中国戏曲包括忠志开诚忠告十八省之豪杰白话文剧吗

实际上是屁用没有即使不考虑識字率的问题,中国的老百姓也清楚谁更可恶——面对比清庭更加凶恶的侵略者义和团都知道改“反清灭洋”为“扶清灭洋”(诸列强嘚到来倒解决了清庭一直头痛的某些问题)。

只是后来清王朝诸肉食者实在是臭狗屎糊不上墙一个借兵助剿把他在底层的大义名分全折騰没了,中上层精英看到这一次次的兔死狗烹不免物伤其类

所以他清庭自己狗改不了吃屎就不要怨天怨地了。

  “先哲有言曰:‘有德受命有功受赏。’又曰:‘唯命不于常善者则得之,不善者

  则先哲有言曰失之’满清氏原塞外之蛮族,既非受命之德又无功于中國,乘皇明之衰

  运暴力劫夺,伪定一时机变百出,巧操天下当时开诚忠告十八省之豪杰白话文武力不敌,吞恨抱愤以至今日

  盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉

  熟察满清氏之近状,入主暗弱乘帘弄权,官吏鬻职军国渎货,治道衰颓綱纪不

  振,其接外国也不本公道而循私论,不凭信义而事诡骗为内外远迩所疾恶。曩者朝

  鲜数无礼于我,我往惩之清氏拒以朝鲜为我之属邦,不容他邦干预我国特以重邻好而

  敬大国,是以不敢强争焉而质清氏,以其应代朝鲜纳我之要求则又左右其辞曰,朝鲜

  自一国内治外交,吾不敢关[闻]彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣索所以苦

  我日本者施之。昨东学党之倳满清氏实阴煽之而阳名镇抚,破天津之约派兵朝鲜,以

  遂其阴谋也善邻之道果安在耶?是白痴我也,是牛马我也是可忍也,孰不可忍也?是我

  国之所以〈舍〉樽俎而执旗鼓与贵国相周旋也。

  抑贵国自古称礼仪国圣主明王世之继出,一尊信义重礼让。〈今〉蔑视他邦而

  徒自尊大,其悖德背义莫甚〈矣〉是以上天厌其德,下民倦其治将卒离心,不肯致心

  故出外之师,敗于牙山歼于〈丰〉岛,溃于平壤溺于海洋。每战败衄取笑万国。

  是盖满清氏之命运已尽而天下与弃之因也。我日本应天从囚大兵长驱。以问罪于北京

  朝廷将〈迫〉清主面缚乞降,尽纳我要求誓永不抗我而后休矣。虽然我国之所惩伐

  在满清朝廷,不在贵国人民也;所愿爱新觉罗氏不及耸从士卒也。若谓不然就贵国兵

  夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理,有偕荣之谊不有与仇之情也。切望

  尔等谅我徒之诚绝猜疑之念,察天人之向背而循天下之大势,唱义中原纠合壮徒,

  革命軍以遂满清氏于境外,起真开诚忠告十八省之豪杰白话文于草莽而以托大业然后革稗政,除民害去虚文

  而从孔孟政教之旨,务核实而复三代帝王之治我徒望之久矣。幸得卿等之一唱我徒应

  乞于宫〈而〉聚义。故船载粮食、兵器约期赴肋。时不可失机鈈复来。古人不言耶:

  天与不取反[而]受其咎。卿等速起勿为明祖所笑!


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甲午战争时期日军贴出《开诚忠告十八省之开诚忠告十八省之豪杰白话文》著名讨清檄文。

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都是居心叵测而已自古满洲日本是一家。


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日军生怕汉地18省群起响应纷纷抗日那样他们就不能速战速决,夜长梦多了很可能形势逆转,转胜为败!


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