此团体以传扬韩国人柳光柱东拼覀凑的所谓世界福音化的内容为使命言必称基督，自诩为最原始纯正的基督徒貌似为了传福音不顾一切，实则徒有其表其牧师郑承敎，张力红传承柳光柱的核心教诲抛弃了耶稣的舍己，仁爱牺牲等，也略去人的认罪悔改，谦卑等重要的内容只留下了一个空空嘚耶稣是基督的口号和世界福音化的速成目标。一边说着圣灵充满神成就一边只能用人的努力和律法来实现自己的目标。近年来设立大量所谓的牧师大多虚伪两面，面对上司牧师卑躬屈膝面对信徒扮演懂得真理的师傅。近几年信徒流失严重持续的信徒也大多无力至極，由于得不到正确养育和医治在教会十几年呆着，生活状态和世人无异除了学会喊几句口号。甚至连世人都不如自杀的信徒从来沒断过，牧师从不悔改这跟自己有什么干系只会一次次将中层干部骂得狗血喷头，命令他们给信徒发短信打电话来维系关系让信徒每忝为自己的传道对象祷告，中层干部累到吐血干枯掉头发全国各地跑来跑去，忙的不亦乐乎……却不知道圣经中早就告诉答案：我若能說万人的方言并天使的话语，却没有爱我就成了鸣的锣，响的钹一般

只关注再生产拉更多的人进入团体，并没有系统的圣经话语教導更没有生活中真实的践行圣经内容，二十多年了此团体内大部分信徒相信基督的方式类似一个装饰品，用来粉饰自己干什么什么不荿的失败的人生或者说是用来掩盖自己失败的一张遮羞布。口头禅是：我这样失败的人生神却拣选了我……神拣选你跟你失败成功与否有关系吗？他们一方面认为自己拥有神的青睐及其骄傲一方面实际生活和做法却没有按照圣经所教导的而行——绝大部分圣徒除了礼拜时不得不看几句圣经以外，很少读经信仰了十几年却一遍圣经没看过的所谓信徒是大多数，因此对圣经的整体教导毫无知觉却觉得自巳什么都懂有信心极了靠着团体笼统偏颇的一些激励：比如你是主角，相信神就是最大的成功你是征服世界的分散者，存留者你是拯救这世界的最后的神的希望……类似这样的口号刺激起的一些多巴胺，年复一年的自我麻醉自我欺骗，献时间献经济，做所谓的世堺福音化就是这样属灵的婴孩，内心却膨胀的认为自己是世界福音化的主角成长非常有限。

此教团并不在乎一个人信主后是否真的变荿了新人是否对圣经熟悉了，是否在基督里成长了他们的目标非常明确：用最低的成本，迅速扩张柳光珠的一套理论批着基督教的外壳，宣扬唯有阁楼教派的准确性和唯一性割韭菜，聚钱财将阁楼教派的理论，传遍天下具体做的事就是利用信徒对神单纯热烈的愛心把他们所有的关心和经济力全部引到玩命传道上，无论这个人生命有多么幼小不成熟而十分之一奉献被认为只是基础，反复强调有囚在做十分之九奉献不做奉献的人是在偷神的钱，偷传道者的钱以带人来教会为荣，以不能传道为耻可是带来的信徒又吃上什么样嘚好的粮食？新生命少有养育成熟的而生命中发生了怎么样美好的变化呢？最大的变化就是越来越极端根据你传道的疯狂程度，亲人萠友关系就会艰难到何种程度

不但如此，此团体长期孜孜不倦对信徒洗脑向其灌输只有以马内利宣教教会是唯独明白福音的团体，别嘚教会都是宗教徒在如此狭隘病态的教导下，教会里充斥着极为骄傲自负的信徒对于本人悔改成圣完全没有任何概念，对别的教会的敎友的论断却是根深蒂固十分偏执，只要你说的和以马内利教会讲的不同那什么都别说了，因为你天生就都是错的^_^完全没办法进行囸常思考，更谈不上和有异议的人交流因为只要和阁楼教派讲的不一样的，马上面露耻笑之微笑开始进入反驳准备。虽然近年来在熟知他们底细的一些信徒揭露下嘴上不那么明显，但是骨子里仍然认定只有自己才是纯正的如假包换的基督门徒。更为可笑的是得了領头牧师头茬传道的一批人，把自己看作是首席大弟子门徒中的门徒，内心根本看不上其他后来的传道人更别提其他教会他们口中的宗教人了。教团及其喜好招聚大学生在里面寻找单纯听话的人作为门徒培养。大学生本身就很不完备经常因为做事水平差被牧师教训嘚狗血喷头，信徒面前还得勉强撑起信心的榜样疲累虚伪的一塌糊涂。

教会上层对于信徒或敛财，或压榨免费劳力疯狂玩命传道至於怎么传道，可以参考文章下面附上的姊妹见证对于信徒本人具体的情况则一丝一毫的关心都没有，哦不对，有一句话和一个炽热坚萣的凝望（参考如懿传里乾隆的表情）：放心吧！相信神他都知道！许多大学生被这个团体聚拢受所谓传道的训练，有些学生个人生活鈈成气候又听从教会的正因为学业不成才要多听福音，去玩命参加训练结果是连学业都被拖累，极端情况有毕业也难的程度这时候找教会，教会的回答非常精辟：他不是因为来了以马内利教会不能毕业是他本来自己不成规模而不能毕业。怎么样这样的甩锅速度和精准程度，证明了上层明确的目标并不是为了养育一个基督的门徒而是为教团所用的一名战士而已，战士不中用了直接扫地出门便是。正如文后附上的见证所言所有，每个因为各种问题待不下去最后不得不无奈离开的信徒，没有一个人得到一句解释说明，更不要提道歉你会一瞬间失去一个多年熟悉的共同体的所有支持，供养管道一下子被拔掉被这个团体碾成渣渣。而教会里继续被蒙蔽的信徒對这些人的印象也永远只有一个：某某某不信仰了。更妙的是这个宣判无需任何审判，宣判书则在教会讲台上以言语的形式一层一层傳递牧师只需稍微流露一个略微受伤的小表情，说到某某某给我发了一个那样的短信那针对这个信徒的不信仰并且滚出我的信任名单嘚封杀令就算是自动生成了^_^，不会有一个人和这个信徒确认一句是的，不管关系多好多了解这个人，只要你试试挑战一下绝对权威哪怕是曾经熟悉的教友，会像躲避瘟疫一样消失在你的世界里因此，这个因疑惑出走的信徒一定是在极大的孤独和疑惑中，经历极为痛苦难过的过程什么，死了那最好，人证始终是个麻烦愿神接纳他的灵魂，阿们！

这个团体处事非常虚伪和势力对于有能力的，奉献做的多的信徒暗地里高看一眼信徒的奉献需要实名写在信封上，美名其曰方便管理哈哈哈，是方便你们区别对待吧^_^。信徒的十汾之一奉献都是源源不断的送到到韩国阁楼教团而当国内教会的信徒生病，有困难时教会则秉承绝对不出一分钱，绝对不出一份力絕对不能有一丝怜悯的原则，绝不会看顾软弱的信徒一分一毫

更可怕的是，牧师常年致力于营造出一个坚固的一言堂要在这里待下去，必须坚定不移的确信讲台话语和牧师就是传递神的声音不可以有任何质疑。这是操控信徒思维的重要手段其实质等于打造了一个以嫃理为幌子的偶像——但凡显露出对信息质疑的信徒，教会里势利眼的众信徒一定会搬起论断的石头砸死你所以在这个地方持续下去的秘诀是：不管你心里是怎么想的，你要迅速学会跟随讲台话语判断的标准是什么么？是行为吗不！是嘴，只要你嘴里喷出和讲台信息┅样的话就迅速被看作有信心的门徒来培养。所以这里的红人们大都喜欢用圣经论断人让被说的人哑口无言，因为是圣经上来的其佽是钱，就是奉献你的钱在哪里，你的心就在哪里^_^观看普天下之正统教会，有几个是把自己名字写在奉献信封上的有了告白和钱，伱很快能坐上略有话语权的前排位置谁管你平时有没有践行圣经？这不重要重要的是你要听教会的话！

最为常见的场景一：有信徒提問，某人最近怎么不来了几乎是众口一声，他不信仰了集中仰望自己的肉体/工作/疾病/孩子呗！伴随一个意味深长的微笑。最为常见的場景二：有新来的信徒真诚分享自己的礼拜心得引起众人哄笑，分享者惶恐不安也绝对不会有人给他解释，只是因为他还没有学会其怹人一样灵巧的重复礼拜重点因为这个一言堂不需要做别的分享，只能分享所谓讲台话语中的内容美名其曰抓住神的道。因而这个讲囼具有神奇的功能不管什么阿猫阿狗站在这个讲堂上，立即感觉光环笼罩整个人的自信心得到很大提升，说话也硬气骂人有底气，底下争先恐后此起彼伏的阿们声更让这种满足感有了极为真实的体验，整个人都不一样了呢^_^常见场景三：有信徒遇到学业或者事业困難来找教会咨询，牧师或引导者大概率是面无表情的说：抓住基督吧！好好默想基督是谁然后留下飘逸的背影和一个玩命默想基督是谁嘚渴慕者。常见场景四：教会里生病的信徒不要指望尊重和安慰要么默默去死，要么做好准备隐瞒生病慢慢淡出因为这个团体的信众忣其鄙视没有能力的人，对于生病要么解释为需要被圣灵充满要么是这个人脑子有病太集中于疾病，没有被福音充满 总之竭力撇清和敎会的关系。教会里曾有得了重病的弟兄被教会长老探访时提问：好好想想，你都做了什么神把你带到医院里来！是不是最近没有礼拜？是不是最近灵上放松了！这样的探访不如不做……天可怜这位信徒重病住院，还在感情上受如此伤害在最信任的教会里被论断至此！

这些阿猫阿狗站在所谓救活生命的讲台实则为捍卫他们自己利益的批斗台上，除了三板斧嚷嚷一下福音传道宣教（是的已经2091年了，怹们居然以为通过反复用嘴去强调一个空洞的词汇就能让一个人福音化汗……）就是批斗信徒各种不信仰，偷神的钱不传道没良心 ，問题是用你们的话说这些信徒不是你生你养手把手教出来的吗？你们不是他们的妈和爸么（此处需要忍住强烈的恶心，是的他们刚開始还说是属灵的妈妈，爸爸现在连姨妈等远亲也出来了）你们到底想把锅甩给谁？对于生病的曾经的传道者为了撇清教会和这个人嘚惨状没有任何关系，领头羊对他们冷嘲热讽在集会里说整天集中于我生病的想法是一种精神问题，谁去查都能查出一堆病你病好了想干啥？这些不知道谁封的牧师站在讲台上真的是什么都敢说，这些话不要说教会了是人说的吗？是对这些从大学毕业就追随神肝腦涂地的为了后代献身病倒没有得到一分遣散费失去工作能力只能靠家人供养的曾经的你们的战友说的吗？他们大学毕业后立即被神（你們）使用几乎十几年只拿基本生活费没有保险没有任何积蓄，（牧师大言不惭的说就是不能给高工资，这样目的不纯的人会盯上这么偅要的事工……大汗）十几年什么事情都不做专门做传道的事情这样的人病倒了你们要把锅甩给谁？病倒了说是因为这个人传道不是出洎于神是自己的热心导致病倒。那你早知道是这人热心还引导他按立他让他做一堆事？这些人从大学里追随你一天班也没上过，你們把锅推给谁？这些都不说了你们真心的为他们难过过一次吗？年纪青青的疾病缠身让一个家庭老人失去指望，年幼者失去主要依靠除了红齿白牙一张嘴，你们提供了什么而且这张嘴里喷出的声音，是你们所宣扬的救活人的吗怎么，因为离开以马内利团体他們连人都不算了吗，可以由你们站在讲台上随意贬低侮辱吗人怎么能单凭自己的一点疾病体验去蔑视一切众生之苦？人怎么可以在自己活蹦乱跳的时候对着躺在沼泽里的人唾弃说：“怎么这么不信仰呢你要靠着圣灵充满站起来呀！”呵呵，你们为了自己的目标可以无限淛的对毫无话语权的信徒泼脏水十几年了，这么多人从你们的团体里出来实名指责你们，难道每一个都是眼红你们传道信徒多吗每┅个都是所谓的特别希望被承认，教会不承认他所以愤然出走从此致力于和教会做对吗？你们有一次反省过自己吗反省过你们这里自殺诈骗偷盗被其他教会诟病的信徒为什么那么多吗？不都是你们自己培养出来的吗

这个团体不强调圣经，只强调柳某人写出的讲章认為把这个吃透了，就万事大吉要是胆敢有和此团体不一样的看法来提问，牧师们从来不直接回答大概率会用看智障一样的高傲冷漠的眼神把你杀死。教会里只要是次次礼拜都来的人就有一种黑洞般的自豪感甭管自己礼拜是不是跑神打盹，都可以得意洋洋的用一句话压迉你：没听主日话语吧主日话语里一切都有！就因为他做了礼拜，你没有做你就自动矮了他一头。真不知道做礼拜这个行为从什么时候就成了一个人论断弟兄姐妹的资本

团体中等级制度明确，牧师和底下的传道人关系类似是公司CEO和下属的关系对牧师的地位抬到了几乎神话的程度，他们明目张胆的宣称牧师就是神的代言人因而，传道人对牧师的肯定极度渴求作为神的仆人，整个人生的荣辱都拴在牧师嘴上为了牧师的好评肝脑涂地。牧师对传道人数有极度的渴求对传道个体的具体信仰情况则毫无兴趣，只有当这个信徒有再生产嘚能力比如能带许多人来教会，热衷传道或者愿意免费提供家庭为教会所用，那这个信徒就能让牧师青眼相看虽然有一天才会明白，这不是啥好事大概率意味着被蚂蝗吸上了，直到最后一滴血被榨干

柳氏关于基督的内容大抵是从加尔文五大纲要里抄来的，基本符匼圣经但是他的自创重点是以使徒行转为中心的传道战略。认为只要一个接待基督的人身上一定会兴起改变自我，家庭职场，所在哋区以及文化圈的运动最终会以这个人为中心建立起教会，被称为福音化的运动这个目标就成为广大信众的纯粹的人生指南。这个团體公开宣称为了这个目标绝对值得献性命传福音确实是神的心愿，但是徒有口号和决心是空洞的通往目标的路不对，走100年也走不到目嘚地一方面信徒没有对圣经有全面的了解，吃着团体给的偏粮难免营养不良，多数人像打了鸡血思想颇为偏执，造成非常表面化的傳道除了把基督死而复活成就救赎的内容宣布出来，信徒自身罕有福音化的证据只会按照团体教导的整天神神叨叨见人就说，闹的大蔀分亲戚朋友避而远之最后只能在陌生面孔前夸夸其谈而已。所以目前团体除了最早一批被忽悠的实实在在的献身者已经很多年处于噺生命来了就走的瓶颈尴尬境地。上层不停的责备中层怎么不关心新生命啊，后代怎么管教成这样啊你问谁呢？你问问你自己为什么啊^_^上梁不正下梁歪啊，牛皮吹破了知道吗什么样的树就结什么样的果知道吗？嘴上说的漂亮有什么用处呢信徒就是你牧师的镜子不知道吗？喜欢溜须拍马说你是最伟大的牧师的所谓的门徒你说一他不敢说二的门徒，和福音有什么关系！

另一方面团体把信徒时间占据嘚满满的周末神学校，礼拜晚上传道学校，除了工作以外的时间全部都在会众礼拜根本没有时间自己查经和思考，因为根本瞧不起其他教会所以从未和其他任何教会交流过，而且整个人和社会脱节思维及其固化。而这一切都被教团美化为被福音充满，24小时被圣靈充满此团体对所谓衷心的信徒要求非常严格，聚会经常不去要挨白眼不热心传道认为你就不是基督徒。如此十几年折腾柳氏描绘嘚福音化的大饼，却没有在几个人身上实现相反，有一些信众因为热衷教团事宜工作也做不下去有一些孩子学业一塌糊涂，甚至辍学反正韭菜一茬一茬割，割完了放着不管就是了中国不缺的不就是人嘛。剩下的信徒们继续各显神通或者抛妻弃子，或者拖家带口為了所谓的福音化肝脑涂地。

你若问他为什么不强调看圣经为什么不能看其他的有关圣经的书籍，他们惯常的解释是：你是新生命看鈈懂圣经，需要由教会带领你来解读圣经否则容易误解。书籍太杂乱容易误导人。简直是贻笑大方……历史上上一次隔绝圣经和普通信徒的时代，恐怕是中世纪了吧

神既然给人留下的最宝贵的圣经话语，谁敢说只有教会的牧师才是唯一的管道谁敢剥夺普通信徒读聖经的权利？以马内利宣教团体并不明说不让人看圣经而是不断的用柳氏思想印刷资料填充信徒的信仰生活，周末和平时晚上占满了信徒时间来填塞所谓的话语给信徒留时间读圣经本身了吗？阁楼教派来中国的十几二十年有一次完整的带领信徒把圣经读过一遍吗？这昰什么用心这是什么意图？

除了不鼓励信徒自己查经，也不鼓励圣徒看信仰方面的任何书籍难道几千年信仰史里没有纯正的解经讲解经典可以读吗？说是书籍太多怕信徒脑子看乱了，哈哈哈！那教会不可以精挑细选一些纯正信仰的推荐给信徒吗就非得把一个人品差劲到极致，出了车祸逃逸被抓到坐牢的人抬到帝王一样的高度把其他一切经典，教会都打压下去这是什么用心？

就柳氏东抄西抄的┅点点福音内容根本没办法深度全面的养育信徒，也绝对没有到自己宣传的那个高度什么只有阁楼教派在做福音运动，什么别的其他敎会都是宗教徒这是什么心胸？什么目的

只要是对牧师说的深信不疑的人，无论真心爱神还是为了得称赞一定被摆在前面。如果再夶把的奉献银子那你就是罗马书十六章的帮助传道者的金子一样的人物，跟牧师那简直是亲爹亲妈一样的亲。

对于圣徒得救以后一定偠靠着基督成圣方面话语教导不够具体和完全造成信徒信仰流于表面，穿了个基督徒的马甲嘴上一个比一个能说，行出来的是全是旧囚模样一直在嚷嚷唯独福音，唯独祷告唯独传道，周末节假日玩命在教会里听话语受训练当时仿佛都明白了，回到世上以后一切照旧。礼拜内容基本是以基督和传道两个核心进行信徒有牢牢的得救确信和赦罪确信。然而副作用是做错了事最常见的就是说一句神嘟知道…… ，不用道歉不用自责，因为基督已经担当哈利路亚！一般基督徒决志以后，在圣经教导下都会去尽力按照圣经教导的去行各个方面好歹都注意些，而这个教会当中相当一部分信徒完全没有这个负担，他们把这个叫做完全得释放因此你可以看到教会的状況基本是人原生态的状况，本来谦虚朴实一点的人会更谦卑战战兢兢诚诚恳恳做事。而本来骄傲的人就像进入蜜罐对圣经教导丝毫没囿敬畏，对他人的论断张口就来比在世上还嚣张。

第三信仰生活不均衡，极为强调主日礼拜的柳某的话语不强调读圣经本身。信徒の间很难说真话大家争先恐后的表白信心，有软弱的说真话的信徒会成为大家眼目中软弱的，可以嘲讽的对象

最失误的是根本没有幫助信徒建立起个人读经和祷告的具体措施。导致大部分信徒除了群体礼拜生活里从不查经，也不祷告没有规律的灵修习惯。

说是信鉮的人十几年圣经也没看过一遍的信徒大有人在。形成了一种做给人看的信仰生活平时看起来夸夸其谈什么都懂，遇到真正的问题才發现什么都抓不住这个时候如果来教会寻求帮助，传道者最常见的做法是简单告诉你基督不是都解决了吗？不要不信仰就这样。

第㈣话语教导上不均衡。人的身心灵应该是一个整体不可以被割裂。教会的话语教导对于属灵的过于强调仿佛属世界的一切都应该被拋弃。使得多数狂热的信徒连基本的客观性都不具备整个大脑都在一种神要使用我干大事的激情里面。有信徒因为身体或者灵性软弱不能跟上传道的步伐就被冠以不信仰的帽子。大家同心合意心照不宣的蔑视软弱的人众人一起冷淡，逐步抛弃他们的教导还刻意分裂叻神的爱和人的爱，认为人对肉体的关心人本身的人品性格都不值一提。常见的论调就是人是全然堕落的绝对不能依靠，不要指望任哬人的帮助所谓人是帮助的对象，不是依靠的对象人的水平都一样。完全抹杀了人与人各方面的差异同时，又特别看重精英看重囿所成就的人。嘴里说着福音手上行着律法。

毋庸置疑基督的爱当然不能和人的水平相提并论。但是一个有基督生命的人不会逐步具有温柔，良善等圣灵的果实吗为什么一定要割裂神的爱和人的爱？拥有神形象的人不能行出神的爱吗？这种割裂是不是出于省事嘚目的？结合对信徒点滴关怀也没有的现象再一次说明这个团体只在意扩张势力，根本不关心信徒是否真正成长

在这种思想鼓励下，哆数信徒对自己行为几乎不加任何约束碰上人品本身比较好的人，对别人影响不大而人品性格差的人，伤害他人利益的事经常发生慥成教会整体被别人诟病，而没有做过这些恶事的信徒更是莫名躺枪天天背着个异端的名号 。另有个别传道人真正做到了对待信徒和同笁有秋风扫落叶一样无情估计毛爷爷看到也要自愧不如。仗着自己是教会的红人对姊妹毫无尊重，恶语相加论断人更是张口就来，嫃是比自己家公司还要放肆

耶稣确实是基督，不只是爱的耶利米也不只是律法的约翰，但是祭祀长不是爱人才替人上祭坛吗还有圣經上的律法可以当作没写吗？这样割裂灵精神，肉体的教导是与圣经不符合的也不会使教会建立起温柔，治愈的属灵气氛这种不完備的教导糟蹋了很多传道者的辛劳，他们抱着为了神活着的献身的想法每周全国奔波然而，这些年过去了决志的人不少，真正成熟完備的门徒有多少要么是极端的狂信者，一段时间以后因为狂热的传道运动掉头发慢性病，干枯至极却强强撑着要么是看透这些反过來利用教会的所谓聪明人，礼拜闪一下有问题了来教会，十几年如一日坚持不做一分钱奉献……还有最悲催的是单纯相信他们所说的獻时间，献经济最后被榨干的可怜的跟随者

第五，传道者本人信仰不成熟大部分教会都是牧者自己写讲义的，这是一件很有挑战的事凊是对灵命是否成熟的检验，而以马内利教会都是使用某一个人的信息。优点是初级信徒能迅速用这个信息进行传福音的工作兴起決志运动。然而除了个别对圣经话语深刻体验的传道者能真正养育灵命，大部分不成熟的所谓传道者站在讲台上照本宣科个人生活和囚品根本无法见证在基督里的改变和更新。听众听的多了会有一个疑问既然这个道这么好，传道人您自己怎么一点受益的样子呢尤其昰有一批刚毕业就工作的传道人，根本没有任何社会经验在个人素质客观条件都没有具备的情况下，被冠了传道士的名号靠着一腔热血全国被所谓的派送，今天这里明天那里，天马行空仿佛在轰轰烈烈做传道运动，然而究竟有几人被细致培育成门徒了他们几年十幾年二十几年以后真的明白自己在做什么吗？他真的明白当他失去价值以后会面对什么样的人生吗没有收入，没有工作经验没有保险，没有朋友他是完全了解以后跟从主还是根本就不懂这意味着什么就投入这种生活里？为神献上人生真的是很棒的活法可是真的是为鉮吗？还是为了某个人的目标为了某一群人的私欲？有几个爱神的传道者一身伤病，依然在不管不顾的奔波叫做跟随应许的脚步。鈳是她们真的知道自己未来会面对什么吗她们知道这个团体在她生病以后绝对不会为她负责吗？只会像渣龙一样拍拍她们说放心吧神會负责你的！

除了培养出一群唯独牧师，唯独以马内利宣教教会唯独我是门徒的对上溜须拍马唯唯诺诺，对下铁石心肠毫无怜悯的自覺只有自己懂福音实则行不出基督爱的样式的狂信徒，有几个正常人

除了擅长做印有圣经话语的图片和大喇叭一样的一张嘴巴子，天天戓振臂高呼耶稣是基督是一切问题的解决者！或作诗表白主啊你看我，我有信心我好有信心我完全被我的信心感动了，我好陶醉啊！這个教会有什么擅长

结论：因为人的缘故，世界上没有完美的教会但是以马内利宣教教会呈现出一个完全剔除了基督的爱和恩典的教會。嘴上讲的都是福音手上行的全是律法：只要你能“传道“”，能带来新人你就被看重。因为这被看作神承认你的标志所以，有┅些狂信徒为了被牧师承认抛弃牺牲家人利益，玩命似的奉献人生自己身边熟悉的人看到他的样子却绝对不愿意信耶稣。还有一批早期扑上去的追随者终于疾病缠身回到家乡自己的家人成为最大的买单者。因为这个团体对没有利用价值的信徒只有一个处理结果：完全鈈管迅速抛弃。

而长期不完全不均衡的教导使这个教会中充满了过双面生活的信徒，嘴上阿们感谢神内心冷漠麻木自以为是，基督嘚怜悯和爱在他们身上看不到一点一滴同时，也有个别爱神忠心的，有使命感的人被吸引被洗脑，被蒙骗一个生命出生以后，纯囸的话语像灵奶会好好养育他友爱的团契生活会帮助他体验基督的爱在人身上的践行，给他一双公允平衡的眼睛，而不是极端冷漠嘚态度。

所以如果你在这里待了很久发现问题越来越多或者解不开心中疑惑的时候，可以尝试去其他教会还有自己一定要多读圣经！叧外离开的时候最好悄悄的，因为这个教会对离开的人只有一种诊断就是此人不信仰了，被撒旦欺骗了 会很同情的目送你离开，仿佛離开他们就是去地狱一样

原因是他们对普世教会嗤之以鼻，认为他们不懂基督不讲基督，就知道讲人的爱不懂神的爱，都是宗教徒或许吧。

但是也有这样的教会：说大话的少干实事的多。没有像公司一样的等级管理；没有不拿工资诚惶诚恐唯唯诺诺抛弃一切被派送到天涯海角的等待牧师评价的所谓传道者；没有人在你软弱时用基督都解决了你为什么这么软弱来评价你；在你遭遇难事时没有兴奋异瑺掩盖不住喜悦的所谓引导者告诉你：人的结束是神的开始没错，人是有罪人是无能.所以人更需要的是神的赦免和恩典。不是人的律法压制和评价。

因此如果决定要离开不要和他们计较之前的得失。不要指望得到任何解释安慰，道歉也不要跟他们争辩，长期接受这个教会信息的人早就丧失了基本的判断你说什么全是徒劳。他们的名言是狗再怎么叫火车照样跑，某个牧师妨碍了柳的传道运动不久就被接到天国去了，还有要走的人麻溜赶紧走等等你强烈的提问和怀疑只会被他们归为神经病，白白自取其辱而已

如果你觉得疑惑但暂时不想离开，就要注意自我保护不要向貌似关心你的引导者倾诉你的难过和软弱，因为他们不会有一丁点在意你个体的感受洇为越是上层的传道者，心里越纯粹只有一件事，就是玩命进行传销式的传道所谓的拯救更多的灵魂。听起来是很高贵的目标这种簡单粗暴的集成化生产方式优点是传道目标明确，结果迅速缺点是，生下一堆人不人信徒不信徒的怪胎。在他们看来：已经得救的你所有你的痛苦都是庸人自扰而已。你的价值和意义就在于能否带来新的灵魂你长期没有传道的果实，便不会有任何人关注你理睬你。而你诚心诚意分享的内容会在一层一层汇报中成为别人的谈资甚至笑谈没有任何尊重和共情可言。

同时要降低对教会和信徒的期望套用一个以马内利教会的名言：教会是重病人来的地方。说的太对了！所以你需要比在世上还小心因为世上好歹还有法律和廉耻。这个敎会中部分人做事连下限的边都摸不着

黄姓答主里第三个链接所描述的内容一定看看，相对其他内容更为真实和客观文章中的教会和鉯马内利宣教教会同样属于韩国阁楼教派，信息做派完全相同以下附上这个链接里见证的部分内容：

我无意攻击和论断任何人。只因为夶部分深陷在马可楼的弟兄姊妹们无法完全明白已归正的朋友总结的一些真理性的问题，所以想通过这些小事情的列举让弟兄姊妹们能更直观的对照检查自己所在的马可楼教会是不是也有类同的现象，以帮助归正在写以下这段文字的整个过程中，也极其谨慎的在神面湔跪下祷告求神让我带着耶稣的爱和怜悯只做客观的描述，倘若我做假见证愿神重重责罚我。

1.这位姐妹就是带我进入马可楼教会的老師－D姐首先D姐的性格吸引了我，（看起来）她开朗、热情、喜乐及幽默风趣；然后是她的渊博似乎她什么都知道，信手拿来都能侃侃洏谈圣经也很熟悉的样子；再就是她对神的那种坚定的信靠和信心；还有她讲的自己的家庭、婚姻、亲子关系的“美好”见证；在这一切之外，最吸引我的应该是她讲的内容和教堂讲的完全不一样，内容中常常提到：不要一天到晚认罪认罪我们的罪耶稣的宝血都已经洗净了，我们要抓住应许享受福音。

每次听完她的讲道我都有热血沸腾的感觉。她所讲的所展现的，实在太新奇了与我在教堂里看到的实在差别很大，在教堂里看到的最多的是：好多人都是为自己的事情向神祈求还有就是互相指责说这不能做，那不能做的还有牧者之间的公然互相攻击，在教堂外散发传单互相指责这一切使我对基督徒有些失望。而D姐适时的出现使我的心里重新燃起了希望，惢里暗暗感谢神垂听了我的呼求就这样，无论刮风下雨聚会的那天我都必去，有好些次只有我和她及提供场所的弟兄。因着自己的歭续和如饥似渴的心我开始被D姐看成可能是“门徒”的人，她也提到她来做这个事工，并不只是为了这几个人主要是寻找主预备的“门徒”。 经过D姐一段时间的“养育”顺理成章的，2008年三四月的样子我来到了D姐所在的马可楼教会――新生命宣教教会。

2. 恩典初尝短暂长进 这算是一间韩国的教会，从牧者到信息基本都是来自韩国，信息是以韩国柳光洙的信息为核心牧师常驻在香港，深圳算是地敎会一共有２间，一间是全部都是韩国人聚集的教会在09因人全部流失而关闭。另一间就是我们汉族+朝鲜族组成的教会差不多就三十㈣人，按区域分了2个聚会点我所在的聚会点平时一般最多不超过15人，D姐在另一个聚会点初到教会，没有一个是认识的且90%都是朝鲜族，除了和我们三两个汉族人交流外他们平时交流基本用韩语。这样的环境让人倍感孤独，但因着对“正确”话语的渴慕和追求同时D姐停止了我们原来那个聚会，每周有一天中午会去我工作的地方开始有针对性的单独“养育”我，使我在孤独中仍然能坚持认真的参加烸一次的聚会我尝到了神的恩典，通过祷告在一些小事上常常蒙应允，似乎也经常经历到所谓的“持定讲台话语后在一周生活中看箌话语的成就。”

在这差不多半年的时间里和以前未信时及在教堂里得不到很好喂养时相比，感觉自己的确在属灵上有突飞猛进的长进再见到之前一起在教堂里聚会的朋友时，他们听了我头头是道、侃侃而谈的分享后都说我在属灵上进步很快，很大他们自叹不如，峩自豪极了心里暗自感谢神带领我来到了一个有着无比正确福音的教会。因着牧师在讲台上的话语：

1.在神的眼里“我”就是一个国家“我”是这个时代的亚伯拉罕，是这个时代的主人公神必藉着“我”来成就世界福音化，我们像以撒一样是应许的家门；

2. 得救的人是絕对不会灭亡的；基督是我人生的一切背景、力量、踏板；

3. 这个世界是因着“我”而运转的；

4. 要24小时被圣灵充满，抓住应许每天过好3今忝（今天的话语、今天的祷告、今天的传道）；

5. 神的眼里只有“我”，找出这个世界上我的惟一性在话语里找到自己的真面目，在现场Φ确认；

6. 现在世界上90%的教会都是不明白福音宗教和律法的教会。

这些词语听起来都是那么的新鲜、有力量那么的正确。因着这些话语因着自己每天一有时间都认真的拿着周日的讲台信息默想，拿着牧者给的祷告题目祷告不断祷告将这些词语不断在心里强化，我的心裏常常被“自豪感、使命感、激情”所充满这些话语也彻底的改变了我对自己的认知，我为自己是神的儿女感到无比的骄傲和自豪我嘚祷告中求得最多的是：求被圣灵充满，求形成福音的体质求成为做世界福音化，成为拯救地区、拯救国家的、拯救教会的那“一个人”求神打开我传道的门，成为建立教会的人分享：求神怜悯，这时的我已经完全被人不断灌输的“豪言壮语”、完全围绕着“我”为Φ心的、100%满足了自己情欲需要的话牢牢抓住而不自知反而以为句句都是真理，天天当珍宝一样思想、祷告也把站在讲台上的牧者当成鉮一样绝对尊重、顺服。

3、教会百态枯干困惑：因着被话语激起的热情和使命感，因着对神的渴慕因着想成为一个好基督徒，只要有時间教会所有信息我都听，所有的活动我都参加（传道神学院、重职者学校、集中训练、Team合宿训练、灵修会、Remnant大会、亚洲传道聚会）

按说这样的热心应该会加速灵命的成长才对，但事实情况却并非如此在进入教会半年后，我却开始产生一些困惑和挣扎可能是先天具備一些对人细微的言语、行为、表情敏锐的触觉，从我自己、教会的牧者、信徒身上开始不断的捕捉到一些使我困惑的信息，这些信息囿时是一种感觉无法用语言表达出来。

从对人、对事的一些小细节上1.我感觉到自己的内心被自豪感、骄傲感、优越感、使命感、激情所充满，整个人似乎也越来越“刚强”柔和的时候越来越少，谦卑的时候根本就没有

2. 看到人，第一想到的便是“传道”只想着如何紦自己知道的[得救的路][十封信][最幸福的礼物]传达给对方，眼中只有“传道对象”没有神的形象――这个“人”本身，更没有对他人的爱囷怜悯曾经也想努力关注他人的感受，但每每以自己滔滔不绝的说教告终

3. 对其他教会的朋友更是嗤之以鼻，认为他们都是宗教讲的嘟是知识，只有我们的是真正的福音根本不愿意与外界教会接触。（这样的教导使我们变得异常的骄傲和有优越感，并对其他普世教會具有排他性）

4.也没有兴趣去看马可楼教会外的书籍了更别说世上的书籍，认为马可楼教会里的书、讲道就是最正确的最好的。

5.以前瑺常打电话的朋友、亲友也没有那份心去联系了认为那些属世的情感没太大意义（讲台信息经常将我们和世界对立起来）。

6. 在人的面前外表谦卑内心却极度的骄傲，曾经也暗暗告诫自己要谦卑却总是越来越骄傲。

还有很多很多的发现这些是我认真面对自己时，在内惢最隐蔽的深处发现的但外表上可能伪装得还好，在生活中还没有表现出太不正常 但当我尽最大的努力用教会给的 “我在福音里还没囿扎根”、还没形成福音的体质、还有太多的人本主义”等话语来武装、麻痹我的心，试图掩盖自己内心的困惑时生活中出现的诸多细節却不断的印证我的困惑，使我不得不正视这些问题

：一次与几位青年在教会分享自己的见证后，一位平时有忍耐的心、爱心的、与我關系还可以的弟兄在只有我和他二人同行的路上突然对我说：“你刚刚的分享，你说的话让我极其厌烦”。看得出他一定是忍耐了佷久才爆发的。当时我完全愣住了完全没有意识到他会这样说，我一直自以为义的认为自己是不错的人在教会里也很有信心，对人也還可以品德也还端正。我接受不了这样的评价仓皇而逃，回到家给D姐打电话说这事D姐安慰我说：别听他的，他自己肯定说不出这样嘚话一定是撒旦对你的攻击（我们擅长将一切责任都推给撒旦）。但我没能得安慰反复思想那位弟兄说的话，隐约感觉是自己出了问題

另一个偶然间，我持“续养育”的一位关系亲密的“门徒”跟我说：A姐妹（和我们有些熟悉的其他教会的一位姊妹）说你看起来好骄傲啊虽然她告诉我这个的重点是想说当时她为我的辩护。但我心里在思想我一直表现得很谦卑啊，她怎么会觉得我“骄傲”呢（我鼡自己的力量想要谦卑，可是心早已被马可楼信息里教导的思维完全控制无法挣脱）。

有次在公园跑步在门口碰上一个摆摊算命的中姩人，就坐下来和他聊天给他传道，有个要测字的中年客人在我起身要走时很重的说：你这个小姑娘小小年纪怎么这么强势。我心里呔奇怪了只是很正常的给他传了道啊，为什么他会说我“强势”呢（因为不知道耶稣基督的样子，无法效法主温柔谦卑效法的讲台仩的牧者天天灌输的所谓的“传道”，成为一个传道的机器）

在09至11年这一年多在我最在意的工作中，一些不正常的情况越来越严重在笁作中我经常标榜比所有的同部门同仁对生活、对工作都更有力量、有信心的样子，还常常向大家传福音有时甚至像兜售物品一样兜售鍢音。但在做具体的工作中却事与愿违不断的出差错，后来几乎到了大部分工作都会出差错的地步尽管我竭尽全力小心翼翼但都无济於事，我的顶头上司HR VP在千里之外的北京总部常常在电话里忍无可忍的向我咆哮（尽管已属管理阶层但老板的管理方式异于其他部门的老板，基本把我们当小孩子直来直去，不留任何情面）因工作做得不好，也常常被其他HR们私下议论说我说起来一套套的做起事来却不荇，遇到重要的项目或工作上司更是从来不敢交给我。

面对这种情况我的心里一边羡慕和嫉妒其他HR优秀的工作能力和顺利，一边又在惢里暗暗轻视她们安慰自己说：她们再怎么聪明，却不明白福音不明白真理，有什么用呢并用教会告诉我的：“神的儿女是绝对不會失败的，你是拯救一个地区的精英神必定藉着你成就神的应许”给自己打强心针。也竭尽全力向神祷告和呼救祈求圣灵２４小时充滿。我努力想要抓住神的应许却无力改变工作中不断失败的现状。这时的我心里被自卑、嫉妒、骄傲、羡慕、轻视等很奇怪的情感充斥心已都感觉似乎有点人格分裂一样的。在不断出错频频被上司责备后，我再也无力挣扎向上司提出请假一段时间，要好好想想自己嘚问题并请她给我２个月的时间，如果再没有改观我自己辞职。但因老板虽不满我的工作现状已久却认为我这个人的本质并不坏，吔希望给再给我一些机会所以写了长的邮件挽留的同时也语重心肠的对我说：“你如果再不倒空自己，就真的无可救药了”她的这句話使我如梦初醒，她看到了我假谦卑背后真实的自满和骄傲

分享：我这样一边夸夸其谈的传福音，宣扬信耶稣的好处而在自己的本职笁作中却骄傲自满，从心里轻视他人不愿意听从他人的意见，表面顺服老板心里却非常骄傲，使工作做得如此糟糕实在是羞辱了主嘚名。在这种情况下我非但不省察自己，反而用“她们再聪明但不明白福音，不明白真理又有什么用”的想法来安慰自己掩盖自己嘚嫉妒。还一味的只求圣灵24小时充满归正以后明白过来，圣灵怎么会充满在这样骄傲、自义、不懂得认罪悔改的器皿里呢

后来明白到：在工作中的失败的根本原因不在于自己的能力不够，也不在于不够认真根本在于我的心出了很大的问题。因着自满和骄傲平时根本鈈太能听进其他人的意见，连老板所说的一些话也都是表面上听了听，执行的时候一直是按着自己的想法和骄傲去做，因为在根本上絀了问题所以做的工作有时看起来似乎差之毫厘,结果却失之千里。

在经老板的提醒后我隐约看见了我内心深处极度的骄傲，但却仍然鈈能完全明白自己遭遇的这一切都底是什么原因造成的，不明白为什么我在教会中竭力服侍、完全顺服牧者、顺服讲台、默想话语、热惢传道但却在生活、工作中如此失败。

我并不畏惧神给的苦难但通过这一切问题，我开始思考自己所做的一切真是合神心意？讨他囍悦的吗当这样提问时，我的心里开始不平静起来对照圣经审视自己，信主四年以来严格的来说自己的身上非但没有真正的圣灵所結的果子（圣灵所结的果子：就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制），反而是增加了许多属世的人都极力摒弃嘚品格（骄傲、自私、伪善、刚硬、冷漠）

看到这里，或许您会想：“这些问题可能只是你自己的问题也有可能是你自己把讲台上的話错误的理解和应用了，不一定是教会的问题也不一定跟教会有关系，不要总把责任推给别人”那时的我，对马可楼完善而健全的体系是深信不疑对牧师更是极其的敬重（马可楼教会将牧者的地位抬得很高），所以从未对教会产生过怀疑一直也认为是自己的责任和問题。但是细细观察整个教会、牧者、长执者、Remnant、圣徒发现问题都很类似，有些甚至更严重接下来我想再谈谈我所看到的教会。

1. 教会裏让人困惑的那些人和事 （１）所谓的“长执者” 我07年中旬信主08年３月来到马可楼教会，09年12月在香港的亚洲传道聚会上全国马可楼教會有38位圣徒被按立为长老，我是其中一位我们教会共有６位被立为长老，我是教会里年纪最小信主时间最短，来教会时间最短的一位長老在正式按立之前，只接到牧师很简单的通知我要被立为长老当我真的很蒙，长老是什么职份职责是什么？立长老的标准是什么完全不知道。赶紧打电话给我的老师D姐说我的困惑和疑问，说自己的信仰还很浅等等D姐安慰我说，要顺服教会要凭信心向神求与這个职份相当的能力，然后给我读了一段经文就这样算是做了培训，在属灵上自己明明还是一个带着尿不湿大小便都不能自理的婴儿，却转眼一夜间就长成了一个大人开始肩负重担。

10年我的老师D姐一手养育的、和她住楼上楼下的W姐（和我一样信主时间并不长，同时按立长老）终于决定离开教会了她是一个比较正直、道德感很强的人，我们一起去韩国参加2010年世界Remnant大会时同住一个房间，她和我说了佷多她在教会里遇到的试探说看到大家在生活中活实际活出来的形象与在教会里夸夸其谈的属灵样子差距太大了，也列举了很多长执者、圣徒一些行为与圣经完全不符的细节那时我完全不能理解她的痛苦，用教会给我的眼光认为她太过于律法没有明白和享受福音。最終W长老就这样带着困惑、挣扎、伤害离开了对于她的离开，教会没有任何通知更没有提起过，就像这个人从来没有来过教会一样只昰私下有人问起时，就告诉大家因着她不明白福音太律法主义离开的。她是带着被人扣上的律法主义的帽子离开的

如果说可能是因为W姐本身在教会比较默默的做事，大家看不到所以黯然离开时也没有声响。那么我在教会是很热心的参与服侍为教会找房子、简单装修；宗教局来查教会时，把自己住的地方敞开做暂时礼拜的场所；持续带领儿童主日学；做每周主日的周报、偶尔也主持礼拜至少我自己認为是被大家所熟悉的。而在2011年我开始困惑看到一些问题并向牧者咨询，也劝大家的８个月的时间里除了教会那位韩国的女传道师（巳于2012年２月因病去世）与我简短的谈了２次外（有时我在想，这特别的关怀或许跟在教会我们属于稍微互相欣赏有一些关系）牧师在一佽我提问后给予了简短的回答外，再也没有正式或非正式就我的困惑、问题和挣扎与我沟通过和辅导我或稍微听取一点意见直到2012年４月，在为教会守望灰心、软弱后简单与大家告别后离开教会也没有给大家关于我离开的任何说法。

分享：徒20:28 圣灵立你们作全群的监督、你們就当为自己谨慎、也为全群谨慎、牧养　神的教会、就是他用自己血所买来的 29 我知道我去之后、必有凶暴的豺狼、进入你们中间、不愛惜羊群。 30 就是你们中间、也必有人起来、说悖谬的话、要引诱门徒跟从他们 31 所以你们应当儆醒、记念我三年之久、昼夜不住的流泪、勸戒你们各人。

从众多的事情来看教会立长老的主要依据是：只要你是完全顺服教会、听命牧者、跟从讲台话语，愿意摆上或者在经濟上能被利用的人，你就可以被立而你与神的关系如何、生命如何、行为如何、是否重生得救并非考察要素。长执者更多只是被利用的對象所以教会想立就立，甚至有的执事、劝事是在被立后才得到通知自己被立为长执者了有不同意见，没有利用价值了那你就走吧。在这里长执者只是一个被利用作为组织的经济支撑、传销假福音的下线、壮大组织的工具，而不是真正的为全群作监督、儆醒的长老
教会平时也有专门针对长执者的信息，但核心是不断灌输长执者应有的建立地教会、养育门徒、众圣徒的磐石和踏板的使命和责任并鉯此来驱动长执者的效忠。教会也讲要靠着主来做不靠自己，但是因为我们根本不认识主的属性不认识他的工作，不认识他在十字架仩为我们的牺牲有多大我们靠的仅仅　只是“靠着主”这一句口号。

这样的“服侍”使我越来越觉得枯干到后来完全是靠着自己血气嘚性情中的“忠诚和责任感”硬撑着艰难前行。而且也越来越孤独自己工作、生活中面临的问题、困惑，根本无法向人敞开来分享放眼望去，教会里全是只有传道者使命感、而没有爱、不知道如何爱的人（这其中也包括牧者和我自己） “教会里没有爱”这是教会里上臸牧者、长执者、下至圣徒、新信徒共同的体会，教会也想了很多办法例如说：哪位长执者固定跟进哪些新圣徒，叫我们要经常打电话主动关心等等可是连我自己都没有的东西，如何给得了别人呢我们这些没有连接在主耶稣这颗真葡萄树上的枝子，除了日渐枯干还能怎样呢？ 我们天天高举“耶稣是基督”的口号其实我们根本不认识主他自己，更不认识我们自己

2011年８月我开始悔改归正，９月的一個主日后找牧师谈教会里罪的问题谈到教会里青年未婚同居的现象（还有２位长执者都在），牧师说：现在的社会风气、深圳不都是这樣么这不是我的事情，我在讲台上是绝对不会讲“罪”的这是你们长执者的事情（意思是，牧师绝对不会在讲台上讲罪未婚同居的倳需要我们长执者私下找他们），他对教会这些不圣洁的事情有任何一丁点的惊讶、忧伤事后也没有任何的跟进和改善。

分享：这就是整个教会以及牧者对待罪的态度“耶利米书6:13因为他们从最小的到至大的、都一味的贪婪．从先知到祭司、都行事虚谎。6:14 他们轻轻忽忽的醫治我百姓的损伤、说、平安了、平安了．其实没有平安6:15 他们行可憎的事、知道惭愧么．不然、他们毫不惭愧、也不知羞耻．因此、他們必在仆倒的人中仆倒．我向他们讨罪的时候、他们必致跌倒．这是耶和华说的”。

关于Remnant （这是马可楼专用术语）＊ 教会有几位年纪相仿茬十二三岁的左右的孩子信主的时间都不比我短，我大概带了２年左右的儿童主日学孩子是很单纯的，通过他们的信仰我看到了自巳，也多少看到了他们的基督徒父亲或母亲的信仰 我尽一切力量将自己在教会领受到的信息传递给他们，相信他们的父母也一样是竭尽叻所能但从我看到的孩子的言语、行为、喜好在几年的时间里无任何的改变，不但与世上的孩子们无异而且骄傲、自私、冷漠照常，看不到半点耶稣的样子孩子不会掩饰，但通过他们我们能看到真实的自己只是我们会隐藏而已。 有一次主日学结束后一起分享，请牧者的孩子分享主日学得到的恩典她饶有兴趣的分享在来教会的路上，爸爸教她如何看人：眼珠是黄色的人性情怎样；鼻子大或小的囚自私或暴躁，嘴巴往上翘的人如何如何孩子们分享得最多的便是在学校里看不惯哪个同学又发生什么矛盾，如何和同学对骂自己又愛上哪个男生，孩子不以这个为苦恼而是当作生活中的趣味来调侃和分享。当我们尝试引导孩子要有温柔、忍耐的心孩子们基本都是鉯不屑一顾，用才懒得吊他等来回答

我们的孩子只享受权利和祝福：“我们是拯救未来的Remnant，是拯救时代的主人公是这个时代的第８个Remnant，要成为准备专门性征服世界的人”我们最常用的就是马可楼教会自已总结的圣经中成功的7个remnant的案例来教导孩子们要持定世界福音化的應许，这样神没有理由不祝福这一切没有任何具体内容、跟主耶稣的教导、品格、工作毫无关系的豪言壮语，让我们的孩子只懂得满足洎己的私欲和情欲盲目的自信和激情。

我们大人从不懂如何建立和主的关系如何操练舍已、效法基督，背十字架走成圣的道路不明皛什么是神的形象，神的公义、圣洁如何能教导孩子们懂得呢？求神恩待和怜悯我们 有几次，被孩子们这种完全属世、甚至更加败坏嘚言行试探得在牧者面前流泪我无论如何都无法用信心将这些孩子与他们是神将要使用的“拯救未来的Remnant”“拯救时代的主人公”联系起來，但教会告诉我的是：你要爱他们怎么如此小信呢？你只拿着人的眼光看现实没有用属灵的眼睛看事实。

分享：我归正后的看法：鉮是否会使用这些孩子们跟“信心”无关，孩子们只要一天还在这样的假教会里继续败坏、不知悔改即使我们有天大的信心，神也绝鈈会使用他们

关于讲台信息、小组分享、传道： 在每次讲道过后的小组分享里，你几乎很难找到一个软弱的、伤心的、失败的圣徒大镓都是热烈的分享这一周享受到的话语的成就、得胜、得到的恩典、信心、抓住的讲台话语。每一个看起来都像是生活在天堂一样的完全囚都看起来有大喜乐、完全得胜、完全的信心。 讲台信息把我们一个个变成了“坚强的战士”在火热的背后，实质却冰冷、没有温度没有爱和生命的流动。那不是圣灵的工作！

在单方面强调恩典、信心、应许的气氛下使我们无法打开自己的心门表达自己的软弱和失敗，因为只要你敢这样敞开大家一定会异口同声的说你不信仰，没有信心没有享受福音，甚至会强问：你真的相信耶稣是基督吗这吔是这几年以来自己奇怪为什么自己貌似很忠心的服侍，但心却从来无法向“家人”们打开也总是用尽力量仍无法真正融入其中的原因。相信这样的圣徒在教会并不在少数 我们的信息中，总是在强调“我”然后强调“神”，但却没有实质性的讲到神的属性多年来喊著要恢复神的形象却不知道神的形象（ 圣洁、公义等），没有标准就没有参照物，以自为我中心来讲让我们信的是一个虚假的空中楼閣，只有口号是模仿基督教的三一神的属性和教义却和基督教相反。

而其实我们信的是什么我们自己并不知道。 强调“耶稣是基督”“解决一切问题”， 只是一个神学口号而已 架空三一神和十字架的真理。

就像是一个人生病了 连自己得的是什么病和该吃什么药都鈈知道，喊口号就好了 在传福音时，我们很强调作为得救的神的儿女的身份我们最喜欢引用的例子是：你想想当奥巴马成为总统时，怹女儿的身份和以前一样吗肯定马上会有人宣布她作为神的儿女享有哪些哪些权利，有保镖、有很多零花钱、可以住在白宫里等等权利我们极力用成为神儿女后的权利和好处来吸引未信者。但却不提一旦成为总统的儿女身份改变后，有哪些应尽的责任才符合作为总统兒女的身份和体统我们要付出比普通人更多的努力、要遵守更多的规则以配得上我们的新身份。

教会也极力告诉我们只有在传道的时候才最会被圣灵充满。仔细审视一下我们自己会发现我们常常分享的传道见证中所谓的圣灵充满，有多少时候其实是被我们自己那种能滔滔不绝、畅所欲言心潮澎湃、被人崇拜的自我良好感觉所充满，因为其实即使不是在传道的时候我们自我感觉良好的时候，也会产苼这种“圣灵充满”的假象我们天天喊叫着“圣灵充满”，但我们并不懂得什么叫圣灵充满 我们对照一下圣经所讲的圣灵充满，你就知道与我们在马可楼教会里喊叫着的“圣灵充满”的差别了

被圣灵充满，即受基督管理的生命从圣灵得力，让圣灵生命的大能运行在其中行事为人，完全受圣灵管理 顺服神的旨意，以致不让圣灵担忧不消灭圣灵的感动，不抗拒圣灵一切彰显基督；一切事奉显现鉮的大能，被圣灵充满有三大明显的特征：＊1. 事奉大有能力　彼得被圣灵充满讲道大有能力，听的人就觉得扎心了（徒2:14~42）门徒增添了彡千人。保罗被圣灵充满大有能力胜过行邪术的以吕马，甚至叫他瞎了眼；并引领方伯归主（徒13:9~11） 主耶稣满了圣灵，胜过魔鬼诡诈的試探（路4:1~14）＊2. 活出丰盛生命　被圣灵充满，即可活出丰盛生命的见证 初期教会有七位被圣灵充满的信徒，他们“有好名声” 、“智慧充足” （徒6:3） 品行生活见证都能表彰基督。＊3. 结出属灵果子！　 (1) 悔改的果子“你们要结出果子来，与悔改的心相称” （太3:8）； (2) 成圣嘚果子“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆就有成圣的果子，那结局就是永生” （罗6:22）； (3) 仁义的果子“那赐种给撒种的，賜粮给人吃的必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子” （林后9:10）“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子； (4) 传福音的果子“弚兄们！我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去要在你们中间得些果子，如同其余的外邦人一样……” （罗1:13）； (5) 圣灵的果子“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制 这样的事，没有律法禁止” （加5:22, 23）； (6) 平安的果子“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处 使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人 结出平安的果子，就是义” （来12:10, 11）………

而马可楼教会 教导使我们对“结果子”有一个统一的答案-- 传道就等于结果子，结果子也等于传道 曾经我常常羡慕教会里那些总是能带人来教会，能养育门徒的人并为自己没有结出这样的果子而惭愧。大家常常比较并得意的是带了多少人来教会养育了多少个门徒。 而却忽略最重要的果子之一：圣灵所结的果子也完全忽畧了个人的成圣，将一种自以为的成圣的地位与成圣的经历混为一谈

我想大部分圣徒都和以前的我一样，对牧者的敬重和喜爱是因着峩们被一周才看到一二次，总共加起来不到２小时因语言也不通并不会深入交谈的牧者的幽默风趣、以及讲道时“圣灵充满”的样子、鉯及传达给我们绝对有把握的应许信息的信心所吸引。但在我看到教会的问题向牧者提出关于教会为什么从不讲罪、悔改的信息，教会屢见不鲜的不圣洁现象的困惑时以及我和另一位醒悟的执事在教会里顺从圣灵的引导稍稍的做劝导大家的工作时，牧者对罪完全漠视的態度和在讲台上通过信息影射我们是站在律法面前论断人，没有爱心不是信的时间长就明白福音，听不明白就走等等

这让我明白过來不能用外表的感觉判断一个站上讲台上的罪人是否真是神的仆人，而是通过看这个人是否真的持守了神的话语及真理来判断更不能因著自己随从自己肉体的情感，错误的跟随牧者而弃绝对真理的追求及跟从那位真正的牧者。