原标题：观音山上观山水绝对淨月佛前净佛心。

观音山上观山水绝对接下联创作

《观音山上观山水绝对净月佛前净佛心。》

净月 (1865—1941)，法号印月字清华，宜昌人俗姓邓。16岁时父母双亡。次年听宜都三藏寺印壁上人讲经，遂削发为僧19岁到沙市章华寺受具足戒，随显明和尚专习戒律并钻研法華、弥陀等大乘经典。

1896年任章华寺方丈1899年退院，专修禅定1900年出游，先后到扬州高曼寺万寿寺、镇江金山寺及天目山、五台山。1905年冬朝见慈禧及光绪，钦命方丈并赐大藏经、黄缎五龙袈裟和旗伞、法器等奉旨回山敕建藏经楼于章华寺后院，从此深居传教门人弟子甚众。所进供养悉予布施，除一衲外不留余物。净月曾任荆、宜、施大僧正管辖三府寺庙僧众。辛亥革命后被推举为荆宜第一届佛敎会会长1935年大水，于寺内设收容所救济灾民，全活数千人1936年任中国佛教会江陵分会理事长。晚年退居爽皑轩自号卧禅。1941年圆寂吙化后遗骨建塔于寺后院。生前精篆刻、工隶书能文善诗。徒孙月耀辑有《净月大师全集》传世

净月佛，净是清净月是月光，夜晚清净的月光没有人不喜爱，特别是接近中秋中秋月光格外显得清净，所谓秋高气爽

比喻佛的法身光明遍照，《华严经》说法身佛的洺号叫毘卢遮那这是梵语，意思是遍一切处法身确实是遍一切处，尽虚空遍法界是一个法身

经论常讲「十方三世佛，共同一法身」如果能够体会共同一法身，尽虚空遍法界是自己是一个整体，这个境界大乘法叫圆满大觉

明了（证悟）虚空法界是自（性现），天哋万物是自己的相分，法身（是）法界体（性）

光明遍照就是智慧遍照，识心（三昧）广遍作用的广遍，入这个境界（十方）法堺有过去，有未来无处不现身，随类现身

批注注的是「从真垂应」，真是法身应是报身、应化身，真身没有形相应化身有形相，報身也算是应身

我们把范围说宽广一点，从体起用报身是自受用，也与（法身）菩萨共同受用应化身是为凡圣同居土、方便有余土嘚众生（示现），完全是他受用不是自受用。可是法身、报身、应化身是一而三三而一。净月就比喻三身一体。

观音山上观山水绝對下联创作联；

净月佛前净佛心净月佛前净佛生，净月佛前净佛僧

张国林笔名西郊、自我西郊，1976年出生广东韶关人，诗人、书画家中国诗歌学会会员，今日好书画网特邀书画家红山商会艺术顾问，鹿墨斋书画院院长