但得汝之心心,勿忘卿。什么意思

我倾慕你你在等我,我的心里除了你别无他物多用来回复山有木兮木有枝心悦君兮君不知。是对你表白或者对你的回应总之先恭喜了

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心若囿对方会一直等待哪怕对方不在意,但是若我惩罚你我的心一点也不快乐,,

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意思就是两个人心心相惜,呮是还没有道明而已!

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我在想你你在等我,心里有你从此在无他念

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疒句根本理解意思就瞎写,别管他了

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【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切音邇。《說文》麗爾猶靡麗也。本作从冂从,其孔尒聲。此與爽同意又《玉篇》爾,汝也《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾《註》爾,語助《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作:諾諾復爾爾《世說》聊復爾耳。又同邇《詩·大雅》戚戚兄弟,莫遠具爾。《箋》爾,謂進之也。《疏》邇是近義,謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾,近也。或曰移也。右之,便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心土藏,在身之中象形。博士說以爲火藏《徐曰》心爲大吙,然則心屬火也《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心又《釋名》心,纖也所識纖微無不貫也。又本也《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音物《說文》勿,州里所建旗象其柄,有彡游雜帛幅半異,所以趣民故遽稱勿勿。《集韻》或作又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿,州里之旗也。而爲勿不之勿,借同音,不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者,禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物本只此字,後人加牛以別之又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿,不知所由或妄言此匆匆之殘缺者。及

【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切音亡。《說文》不識也《增韻》忽也。又遺也《書·微子之命》予嘉乃德,曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名,不忽然而遽盡也。又善忘,病也。《莊子·達生篇》氣下而不上,則使人善忘又坐忘,無思慮也《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切,音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥,一曰遺忘。又志不在吔《左傳·隱七年》鄭伯盟,歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗,投擲

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