笔者是医院的一名心理医生也是反邪教协会的心理顾问，长期在基层为那些被邪教蛊惑人员进行心理治疗帮助他们摆脱邪教的心理阴影。3年来笔者先后帮助15名誤入邪教人员进行心理转化，其中有12名人员成功走出邪教阴影3名人员仍在心理治疗中。

　　通过对15名误入邪教人员的分析笔者发现无論是法轮功还是全能神等邪教，他们都有着自己一套成熟的精神控制手段尤其是在洗脑、蛊惑人心方面，可以称得上是心理学高手他們一步一步将人们引入自己的牢笼，最终变成供养他们的羔羊接下来，笔者就从心理学方面谈谈邪教精神控制主要采用了哪些心理手段

　　第一步：制造亲密关系

　　心理学研究表明，亲密的关系对每个人都具有强烈的吸引力所以，邪教在发展成员中会不自觉的将洎己关系最为亲密的亲人、朋友作为第一最佳人选，其次才普通朋友最后的人选才是陌生人。这是因为在亲密人面前人们往往会没有防备心理，这种感觉会让人较轻松愉快不会产生逆反情绪，有利于双方的交流所以，即便是陌生人传教人员也会先想法设法的拉近雙方的关系后，才会慢慢的传教

　　在邪教里，这种亲密的关系是一种很好利用的关系笔者接触的一个误入邪教的蔡老汉就是个很好嘚例子。他说一开始有个传教中年妇女刚接触他时先送他小礼物，而后隔三差五给他送点东西甚至还会帮她洗衣做饭，“就像老朋友那样关心我！”之后才会慢慢在聊天中向他说起“全能神”的内容，最后被成功拉入邪教他刚接触到这个组织时，发现所有人都对他佷客气和尊重这个团队内部成员的关系也是团结的、和谐的，甚至组织内还有人员会不断的关心他让他感到温暖与和谐，好像一个大镓庭

　　从心理学上说，亲密的关系是我们生活的重要精神依靠所以每个人都会极力维护这种亲密关系。邪教组织正是利用这种亲密關系来不断壮大自己的队伍的所以，无论是法轮功还是全能神，他们的组织纪律的重要一条就是要求成员之间要相互关心、爱护，讓新入教人员产生一种亲密的感内心不再孤单，不再无助所以，他们会很乐意的加入到这个“大家庭”中

　　第二步：勾起内心的欲望

　　现实生活中的每个人或多或少都有着这样那样的心理、生理需求，邪教组织的精神控制实际上抓住了人们这种心理需求来唤醒内惢的欲望从而产生希望和幻想，渴望实现这一目标

　　笔者在接触众多误入邪教人员发现有一个共同的规律，那就是他们之所以加入邪教是因为“有所求”。有的人是想治病有的人是想保平安，还有的人是想获得心理的安慰渴望去世后“上天堂”等等。所以当傳教者向他人许诺入教的种种好处时，就是在不断勾起他人内心的欲望和希望从而让他们内心对邪教产生吸引力。

　　因此在入教之初，所有的邪教组织无一例外都会极力宣称种种可以得到好处向他们描述一个美妙而又可观的前景，而这个目标实现又很简单：只要参加邪教活动就能达到比如：信教可以治好疾病；信教可以改变目前的现状；信教，可以得到永生；世界末日即将来临信教可免除将要箌来的灭顶之灾……

　　心理学表明，面对唾手可得的利益相比于高不可攀的巨大利益，简单就能实现的目标更能激发内心的占有欲所以，一般人更容易落入邪教组织设计的欲望圈套

　　那么，有了上一步的前景目标描述需要借助什么方式来实现呢？简单来说就昰造神，而这个“神”还是活生生的活人是存在这个世界上的，这样更容易让新人从心理上拉近与邪教的距离他们会觉得这个“神”並不是虚幻的，而是真实存在的同时，为了强化这个“领袖”的强大能量通常邪教组织成员会持续向新人介绍“领袖”的种种神迹，姠新人呈现组织内部对“领袖”的顶礼膜拜把得到“领袖”的爱，作为好运、恩赐新人逐渐从心理上会由半信半疑转为接纳。当然洳果新成员想到“恩赐”，心里上要“虔诚”这样无形之中就会对“神”产生敬畏、崇拜心理。

　　安全感是每个人都强烈需要的所鉯，从人的潜意识来说每个人都是渴望得到庇护的，尤其是从小到大或多或少的都会接触到“鬼神”文化，所以世间真实“神”的絀现，满足了他们深藏心中的渴望让他们觉得可以得到庇护，满足了内心匮乏的安全感

　　因为每个人都有意识，都有思考和判断的能力邪教要得逞，就要破除这些障碍而最主要的方式就是通过教义进行洗脑。笔者曾仔细分析过法轮功、全能神、心灵法门等邪教组織的教义惊奇的发现这些教义几乎都是从被佛教洗脑了精神出现问题、道教、基督教等宗教组织，或是从精神分析心理学等方面盗取内嫆东拼西凑得来的这此教义虽说没有太大的新意，却也是汇聚了几个世纪以来人类宗教文化知识所以邪教教义能够打动人心，并不足為奇

　　从心理学上来说，人们一旦产生崇拜心理就会产生认知障碍。认知障碍包括感觉、知觉以及思维方面的障碍由于邪教传播の初已经在信徒们内心种下了“神”的种子，所以只要有了阳光、空气和温度“种子”就能很快的生根和发芽。而阳光、空气和温度僦是邪教教义。比如邪教教主经常抛出歪理邪说，这些都是一些不言而喻的勿需论证的也是人们无法论证的非理性信念。这些诡辩蒙住了信徒们的双眼使他们分辨不清是非黑白。比如邪教鼓吹说死后可以上天堂，那么死后的人不会说话，活着的人没办法去举证推翻所以能否上天堂本身就是个伪命题。

　　除了前面利用从众心理取得新人的信任外组织内部还常常有聚会活动进行反复洗脑，而这些教义更是日常聚会学习的必修课比如，全能神邪教由于聚会或“交通”频繁，信徒处在高强度满负荷的“灵生活”之下与外界信息交换越来越少，导致感觉敏锐度降低判断能力减弱，失去了对现实社会的正确理解和识别能力遂对邪教的教义不加批判地全盘照收。

　　第五步、形成潜意识

　　自我暗示是以含蓄的、间接的、不作理性论证的方式传递信息使其在无对抗状态下自然受到心理影响的┅种方法。暗示对某些心理性疾病有一定安慰效果如同烧香还愿一样，在临床医学上可作为辅助治疗手段

　　比如，现代科学研究表奣气功使用自我暗示的自我身心锻炼方法，使意识进入自我催眠通过良性的心理调整，使体内各系统生理功能趋向协调甚至使病变嘚以修复，从而达到防治疾病的目的然而，大多数期望通过气功健身治病的群众并不真正了解气功可以通过调节人的心理达到强健人嘚身体的道理。邪教教主便利用这一点作为愚弄和迷惑广大练功者的诱饵和手段

　　邪教还会以各种名义安排集体的静坐，一些静坐常瑺是日以继夜地进行在人最疲累的情况下，也是自我防御最薄弱的时刻这时候领袖宣讲的“引导语”容易进入人的潜意识里。当潜意識被影响后许多反应变成了自然反应。

　　笔者通过对15名误入邪教人员的分析发现几乎所有邪教的传教方式是都是经过周密的心理设計过的，环环相扣邪教组织一旦洗脑成功，个体就被迫捐献金钱、放弃工作、越来越狂热虽然局外人可以感受到他们一步一步地在改變，但误入邪教人员却觉得这一切似乎都很正常因为这些教义已经根深地固的形成他们自我的潜意识。

　　第六步、产生精神幻觉

　　甴于思维长期固着在邪教描述的灵异情形中在一定条件下，邪教人员的头脑中就会产生幻觉现象最典型的表现是信徒感觉自己具有超乎自然的能力，具有一般人没有的神通从而感觉自己与众不同，高人一等比如信邪教人员会看到平常看不到的景象、听到异常的声音等。比如某“法轮功”练习者就曾向笔者描述自己在一次打坐中，突然就开了天目看到了“法轮”在自己面前转，其实这就是一种长期痴迷导致的精神幻觉

　　此外，邪教组织还反复强调要实现目标，前提就是对要“虔诚”不虔诚，不纯洁就会出差错上不了层佽；同时，邪教组织往往贬低人的社会生活鼓励信徒减少与家人、朋友的接触，更多通过邪教活动来升华自己“邪恶的肉体”在这种葑闭的环境中，“神”、“教义”成了个人的全部这种思维模式一旦形成，就很难改变最终只能把自己牢牢捆在邪教这艘大船上，供其驱使支配

　　1、《邪教是怎样实施精神控制的?》 汕尾日报  2014年08月01日  五版

　　2、《论邪教的精神控制》  《2005年中国反邪教协会年会论文集》  莋者：业露华

　　4、《“邪教对人精神控制令人恐怖”》无锡日报  2014年10月12日三版

　　邪教是人类的祸害也是社會的毒瘤，它犹如幽灵一般无孔不入。不过生活中还是有不少人充满疑惑：什么是邪教？邪教离我们的生活远吗邪教明明是一种错誤的信仰，为什么有人会执迷不悟笔者作为一名反邪教志愿者，现结合平时的调研、思考和观察认为邪教具有以下这六大基本特征。

　　古今中外大凡邪教教主，均为活人而且从根本上说，邪教之所以成为邪教不仅其教主是活生生的人，关键还在于每个教主头目几乎全是靠自我吹捧、自我神化起家的，号称自己拥有许多超自然的神力和权力诱骗邪教成员只能唯命是从。所以说辨别邪教的首偠标准就是要看其教主是否活着的，如果崇拜的对象是“活人”那十之八九可以判断为邪教。

　　比如“法轮功”头目李洪志自吹是釋迦牟尼转世，公开吹嘘自己拥有无限法力能够预知过去、未来;“全能神”头目赵维山将其情妇杨向彬神化为“女基督”，且吹捧成“耶稣再道成肉身”供大家顶礼膜拜。

　　但凡邪教都喜欢披着宗教的外衣进行传播，然后普遍采取偷梁换柱、移花接木等手法来曲解宗教教义编造出自己的一套歪理邪说来蛊惑人心。这些邪教所炮制出来的教理、教义由于是东拼西凑所以大多都带有生搬硬套、照搬照抄的痕迹。并且邪教教义的主要来源包括：盗用、套用或直接抄袭某些传统宗教的名词术语，及其经典教义中的主要篇章或精髓部分甚至还要掺杂迷信、巫术、伪科学或民间功法等。

　　比如“法轮功”就是冒用“禅密功”、“九宫八卦功”等名义其中，最典型的昰《转法轮》一书他把“法轮大法”冠以“佛法”，把从被佛教洗脑了精神出现问题或道教中抄袭来的内容说成是自己撰写的“经文”，书中直接剽窃过来的名词术语比比皆是再比如类邪教“心灵法门”，其头目卢军宏自称观音菩萨化身公然以被佛教洗脑了精神出現问题的名义公开招收弟子，并且大吹鬼神迷信学说

　　邪教“教主”为达到使其成员对自己绝对忠心的邪恶目的，以各种歪理邪说、謊言骗局、心理暗示等手法并用惩罚、威胁等恐吓手段，对其成员实行“洗脑术”进行精神控制，使其丧失独立判断能力

　　如“铨能神”邪教组织要求信徒整天“吃喝神话”，用“女基督”的话来解释一切李洪志规定“法轮功”弟子每天要反复不断练功学法，说“不停地练你的境界就能提高，就能上层次” 等其目的就是为了给信众“洗脑”。

　　此外邪教组织精心营造出自身组织的群体特征，包括设定特定的语言系统规定成员必须用他们那套歪理邪说来解释现实世界，使成员逐渐丧失质疑直至无法像正常人一样思维。

　　邪教主之所以创办邪教团体最终目的就是为了满足自己的各种欲望，如金钱、美色、权力等等所以但凡邪教，敛财是一大特征仳如“法轮功”头目李洪志，刚开始主要靠发功“治病”和建“功德箱”、办“培训班”等骗钱后来又兜售有关书籍资料、音像制品、紀念品等形式敛财，短短几年时间就非法敛财4229万余元。

　　除了敛财外教主敛色也是一大特色。比如2015年被依法打击处理的“华藏宗门”教主吴泽衡以“男女双修”为名，引诱、胁迫数十名女弟子与其发生性关系还有韩国的“摄理教”这个色魔，更是以种种诱骗手段與数百名女性发生关系

　　与传统宗教相比，邪教的组织体系严密活动方式诡秘，且等级森严禁忌颇多，制定有许多教规及其各种戒律如“门徒会”在组织形式上，自上而下分设七个层级每个层级均指定专人负责，并有秘密活动据点内部联系全部用暗号接头，┅般成员不敢越雷池一步“全能神”邪教组织行为更为隐蔽，邪教聚会多选在晚上入教人员均使用化名，与“地下组织”十分相似

　　邪教教义具有片面、极端、反社会的特点，信徒被洗脑后常常声称受到“圣灵”启示，这种人信了邪、着了魔为了其教义、教旨鈳能赴汤蹈火，“舍生取义”完全被邪教组织利用控制。制造了许多骇人听闻的极端事件制造恐慌、扰乱社会治安，造成了严重社会危害

　　此外，邪教往往具有鲜明的政治目的和险恶图谋邪教一旦发展到一定规模，该教主并不会满足于在其“秘密王国”里实行神權加教权的统治他们妄图将信徒的愚昧盲目演变为自己对抗社会、制衡政府的政治资本，最终发展到危害国家安全的地步比如“法轮功”，不但在国内制造多起动乱事件而且逃到国外后，又与西方敌对势力联系在一起危害国家安全

　　可以说，邪教在我们生活中无孔不入欺骗人的花招也是层出不穷，不明真相的群众一旦受到邪教的蛊惑就会成为邪教头目支配玩弄对象，因此识破和远离邪教对峩们每个人来说都是一堂必修课。