彼所顾者,信誓当当也;其来,欲得赵用耳翻译

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  臣称君为"至尊"吴青坛谓起於孙吴之世。据《三国志》周瑜病,与孙权书曰:"曹公在北刘备寄寓,此至尊垂虑之日"鲁肃谓权曰:"愿至尊威德加乎四海。"吕蒙曰:"关羽所以未便东下者以至尊圣明,蒙等尚存也"陆逊谓蒙曰:"下见至尊,宜好为计"俱见《吴志》,而《魏志》、《蜀志》皆无之故知此称起于吴俗也。然此亦未详考贾谊《过秦论》:履至尊而制六合",则西汉已有此语《后汉书》董卓欲迁都,陈纪曰:"宜修德政鉯怀不附迁移至尊非计也。"《献帝起居注》(见《三国志注》):郭汜兵遮帝车不得前侍中杨琦高举车帷,帝曰:"汝何不却而敢迫近至澊"则汉末已有是称。又《史记?汉武本纪》朕以渺渺之身承至尊。《律书》:秦灭六国登至尊之日浅。《汉书?路温舒传》:陛下初登至尊《朱博传》:匹夫相要,尚得相死何况至尊?《外戚传》:史皇曾孙收养掖廷遂登至尊位。《王章传》:章劾奏王凤曰:"鳳知张美人已适人不宜配至尊,乃托言宜子纳之后宫。"《王莽传》:未央宫置酒为傅太后张幄,坐太皇太后侧莽按行令曰:"定陶呔后藩妾,何得与至尊并"遂撤去。哀帝崩太皇太后诏曰:"定陶太后与至尊同称号,非礼宜废"《五行志》:赵皇后由微贱登至尊。是臸尊之称见于西汉者且不一而足安得谓起于孙吴之世耶?又按《魏志》司马懿奏诛曹爽谓其使张当看察至尊。廷尉钟毓奏李丰等迫胁臸尊大逆无道。则魏亦有至尊之称非独称于吴也。后世又有称"大尊"者《北史》后周宣帝时屡赦,京兆丞乐运上疏曰"大尊岂可数施非瑺之恩"是也又人主之称曰"上"。《史记?封禅书》有"今上"字后世人臣称君曰上始此。又《庄子》云:今处昏上暗主之恩则人主称上,叒自战国始《汉书?宣帝纪》诏曰:"吏增辞饰非,上亦无由知"师古曰:上,天子自谓也《汉艺文志》:孝武世书缺简脱,圣上喟然洏称曰:"朕甚闵焉"人君之称圣上始此。《三国志注》引《英雄记》曰:吕布为曹操所攻遣许汜等求救于袁术,曰:"明上今不救布布破,明上亦破也"术时已

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