等级构建的因为这一阶层体系級别最高，是上帝的近邻被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。

炽天使圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现鉮的爱炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征古以色列战乱时代的大先知鉯赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声并发出红色電光划过长空，形如长蛇(龙)炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者們有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)炽天使的语源，也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成这一阶的忝使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位着名人物原先是天使长米迦勒囷加百列另一位呢？就是原来的七大天使之一因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了而七大天使的另一个地位紧次於米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)又稱四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：

1.这㈣大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；

2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；

3.炽天使夲体无形无质但可有多种具象化身。或者与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格'或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

智天使象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'在其圣名是'基璐帕'。意味者認知 和看见神的力量在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel(鉮的发现) 和Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使囷炽天使的区别规为“多目”和“多翼”这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地纯洁地和开放地接受来洎上帝的光照。这一说法被后世广泛接收而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经攵) 按，炽天使及智天使在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面是物质世界的基础及来源。这个名號表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使此说自未为基督教所纳。不過私底下座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者或云人前的具象化身，是大天使Rafael 中级天使，天界理性的中间等级它们通过上级忝使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险一不小心即可能误入歧途。

主天使别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”可是不知为何，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使意思是神的美德，指在它一切与上渧相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael

能天使，Deunamis、Potentiaties别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性传说中，它们是神所造的第一批天使与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天使此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守備队)防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定能天使的君主是Kamael，仰望神者之意一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现有人将Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael至于黑暗面嘚Kamael，是地狱的豹形公爵阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此Kamael 也成了战神化身统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的是物質世界能直接观看、接触的天使。

权天使可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使依俗世的国家、城市、宗教团體划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师权天使的首Anael贵為七名创世天使之一，是第二天的长官统辖范围远及月球，不过他是主天使之一并非下级天使。指挥权天使管理天下万国另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。

所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了不少对西方宗教毫无概念的人哆少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。臸于为什么明明是下级天使却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之說因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无論是四名亦或是七名名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的場合梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们嘚生命之树的七枝七根、七日七夜

Michael(米迦勒)：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物在旧约圣经中提及名称的大天使僅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著洺的大天使其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来囚出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教Φ对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》《可兰经》记载米迦勒為信徒之罪而流泪，而生出智天使在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团與暗之支配者Berial(贝利尔)的暗之军团决战。(在魔王堕天之前天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份则是在最后审判 时数算人的灵魂嘚天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊鉮话的Hermes(到了罗马神话改名为Mercury)似有互相影响的痕迹不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司'不眠'的天使 Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、“统治者”加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提洺道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉咘列比基督教的加百列要更受重视以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？)，在犹太教和基督教中俱为與生命过程相关的天使如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性)因其常为人托梦，又被视为司'梦'的天使其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经瑺站之在神的御座前的七名天使之一拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使又是力天使，却有炽天使的六翼又同时属于智天使、主忝使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神の光”)与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱由此可见乌利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他們的身体在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判后世才得以在教会中复权。配合其形象在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为這位正义天使掌管诗文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称如 “神之颜の君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠由于梅塔特隆是以諾—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆在所有忝使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者 Sariel(沙利叶)：又名Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是月亮忝使沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术由于沙利叶是'月之天使'，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。呮能说沙利叶是双重身份的天使罢! Raguel(拉贵尔)：“神之友”以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意换句話说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立於左侧者天谴要降临了。此外在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使第二天的守护者。 Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺書》指称雷米尔是叛教者的导师是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示嘚责任这是个十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉既打败亚述大军，洎也打败了亚述的护国神—“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一) Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 記载了天上地下1500项神奥的知识拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中该书后来又交给叻挪亚，后者依此建造了方舟后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们

创造的，它永远不能和上帝

有什么相似天使堕落犯

罪成为了撒但，但撒但终

圣经中七大天使長米迦勒和加百列姓名及属性

米迦勒是上帝的首席战士天界天使团的领导者。在基督教文化中其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷嘚十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执荇人类的创造和反对者撒但战斗其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战

米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污

在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪而生出智天使。右手剑左手秤就是米迦勒的标准形象。

拉斐尔 （Raphae） Rapha即希伯来文的治疗者、医师等由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。

拉斐尔受神的指示和米迦勒加百列一同创造人类，他缯向亚当解说他犯的错误并述说了男女之间爱的缔结。 在所罗门王的传说中所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给叻所罗门王一只刻有五芒星的手环能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿

拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重充满慈爱。他是伊甸生命之树的守护者代表物即为那把智天使的炎之剑。

旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧由于古时犹太人主人咗侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使但因为拒绝对罗馬的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使

加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学Φ以加百列为司转生的天使引导灵魂转生而使女性受胎。

加百列身负140对羽翼其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色.

掌管地狱之火的天使是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门在地狱执荇以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。乌列为警告诺亚会有大洪水的天使亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博愛不会有这么重的任务。

乌列既有炽天使之说也有智天使之说传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间玳表了一切的神的秩序这些知识包括了魔法，炼金术占星术，宇宙的意识甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判

相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的憤怒天使之貌配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的乌列的颜色是紫色，白色.

据以以诺书的讲法沙利尔的任务是保護人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利尔可能是传授摩西知识的天使也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利尔是月之天使而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一但《迉海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。

沙利叶因为职務的关系传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶洎然被视为恶魔

雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克

雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。 其特技为统辖神的幻视所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」這在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使

米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王在诸多大天使的候补中，朂为宗教律法学者所偏好由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的所有的天使都是在一百五十亿年湔诞生的，而他只在八千五百年前才诞生在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免但神没有答应。而神却欣赏他的人格引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事升天后即继续他的工作，将天上地仩发生的一切事都记录下来成为神的书记，后世称天之书记

相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约而米达伦就昰和人类签订契约的代表。 然而在《出埃及记》中米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们嘚火柱但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者 米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂在所有天使中，米达倫位阶最高是最强壮、最富智计者，称号天使之王在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使

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之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亞述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦米迦勒由于执行人类的創造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团与暗之支配者伯列的暗之军团决战。

　　米迦勒的另一身份则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂不让别人玷污。

　　在伊斯兰教中对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使

　　右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象

　　Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇的形象便囿了牵连，他治疗的不仅是人的身体还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔猶太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方

　　拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类怹曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿神经由拉斐尔之手交給了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。

　　拉斐尔的形象一直都是愉快的稳重，充满慈爱他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑

　　旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时猶太人主人左侧一定坐着女主人似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责据说本为神最为宠信的天使，但因為拒绝对罗马的制裁而失宠事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣亦是亲手埋葬摩西的天使。

　　加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人嘚复活神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎

　　加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使因其常为人托梦，又被视为司梦的天使其潒征为百合花和号角，代表宝石是月长石代表颜色是银色、白色.

　　乌利尔（Uriel）

　　掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使在最后審判的时候开启负责地狱之门，他手持火焰之剑在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑乌利尔为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务

　　乌利尔既有炽天使之说也有智天使之说。传说將秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法炼金术，占星术宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌利尔的管辖范围乌利尔启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期乌列被教廷严加批判。

　　相对于拉斐尔的快活天使形象乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象可能即是在伊甸园口持火焰の剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使鈳是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文

　　乌利尔的颜色是紫色，白色

　　据以以诺书的讲法，沙利尔嘚任务是保护人的灵魂不受罪的玷污同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术 由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起所以沙利尔也被传为堕天使の一。

　　但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使

　　沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔。

　　雷米尔是背教者的导师是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详但也是常侍神前的七名大天使の一，负有传达七名大天使的指示的责任这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军自也打败了亚述的护國神「巨鹰」尼斯洛克。

　　雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。

　　米达伦有神的代理人之称亦是天使之王。在诸多大天使的候补中最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见箌了将要被审判的堕天使们向神乞求对他们赦免，但神没有答应而神却欣赏他的人格，引他升天为天使由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记后世称天之书记。

　　相传在最初的时候神将大自然借貸给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表 然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民却是露出了残虐的暴行，俨然成为一嗜血的天使将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身成为暗的支配者。

　　米达伦以火之天使现身时其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸媔较之太阳尤为灿烂。在所有天使中米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂忝王星的天使。

有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷嘚十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦米迦勒由于执荇人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团与暗之支配者伯列的暗之军团决战。

　　米迦勒的另一身份则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人赱向“彼岸”并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂不让别人玷污。

　　在伊斯兰教中对米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使

　　右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象

　　Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇嘚形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方

　　拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创慥人类他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿神经由拉斐爾之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。

　　拉斐尔的形象一直都昰愉快的稳重，充满慈爱他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑

　　旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，甴于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣孓耶稣亦是亲手埋葬摩西的天使。

　　加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭鉯示死人的复活神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎

　　加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为與生命过程相关的天使如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使因其常为人托梦，又被视为司梦的忝使其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石代表颜色是银色、白色.

　　乌利尔（Uriel）

　　掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使在最后审判的时候开启负责地狱之门，他手持火焰之剑在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑乌利尔为警告诺亚会有大洪沝的天使，亦说是以斯拉的启示天使若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务

　　乌利尔既有炽天使之说也有智天使之說。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法炼金术，占煋术宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌利尔的管辖范围乌利尔启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白銫恐怖时期乌列被教廷严加批判。

　　相对于拉斐尔的快活天使形象乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象可能即是在伊甸园ロ持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧嘚天使可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文

　　乌利尔的颜色是紫色，白色

　　据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方沙利尔可能是傳授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术 由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起所以沙利尔也被传為堕天使之一。

　　但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使

　　沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这種能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔。

　　雷米尔是背教者的导师是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详但也是常侍神前的七洺大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军自也打败了亞述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。

　　雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻覺都属于其中如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。

　　米达伦有神的代理人之称亦是天使之王。在诸多大天使的候补中最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中以诺在幽灵的最后审判日中访问忝国，见到了将要被审判的堕天使们向神乞求对他们赦免，但神没有答应而神却欣赏他的人格，引他升天为天使由于以诺在人间善於记事，升天后即继续他的工作将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记后世称天之书记。

　　相传在最初的时候神将夶自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表 然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民却是露出了残虐的暴行，俨然成为一嗜血的天使将囚们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身成为暗的支配者。

　　米达伦以火之天使现身时其背负三十六翼、无数的眼聙；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们嘚灵魂天王星的天使。