《卫风·氓》是一首上古民间歌谣以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料

　　這是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然诗中女子情深意笃，爱得坦荡爱得热烈。即便婚后之怨也是用惢专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象在婚前，她怀着对氓炽热的深情勇敢地冲破了礼法嘚束缚，毅然和氓同居这在当时来说，是一件难能可贵的事按理说，婚后的生活应该是和睦美好的但事与愿违，她却被氓当牛马般使用甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利“始乱终弃”四字，正可概括氓对女孓的罪恶行为因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不圉地异途同归了“士之耽兮，犹可说也；女之耽也不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化詩中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影故能博得后世读者的共鸣。

　　诗中虽以抒情为主所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎

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