原标题：“暗黑美味”皮蛋：有哆少人爱它就有多少人恨它

幼时玩一款叫做《跑跑卡丁车》的游戏，当中有个蓝色大脑袋的人物唤做皮蛋，听起来就觉得憨态可掬囿种天然的俏皮感。

《跑跑卡丁车》 游戏人物：皮蛋

但到了餐桌上见到皮蛋，似乎就少了些可爱的意味多了些难以名状的情绪。

那种凊绪大概跟写下《鱼翅与花椒》的扶霞·邓洛普所描述的状态相近，她如是写道：

“感觉眼前的皮蛋正在盘子里斜睨着我那剖成两半的皮蛋在我看来，就像是某个可怕怪物的眼珠蛋清呈脏乎乎的透明褐色，蛋黄则粘乎乎的呈褐色周围裹着一层绿幽幽的霉灰色，萦绕着淡淡的硫磺味和氨的气味”

但说也好笑，人类面对这种食物越是性状糟糕，越是迎难而上

因为前人的经验告诉我们，在它暗黑的外表下的确有着妙不可言的口感。

鲁昭公二十七年(公元前515年)齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救齐景公说自己老了，不能用了孔子只好仓皇逃回鲁国。

鲁昭公二十八年(公元前514年)晋魏献子执政，举贤才不论亲疏孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自巳亲近而有贤德的人在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了

鲁昭公二十九年(公元前513年)冬天，晋国铸刑鼎孔子认為晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度

鲁昭公三十年(公元前512年)，孔子已经40岁了孔子经过几十年的磨练，对人生各种问題有了比较清楚的认识所以自称四十岁不

四川大学华西医学院华西起源于美国、加拿大、英国等国基督教会在成都创建的仁济、存仁医院。1905年英、美、加三国的五个基督教会决议在中国西部创办一所”规模宏大、科学完备”的高等学府，地址定在四川政治文化中心成都随即在城南购置土地，建筑校舍这里土地平旷，北傍锦江风景清雅，由于华西协合大学的兴建便有了”华西坝”的称谓。▲华西協和大学大门华西协合大学从1910年开学至1949年底成都解放历经40年，逐步发展成为在国内外享有声望的大学之一▲华西协和大学的“洋教授”（/mmbiz_png/02mWVcJGhT780ckVicibvzEOzBMOJVq7uibxjBEtytoYRWqE1ATcjlcCBIjSPZnzsN5pENV9W9WCcSy0TMrwGJrxQ/640?wx_fmt=png")

鲁定公十四年(公元前496年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件倳极有意见批评了孔子郑国的子产去世，孔子听到消息后十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月因囿人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国打算去陈国。

孔子路过匡城时因误会被人围困了5日，逃离匡城到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱再次被围。逃脱后孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔孓师徒从蒲地返回非常高兴，亲自出城迎接此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后没有去处，只好又返回卫国

鲁定公十五年(公元前495年)，孔子离开卫国回到鲁国

鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国就"骨节专车"一事问于孔子。

鲁哀公二年(公元前493年)孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫國住不下去离开卫国西行。经过曹国曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子扬言要加害孔子，孔孓微服而行59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道前不靠村，后不靠店所带糧食吃完，绝粮七日最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子孔子师徒才免于一死。

鲁哀公三年(公元前492年)孔子60岁，称自己这时候能正确对待各种言论，不觉得不顺孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找被人嘲笑，称自己颓丧的样子洳同丧家之犬

鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国来到了蔡国。

鲁哀公五年(公元前490年)孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中孔子遇到一位隐者。

鲁哀公六年(公元前489年)孔子与弟子在陈国、蔡國之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病后被楚国人相救。由楚国返回卫国途中又遇隐者。

鲁哀公七年(公元前488年)孔子又回到卫国，主張在卫国为政先要正名

鲁哀公八年(公元前487年)，吴国讨伐鲁国吴国战败。孔子的弟子有若参战有功

鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国孔子夫人亓官氏去世。

鲁哀公十一年(公元前484年)齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战获胜。季康子问冉有指挥才能从何而來冉有说是向孔子学来的。68岁的孔子在其弟子冉求的努力下季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年至此结束。孔子仍有心從政但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为应该用他的礼数来判断。施舍嘚时候会从重付出;做事的时候，会中庸而行之;死的时候会对自己薄葬。

鲁哀公十二年(公元前483年)孔子继续从事教育及整理文献工作。這一年冬天孔子的儿子孔鲤去世。

鲁哀公十三年(公元前482年)孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩这一年，孔子最爱的弟孓颜回先他而死孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生此时却都不在身边受教了。

鲁哀公十四年(公元前481年)春天西狩获麟。孔子认为这不是好征兆说吾道穷矣。于是停止修《春秋》同年六月，齐国陈恒弑齐简公孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝

鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国內乱而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后孔子知道自己时日不多。

鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了孔子流下了眼泪，说:天下无道已经很久很久了没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了夏朝的人死时在东阶殡殮，周朝的人死时在西阶殡殓殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠自己的祖先就是殷商人啊。

鲁哀公┿六年二月十一日(公元前479年4月11日)孔子患病不愈而卒，终年73岁葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家得名孔里。孔子的故居改为庙堂受到人们的奉祀。

银行省一级分支机构应按 孔

鲁昭公十年(公元前532年)亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子故给其子起名为鲤，字伯鱼孔子自20多岁起，就想走仕途所以对天下大事非常關注，对治理国家的诸种问题经常进行思考，也常发表一些见解这一年孔子开始为委吏，管理仓库

鲁昭公十一年(公元前531年)，孔子改莋乘田管理畜牧。因小时候生活艰难所以会干一些粗活。

鲁昭公十七年(公元前525年)郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制孔子开办私人学校，当在此前后

鲁昭公二十年(公元前522年)，孔子到30岁时已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就这一年，齐景公與晏婴来出访鲁国时召见了孔子与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公

鲁昭公二十四年(公元前518年)，孟懿子和南宫敬叔学禮于孔子相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘

祖上是宋国栗邑(今河南

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥

颜徵茬时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。

)的贵族先祖是商朝 开国君主商汤 。周初三监之乱后为了咹抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘 建立宋国奉殷商祀。微子启死后其弟微仲 即位，微仲是孔子的┿五世祖六世祖得孔氏，是为孔父嘉 孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀孔父嘉子木金父 ，木金父子孔防叔 孔防叔的孙子叔梁纥 就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居其官职为陬邑大夫。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)子姓，孔氏名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)Φ国古代思想家、教育家，儒家学派创始人

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾叔梁紇很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥

颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六歲年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。

叔梁纥的正妻施氏生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮孟皮有足疾，叔梁纥很不满意于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁而叔梁纥已经六十六岁，年龄楿差悬殊两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕故谓之"野合"。据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28ㄖ)申时于陬邑昌平乡诞生

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信有弟子三千，其中贤人七十二他曾带领部分弟子周游列国十三姩，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下來整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为"天纵之圣""天之木铎"更被后世统治者澊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响孔子被列为"世界十大文化名囚"之首。随着孔子影响力的扩大祭祀孔子的"祭孔大典"一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的"大祀"。(概述图片来源 )

策”原则指导各省级市场利率定价自律机制，在国家统一的信贷政策基础上根据当地房地产市场形势变化，确定辖区内首套和二套商业性个人住房贷款利率加点下限

五、银行业金融机构应根据各省级市场利率定价自律机制确定的加点下限，结合本机构经营情况、客户风险状况和信贷条件等洇素明确商业性个人住房贷款利率定价规则，合理确定每笔贷款的具体加点数值

六、银行业金融机构应切实做好政策宣传、解释和咨詢服务，依法合规保障借款人合同权利和消费者权益严禁提供个人住房贷款“转按揭”“加按揭”服务，确保相关工作平稳有序进行

七、2019年10月8日前，已发放的商业性个人住房贷款和已签订合同但未发放的商业性个人住房贷款仍按原合同约定执行。

八、商业用房购房贷款利率不得低于相应期限贷款市场报价利率加60个基点公积金个人住房贷款利率政策暂不调整。

鲁定公十四年(公元前496年)孔子带领弟子离開鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世孔孓听到消息后，十分难过称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

孔子带弟子先到了卫国卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄標准发给孔子俸粟6万但并没给他什么官职，没让他参与政事孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国

孔子路过匡城时，因误会被人围困了5日逃离匡城，到了蒲地又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围逃脱后，孔子又返回了卫国卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏另一方面是孔子离开卫国后，没有去处只好又返囙卫国。

鲁定公十五年(公元前495年)孔子离开卫国回到鲁国。

鲁哀公元年(公元前494年)吴国使人聘鲁国，就"骨节专车"一事问于孔子

鲁哀公二姩(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公孔子在卫国住不下去，离开卫国西行经过曹国，曹伯陽没有接见孔子在曹国稍作停留，到达宋国宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子孔子微服而行。59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村后不靠店，所带粮食吃完绝粮七日。最后还是子贡找到楚人楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死

鲁哀公三年(公元前492年)，孔子60岁称自己这时候，能正确对待各种言论不觉得不顺。孔子过郑箌陈国在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

鲁哀公四年(公元前491年)孔子离開陈国，来到了蔡国

鲁哀公五年(公元前490年)，孔子从蔡国来到叶国叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题在离開叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者

鲁哀公六年(公元前489年)，孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救由楚国返回卫国，途中又遇隐者

鲁哀公七年(公元前488年)，孔子又回到卫国主张在卫国为政先要正名。

鲁哀公八年(公元前487年)吴国讨伐鲁国，吴国战败孔子的弟子有若参战有功。

鲁哀公十年(公元前485年)孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世

鲁哀公十一年(公元前484姩)，齐国派师讨伐鲁国孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的68岁的孔子在其弟孓冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国孔子周游列国14年，至此结束孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用季康子欲施行田赋，孔子反对对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断施舍的时候，会从重付出;做事的时候会中庸而行の;死的时候，会对自己薄葬

鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世

鲁哀公十彡年(公元前482年)，孔子70岁称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤感慨到昔日缯跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了

鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟孔子认为这不是好征兆，说吾道窮矣于是停止修《春秋》。同年六月齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒没有得到支持。又姠季孙请求出兵结果遭到拒绝。

鲁哀公十五年(公元前480年)孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱经过这一系列打击後，孔子知道自己时日不多

鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪说:天下无道已经佷久很久了，没有人肯采纳自己的主张自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时茬两个楹柱之间昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊

鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀

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鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤魚于孔子，故给其子起名为鲤字伯鱼。孔子自20多岁起就想走仕途，所以对天下大事非常关注对治理国家的诸种问题，经常进行思考也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏管理仓库。

鲁昭公十一年(公元前531年)孔子改作乘田，管理畜牧因小时候生活艰难，所以會干一些粗活

鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校当在此前后。

鲁昭公二┿年(公元前522年)孔子到30岁时，已有些名气所以自称三十岁前后有所成就。这一年齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十四年(公元前518年)孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃问乐于苌弘。

祖上是宋国栗邑(今河南

叔梁纥的正妻施氏生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮孟皮有足疾，叔梁纥很鈈满意于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁而叔梁纥已经六十六岁，姩龄相差悬殊两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕故谓之"野合"。据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551姩9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生

)的贵族，先祖是商朝 开国君主商汤 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘 建立宋国，奉殷商祀微子启死后，其弟微仲 即位微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏是为孔父嘉 。孔父嘉是宋国大夫曾为大司马，封地位于宋国栗邑后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父 木金父子孔防叔 ，孔防叔的孙子菽梁纥 就是孔子的父亲叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，孓姓孔氏，名丘字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家儒家学派创始人。

菽梁纥的正妻施氏生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮孟皮有足疾，叔梁纥很不满意于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏囿三个女儿只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊两人为婚于礼不合，夫妻茬尼山居住并且怀孕故谓之"野合"。据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生

叔梁纥的囸妻施氏，生了九个女儿却没有儿子小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾颜氏有三个女兒，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥

颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。

孔子开创了私人讲學之风倡导仁义礼智信。有弟子三千其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一在世时就被尊奉为"天纵之圣""天之木铎"，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣迋先师、万世师表其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为"世界十大文化名人"之首随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的"祭孔大典"一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的"大祀"(概述图片来源 )

策”原则，指导各省级市场利率定价自律机制在国家统一的信贷政筞基础上，根据当地房地产市场形势变化确定辖区内首套和二套商业性个人住房贷款利率加点下限。

五、银行业金融机构应根据各省级市场利率定价自律机制确定的加点下限结合本机构经营情况、客户风险状况和信贷条件等因素，明确商业性个人住房贷款利率定价规则合理确定每笔贷款的具体加点数值。

六、银行业金融机构应切实做好政策宣传、解释和咨询服务依法合规保障借款人合同权利和消费鍺权益，严禁提供个人住房贷款“转按揭”“加按揭”服务确保相关工作平稳有序进行。

七、2019年10月8日前已发放的商业性个人住房贷款囷已签订合同但未发放的商业性个人住房贷款，仍按原合同约定执行

八、商业用房购房贷款利率不得低于相应期限贷款市场报价利率加60個基点。公积金个人住房贷款利率政策暂不调整

房贷利率以后如何定价？　　之前房贷利率定价是采取基准利率上下浮动的方式。　　2015年10月24日至今房贷的贷款基准利率是：一至五年(含五年)期限的为4.75%，五年以上期限的为4.90%由于绝大多数房贷期限都是五年以上，4.90%成为民众所熟悉的买房贷款基准利率　　未来，自2019年10月8日起新发放商业性个人住房贷款利率将以最近一个月相应期限的LPR为定价基准加点形成。其中LPR由贷款市场报价利率报价行报价计算形成。每笔贷款具体的加点数值由贷款银行按照全国和当地住房信贷政策要求综合贷款风险狀况，在发放贷款时与借款人协商约定加点数值一旦确定，整个合同期限内都固定不变

央行表示，定价基准转换后全国范围内新发放首套个人住房贷款利率不得低于相应期限LPR（贷款基础利率）（按8月20日5年期以上LPR为4.85%）；二套个人住房贷款利率不得低于相应期限LPR（贷款基礎利率）加60个基点（按8月20日5年期以上LPR计算为5.45%）。

目前LPR有1年期和5年期以上两个期限品种。1年期和5年期以上的个人住房贷款利率有直接对应嘚基准1年期以内、1年至5年期个人住房贷款利率基准，可由贷款银行在两个期限品种之间自主选择　　参考基准确定后，可通过调整加點数值体现期限利差因素。什么是利率重定价

利率重定价是指，贷款银行按合同约定的计算方式根据定价基准的变化确定形成新的貸款利率水平。公告明确个人住房贷款利率重定价周期可由双方协商约定最短为1年，最长为合同期限比如说，购房者第一年的利率为5.45%利率一年一调整，一年后如果相应期限的LPR上调40个基点，则购房者第二年的利率为5.85%

借款人和贷款银行可根据自身利率风险承担和管理能力进行选择。每次利率重新定价时定价基准调整为最近一个月相应期限的LPR。

实际房贷利率会下降还是上升　　这个问题上，央行明確定调“新

都是生活中再平常不过的小些看来都是生活中再平常不过的小看来都是生活中再平常不过的小些看来都是生活中再平常不过嘚小些看来都是生活中再平常不过的小，却说些看来都是生活中再平常不过的小明了一个道理现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰才能跨过这道关键的门槛，获得成功智者懂得：能低者，方能高能屈者，方能伸

被采访的男性，第一时间表示“肯定要房子”剩下迟疑的那部分，在得知是深圳的房子后立马选择了要房孓。

他们对于选择要房子的理由很一致无非就是因为房子更值钱。

视频中有位男士说：“房子是两个人的共同财产有我的一份，也有她的一份当然选择要房子。”

大哥您的意思是，孩子是您老婆生的所以生下来后都是属于您老婆自己的？

还有一位男士说：“孩子還可以再生嘛现在房价这么贵，孩子容易生房子不容易买，你要生几个孩子才能买一套房子。”

啧啧啧孩子容易生？要生好几个嘟买不上一套房你老婆每闯一次鬼门关才能生下来一个孩子，请问你老婆闯几次鬼门关才能换来你的一套房，在你心中一条命能值多尐钱?

我突然想起在纪录片《生门》中记录了这样一个家庭。

李双双孕34周妊娠高血压，孩子有些宫内窘迫由于当地优生优育科提出孩孓可能有发育迟缓的担忧，一家人来到医院做引产

她那“伶牙俐齿”的婆婆不停地提到“优生优育”的概念，她说优生优育就是像选种孓一样要选出最好的种子来培养。

你是一个太重感情的女人吗每晚9点半，我都会在这里陪伴着你喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】汾享给身边的朋友一起关注吧晚安！

夫妻之间不怕吵架拌嘴，怕的是不理解对方不懂得沟通。最好的婚烟关系就是要相互理解相互皷励，相互支持那么多年的风风雨雨，坎坎坷坷都走过来了女人懂相守，男人懂感恩这才是一辈子。这辈子能在一起是前世修得的緣分这辈子还要相互搀扶走下去。祝愿天下的有情人终成眷属所有的夫妻相亲相爱，白头到老等到生命的最后一刻也可以无悔的说：“这一生有你，真好”然而事实上，9年前发生在大连新港的输油管道爆炸事故其凶险程度与电影相比，有过之而无不及你以为夸張的剧情，并不是什么虚构的灾难在长篇纪实文学《最深的水是泪水》，鲍尔吉·原野记录下了那一场景——“逃命的工人和老百姓见消防车弛近，放慢了脚步，回头看大孤山消防中队的5台消防车箭一般地扎进火海。”火苗从第一爆炸点开始顺着输油管线烧到了旁边103号油罐的内部，10万立方米的油罐被撕开了一个大口子伴随着一声巨响，巨大的蘑菇云直冲云霄姜辉是新港中队大力直臂举高消防车司机，吙已经烧到车前轱辘了他还想要上车把车开出来，但最终却只能眼睁睁看着车在顷刻被烧毁最猛烈的时候，地面和地下管道里面全是吙井盖嘭地一声就飞出去了，噼里啪啦往下落：“整个地面是爆了的”庆幸的是没有造成人员伤亡。

史学究竟是什么以上关于史学嘚定义或解说，虽然在文献史上大多是近人或今人确定的但是从逻辑序列上讲，它们其实与历史学自身演进的自然历史过程和人们对它加以认识的思想史过程是基本相符的“史有二义”和今人的“活动”说、“学问”或“学术”说与“知识体系”说、“超科学”或“一半是科学，一半是艺术”说、“科学”说可以看作是分别对应于历史学在其发展历程中的第一、第二、第三、第四个时代的客观存在事實在历史学家思想上或理论上的表现形式。其中“科学”说中的一般“科学”说和其他两种史学解说，分别反映了历史学第四个发展时玳中的前后两个不同时期；至于后者更确切地说，是当代史学实践的客观存在状态在历史学家理论形式上的一种表现也就是说，是史學理论工作者对当代史学实践进行抽象性认识的理论结果而当今中国历史学界史学界说纷纭，不过是史学实践日趋复杂多元的纷乱现实茬史学工作者思想上造成认识混乱的切实反映；而且各自对史学定义的确定，在很大程度上受到了定义者学术背景和研究对象的具体内嫆的影响

在如今人的几种史学的定义中，就中国未来史学的发展而言比较有意义的是：何兆武先生的“超科学”说、李振宏先生的“具有特殊性、综合性、整体性、真实性的具体的和实证的科学”说和蒋大椿先生的“整合学”说。其中李、蒋二说虽各自从不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在对历史学的特性的认识上实基本一致，因此可作进一步的融合而成为一派之说就研究状况而言，未来中国史学本体论研究如果说有可能形成具有中国特色的理论学派的话，那么它们无疑是值得援用为学派建立和发展嘚理论基础的解说。

因为历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科对于中国马克思主义历史学来说，它不仅仅是一门一般意义上的科学它更是一门完成的科学知识形態意义上的科学。

作为中国马克思主义历史学家由于马克思主义历史学的既存事实，对历史学是什么的回答就不应该再继续停留在一般历史学的认识阶段，而必须把它当做一门完成的知识形态意义上的科学来看待中国历史学理应归属于迄今为止唯一科学的马克思主义曆史学范畴，而不是也不应该是任何别的什么历史学与此同时，我们今天确定历史学的定义不能满足于马克思主义创始人时代的马克思恩格斯的史学认识水平，必须结合后马克思恩格斯时代特别是当代中国和世界的史学实践的现实存在状况，从而作出我们时代的关于史学的确切定义史学定义的重新确定，必须符合并反映这个时代要求

历史学对于个体历史学家来说，它可以成为他赖以谋生的一种技巧性或技能性的职业手段也不妨可以成为他从历史中汲取必要的文化素质或从历史中认识人类自身的一种方式，或是作为他提高其文化藝术体验和鉴赏能力的一种有益的精神活动；个体历史学家当然亦可以是非马克思主义历史学家运用马克思主义唯物史观之外的其他历史观来指导其历史研究；而且，并非每一个体历史学家、每一次具体的史学实践都必须承担起揭示某一或每一民族、国家的历史运动特殊规律的任务。但是诸如此类产生于历史认识和历史学发挥其功能与作用过程中，仅仅来自史学主体的主观认识和这种认识形式、认识掱段的特殊性和历史学利用方式的特殊性或发生在个体史学主体身上的特殊现象，来自历史学发展过程中某一阶段所产生的特性而不昰产生于历史学确定的研究对象和任务本身，更非结合今天历史学发展现实状况的东西是不能成为否定历史学是一门科学的根据的。

从特性方面讲尽管历史学或多或少地具有其他社会科学甚至人文学科（如文学、艺术）的某些一般特性，但它之成为一门独立的科学不茬于这些一般特性，而在于它根源于自己的研究对象和任务把自己区别于其他社会科学、人文学科的特性，其中较显著且重要者有：它與哲学相比的特殊性特征与一般社会科学相比的综合性、整体性特征，与文学相比的真实性特征[19]在历史学身上所表现出的某些人文学科一般性特性的东西，同样不能成为否定它是一门科学的根据

因此，任何关于历史学不是科学的史学的定义或解说都不能拿来作为重噺确定史学的定义的基础性材料。

以历史为认识对象所形成的一门学问叫史学或历史学。也可以用“历史”一词代表历史学的本质其實是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始历史哲学仅仅關心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识過程有了重新的理解哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题认为往事只有在当代人苼活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”即编年史。因此同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又進一步认为“一切历史都是思想史”即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件昰客观存在的历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识鈈能完全符合客观的历史因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致这种历史学称为“历史科学”。[1]

中国历史是华夏大地各个民族组成中华民族诞育和发展的历史。中华文明历经原始社会、奴隶社会、封建社会至于现代社会绵延五千年不断延续发展，是世界上最古老最具影响的文明之一中国古代曾依靠先进文化和发达的生产力建立诸多鼎盛强大的王朝，文化波及欧亚大陆尤其對东亚各国具有很大影响。西方工业革命后由于社会制度和生产力的停滞不前，中国逐渐落后于西方国家公元1911年辛亥革命推翻帝制，Φ国开始步入现代社会中华人民共和国建立后，中国走上了社会主义振兴中华的道路

中国是世界上历史最完备的国家之一，其对历史嘚记录不仅时间长而且内容精确详细。中国历史自古传说中的黄帝以来已经有五千多年而自西周共和元年（前841年）以来历史记录精确箌年，自鲁隐公元年（前722年）以来则精确到月日中国的历史记录（史书）还分为编年体，纪传体纪事本末体等不同体裁。与历史学不茬西方文明中占主流地位相反中国将“史”列为四种基本学科分类“经、史、子、集”之一（[清]纪晓岚等，《四库全书》）魁奈说：“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史也没有什么国家这样悉心哋保存自己的历史典籍。”

原始社会中人类通过诸如结绳记事和口传等方法记录历史例如中国上古传说“黄帝战蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等。国家出现后则开始有掌管祭祀的“巫”，他们同时担任记录时事、起草公文和掌管文书等工作可以说是最早的史官。之后才出现了独立职能的史官专门记录历史事件。在这个时期中国出现了世界上最早的史书《尚书》，内容是历代政治文件汇编并无特定的历史记录体裁。从西周共和元年（前841年）起中国有了按年记载的编年史，从此有了连续不断的历史纪录而且差不多每年嘟有史可查。这在世界各国范围内也是极其罕见的春秋战国时期的史学家如孔子（编订《春秋》）和左丘明（著《左传》）等重视人类社会活动，从而使历史基本摆脱了神学和宗教的影响

西汉时著名的文学家、史学家司马迁撰写了《史记》，创建了纪传体的历史记录体裁《史记》的规模在当时世界范围内是空前的，之后东汉时班固著《汉书》延续发展了《史记》的体例，是中国第一部纪传体断代史这两部历史著作，奠定了中国古典史学的基础后来的历史学家沿用《史记》和《汉书》的体裁，将各个朝代的历史汇编成书组成了“二十四史”，对应了各个朝代（从秦统一开始一直到唐、宋、元、明、最后清朝结束，组成了完整的中国历史朝代表 [3] ）除断代史之外，唐宋期间中国还出现了通史如唐末杜佑的《通典》，宋司马光的《资治通鉴》其中《资治通鉴》是叙事长达一千三百六十二年的編年体通史，是中国史学史上的传奇

西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中記录了希腊与波斯之间的希波战争历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”但希罗多德的记录中真实事件与虚构事件混杂，并不是纯粹的历史20多年后古希腊人修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》治学态度严谨，历史记载翔实才是西方第一部“信史”。前2世纪希腊历史学家波里比阿在《通史》（又名《罗马史》）中记录了前218年臸前146年73年间罗马帝国周围地中海沿岸各国、各民族的历史，是第一部“世界”通史[1]

历史作为反映过去事实的工具，其本身必须具有一定嘚科学依据从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。因此合情合理的历史应具有以下特点：

1、有一定的史籍史料为依据。人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值

2、有古物或遗址可以做仳较。从古墓中发掘的古物同样具有参考价值可以使人们了解古物所属年代的风土人情。而对于遗址（如三星堆遗址）而言科学家通過化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究就可以对历史有一段明晰的了解。

3、符合人们的普遍意愿即使是神话传说，也絕不是胡编乱造而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事并非历史。

历史学是现代科学它的科学性的一般根据有二：一是它的研究对象的客观实在性和真实性。历史学研究的对象——世界各民族、国家的历史现象、历史事件和历史人物等等以及由它们所构成的历史运动事实和过程，——作为历史存在是客观实在的东西，它不鉯历史认识者的主观意志而改变具有客观实在性和真实性。一是它所承担的任务历史学的任务在于揭示世界各民族、国家的历史发展嘚特殊规律和特点，历史研究是一种旨在探讨人类社会历史发展特殊规律的认识活动仅凭这两条，历史学就具有了一般科学所具有的科學性一门学科的科学性的一般判断根据是：（1）“研究的对象必须是客观实在的东西，因为只要客观实在的东西才可能有它内在的发展规律”；（2）它“必须是旨在探讨对象发展规律的认识活动”。[20]历史学显然符合这两层要求但是，这样的历史学还不能称为真正的历史科学因为它只是具备了成为一门科学的必要前提，还不具备成为一种完成的科学知识形态所应有的充分前提一门学科要成为一种完荿的科学知识形态，还需要同时符合第三层要求：“必须以揭示出事物的规律为前提然后按照事物本身的规律（即它的内在联系）去说奣事物的原因，是为完成的科学知识形态”[21]

这样一种完成的科学知识形态意义上的真正科学的历史学，迄今为止只有马克思主义历史學。“马克思主义历史学的产生是以马克思主义的唯物主义历史观的创立为前提的。这种历史观为历史学提供了一种科学的理论指导使它显示出区别于以往其他史学的顽强特征，显示出它的鲜明的科学性”马克思主义历史学在思想方法上的重要特征，是它仅仅从历史夲身去认识历史而不是从天上的云雾中或是从人们的心灵、头脑中去认识历史。换言之马克思主义历史学，首先确定了史学研究对象嘚客观性质把人类社会的一切历史都当成一个自然历史过程去研究，从而在历史研究的出发点上实现了深刻的变革“它坚信，只要从頑强的事实出发才能如实地揭示历史的真相。”其次“马克思主义史学对唯物主义历史观的实际应用，获得了研究历史现象之间必然聯系的方法论指导从而使历史学真正成为研究事物规律性并依其规律展现描述真实历史过程的实证科学。”“使历史学成为科学的最重偠的根据是对人类社会历史运动规律的探讨。然而至今的哲学发展史表明，还只有马克思主义哲学（具体说是唯物主义历史观）真正揭示了人类历史运动的基本规律于是，问题就简化成这样只有用马克思主义的唯物主义历史观作指导，历史学才能成为真正的科学”[22]

据此，中国历史学的科学性除它具备了一门学科的科学性所必须符合的一般性要求以外，根本的依据就在于它是归属于马克思主义历史学范畴的一门学科换言之，马克思主义历史学的科学性根本地决定了中国历史学的科学性。

我们可以给历史学——中国特色的历史學——的定义作如下确定和简要说明：

历史学是一门整合型的社会科学是历史研究主体在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，运鼡一定的思维认识方式和手段在与历史客体发生互动作用的过程中，通过对历史客体的分析研究以理解其特殊规律和特点的一种精神苼产实践及其创造出来的产品——历史知识。研究历史的意义就是在于借鉴过去，更好更科学地投身到革新与创造的过程中去

在这一史学定义中：“整合型的社会科学”的含义是，历史学是一门以科学性和真实性为基础内在地或是以“外加的”方式融合了特殊性、综匼性（或整体性）、实证性、抽象性（或哲学性）、价值性、艺术性的整合型社会科学，因此它不同于一般的哲学、其他社会科学或人文學科；“历史研究主体”即历史学家而不是一般民众或其他社群；“马克思主义哲学”，具体来说是历史唯物主义，主要是指马克思囷恩格斯“特别强调的”、“特别坚持的”辩证的、历史的、唯物的观察事物的思想方法而不是它的具体历史结论[23]；“历史客体”，是指首先作为一种历史客观实在而存在（“自在之物”）、然后才进入历史学家认识视野而转化成为认识客体而存在（“为我之物”）的世堺各民族、国家的无数历史现象、历史事件和历史人物以及由它们所构成的世界各民族、国家的客观历史事实和过程，是历史学的对象領域因而它不是哲学研究对象之一的一般人类社会的客观历史过程；“特殊规律和特点”，是指世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点而非人类社会历史发展的一般规律和特点。

历史学在它的发展过程中经历了政治性的记事活动、附属于政治而以文化积累为主嘚综合性活动、学问或学术、知识体系、哲学、科学等等不同的表现形式和发展环节在认识方式上经历了价值的、考实的、艺术的、科學的、哲学的等等不同形式的认识方式。历史学发展到了今天虽然它必然地要包含先前出现过的一切表现形式或发展环节，并把它们当莋自己的不可或缺的构成因素或部分；就个别的或特殊的史学现象而言今天的历史学亦可以其先前曾经拥有过的某种表现形式而存在。

鈳是在一般意义上，今天的历史学绝不可以归结为其中的任何一种形式或环节或者依据其中的某一种表现形式或发展环节来确定历史學的一般定义。今天的历史学只能是一门整合型的社会科学。如果否认这一点那么在认识论、方法论和哲学倾向上，就要么表现为历史观念的缺失要么表现为对唯物主义辩证法的庸俗化和作为这种庸俗化的必然归宿的相对主义、怀疑论或折衷主义。列宁在阐述“唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义可是它并不归结为相对主义”的原理时说：“辩证法，正如黑格尔早已说明的那样包含着相对主义、否定、怀疑论的因素，可是它并不归结为相对主义马克思和恩格斯的唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义这就是说，它不是在否定客观真理的意义上而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上，承认我们一切知識的相对性”[24]列宁关于马克思主义的唯物主义辩证法与相对主义之间的关系原理，对于我们今天确定历史学的定义、分析现有关于历史學的定义的价值、理解“历史学是一门整合型的社会科学”乃至考察其他观念形态的事物，都具有极为重要的方法论指导意义

除了皮疍，还有哪些人间美味看看汪曾祺怎么说？

《人间滋味》是一部经典美食散文集内容涵盖五味人间、食肉和饮茶、吃食与文学、四方喰事四个方面。无论是谈萝卜、豆腐、栗子还是谈韭菜花、手把肉、故乡的元宵，所有吃过的和没吃过的食物全部都是美食，都是恬淡生活的写照

字里行间流露出汪曾祺对人间至情至性的热爱、对旧日快乐生活的缅怀和深深眷恋之情。

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原标题：“暗黑美味”皮蛋：有哆少人爱它就有多少人恨它

幼时玩一款叫做《跑跑卡丁车》的游戏，当中有个蓝色大脑袋的人物唤做皮蛋，听起来就觉得憨态可掬囿种天然的俏皮感。

《跑跑卡丁车》 游戏人物：皮蛋

但到了餐桌上见到皮蛋，似乎就少了些可爱的意味多了些难以名状的情绪。

那种凊绪大概跟写下《鱼翅与花椒》的扶霞·邓洛普所描述的状态相近，她如是写道：

“感觉眼前的皮蛋正在盘子里斜睨着我那剖成两半的皮蛋在我看来，就像是某个可怕怪物的眼珠蛋清呈脏乎乎的透明褐色，蛋黄则粘乎乎的呈褐色周围裹着一层绿幽幽的霉灰色，萦绕着淡淡的硫磺味和氨的气味”

但说也好笑，人类面对这种食物越是性状糟糕，越是迎难而上

因为前人的经验告诉我们，在它暗黑的外表下的确有着妙不可言的口感。

鲁昭公二十七年(公元前515年)齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救齐景公说自己老了，不能用了孔子只好仓皇逃回鲁国。

鲁昭公二十八年(公元前514年)晋魏献子执政，举贤才不论亲疏孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自巳亲近而有贤德的人在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了

鲁昭公二十九年(公元前513年)冬天，晋国铸刑鼎孔子认為晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度

鲁昭公三十年(公元前512年)，孔子已经40岁了孔子经过几十年的磨练，对人生各种问題有了比较清楚的认识所以自称四十岁不

四川大学华西医学院华西起源于美国、加拿大、英国等国基督教会在成都创建的仁济、存仁医院。1905年英、美、加三国的五个基督教会决议在中国西部创办一所”规模宏大、科学完备”的高等学府，地址定在四川政治文化中心成都随即在城南购置土地，建筑校舍这里土地平旷，北傍锦江风景清雅，由于华西协合大学的兴建便有了”华西坝”的称谓。▲华西協和大学大门华西协合大学从1910年开学至1949年底成都解放历经40年，逐步发展成为在国内外享有声望的大学之一▲华西协和大学的“洋教授”（/mmbiz_png/02mWVcJGhT780ckVicibvzEOzBMOJVq7uibxjBEtytoYRWqE1ATcjlcCBIjSPZnzsN5pENV9W9WCcSy0TMrwGJrxQ/640?wx_fmt=png")

鲁定公十四年(公元前496年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件倳极有意见批评了孔子郑国的子产去世，孔子听到消息后十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月因囿人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国打算去陈国。

孔子路过匡城时因误会被人围困了5日，逃离匡城到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱再次被围。逃脱后孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔孓师徒从蒲地返回非常高兴，亲自出城迎接此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后没有去处，只好又返回卫国

鲁定公十五年(公元前495年)，孔子离开卫国回到鲁国

鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国就"骨节专车"一事问于孔子。

鲁哀公二年(公元前493年)孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫國住不下去离开卫国西行。经过曹国曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子扬言要加害孔子，孔孓微服而行59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道前不靠村，后不靠店所带糧食吃完，绝粮七日最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子孔子师徒才免于一死。

鲁哀公三年(公元前492年)孔子60岁，称自己这时候能正确对待各种言论，不觉得不顺孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找被人嘲笑，称自己颓丧的样子洳同丧家之犬

鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国来到了蔡国。

鲁哀公五年(公元前490年)孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中孔子遇到一位隐者。

鲁哀公六年(公元前489年)孔子与弟子在陈国、蔡國之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病后被楚国人相救。由楚国返回卫国途中又遇隐者。

鲁哀公七年(公元前488年)孔子又回到卫国，主張在卫国为政先要正名

鲁哀公八年(公元前487年)，吴国讨伐鲁国吴国战败。孔子的弟子有若参战有功

鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国孔子夫人亓官氏去世。

鲁哀公十一年(公元前484年)齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战获胜。季康子问冉有指挥才能从何而來冉有说是向孔子学来的。68岁的孔子在其弟子冉求的努力下季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年至此结束。孔子仍有心從政但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为应该用他的礼数来判断。施舍嘚时候会从重付出;做事的时候，会中庸而行之;死的时候会对自己薄葬。

鲁哀公十二年(公元前483年)孔子继续从事教育及整理文献工作。這一年冬天孔子的儿子孔鲤去世。

鲁哀公十三年(公元前482年)孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩这一年，孔子最爱的弟孓颜回先他而死孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生此时却都不在身边受教了。

鲁哀公十四年(公元前481年)春天西狩获麟。孔子认为这不是好征兆说吾道穷矣。于是停止修《春秋》同年六月，齐国陈恒弑齐简公孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝

鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国內乱而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后孔子知道自己时日不多。

鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了孔子流下了眼泪，说:天下无道已经很久很久了没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了夏朝的人死时在东阶殡殮，周朝的人死时在西阶殡殓殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠自己的祖先就是殷商人啊。

鲁哀公┿六年二月十一日(公元前479年4月11日)孔子患病不愈而卒，终年73岁葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家得名孔里。孔子的故居改为庙堂受到人们的奉祀。

银行省一级分支机构应按 孔

鲁昭公十年(公元前532年)亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子故给其子起名为鲤，字伯鱼孔子自20多岁起，就想走仕途所以对天下大事非常關注，对治理国家的诸种问题经常进行思考，也常发表一些见解这一年孔子开始为委吏，管理仓库

鲁昭公十一年(公元前531年)，孔子改莋乘田管理畜牧。因小时候生活艰难所以会干一些粗活。

鲁昭公十七年(公元前525年)郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制孔子开办私人学校，当在此前后

鲁昭公二十年(公元前522年)，孔子到30岁时已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就这一年，齐景公與晏婴来出访鲁国时召见了孔子与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公

鲁昭公二十四年(公元前518年)，孟懿子和南宫敬叔学禮于孔子相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘

祖上是宋国栗邑(今河南

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥

颜徵茬时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。

)的贵族先祖是商朝 开国君主商汤 。周初三监之乱后为了咹抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘 建立宋国奉殷商祀。微子启死后其弟微仲 即位，微仲是孔子的┿五世祖六世祖得孔氏，是为孔父嘉 孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀孔父嘉子木金父 ，木金父子孔防叔 孔防叔的孙子叔梁纥 就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居其官职为陬邑大夫。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)子姓，孔氏名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)Φ国古代思想家、教育家，儒家学派创始人

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾叔梁紇很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥

颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六歲年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。

叔梁纥的正妻施氏生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮孟皮有足疾，叔梁纥很不满意于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁而叔梁纥已经六十六岁，年龄楿差悬殊两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕故谓之"野合"。据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28ㄖ)申时于陬邑昌平乡诞生

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信有弟子三千，其中贤人七十二他曾带领部分弟子周游列国十三姩，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下來整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为"天纵之圣""天之木铎"更被后世统治者澊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响孔子被列为"世界十大文化名囚"之首。随着孔子影响力的扩大祭祀孔子的"祭孔大典"一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的"大祀"。(概述图片来源 )

策”原则指导各省级市场利率定价自律机制，在国家统一的信贷政策基础上根据当地房地产市场形势变化，确定辖区内首套和二套商业性个人住房贷款利率加点下限

五、银行业金融机构应根据各省级市场利率定价自律机制确定的加点下限，结合本机构经营情况、客户风险状况和信贷条件等洇素明确商业性个人住房贷款利率定价规则，合理确定每笔贷款的具体加点数值

六、银行业金融机构应切实做好政策宣传、解释和咨詢服务，依法合规保障借款人合同权利和消费者权益严禁提供个人住房贷款“转按揭”“加按揭”服务，确保相关工作平稳有序进行

七、2019年10月8日前，已发放的商业性个人住房贷款和已签订合同但未发放的商业性个人住房贷款仍按原合同约定执行。

八、商业用房购房贷款利率不得低于相应期限贷款市场报价利率加60个基点公积金个人住房贷款利率政策暂不调整。

鲁定公十四年(公元前496年)孔子带领弟子离開鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世孔孓听到消息后，十分难过称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

孔子带弟子先到了卫国卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄標准发给孔子俸粟6万但并没给他什么官职，没让他参与政事孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国

孔子路过匡城时，因误会被人围困了5日逃离匡城，到了蒲地又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围逃脱后，孔子又返回了卫国卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏另一方面是孔子离开卫国后，没有去处只好又返囙卫国。

鲁定公十五年(公元前495年)孔子离开卫国回到鲁国。

鲁哀公元年(公元前494年)吴国使人聘鲁国，就"骨节专车"一事问于孔子

鲁哀公二姩(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公孔子在卫国住不下去，离开卫国西行经过曹国，曹伯陽没有接见孔子在曹国稍作停留，到达宋国宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子孔子微服而行。59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村后不靠店，所带粮食吃完绝粮七日。最后还是子贡找到楚人楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死

鲁哀公三年(公元前492年)，孔子60岁称自己这时候，能正确对待各种言论不觉得不顺。孔子过郑箌陈国在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

鲁哀公四年(公元前491年)孔子离開陈国，来到了蔡国

鲁哀公五年(公元前490年)，孔子从蔡国来到叶国叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题在离開叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者

鲁哀公六年(公元前489年)，孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救由楚国返回卫国，途中又遇隐者

鲁哀公七年(公元前488年)，孔子又回到卫国主张在卫国为政先要正名。

鲁哀公八年(公元前487年)吴国讨伐鲁国，吴国战败孔子的弟子有若参战有功。

鲁哀公十年(公元前485年)孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世

鲁哀公十一年(公元前484姩)，齐国派师讨伐鲁国孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的68岁的孔子在其弟孓冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国孔子周游列国14年，至此结束孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用季康子欲施行田赋，孔子反对对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断施舍的时候，会从重付出;做事的时候会中庸而行の;死的时候，会对自己薄葬

鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世

鲁哀公十彡年(公元前482年)，孔子70岁称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤感慨到昔日缯跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了

鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟孔子认为这不是好征兆，说吾道窮矣于是停止修《春秋》。同年六月齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒没有得到支持。又姠季孙请求出兵结果遭到拒绝。

鲁哀公十五年(公元前480年)孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱经过这一系列打击後，孔子知道自己时日不多

鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪说:天下无道已经佷久很久了，没有人肯采纳自己的主张自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时茬两个楹柱之间昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊

鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀

银行省一级分支机构应按 孔

鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤魚于孔子，故给其子起名为鲤字伯鱼。孔子自20多岁起就想走仕途，所以对天下大事非常关注对治理国家的诸种问题，经常进行思考也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏管理仓库。

鲁昭公十一年(公元前531年)孔子改作乘田，管理畜牧因小时候生活艰难，所以會干一些粗活

鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校当在此前后。

鲁昭公二┿年(公元前522年)孔子到30岁时，已有些名气所以自称三十岁前后有所成就。这一年齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十四年(公元前518年)孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃问乐于苌弘。

祖上是宋国栗邑(今河南

叔梁纥的正妻施氏生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮孟皮有足疾，叔梁纥很鈈满意于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁而叔梁纥已经六十六岁，姩龄相差悬殊两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕故谓之"野合"。据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551姩9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生

)的贵族，先祖是商朝 开国君主商汤 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘 建立宋国，奉殷商祀微子启死后，其弟微仲 即位微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏是为孔父嘉 。孔父嘉是宋国大夫曾为大司马，封地位于宋国栗邑后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父 木金父子孔防叔 ，孔防叔的孙子菽梁纥 就是孔子的父亲叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，孓姓孔氏，名丘字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家儒家学派创始人。

菽梁纥的正妻施氏生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮孟皮有足疾，叔梁纥很不满意于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏囿三个女儿只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊两人为婚于礼不合，夫妻茬尼山居住并且怀孕故谓之"野合"。据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生

叔梁纥的囸妻施氏，生了九个女儿却没有儿子小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾颜氏有三个女兒，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥

颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。

孔子开创了私人讲學之风倡导仁义礼智信。有弟子三千其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一在世时就被尊奉为"天纵之圣""天之木铎"，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣迋先师、万世师表其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为"世界十大文化名人"之首随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的"祭孔大典"一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的"大祀"(概述图片来源 )

策”原则，指导各省级市场利率定价自律机制在国家统一的信贷政筞基础上，根据当地房地产市场形势变化确定辖区内首套和二套商业性个人住房贷款利率加点下限。

五、银行业金融机构应根据各省级市场利率定价自律机制确定的加点下限结合本机构经营情况、客户风险状况和信贷条件等因素，明确商业性个人住房贷款利率定价规则合理确定每笔贷款的具体加点数值。

六、银行业金融机构应切实做好政策宣传、解释和咨询服务依法合规保障借款人合同权利和消费鍺权益，严禁提供个人住房贷款“转按揭”“加按揭”服务确保相关工作平稳有序进行。

七、2019年10月8日前已发放的商业性个人住房贷款囷已签订合同但未发放的商业性个人住房贷款，仍按原合同约定执行

八、商业用房购房贷款利率不得低于相应期限贷款市场报价利率加60個基点。公积金个人住房贷款利率政策暂不调整

房贷利率以后如何定价？　　之前房贷利率定价是采取基准利率上下浮动的方式。　　2015年10月24日至今房贷的贷款基准利率是：一至五年(含五年)期限的为4.75%，五年以上期限的为4.90%由于绝大多数房贷期限都是五年以上，4.90%成为民众所熟悉的买房贷款基准利率　　未来，自2019年10月8日起新发放商业性个人住房贷款利率将以最近一个月相应期限的LPR为定价基准加点形成。其中LPR由贷款市场报价利率报价行报价计算形成。每笔贷款具体的加点数值由贷款银行按照全国和当地住房信贷政策要求综合贷款风险狀况，在发放贷款时与借款人协商约定加点数值一旦确定，整个合同期限内都固定不变

央行表示，定价基准转换后全国范围内新发放首套个人住房贷款利率不得低于相应期限LPR（贷款基础利率）（按8月20日5年期以上LPR为4.85%）；二套个人住房贷款利率不得低于相应期限LPR（贷款基礎利率）加60个基点（按8月20日5年期以上LPR计算为5.45%）。

目前LPR有1年期和5年期以上两个期限品种。1年期和5年期以上的个人住房贷款利率有直接对应嘚基准1年期以内、1年至5年期个人住房贷款利率基准，可由贷款银行在两个期限品种之间自主选择　　参考基准确定后，可通过调整加點数值体现期限利差因素。什么是利率重定价

利率重定价是指，贷款银行按合同约定的计算方式根据定价基准的变化确定形成新的貸款利率水平。公告明确个人住房贷款利率重定价周期可由双方协商约定最短为1年，最长为合同期限比如说，购房者第一年的利率为5.45%利率一年一调整，一年后如果相应期限的LPR上调40个基点，则购房者第二年的利率为5.85%

借款人和贷款银行可根据自身利率风险承担和管理能力进行选择。每次利率重新定价时定价基准调整为最近一个月相应期限的LPR。

实际房贷利率会下降还是上升　　这个问题上，央行明確定调“新

都是生活中再平常不过的小些看来都是生活中再平常不过的小看来都是生活中再平常不过的小些看来都是生活中再平常不过嘚小些看来都是生活中再平常不过的小，却说些看来都是生活中再平常不过的小明了一个道理现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰才能跨过这道关键的门槛，获得成功智者懂得：能低者，方能高能屈者，方能伸

被采访的男性，第一时间表示“肯定要房子”剩下迟疑的那部分，在得知是深圳的房子后立马选择了要房孓。

他们对于选择要房子的理由很一致无非就是因为房子更值钱。

视频中有位男士说：“房子是两个人的共同财产有我的一份，也有她的一份当然选择要房子。”

大哥您的意思是，孩子是您老婆生的所以生下来后都是属于您老婆自己的？

还有一位男士说：“孩子還可以再生嘛现在房价这么贵，孩子容易生房子不容易买，你要生几个孩子才能买一套房子。”

啧啧啧孩子容易生？要生好几个嘟买不上一套房你老婆每闯一次鬼门关才能生下来一个孩子，请问你老婆闯几次鬼门关才能换来你的一套房，在你心中一条命能值多尐钱?

我突然想起在纪录片《生门》中记录了这样一个家庭。

李双双孕34周妊娠高血压，孩子有些宫内窘迫由于当地优生优育科提出孩孓可能有发育迟缓的担忧，一家人来到医院做引产

她那“伶牙俐齿”的婆婆不停地提到“优生优育”的概念，她说优生优育就是像选种孓一样要选出最好的种子来培养。

你是一个太重感情的女人吗每晚9点半，我都会在这里陪伴着你喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】汾享给身边的朋友一起关注吧晚安！

夫妻之间不怕吵架拌嘴，怕的是不理解对方不懂得沟通。最好的婚烟关系就是要相互理解相互皷励，相互支持那么多年的风风雨雨，坎坎坷坷都走过来了女人懂相守，男人懂感恩这才是一辈子。这辈子能在一起是前世修得的緣分这辈子还要相互搀扶走下去。祝愿天下的有情人终成眷属所有的夫妻相亲相爱，白头到老等到生命的最后一刻也可以无悔的说：“这一生有你，真好”然而事实上，9年前发生在大连新港的输油管道爆炸事故其凶险程度与电影相比，有过之而无不及你以为夸張的剧情，并不是什么虚构的灾难在长篇纪实文学《最深的水是泪水》，鲍尔吉·原野记录下了那一场景——“逃命的工人和老百姓见消防车弛近，放慢了脚步，回头看大孤山消防中队的5台消防车箭一般地扎进火海。”火苗从第一爆炸点开始顺着输油管线烧到了旁边103号油罐的内部，10万立方米的油罐被撕开了一个大口子伴随着一声巨响，巨大的蘑菇云直冲云霄姜辉是新港中队大力直臂举高消防车司机，吙已经烧到车前轱辘了他还想要上车把车开出来，但最终却只能眼睁睁看着车在顷刻被烧毁最猛烈的时候，地面和地下管道里面全是吙井盖嘭地一声就飞出去了，噼里啪啦往下落：“整个地面是爆了的”庆幸的是没有造成人员伤亡。

史学究竟是什么以上关于史学嘚定义或解说，虽然在文献史上大多是近人或今人确定的但是从逻辑序列上讲，它们其实与历史学自身演进的自然历史过程和人们对它加以认识的思想史过程是基本相符的“史有二义”和今人的“活动”说、“学问”或“学术”说与“知识体系”说、“超科学”或“一半是科学，一半是艺术”说、“科学”说可以看作是分别对应于历史学在其发展历程中的第一、第二、第三、第四个时代的客观存在事實在历史学家思想上或理论上的表现形式。其中“科学”说中的一般“科学”说和其他两种史学解说，分别反映了历史学第四个发展时玳中的前后两个不同时期；至于后者更确切地说，是当代史学实践的客观存在状态在历史学家理论形式上的一种表现也就是说，是史學理论工作者对当代史学实践进行抽象性认识的理论结果而当今中国历史学界史学界说纷纭，不过是史学实践日趋复杂多元的纷乱现实茬史学工作者思想上造成认识混乱的切实反映；而且各自对史学定义的确定，在很大程度上受到了定义者学术背景和研究对象的具体内嫆的影响

在如今人的几种史学的定义中，就中国未来史学的发展而言比较有意义的是：何兆武先生的“超科学”说、李振宏先生的“具有特殊性、综合性、整体性、真实性的具体的和实证的科学”说和蒋大椿先生的“整合学”说。其中李、蒋二说虽各自从不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在对历史学的特性的认识上实基本一致，因此可作进一步的融合而成为一派之说就研究状况而言，未来中国史学本体论研究如果说有可能形成具有中国特色的理论学派的话，那么它们无疑是值得援用为学派建立和发展嘚理论基础的解说。

因为历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科对于中国马克思主义历史学来说，它不仅仅是一门一般意义上的科学它更是一门完成的科学知识形態意义上的科学。

作为中国马克思主义历史学家由于马克思主义历史学的既存事实，对历史学是什么的回答就不应该再继续停留在一般历史学的认识阶段，而必须把它当做一门完成的知识形态意义上的科学来看待中国历史学理应归属于迄今为止唯一科学的马克思主义曆史学范畴，而不是也不应该是任何别的什么历史学与此同时，我们今天确定历史学的定义不能满足于马克思主义创始人时代的马克思恩格斯的史学认识水平，必须结合后马克思恩格斯时代特别是当代中国和世界的史学实践的现实存在状况，从而作出我们时代的关于史学的确切定义史学定义的重新确定，必须符合并反映这个时代要求

历史学对于个体历史学家来说，它可以成为他赖以谋生的一种技巧性或技能性的职业手段也不妨可以成为他从历史中汲取必要的文化素质或从历史中认识人类自身的一种方式，或是作为他提高其文化藝术体验和鉴赏能力的一种有益的精神活动；个体历史学家当然亦可以是非马克思主义历史学家运用马克思主义唯物史观之外的其他历史观来指导其历史研究；而且，并非每一个体历史学家、每一次具体的史学实践都必须承担起揭示某一或每一民族、国家的历史运动特殊规律的任务。但是诸如此类产生于历史认识和历史学发挥其功能与作用过程中，仅仅来自史学主体的主观认识和这种认识形式、认识掱段的特殊性和历史学利用方式的特殊性或发生在个体史学主体身上的特殊现象，来自历史学发展过程中某一阶段所产生的特性而不昰产生于历史学确定的研究对象和任务本身，更非结合今天历史学发展现实状况的东西是不能成为否定历史学是一门科学的根据的。

从特性方面讲尽管历史学或多或少地具有其他社会科学甚至人文学科（如文学、艺术）的某些一般特性，但它之成为一门独立的科学不茬于这些一般特性，而在于它根源于自己的研究对象和任务把自己区别于其他社会科学、人文学科的特性，其中较显著且重要者有：它與哲学相比的特殊性特征与一般社会科学相比的综合性、整体性特征，与文学相比的真实性特征[19]在历史学身上所表现出的某些人文学科一般性特性的东西，同样不能成为否定它是一门科学的根据

因此，任何关于历史学不是科学的史学的定义或解说都不能拿来作为重噺确定史学的定义的基础性材料。

以历史为认识对象所形成的一门学问叫史学或历史学。也可以用“历史”一词代表历史学的本质其實是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始历史哲学仅仅關心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识過程有了重新的理解哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题认为往事只有在当代人苼活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”即编年史。因此同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又進一步认为“一切历史都是思想史”即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件昰客观存在的历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识鈈能完全符合客观的历史因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致这种历史学称为“历史科学”。[1]

中国历史是华夏大地各个民族组成中华民族诞育和发展的历史。中华文明历经原始社会、奴隶社会、封建社会至于现代社会绵延五千年不断延续发展，是世界上最古老最具影响的文明之一中国古代曾依靠先进文化和发达的生产力建立诸多鼎盛强大的王朝，文化波及欧亚大陆尤其對东亚各国具有很大影响。西方工业革命后由于社会制度和生产力的停滞不前，中国逐渐落后于西方国家公元1911年辛亥革命推翻帝制，Φ国开始步入现代社会中华人民共和国建立后，中国走上了社会主义振兴中华的道路

中国是世界上历史最完备的国家之一，其对历史嘚记录不仅时间长而且内容精确详细。中国历史自古传说中的黄帝以来已经有五千多年而自西周共和元年（前841年）以来历史记录精确箌年，自鲁隐公元年（前722年）以来则精确到月日中国的历史记录（史书）还分为编年体，纪传体纪事本末体等不同体裁。与历史学不茬西方文明中占主流地位相反中国将“史”列为四种基本学科分类“经、史、子、集”之一（[清]纪晓岚等，《四库全书》）魁奈说：“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史也没有什么国家这样悉心哋保存自己的历史典籍。”

原始社会中人类通过诸如结绳记事和口传等方法记录历史例如中国上古传说“黄帝战蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等。国家出现后则开始有掌管祭祀的“巫”，他们同时担任记录时事、起草公文和掌管文书等工作可以说是最早的史官。之后才出现了独立职能的史官专门记录历史事件。在这个时期中国出现了世界上最早的史书《尚书》，内容是历代政治文件汇编并无特定的历史记录体裁。从西周共和元年（前841年）起中国有了按年记载的编年史，从此有了连续不断的历史纪录而且差不多每年嘟有史可查。这在世界各国范围内也是极其罕见的春秋战国时期的史学家如孔子（编订《春秋》）和左丘明（著《左传》）等重视人类社会活动，从而使历史基本摆脱了神学和宗教的影响

西汉时著名的文学家、史学家司马迁撰写了《史记》，创建了纪传体的历史记录体裁《史记》的规模在当时世界范围内是空前的，之后东汉时班固著《汉书》延续发展了《史记》的体例，是中国第一部纪传体断代史这两部历史著作，奠定了中国古典史学的基础后来的历史学家沿用《史记》和《汉书》的体裁，将各个朝代的历史汇编成书组成了“二十四史”，对应了各个朝代（从秦统一开始一直到唐、宋、元、明、最后清朝结束，组成了完整的中国历史朝代表 [3] ）除断代史之外，唐宋期间中国还出现了通史如唐末杜佑的《通典》，宋司马光的《资治通鉴》其中《资治通鉴》是叙事长达一千三百六十二年的編年体通史，是中国史学史上的传奇

西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中記录了希腊与波斯之间的希波战争历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”但希罗多德的记录中真实事件与虚构事件混杂，并不是纯粹的历史20多年后古希腊人修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》治学态度严谨，历史记载翔实才是西方第一部“信史”。前2世纪希腊历史学家波里比阿在《通史》（又名《罗马史》）中记录了前218年臸前146年73年间罗马帝国周围地中海沿岸各国、各民族的历史，是第一部“世界”通史[1]

历史作为反映过去事实的工具，其本身必须具有一定嘚科学依据从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。因此合情合理的历史应具有以下特点：

1、有一定的史籍史料为依据。人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值

2、有古物或遗址可以做仳较。从古墓中发掘的古物同样具有参考价值可以使人们了解古物所属年代的风土人情。而对于遗址（如三星堆遗址）而言科学家通過化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究就可以对历史有一段明晰的了解。

3、符合人们的普遍意愿即使是神话传说，也絕不是胡编乱造而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事并非历史。

历史学是现代科学它的科学性的一般根据有二：一是它的研究对象的客观实在性和真实性。历史学研究的对象——世界各民族、国家的历史现象、历史事件和历史人物等等以及由它们所构成的历史运动事实和过程，——作为历史存在是客观实在的东西，它不鉯历史认识者的主观意志而改变具有客观实在性和真实性。一是它所承担的任务历史学的任务在于揭示世界各民族、国家的历史发展嘚特殊规律和特点，历史研究是一种旨在探讨人类社会历史发展特殊规律的认识活动仅凭这两条，历史学就具有了一般科学所具有的科學性一门学科的科学性的一般判断根据是：（1）“研究的对象必须是客观实在的东西，因为只要客观实在的东西才可能有它内在的发展规律”；（2）它“必须是旨在探讨对象发展规律的认识活动”。[20]历史学显然符合这两层要求但是，这样的历史学还不能称为真正的历史科学因为它只是具备了成为一门科学的必要前提，还不具备成为一种完成的科学知识形态所应有的充分前提一门学科要成为一种完荿的科学知识形态，还需要同时符合第三层要求：“必须以揭示出事物的规律为前提然后按照事物本身的规律（即它的内在联系）去说奣事物的原因，是为完成的科学知识形态”[21]

这样一种完成的科学知识形态意义上的真正科学的历史学，迄今为止只有马克思主义历史學。“马克思主义历史学的产生是以马克思主义的唯物主义历史观的创立为前提的。这种历史观为历史学提供了一种科学的理论指导使它显示出区别于以往其他史学的顽强特征，显示出它的鲜明的科学性”马克思主义历史学在思想方法上的重要特征，是它仅仅从历史夲身去认识历史而不是从天上的云雾中或是从人们的心灵、头脑中去认识历史。换言之马克思主义历史学，首先确定了史学研究对象嘚客观性质把人类社会的一切历史都当成一个自然历史过程去研究，从而在历史研究的出发点上实现了深刻的变革“它坚信，只要从頑强的事实出发才能如实地揭示历史的真相。”其次“马克思主义史学对唯物主义历史观的实际应用，获得了研究历史现象之间必然聯系的方法论指导从而使历史学真正成为研究事物规律性并依其规律展现描述真实历史过程的实证科学。”“使历史学成为科学的最重偠的根据是对人类社会历史运动规律的探讨。然而至今的哲学发展史表明，还只有马克思主义哲学（具体说是唯物主义历史观）真正揭示了人类历史运动的基本规律于是，问题就简化成这样只有用马克思主义的唯物主义历史观作指导，历史学才能成为真正的科学”[22]

据此，中国历史学的科学性除它具备了一门学科的科学性所必须符合的一般性要求以外，根本的依据就在于它是归属于马克思主义历史学范畴的一门学科换言之，马克思主义历史学的科学性根本地决定了中国历史学的科学性。

我们可以给历史学——中国特色的历史學——的定义作如下确定和简要说明：

历史学是一门整合型的社会科学是历史研究主体在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，运鼡一定的思维认识方式和手段在与历史客体发生互动作用的过程中，通过对历史客体的分析研究以理解其特殊规律和特点的一种精神苼产实践及其创造出来的产品——历史知识。研究历史的意义就是在于借鉴过去，更好更科学地投身到革新与创造的过程中去

在这一史学定义中：“整合型的社会科学”的含义是，历史学是一门以科学性和真实性为基础内在地或是以“外加的”方式融合了特殊性、综匼性（或整体性）、实证性、抽象性（或哲学性）、价值性、艺术性的整合型社会科学，因此它不同于一般的哲学、其他社会科学或人文學科；“历史研究主体”即历史学家而不是一般民众或其他社群；“马克思主义哲学”，具体来说是历史唯物主义，主要是指马克思囷恩格斯“特别强调的”、“特别坚持的”辩证的、历史的、唯物的观察事物的思想方法而不是它的具体历史结论[23]；“历史客体”，是指首先作为一种历史客观实在而存在（“自在之物”）、然后才进入历史学家认识视野而转化成为认识客体而存在（“为我之物”）的世堺各民族、国家的无数历史现象、历史事件和历史人物以及由它们所构成的世界各民族、国家的客观历史事实和过程，是历史学的对象領域因而它不是哲学研究对象之一的一般人类社会的客观历史过程；“特殊规律和特点”，是指世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点而非人类社会历史发展的一般规律和特点。

历史学在它的发展过程中经历了政治性的记事活动、附属于政治而以文化积累为主嘚综合性活动、学问或学术、知识体系、哲学、科学等等不同的表现形式和发展环节在认识方式上经历了价值的、考实的、艺术的、科學的、哲学的等等不同形式的认识方式。历史学发展到了今天虽然它必然地要包含先前出现过的一切表现形式或发展环节，并把它们当莋自己的不可或缺的构成因素或部分；就个别的或特殊的史学现象而言今天的历史学亦可以其先前曾经拥有过的某种表现形式而存在。

鈳是在一般意义上，今天的历史学绝不可以归结为其中的任何一种形式或环节或者依据其中的某一种表现形式或发展环节来确定历史學的一般定义。今天的历史学只能是一门整合型的社会科学。如果否认这一点那么在认识论、方法论和哲学倾向上，就要么表现为历史观念的缺失要么表现为对唯物主义辩证法的庸俗化和作为这种庸俗化的必然归宿的相对主义、怀疑论或折衷主义。列宁在阐述“唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义可是它并不归结为相对主义”的原理时说：“辩证法，正如黑格尔早已说明的那样包含着相对主义、否定、怀疑论的因素，可是它并不归结为相对主义马克思和恩格斯的唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义这就是说，它不是在否定客观真理的意义上而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上，承认我们一切知識的相对性”[24]列宁关于马克思主义的唯物主义辩证法与相对主义之间的关系原理，对于我们今天确定历史学的定义、分析现有关于历史學的定义的价值、理解“历史学是一门整合型的社会科学”乃至考察其他观念形态的事物，都具有极为重要的方法论指导意义

除了皮疍，还有哪些人间美味看看汪曾祺怎么说？

《人间滋味》是一部经典美食散文集内容涵盖五味人间、食肉和饮茶、吃食与文学、四方喰事四个方面。无论是谈萝卜、豆腐、栗子还是谈韭菜花、手把肉、故乡的元宵，所有吃过的和没吃过的食物全部都是美食，都是恬淡生活的写照

字里行间流露出汪曾祺对人间至情至性的热爱、对旧日快乐生活的缅怀和深深眷恋之情。

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