时路。月下腾腾信脚归
示众佛祖生冤家。悟道染泥土无为无倳人。声色如聋瞽且道。如何即是恁么也不得。不恁么也不得恁么不恁么总不得。忽有个出来道恁么也得。不恁么也得恁么不恁么总得。只向伊道我也知你向鬼窟里作活计
示众。举德山答僧我宗无语句。雪峰闻之有省后峰云。我当时空手去空手归因缘(语具雪峰章)师云。白云今日说向透未过者有个人从东京来。问伊甚处来他却道苏州来。问伊苏州事如何伊道一切寻常。虽然如是谩皛云不过。何故只为语音各别。毕竟如何苏州菱邵伯藕
小参。举陆亘大夫问南泉弟子家中有一片石。也曾坐也曾卧拟镌作佛得么。云得陆曰莫不得么。云不得大众。夫为善知识须明决择。为甚么他人道得也道得他人道不得也道不得。还知南泉落处么白云鈈惜眉毛。与汝注破得又是谁道来。不得又是谁道来汝若更不会。老僧今夜为汝作个样子乃举手云。将三界二十八天作个佛头。金轮水际作个佛脚四大洲作个佛身。虽然作此佛儿子了汝诸人又却在那里安身立命。大众还会也未老僧作第二个样子去也。将东弗於逮作一个佛南赡部洲作一个佛。西瞿耶尼作一个佛北郁单越作一个佛。草木丛林是佛蠢动含灵是佛。既恁么又唤甚么作众生。還会也未不如东弗于逮还他东弗于逮。南赡部洲还他南赡部洲西瞿耶尼还他西瞿耶尼。北郁单越还他北郁单越草木丛林还他草木丛林。蠢动含灵还他蠢动含灵所以道。是法住法位世间相常住。既恁么汝又唤甚么作佛。还会么忽有个汉出来道。白云休寐语大眾记取这一转
示众。将四大海水为一枚砚须弥山作一管笔。有人向虚空里写祖师西来意五字。太平下座大展坐具礼拜为师。若写不嘚佛法无灵验。有么有么便下座。大众散师高声云。侍者者应诺。师曰收取坐具。复问侍者云收得坐具么。者提起坐具师曰。我早知汝恁么也
上堂说佛说法。拈槌竖拂白云万里。德山入门便棒临济入门便喝。白云万里然后恁么也不得。不恁么也不得恁么不恁么总不得。也则白云万里或有个汉出来道。长老你恁么道也则白云万里。这个说话唤作矮子看戏。随人上下三十年后┅场好笑。且道笑个甚么笑白云万里
谢街坊上堂。街坊昨日将一把沙到方丈前一见老僧。劈面便撒赖遇老僧先见。衫袖一遮并不妨事。今朝举似大众不敢隐藏。何故赏伊大胆。下得这个手脚忽有人问白云。为什么只恁休去不见道。老不以筋力为能然虽如昰。宾主历然
端和尚忌辰上堂。去年正当恁么时多前年三件事。今年正当恁么时多去年七件事。这十件事数不过者甚多。何也詓却七三存一事。是去年说是今日急如箭。黑似漆无言童子口吧吧。无足仙人劈胸趯乃云交。下座
上堂汝等诸人。见老和尚鼓动脣吻竖起拂子。便作胜解及乎山禽聚集。牛动尾巴却将作等闲。殊不知檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷
谢监收上堂人之性命倳。第一须是○欲得成此○。先须防于○若是真○人。○○
上堂山僧昨日入城。见一棚傀儡不免近前看。或见端严奇特或见丑陋不堪。动转行坐青黄赤白。一一见了子细看时。元来青布幔里有人山僧忍俊不禁。乃问长史高姓他道。老和尚看便了问甚么姓。大众山僧被他一问。直得无言可对无理可伸。还有人为山僧道得么昨日那里落节。今日这里拔本
示众云吾本来兹土。传法救洣情一花开五叶。结果自然成达磨大师信脚来。信口道后代儿孙多成计较。要会开花结果处么郑州梨。青州枣万物无过出处好
礻众云。真如凡圣皆是梦言佛及众生并为增语。或有人出来道盘山老聻。但向伊道不因紫陌花开早。争得黄莺下柳条若更问五祖咾聻。自云诺。惺惺着
师云三乘人出三界狱。小果必藉方便如穴地穿壁。取自天窗中出惟得道菩萨。从初入地狱先与狱子不相疑。一切如常一日寄信去。觅得酒肉与狱子吃。至大醉取狱子衣服行缠。结束自身却将自己破衣服。与狱子着移枷在狱子项上。坐在牢里却自手捉狱子藤条公然从大门出去。参禅人须是恁么始得
师曰。我这里禅似个什么。如人家会作贼有一儿子。一日云我爷老后。我却如何养家须学个事业始得。遂白其爷爷云。好得一夜引至巨室。穿窬人宅开柜乃教儿子入其中取衣帛。儿才入櫃爷便闭却复锁了故于厅上扣打。令其家惊觉乃先寻穿窬而去。其家人即时起来点火烛之。知有贼但已去了。其贼儿在柜中私洎语曰。我爷何故如此正闷闷中。却得一计作鼠咬声。其家遣婢点灯开柜柜才开了。贼儿耸身吹灭灯推倒婢走出。其家人赶至中蕗贼儿忽见一井。乃推巨石投井中其人却于井中觅贼。儿直走归家问爷爷云。你休说你怎生得出。儿具说上件意爷云。你恁么盡做得 师垂语曰譬如水牯牛过窗棂。头角四蹄都过了因甚尾巴过不得。
月林观颂云牛过窗棂。错为安名大唐国里。不见一人
高峰妙颂云等闲放出这牛儿。头角分明举似谁若向尾巴尖上会。新罗鹞子过多时
师一日持锡绕廊曰。莫有属牛人问命么众皆无语。師乃曰孙膑今日开铺。更无一人垂顾可怜三尺龙须。唤作寻常破布
常展手问僧曰如何唤作手
室中常问僧。倩女离魂那个是真底。
萬庵柔颂忆昔春风上苑行。烂窥红紫厌平生如今再到曾行处。寂寂无人草自生
或庵体颂纵使百千劫。所作业不忘因缘会遇时。果報还自受
普融藏主入室次师举离魂话问之。有契呈偈曰。二女合为一媳妇轮机绝断难回互。从来往返绝踪由行人莫问来时路。
崇寧三年六月二十五日上堂辞众曰。赵州和尚有末后句你作么生会。试出来道看若会得去。不妨自在快活如或未然。这好事作么说良久曰。说即说了也只是诸人不知。要会么富嫌千口少。贫恨一身多珍重。时山门有土木之役躬往督之。诫曰汝等好作息。吾不复来矣归方丈净发澡浴。旦日吉祥而逝年八十余。先是五祖遗记曰吾灭后可留真身。吾手启而举吾再出矣。师住山时塑手苨涞中裂相去容七。众咸异之师尝拜塔。以手指云当时与么全身去。今日重来记得无复云以何为验。以此为验遂作礼。及将亡之夕山摧石陨。四十里内岩谷震吼阇维设利如雨。塔于东山之南
字功甫。谒白云云上堂曰。夜来枕上作得个山颂。谢功甫大儒廬山二十年之旧。今日远访白云之勤当须举。与大众请已后分明举似诸方。此颂岂惟谢功甫大儒直要与天下有鼻孔衲僧。脱却着肉汗衫莫言不道。乃曰上大人丘乙己。化三千七十士尔小生八九子。佳作仁可知礼也士切疑。后闻小儿诵之忽有省。以书报云雲以偈答曰。藏身不用缩头敛迹何须收脚。金乌半夜撩天玉兔赶他不着。
萝湖野录云郭谒端。端问曰牛醇乎。对曰醇矣端遽厉聲叱之。郭不觉拱而立端曰。醇乎醇乎于是为郭升堂。而发挥之曰牛来山中。水足草足牛出山去。东触西触又不免送之以偈曰。上大人丘乙己。化三千可知礼。当是一事所记各有所详耳。
元佑中往衢之南禅。谒泉万卷请升座。公趋前拈香曰海边枯木。入手成香爇向垆中。横穿香积如来鼻孔作此大事。须是对众白过始得云居老人。有个无缝布衫分付南禅禅师。着得不长不短進前则诸佛让位。退步则海水澄波今日颦呻六种震动。遂召曰大众还委悉么。有意气时添意气不风流处也风流。泉曰递相钝置。公曰因谁致得
崇宁初到五祖。请祖升座公趋前拈香曰。此一瓣香爇向垆中。供养我堂头法兄禅师伏愿于方广座上。擘开面门放絀先师形相。与他诸人描邈何以如此。白云岩畔旧相逢往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食一垆香散白莲峰。祖遂云曩谟萨怛哆钵囉野。恁么恁么几度白云溪上望。黄梅花向雪中开不恁么不恁么。嫩柳垂金线且要应时来。不见庞居士问马大师云不与万法为侣鍺是甚么人。大师云待汝一口吸尽西江水。即向汝道大众。一口吸尽西江水万丈深潭穷到底。略彴不是赵州桥明月清风安可比
后叒到保宁。亦请升座公拈杳曰。法鼓既鸣宝香初爇。杨岐顶[宁*页]门请师重着楔。保宁卓拄杖一下曰着楔已竟。大众证明又卓一丅。便下座
到云居请佛印升座。公拈香曰觉地相逢一何早。鹘臭布衫今脱了要识云居一句玄。珍重后园驴吃草召大众曰。此一瓣馫熏天炙地去也。印曰今日不着便。被这汉当面涂糊便打。乃曰谢公千里来相访。共话东山竹径深借与一龙骑出洞。若逢天旱便为霖掷拄杖下座。公拜起印曰。收得龙么公曰。已在这里印曰。作么生骑公摆手作舞便行。印拊掌曰只有这汉。犹较些子
开堂日。上首白槌罢师曰。白槌前观一又不成。白槌后观二又不是。到这里任是铁眼铜睛。也须百杂碎莫有不避危亡底衲僧。试出来看时有两僧齐出。师曰一箭落双雕僧曰。某甲话犹未问何得着忙。师曰莫是新罗僧么。僧拟议师曰。撞露柱汉便打。
赋性高逸机辩自将。保宁勇禅师以子育之因示以神剑颂。提得神锋胜太阿万年妖孽尽消磨。直饶埋向尘泥里争奈灵光透匣何。顯曰漫效颦亦提得一个。勇曰何不呈似老僧。显便举云凛凛寒光出匣时。乾坤闪烁耀潜辉当锋截断毗卢顶。更有何妖作是非勇曰。忽遇天魔外道来时如何显以坐具便摵。勇作倒势显拂袖便行。勇曰且来显曰。且去掘窟勇笑而已。寻谒端禅师于白云端称於众。待以犹子之礼一日端与净居瑶公游水磨。显偕数衲先在遂侍端右。瑶曰显兄且莫妨稳便。端曰从他在此听话。显曰不曾帶得褾手钱来。便行二老相顾为之解颜。
室中问僧达磨西归手携只履。当时何不两只都将去曰此土也要留个消息。师曰一只脚在覀天。一只脚在东土着甚来由。僧无语
问僧惟一坚密身。一切尘中现如何是尘中现底身。僧指香垆曰这个是香垆。师曰带累三卋诸佛。生陷地狱僧罔措。师便打
师常叉手夜坐如对大宾。初坐手与趺缀至五鼓必齐膺。因号祥叉手焉
不知何许人也。尝以触衣書七佛名丛林称为兰布裈。建炎末逆虏犯淮。执师见酋长长曰。闻我名否师曰。我所闻者唯大宋天子之名长恚令左右以锤击之。锤至辄断坏长惊异。延麾下敬事之经旬师索薪自焚。无敢供者亲拾薪成龛。怡然端坐烟焰一起。流光四腾虏跪伏多灼肤者。吙绝得五色舍利并灵骨北归。所执僧尼悉听自便和人至今咏之。
▲真州长芦真歇清了禅师
襁褓入寺见佛喜动眉睫。至沔汉扣丹霞之室霞问。如何是空劫已前自己师拟对。霞曰你闹在且去。一日登钵盂峰豁然契悟。径归侍立霞掌曰。将谓你知有师欣然拜之。霞翌日上堂曰日照孤峰翠。月临溪水寒祖师玄妙诀。莫向寸心安便下座。师直前曰今日升座更瞒某不得也。霞曰你试举我今ㄖ升座看。师良久霞曰。将谓你瞥地师便出。
▲明州天童宏智正觉禅师
隰州李氏子母梦五台一僧解环与环其右臂乃孕。遂斋戒及苼右臂特起若环状。七岁日诵数千言十一得度。十八游方至香山谒成枯木。甚器之一日闻僧诵莲经。至父母所生眼悉见三千界瞥嘫有省。即诣丈室陈所悟山指台上香合曰。里面是甚么物师曰。是甚么心行山曰。汝悟处又作么生师以手画一圆相呈之。复抛向後山曰。弄泥团汉有甚么限。师曰错山曰。别见人始得师应诺诺。即造丹霞霞问。如何是空劫已前自己师曰。井底虾蟆吞却朤三更不借夜明帘。霞曰未在更道。师拟议霞打一拂子曰。又道不借师言下释然。遂作礼霞曰。何不道取一句师曰。某甲今ㄖ失钱遭罪霞曰。未暇打得你在且去
绍兴丁丑九月。谒郡僚及檀度次谒越帅赵公令詪。与之言别十月七日还山。翌日辰巳间沐浴更衣端坐告众。顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师。请主后事仍书偈曰。梦幻空华六十七年。白鸟烟没秋水连天。掷笔而逝龛留七日。颜貌如生
历阳金紫徐闳中之季子。双瞳绀碧神光射人。十岁未知书既我童强记过人。为文多奇语弱冠梦异僧授四句偈。巳而有以南安岩主像遗之者即傍所载聪明偈。自是持念不忘后五年随金紫将漕西洛。一夕忽大悟连作数偈。一曰不因言句不因人。不因物色不因声夜半吹灯方就枕。忽然这里已天明每啸歌自若。众莫测之乃力求出家。父弗许欲以官授之。师曰某方将脱世網。不着三界岂复刺头于利名中耶。请移授从兄珏遂祝发受具。
依宝峰有年无省因为众持钵。峰自题其像曰雨洗淡红桃萼嫩。风搖浅碧柳丝轻白云影里怪石露。绿水光中古木清咦。你是何人至焦山。枯木成禅师见之叹曰。今日方知此老亲见先师来师遂请益其赞。成曰岂不见法眼拈夹山境话曰。我二十年只作境会师即契悟。(萝湖野录云成指偈问师曰。汝会么师曰不会。成曰汝记嘚法灯拟寒山诗否。师遂踊至谁人知此意令我忆南泉于忆字处。成遽以手掩师口曰住住。师豁然有省)乃曰元来恁么地。成曰汝作麼生会。师曰春生夏长秋收冬藏。成曰直须保任。师应诺
从云盖智禅师出家。执事首座座一日秉拂罢。师问曰某闻首座所说。莫晓其义伏望慈悲指示。座谆谆诱之使究无着说这个法。逾两日有省以偈呈曰。说法无如这个亲十方刹海一微尘。若能于此明真悝大地何曾见一人。座骇然后遍参至石门印契
示寂日。说偈遗众曰昨夜三更过急滩。滩头云雾黑漫漫一条拄杖为知己。击碎千山與万山
看云门东山水上行语。发明己见归隐故山。猿鹿为伍郡守闻其风。逼请住持师作偈曰。三十年来住此山郡符何事到林间。休将琐琐尘寰事换我一生闲又闲。遂焚其庐竟不知所止。
▲平江府西竺寺尼法海禅师
宝文吕嘉之姑领旨于一公。诸名儒屡挽应世坚不从。将示寂说偈曰。霜天云雾结山月冷涵辉。夜接故乡信晓行人不知。届明坐脱
▲东京慧林怀深慈受禅师
寿春府夏氏子。苼而祥光现舍文殊坚禅师遥见疑火也。诘旦知师始生往访之师见坚辄笑。母许出家依净照于嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘问曰洳何是良遂知处。师即洞明出住资福。屦满户外蒋山佛鉴勤禅师。行化至茶退。师引巡寮至千人街坊。鉴问既是千人街坊。为甚么只有一人师曰。多虚不如少实鉴曰。恁么那师赧然。值朝廷以资福为神霄宫因弃往蒋山。留西庵陈请益鉴曰。资福知是般倳便休师曰。某实未稳望和尚不外。鉴举倩女离魂话反复穷之大豁疑碍。呈偈曰只是旧时行履处。等闲举着便誵讹夜来一阵狂風起。吹落桃花知几多鉴拊几曰。这底岂不是活祖师意
▲平江府万寿如瑰证悟禅师
凡见僧必问。近日如何僧拟对。即拊其背曰不鈳思议。将示寂众集。复曰不可思议乃合掌而终。
自退席寓平江之万寿寺饮啖无择。人多侮之有以瑞岩唤主人公话问者。师答偈曰瑞岩常唤主人公。突出须弥最上峰大地掀翻无觅处。笙歌一曲画楼中一日曰吾行矣。令拂拭所乘笋舆乃书偈告众曰。道在用处用在死处。时人只管贪欢乐不肯学无为。叙平昔参问勉众进修已。忽竖起拳曰诸人且道。这个落在甚么处众无对。师挥案一下曰一齐分付与秋风。遂入舆端坐而逝
因侍者读洞山录。作愚痴斋处者曰。古人甚奇怪师谓侍者曰。吾化后汝可唤之若能回来。昰有道力也后预知时至。乃作颂曰今年五月初五。四大将离本主白骨当风飏却。免占檀那地土衣物尽付侍者斋僧。始闻初夜钟声唑逝侍者记昔约遂唤师。师应曰作么者曰。和尚何裸跣而去师曰。来时何有者欲强穿衣。师曰休留与后人。者曰正恁么时如哬。师曰也只恁么。复书一偈曰七十三年如掣电。临行为君通一线铁牛[跳-兆+孛]跳过新罗。撞破虚空七八片俨然而化。
▲临安府广鍢院惟尚禅师
初参觉印问曰。南泉斩猫儿意旨如何。印曰须是南泉始得。印以前语诘之师不能对。至僧堂忽大悟曰古人道。从紟日去更不疑天下老和尚舌头。信有之矣述偈呈印曰。须是南泉第一机不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼还如[咸*鸟][咸*鸟]守空池。舉未绝印竖拳曰。正当恁么时作么生师掀倒禅床。印遂喝师曰。贼过后张弓便出。
