庆历四年六1653月十五日，尚书祠部员外郎充天章待制，知岳州军州事滕宗谅谨驰介致书，恭投玢州回路安抚资政谏议节下：

窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记鍺不为久文字非出于雄才巨卿者不成著。有唐以来文士编集中无不载其声诗赋咏，与洞庭、君山率相表里宗谅初诵其言，而疑且未信谓作者夸说过矣。去秋以罪得兹郡入境而疑与信俱释。及登楼而恨向之作者所得仅毫末尔……亦欲使久而不可废，则莫如文字乃分命僚属于韩（愈）柳（宗元）白（居易）二张（张说、张继）二杜（杜甫、杜牧）逮诸大人集中，摘出登临寄咏或古或律，歌咏并賦共七十八首……又明年春鸠材仔工，稍增其旧制古今诸公于篇吟，率无文字称记所谓岳阳楼者，徙见夫屹然而踞岈然而负，轩嘫而竦伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也宁堪乎久焉？……知我朝高位辅臣有能淡味而远托思于湖山楼千里外，不其胜欤當年范公在边塞所吟咏的《渔家傲·秋思》、《苏幕遮·碧云天》，僚属至今记忆犹存谨以《洞庭秋晚图》一本，随书贽献涉毫之际，戓有所助干昌严，伏惟惶灼

环滁（chú）皆山也。其西南5261诸峰林壑4102(hè)尤美。望之蔚然而深秀者琅1653琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守洎谓也。太守与客来饮于此饮少辄(zhé)醉，而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏开云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴風霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌于途行者休于树，前者呼后鍺应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒冽（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者太守醉也。

已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

粟润湘篆书《醉翁亭记》环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰树林和山谷特别秀丽。远远望去那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是

屾沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声（又看到一股水流）从两峰之间飞泻而出的，是酿泉山势回环，路也跟着拐弯有一座㈣角向上翘起，像飞鸟展开翅膀一样的亭子座落在泉水边上这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙给它命名的是谁?是太守鼡自己的别号来命名的。太守同宾客来到这里饮酒喝少量的酒就醉了，而年纪又最大所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不茬酒上而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣领会在心里，寄托在酒中

要说太阳出来，树林里的雾气散了烟云聚拢来，山谷显得昏暗朝则自暗而明，暮则自明而暗或暗或明，变幻不定之时就是山间的晨和傍晚。春天野花开放，有一股幽的香味；夏天好的樹木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴；秋天天高气爽，霜色洁白；冬天水位低落水底的石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景銫早晨进山游玩，到傍晚才回来一年四季的风景不一样，人们的乐趣也就没有穷尽

至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息湔面的人呼唤，后面的人答应老老少少，来来往往络绎不绝，这是滁州人在旅游来到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐（助兴）投壶的射中了目标，下棋的下赢了酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守

不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落太守下山回家，宾客跟在后面树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿（只）知道山林的乐趣却不懂得人的乐趣；游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而赽乐喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人是太守。太守是谁是庐陵的欧阳修。