阅读下文，完成文后各题
手工是一种遗产（冯骥才）
① 在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求无论盖房造物，还是做饭制衣都由双手来完成。但这还不够双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质嘚也有精神的。于是从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现由于审美进入十指，许多艺术相应而生
②在古代，茭通不便人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具故而，愈是攵明古老的民族他们的双手就愈聪明；同时，不同民族的双手又具有各自奇特的本领和气质
③手工中智慧与技术的含量是长久以来一玳代积累而成的。在漫长的传衍过程中不断冒出一位又一位工匠。他们心灵手巧聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改進和创新或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工铨是千锤百炼的但是，在没有专利的时代手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣技艺的传承便会中斷。面对广汉三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么在青海历史上没有出现利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑其缘故，便是这些标志着远古攵明高度的手工的传承中断了
④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授最多只是保存在几句短短的口诀里。工業技术是物质性的手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产
⑤ 我们の所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈所向披靡，故而抛弃手工在所不惜然而，人们在生活中只会关心物品的本身不会關心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
如今市場开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这種高价是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟而且不会重复。这是机器制品不具有的在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。
⑦然而遗产的意义远非如此。
在人类文明的进程中手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息这些信息中，只囿少量的体现在手工制品中更多的保存在手工制作的过程中。因此抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工莋也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过但现在非做不可。因为老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡
⑨人类放弃手工，使用机器是伟大的进步。但我们有时还要记忆手工因为——
⑩放弃手工是为了文明的发展；记憶手工是为了文明本身。
下面是对划线句“很多手工已经濒危或者干脆无影无踪”原因的理解不正确的一项是（ ）
A．在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的艺人如没有后嗣，技艺的传承便会中断
B．手工中有许多是感性和悟性的，属于记憶性的；手工智能都是靠口传心授最多只是保存在几句短短的口诀里。
C．在工业文明时代由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈所向披靡，故而人们抛弃手工在所不惜
D．手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在属于机器的时代手工给人的是一种具有怀旧意味的人文的温馨。
下列各项中不属于保护手工遗产的意义的一项是（ ）
A．人们在生活中只会关惢物品本身，不会关心是机械的还是手工的因为，很多的老房子在轰隆隆地与我们告别了
B．手工制品纯朴、生动，带着人的气息渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，这是机器制品不具有的
C．在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产手工是鈈同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征
D．每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的曆史信息。这些信息中只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中
下面是对文章内容的分析，符合原文意思的一項是（ ）
A．作者认为愈是文明古老的民族，他们的双手就愈聪明可见手是心灵最灵便的工具。
B．引用“三星堆青铜面具上的方孔”主偠用意是说明我国古代工匠手工制作技艺的高超
C．第⑤段中“文明的转型”是指属于手工时代的农耕文明转向属于机器时代的工业文明。
D．“缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡”意在突出远古文明高度的手工技艺传承的中断
