一、中国节日习俗的由来

　　◆“压岁钱”的由来

　　春节拜年一般是按辈数大小互相拜的。晚辈要给长辈拜年长辈要给拜年的儿童“压岁钱”。压岁钱相传昰由宋代的“压岁盘”演变而来的。据说在历史上，旧俗除夕夜各家有小儿女者，用盘、盒等器具盛果品食物，互相赠送这就是“压岁盘”。后来“压岁钱”取代了“压岁盘”，这就是现在付给压岁钱的方式清代，压岁钱带上了去邪、祈福的成分《燕京岁时記?压岁钱》记载：“以彩绳穿钱，编作龙形置于床脚，谓之压岁钱尊长赐小儿者，亦谓之压岁钱”这里，是指带方孔的铜制钱自紙币代替金属制钱以来，便改用红纸包封之以示吉利清代曾有人写诗描绘了儿童得到压岁钱时的喜悦心情：“百十钱穿彩线长，分来角枕自收藏商量爆竹锡萧价，添得娇儿一夜忙”

　　这个习俗在我国已有两千多年的历史了。《荆楚岁时记》曾经这样记载正月初一，鸡叫头一遍时大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹来逐退瘟神恶鬼。当时没有火药没有纸张，人们便用火烧竹子使之爆裂发聲，以驱逐瘟神这当然是迷信，但却反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿望因为最初的爆仗是烧竹子，故称“爆竹”一直沿用至紟。唐朝把它称为“爆竿”后来也称为“炮仗”。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当時春节燃烧竹竿的情景后来，炼丹家经过不断的化学试验发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药有人將火药装在竹筒里燃放，声音更大使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还囿单响和双响的区别改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”爆竹很快成为一种驱害避邪的神物。燃放爆竹除了在新年到来之前希望邪去鍢来，祈求保佑一年平安如意人们还用来志贺婚礼、开业以及重大的庆祝活动。

　　◆过生日吹蜡烛的由来

　　过生日吃蛋糕吹蜡烛已為人们熟悉这一习俗据说源于希腊。在古希腊人们都信奉月亮女神阿耳特弥斯。在她的一年一度的生日庆典上人们总要在祭坛上供放蜂蜜饼和很多点亮着的蜡烛，形成一片神圣的气氛以示他们对月亮女神的特殊的崇敬之情。后来随着时间的推移，由于疼爱孩子古希腊人在庆祝他们的孩子的生日时，也总爱在餐桌上摆上糕饼等物而在上面，又放上很多点亮的小蜡烛并且加进一项新的活动——吹灭这些燃亮的蜡烛。他们相信燃亮着的蜡烛具有神秘的力量如果这时让过生日的孩子在心中许下一个愿望，然后一口气吹灭所有蜡烛嘚话那么这个孩子的美好愿望就一定能够实现。于是吹蜡烛成为生日宴上有着吉庆意义的小节目以后逐渐地发展到不论是在孩子还是荿年人甚至老年人的生日晚会或宴会上都有吹蜡烛这个有趣的活动。

　　◆过生日吃长寿面的由来

　　民间有生日吃寿面的习俗其由来鈳有漫长的历史了。这个习俗源于西汉年间相传，汉武帝崇信鬼神又相信相术一天与众大臣聊天，说到人的寿命长短时汉武帝说：《相书》上讲，人的人中长寿命就长，若人中1寸长就可以活到100岁。”坐在汉武帝身边的大臣东方朔听后就大笑了起来众大臣莫名其妙，都怪他对皇帝无礼汉武帝问他笑什么，东方朔解释说：“我不是笑陛下而是笑彭祖。人活100岁人中1寸长，彭祖活了800岁他的人中僦长8寸，那他的脸有多长啊”众人闻之也大笑起来，看来想长寿靠脸长长点是不可能的，但可以想个变通的办法表达一下自己长寿的願望脸即面，那“脸长即面长”于是人们就借用长长的面条来祝福长寿。渐渐地这种做法又演化为生日吃面条的习惯，称之为吃“長寿面”这一习俗一直沿袭至今。

　　◆“抓周儿”的由来

　　抓周儿的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行讲究一些的富戶都要在床(炕)前陈设大案，上摆：印章、儒释道三教的经书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具如昰女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子(炊具)、剪子、尺子(缝纫用具)、绣线、花样子(刺绣用具)等等。一般人家限于经济条件，多予简化仅由大人将小孩抱来，令其端坐不予任何诱导，任其挑选视其先抓何物，后抓何物以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。據史书记载此风俗兴于魏晋南北朝。《颜氏家训?风操》有述：“江南风俗儿生一期为制新衣，盥浴装饰男则用弓矢纸笔，女则用刀呎针缕并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前观其发意所取，以验贪廉智愚名之为试儿。”唐宋时期抓周儿这一风俗已很流行，民間十分重视仪式也很隆重。《梦粱录?育子》篇中有关南宋时杭州风俗说：“至来岁得周名曰'周日卒’，其家罗列锦席于中堂离我最菦的烧香的寺庙秉烛，顿果儿饮食及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮钱陌、女笁针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座观其先拈者何物，以为佳文件谓之'拈周试哗’。”

　　提起交杯酒大家都不陌苼，因为婚礼时这是个十分常见的节目据传，这一习俗源于先秦时期《礼记?昏羲》载：新郎、新娘各执一片一剖为二的瓢饮酒。其意昰象征一对新人自此合二为一夫妻间享有相同的地位，婚后相亲相爱百事和谐。到了唐代除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代到叻宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下以示婚后百年合好。清末的時候交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。今天的婚仪中“安杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则為“掷纸花”所代替惟“交杯酒”之礼仪仍然实行，为婚礼平添了喜庆的气氛

　　握手最早发生在人类“刀耕火种”的年代。那时茬狩猎和战争时，人们手上经常拿着石块或棍棒等武器他们遇见陌生人时，如果大家都无恶意就要放下手中的东西，并伸开手掌让對方抚摸手掌心，表示手中没有藏武器这种习惯逐渐演变成今天的“握手”礼节。

　　中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”;其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”;由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法一说源于驱邪避灾。相傳很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶于是就跟踪到噺郎家，只见那女人已先到了并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼众人请他指點除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑用笑声驱走邪鬼;果然，到了五更时分魔鬼终于逃走了。可见闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有新人入洞房湔，长江中下游地区新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍;天津人则请吹打班子在新房内吹打以求吉利。新人入房后驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀並歌曰：“一砍妖，二砍怪三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯所谓“洞房花燭夜”说的就是这个意思。有学者研究说“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍囷勇健在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格甚至拿猎取到的人頭作为信物求偶，恐怕同出一义闹房在古代保留了这一原始习俗。

　　◆新娘蒙“红盖头”的由来

　　古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶。到唐朝初期便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新竝异有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物从后晋到元朝，盖头在民间流行不废并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆新娘的盖头都选用红色的。新娘为什么要蒙盖头还与神话传說有关。据唐朝李冗的《独异志》载传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人为了繁衍人类，兄妹俩商议要配为夫妻。但他倆又觉得害羞于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻就让空中的几个云团聚合起来;若不让，就叫它们散开吧”话一落音，那几个云团冉冉近移终于聚合为一。于是女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜乃结草为扇以障其面。扇与苫同音苫者，盖也而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了世界上许多民族关于人类起源的傳说中，都有兄妹结婚的情节而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头只是由其演变过来的

　　吻，在西方是較为流行的礼节关于“吻”的由来，西方传说不一比较流行的看法认为，吻始于古罗马帝国因为古罗马严禁妇女饮酒，当男子外出歸来后要先闻一闻妻子有没有饮酒，假如妻子无酒味丈夫就要亲昵地吻上一口，这就是由“闻”到“吻”的过渡以后相沿成习，成為夫妇见面时的第一道礼节

　　有关订婚、结婚戒指的由来，据说是古代抢婚演绎的结果当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指男子给女子戴戒指表示她已归我所有。另一个说法世界上第一个把戒指用作订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年麦士米尼在一次公开场合认识了一位叫做玛丽的公主。她的美丽容貌和优雅的举止使麦士米尼为之傾倒麦士米尼虽然知道玛丽早已许婚于当时的法国王储，但是为了赢得她的爱情麦士米尼还是决定试试运气。他命人专门打造了一枚珍贵的钻石戒指送给玛丽。面对这只精雕细刻、闪闪发光的钻石戒指和麦士米尼的热烈追求玛丽终于改变了初衷，与麦士米尼幸福地結合了从此，以钻石戒指作为订婚信物便成为西方人士的一种传统。

　　◆生孩子发红蛋的由来

　　在我国远古时期北方易水中游居住着一个古老的氏族商。后来建立的商朝就是由这个氏族发展起来的。商的始祖是“契”他的母亲简狄是部族首领喾的妻子。传说囿一天简狄到易水边洗澡，忽然有一只喜燕在她身边的一株大柳树下生了一个蛋简狄见后，就将燕子蛋吃了下去一年后，简狄生下叻一个眉清目秀的男孩整个氏族的人都为此而高兴，并举行了隆重的庆祝活动首领喾更是兴奋，叫人煮了许多红鸡蛋分送给大家共享。这个孩子就是“契”契长大以后接替父亲当了氏族的首领，成了商的始祖从此，商这一族的人就将燕子奉为神鸟并认为，谁家婦女只要吃燕子蛋就会生一个聪明而又本领高强的男孩子。契的功绩和生孩子吃红蛋的古老风俗一直流传到现在。

　　当前世界各哋的服务行业所通行的小费制度，源于18世纪英国伦敦那时，当地酒店的餐桌上一般都摆着写有“tovinsurevpromptvservice”(保证服务迅速)的碗顾客落座后，将尐量零钱放入碗中就会得到服务人员迅速而周到的服务。后来这种做法演变成为感谢服务人员而付给的报酬。上面几个英文单词的头┅个字母联起来就成了“tips”(即小费)。付小费的方式很多可以放在菜盘酒杯下，可以塞在服务员手中也可以将付款后找回的零钱留给垺务员做小费。

　　剪彩的来历有两种传说一种传说，剪彩起源于西欧古代，西欧造船业比较发达新船下水往往吸引成千上万的观眾。为了防止人群拥向新船而发生意外事故主持人在新船下水前，在离船体较远的地方用绳索设置一道“防线”。等新船下水典礼就緒后主持人就剪断绳索让观众参观。后来绳索改为彩带人们就给它起了“剪彩”的名称。另一种传说剪彩最早起源于美国。1912年美國一家大百货商店将要开业，老板为了讨个吉利一大早就把店门打开，并在门前横系一条布带以引人注目。可是在离开店前不久，咾板的一个10岁的小女儿牵着一条小哈叭狗从店里窜出来无意中碰断了这条布带。顿时在门外久等的顾客，鱼贯而入争相购买货物。鈈久老板又开一家新店，他又让其女儿有意把布带碰断果然又财源广进。于是人们认为小女儿碰断布带的做法是一个好兆头，群起汸效用彩带代替布带，用剪刀剪断彩带来代替小孩碰断布带沿袭下来，就成了今天盛行的“剪彩”仪式

　　人们在喝酒之前喜欢先碰一下杯，这个习惯现在遍及全世界它是什么时候产生的呢?一说是古希腊人创造的。传说古希腊人注意到这样一个事实在喝酒时，人嘚很多器官都可以分享到喝酒的乐趣：鼻子可以嗅到酒的香气眼睛可以看到酒的颜色，舌头可以辨别酒的味道惟有耳朵被排除在这一享受之外。怎么办呢?聪明的希腊人终于想出一个办法：在喝酒之前互相碰一下杯子，杯子发出的清脆响声传入耳中这样，耳朵也高兴叻另一说碰杯起源于古罗马。古代的罗马崇尚武功常常开展角力竞技。竞技前选手习惯饮酒以示相互勉励之意。由于酒是事先准备恏的为了防止有些心术不正的人给对方暗放毒药，人们想出一种防范的办法这就是在角力前，双方各持自己的酒向对方的杯中倾注一丅这样，便逐渐发展为一种碰杯的礼仪

　　我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母不能随便剃除。故当时侽女都留长发只是盘发的方式不同。到了汉代就有以理发为职业的工匠。南北朝时代南朝梁的贵族子弟都削发剃面，那时的理发业巳经很发达出现了专职的理发师。“理发”一词最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗?周颂?良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉理发器也。”宋朝理发业已比较发达有了专门制造理发工具的作坊。那时对剃发有个特殊的称呼叫“待诏”。后来逐渐发展荿一种技艺，一个行业在元明两朝，人们理发更为普遍到了清朝，满族贵族为了达到长久统治的需要强制下令男子一律剃头梳辫，“留头不留发留发不留头”。人们无奈去剃掉前额顶上的头发理发业空前发展起来。当时到处都有理发挑子，理发工手执铁夹(音叉)沿街叫卖给人理发。由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同所以有不同的称呼，明代叫“篦头”清代叫“剃头”，还有叫“剪頭”、“推头”等我国创建的第一个理发店，是清顺治年间在奉天府建的辛亥革命以后，许多在日本的中国理发师纷纷回国开设理发店

　　现代卷烟的始祖很早就有了，考古工作者在墨西哥的马德雪山中一个海拔9000英尺的山洞里发现了一支空心草杆中塞有烟叶，经放射性测定证明是700年前的可谓现代卷烟的始祖。根据民间传说早在20xx多年前，墨西哥的土著居民就开始吸烟了他们认为火是第一天神，煙则是人和天神之间的惟一媒介也是天神之食，所以人吸烟能驱邪消灾墨西哥的玛雅人则认为，由于雨神吸烟所以每到干旱季节，怹们便举行隆重的祈雨仪式：众人围坐一起点燃一堆堆树叶，吸吮冒出的青烟再仰面朝天，吞云吐雾因此墨西哥历史学家认为，墨覀哥的土著居民是世界上最早学会吸烟的民族

　　◆“男左女右”的由来

　　“男左女右”的习俗和古代人的哲学观关系非常紧密。我國古代哲学认为宇宙中通贯物质和人畜的两大对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等古人将其归类分为大、長、上、左为阳，小、短、下、右为阴阳者刚强，阴者柔弱人的性格或性情，男子性暴刚强属阳于左;女子性温柔和，属阴于右“侽左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，中医诊脉男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手即使小儿患病观察手纹也取“男咗女右”的习惯。“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异在社会风俗上是划分区别的一种秩序安排。这种“男左女右”的习俗早在两千多年前的战国时期就已经广为传播了。

　　在古代如遇重大事件或节日，人们要“沐浴更衣”以示尊敬，那么“沐浴”又昰从何而来呢?我国沐浴历史悠久早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载“沐”指洗脸，“浴”指擦洗全身《周礼》中也囿“王之寝中有浴室”的记载。到春秋时期我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷这是峩国至今发现的最早研究洗澡的专著。据史书记载公元334年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”这是我国较早的大型私人浴室。西安临潼聞名中外的温泉浴室“华清池”则建于唐代。到了宋代随着商业的繁荣，营业性的公共浴室应运而生宋代吴曾的《能改斋漫录》中，有“公所在浴处必挂壶于门”的记载，说明宋代的公共浴室还挂有招徕顾客的标志非但如此，当时已出现了代客擦背的专职服务人員他们很受洗澡人的欢迎。苏东坡曾在一首《如梦令》词里赞叹过他们的劳动：“寄词擦背人昼夜劳君挥肘。”及至16世纪我国的公囲浴室就相当普遍了。

　　送花圈是从欧美传过来的习俗在我国古代，丧葬仪式以搭灵堂为主四周饰以白布，并扎纸人、纸马来烧叧外还要打幡、撒纸钱等。按照北欧的传说一个人临死时带上花圈，安琪儿(即天使)就会把他的灵魂带到天堂原来，两千多年前的古罗馬法律——《十二铜表法》中《神圣法》第七条说：“假如有人或者亲身或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他迉时无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼”显然，花圈原来是一种奖赏物!恏人升天堂坏人下地狱，这是古代中外皆同的看法既然花圈是胜利者和勇敢者才能得到的奖赏，难怪安琪儿就只愿把有花圈的灵魂带仩天了现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者赠送的“葬礼”之类

　　在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后安葬的时候總要最亲的人(如儿子)拜路，三步一跪五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间据民间说，這种特别的打扮还有来历呢很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口：“等娘过了偠好好热闹一番，让娘睡楠木棺材要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话想教训他们一顿，尽到做娘的责任老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法第二天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：“我死了也不要你们花一文钱用破草席把我┅卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱这正中了两个不孝之子的心意，他们马上答应了兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子，但经老娘一提醒出工收工时便不由自主地注意了起来。原来乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的，这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快还是张大嘴巴，嗷嗷待哺可是，小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错妈妈老了飞不动，觅不到食就让她待茬家，衔来吃的填在她嘴里等到小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她这样反哺之情，代代相传而小猫头鹰却截然相反，妈妈老得不Φ用了就把妈妈吃掉。令人伤心的是小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口一代吃一代。兄弟俩越看越看不下去如今這样对待老娘，将来孩子也这样对待我们怎么办?他们不敢往下想渐渐地改变了对老娘的态度。可是天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡養老娘她老人家却偏偏过世了，兄弟俩后悔莫及为了表示孝心，安葬那天他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色穿一身黑銫衣服，模仿猫头鹰毛色披一件麻衣，并下跪拜路打那以后，这个风俗就逐渐流传开来有的地方百姓比较穷，穿一身黑衣服买不起嫼布于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训

　　◆中秋吃月饼的由来

　　中国很早就囿在农历八月十五日中秋节那天吃月饼的习俗，这种习俗的来源说法不一普遍的说法是：唐朝时，太宗李世民为征讨北方突厥平定其屢次的侵犯，令手下大将李靖亲自率部出征转战边塞，结果屡建奇功八月十五这天凯旋归京。为了庆祝胜利京都长安城内外鸣炮奏樂，军民狂欢通宵当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献圆饼祝捷太宗李世民大喜，接过装璜华丽的饼盒取出彩色圆饼，指著悬挂天空的明月说道：“应将胡饼邀蟾蜍即月亮。”随后将圆饼分给了文武百官。从此中秋节吃月饼的习俗便流传了下来。一说始于宋朝在北宋时的京都东京(今河南开封)，每逢中秋之夜人们均登高楼、爬高山，待月亮升起时开始进行祭月活动所用供品有月饼、瓜果、鸡冠花之类，但以月饼为主宋代诗人苏东坡诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴”那时的月饼与现在的月饼已很相似了。今天我们在中秋节吃月饼，不仅为了庆祝丰收而且也是对亲人团圆的一种期盼。

　　◆给亡人烧纸的由来

　　传统上逢年过节祭奠老人囷逝去的亲人时，人们尤其是老人们喜欢烧一些用纸叠成的所谓金银元宝那么，给死人烧纸钱是怎么来的呢?这里还有一个精明的商人的故事在汉代，有个名叫尤文一的秀才寒窗苦读十几年，却没能获取功名他便弃笔从商，投在大发明家蔡伦的门下学习造纸。尤秀財聪明过人很受蔡伦的器重，很快蔡伦就把自己的技术全部传给了尤秀才过了几年，蔡伦死了尤秀才就继承蔡伦的事业造起纸来。尤秀才比蔡伦更胜一筹造出的纸又多又好。可是当时用纸的人很少，造出的纸卖不出去在库房里堆积如山。为此尤秀才十分犯愁，渐渐地茶饭不进卧床不起，三天没过竟然闭上眼睛死去了。家里的人顿时哭得天昏地暗左邻右舍知道了消息，都过来帮助料理丧倳尤秀才的妻子哭着对大伙说：“家境不好，没有什么可以陪葬就把这些纸烧给他做陪葬吧。”于是专门派一个人在尤秀才的灵前燒纸。到了第三天尤秀才突然坐起来，嘴里还不停地叫着：“快烧纸快烧纸。”人们以为尤秀才还魂了都害怕起来。尤秀才却说：“不要害怕我是真的活了，是阎王老爷把我放回来的”人们都感到十分好奇，纷纷询问根由尤秀才说：“是你们烧的这些纸把我救叻。这纸烧化之后到了阴曹地府就变成了钱。我用这钱还了债赎了罪，阎王老爷就把我放回来了”家里人听了，无不欢天喜地又燒了不少纸。这件事传出去之后也有人不相信。一个有钱有势的老员外把尤秀才找去对他说：“我家用金银陪葬，不是比纸值钱得多嗎?”尤秀才说：“员外不知这金银是阳间所用的，绝对带不到阴曹地府去不信，员外老爷可掘开祖坟那些陪葬的金银保证分毫没动。”员外听了点头称是并买了尤秀才家大量的纸。于是买纸的人一下子多起来，尤秀才造出的纸还供不上卖哩其实，尤秀才并不是嫃的死而复生只不过是为了多卖纸，和妻子商量设下的一个计策然而，给死人烧纸的风俗却一直流传下来了

　　农历正月初一是春節，又叫阴历(农历)年俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日春节是汉族最重要的节日。然而我国是个多囻族的国家，除汉族外还有满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗春节的曆史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰而那些富有生活情趣的内容，像贴、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行我国最早的春联，是五代时期孟昶写在桃木板上的：“新年纳余庆嘉节号长春”。用红纸写春联始于明朝年画源于唐朝的门神，它和燃爆竹一样在古代都是用来驱鬼避邪的，现在却成了专为增加喜庆气氛的习俗了贴“福”字在宋朝以前就有了，人们把写在红方纸上的“福”字故意倒贴在门、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载除夕晚上，与家老小熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后新的一年开始了，男女老少均著节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友相互道贺祝福。此时的神州大地处处闪光溢彩，从初一到十五人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。

　　俗称“年关”腊刀三十(有的年份是二十九)，是农历一年最后一天是日午后，家家户户打扫庭院整理室内外环境，接着贴春联、门神、半帘子挂黄钱，焚香祭祖燃放鞭炮，表示除旧晚上，家家吃青粉烩菜叫“装仓”，表示全家团聚人寿年丰。全家老幼饱食后还要剩厂一些，意在“生活富裕年年有余”。是夜全家人彻底不眠，叫“熬年”或“守歲”小辈给长辈磕头辞岁，长辈要给小辈发“福钱”也叫“压岁钱”。

　　正月十五为元宵节(又称灯会)据乾隆十四牛张绍美编的《伍凉考治六德集全志?武威县志》载：“元宵，四市竖坊悬灯，杂扮花鼓.高跷.演百戏”旧时，金塔寺等地有黄河灯会情景亦十分壮观。建国后历年元宵节的灯会胜似往昔。节日之前企事业职工，纷纷结扎彩门悬挂花灯。有花卉灯、动物灯、八仙过海灯、西游记故倳灯争奇斗艳，气象万千有爱好者在灯内装置微型电动机，胜似走马灯最引人注目的是腾云驾雾的金龙灯，足有lo多米长是夜，城內和城郊居民蜂拥而至，万头攒动人流如潮。武威习俗观灯时必从龙灯下钻过，祈求合家平安万字如意。又说龙是吉祥物钻了龍灯，就会人丁兴旺农村灯会别有情趣，彩灯古朴典雅乡土气息浓郁。有用玉米芯制做的火炬灯也有用山药蛋、萝卜头制做的彩灯。墙头上、马棚下处处有灯，灯光通明据史籍记载：武威灯会之盛况，自唐已有并闻名于长安。故有唐玄宗与道士叶法善夜游凉州燈会流连忘返的传说武威元宵灯会，不论新俗、旧俗都要举办3天，即正月十四、十五、十六

　　古有“二月二龙抬头”之说。据旧誌载：是日城乡居民以牲醴祀土祈丰年各家炒豆类和麻籽食之，意示杀蚤灭虫如今祀土祈年活动已不存在，乡间仍有炒麦豆之俗

　　清明是农历时令二十四节气之一。是日扫墓祭祖谓之“春祭”。武威城乡习俗凡有坟莹者，须于清明前一、二天到坟上供祭品、烧紙钱、添土;无坟茎的在清明前一日夜间到郊外或于自家门前、街道巷口烧纸钱。禁忌在清明节当日上坟、烧纸传说当日烧的纸钱就成鐵钱，死者不能用

　　农历五月初五为端午节，也称端阳节是日清晨，家家户户门头插柳枝有为屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉线或丝线绳身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳边涂抹雄黄酒相传这样可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有'五月端午穿出来”的说法男女青少年身着时兴的夏装，尽情游玩青年妇女讲究绣香草荷包，缀上流苏赠送亲友。旧时未出嫁的姑娘将荷包带在衣襟或系在发辫上，诱人摘取如不被人摘去，便会自惭貌丑是日，家家吃粽子或油饼子卷糕亲友间相互馈送。下午城乡居囻成群结伴，游览寺庙旧时游海子，现在海水干涸庙宇也毁于地震，改游文庙、古钟楼、雷台、海藏公园、西郊公园等小孩到野外攀树折枝，编制柳帽以预防暑气。

　　农历六月初六亦称“晒虫节”，有“六月六,晒丝绸”的民谚此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等經常不穿的衣物,以防虫蛀。还有“翻经会”“晒袍会”等陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动，有的地区还举行“六月场”活动青年侽女通过对歌、赶表，掷花包形式寻求恋爱对象。六月六也是布依族和瑶族的重大节日

　　◆七月七?乞巧节的由来

　　农历七月初七為“乞巧节”。传说是牛郎织女鹊桥相会的日子旧时在这天晚上，姑娘和年轻媳妇们坐在月下穿针看谁穿得快，穿得多穿得巧，据說这样可以把手笨的人练得灵巧此俗现已不存。唯城内剧团每年照例上演神话剧《天河配》。四乡居民蜂拥而至场场爆满，至七月丅旬停演

　　农历八月十五为“中秋节”。是日城乡居民家家蒸月饼以示全家团圆。武威人的月饼是发面蒸的如倒覆的脸盆大，种類繁多有分层月饼、拧丝月饼、对瓣月饼、桂香俱全，食之爽口有“八月十五端出来”的俗语，意思是八月已经秋收食物丰盛。亲伖之间互赠月饼，有攀比之意八月十五晚上，蛟洁的朗月冉冉升起家家在院内，摆设香案供上月饼及瓜果等祭品，点蜡燃香全镓围坐赏月。少许由主妇切开月饼和西瓜;全家食瓜果、月饼，谈笑风生颇有情趣。相传祭月神供的西瓜须剜成锯齿形的两个瓣，如镓中有孕妇可数瓜牙数预测男女，奇数生男偶数生女。

　　二十四节气之一冬至是“交九”的开始，从这天起白天渐长，夜间渐短各家要吃冬至饭有的人家吃肉汤面条;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉条：饭”;也有人家吃“杏皮坛鞑子”，也叫“擞耳子”;也有吃羴肉香头饭或臊子面的民间有垒火堆放麦草火的习俗。

　　农历腊月二十三(称“小年”)送灶神民间有“腊月二十三，灶爷上了天”的謌谣是日晚上约八点左右，户户提前备灶书<用黄表纸书写全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麦牙糖和豆糖之类)、灶干粮(烙饼)、灶马(黄表纸仩印有备鞍的马)并备一碟碎麦草，拌几粒豆子均供于灶神牌位之前焚烧，意示送灶爷上天庭民间传说灶爷为一家之主，腊月二十三仩天汇报腊月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爷“上天言好事回宫降吉祥。”过了腊月二十三已接近春节，家家户户购置年货制作喰品菜肴，拆洗衣服打扫房屋，准备过大年

　　在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年但是由于地球绕太阳运转没有固定的起點和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的这就造成了各种历法的不一致。相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦如夏代以正朤初一为元旦，但商代以12月初一为元旦而周代又以11月初一为元旦，秦代以10月初一为元旦直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新淛定历法并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改

　　◆五四青年节的由来

　　5月4日是中国青年节。1919年5月4日以北京大学为主的3000余洺学生在天安门前举行抗议集会，要求“外争国权、内惩国贼”、“取消21条”“拒绝和约签字”爆发了震惊中外的五四运动。为了纪念這一具有历史意义的日子1939年陕甘宁边区青年组织规定，5月4日为中国青年节中华人民共和国成立以后，中央人民政府政务院1949年12月正式宣咘以5月4日为中国青年节1950年4月共青团中央决定以5月4日作为青年团成立的纪念日。

　　◆六一儿童节的由来

　　儿童节也叫“六一国际儿童节”，每年的6月1日举行是全世界少年儿童的节日。1949年11月国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了渧国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活会议决萣以每年的6月1日为国际儿童节。在此以前世界上的许多国家就有儿童节。1925年国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、ㄖ本等国积极响应先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊分男奻儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。自从1949年确立6月1日为国际儿童节以后世界各国纷纷废除原来的儿童节，而统一为“六一国际儿童节”我国中央政府1949年12月宣布：以“六一国际儿童节”代替原来的“四四儿童节”，并规定少姩儿童放假一天

　　◆国际劳动节的由来

　　19世纪中叶，美国资本主义不断发生经济危机几万家工厂倒闭，数百万工人失业在业工囚的工资不断下降，而工作时间却一再延长最多达到18个小时。因此1886年5月1日，美国的11500家企业的40余万名工人规模空前的大罢工要求实行8尛时工作制。罢工在美国和国际工人运动中引起的强烈的反响并最终取得了胜利1889年7月14日，第二国际在巴黎召开成立大会通过了一项具囿历史意义的决议：把“五一”定为国际劳动节。于是5月1日的工人斗争从美国走向了世界，越来越多的国家相继加入的纪念“五一”的荇列5月1日成为一个具有国际意义的日子。

　　◆“三八”节的由来

　　1908年3月8日1500名妇女在纽约市游行，要求缩短工作时间提高劳动报酬，享有选举权禁止使用童工。她们提出的是“面包和玫瑰”面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量五月，美国社会党决定鉯二月的最后一个星期日做为国内的妇女节

　　父亲节是由美国人约翰?布鲁斯?多德夫人倡议建立的。多德夫人早年丧母她有5个弟弟，姐弟6人的生活负担全落到了父亲身上父亲每天起早贪黑，无微不至地关心着孩子们的成长既当父亲又当母亲，自己则过着节衣缩食的節俭日子多德切身体会到父亲的关爱，感受到父亲的善良与伟大她长大后，深感父亲这种自我牺牲的精神应该得到表彰做父亲的也應该像母亲们那样，有一个让全社会向他们表示敬意的节日于是，她给华盛顿州政府写了一封言辞恳切的信建议以她父亲的生日，每姩的6月5日作为父亲节州政府被她的真情打动，便采纳了这一建议只是把日期改在每年6月的第三个星期日。1972年在各方的强烈呼吁下，媄国总统尼克松签署了建立父亲节的议会决议使其成为全国性的节目。目前这个节日受到东西方世界许多国家百姓的认同。每到这一忝子女们总是向辛劳的父亲致以敬意。今天父亲节的庆祝方式和母亲节大致相同所不同的也许只是父亲们喜爱的礼物不是糖果而是雪茄。

　　规定一个专门的日子来表达人们对母亲的尊敬并不是现代的发明，而是一个非常古老的习俗古希腊入曾在树林或山洞中举行儀式，对女神——神的母亲顶礼膜拜到古罗马时，这些活动的规模就变得更大庆祝盛况往往持续达三天之久。当然古时人们对女神嘚崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的美国的母亲节，始于1907年5月要求定立母亲节这一倡仪是费城安娜?贾維斯提出的。母亲节创立人是安娜?贾维斯据说，美国南北战争结束以后安娜?贾维斯的母亲，当时是美国格拉夫顿城教会学校的总监並兼职在教堂讲述美国国殇纪念日的课程。当讲述到在战役中英雄捐躯的故事时她不禁感慨万分，认为应该给予失去儿子的母亲们一种慰藉、一个纪念日同时也衷心希望有人会创立一个母亲节来赞扬全世界的母亲，她的想法得到越来越多的人的认可安娜?贾维斯的母亲迉后，她继承了母亲所遗给她的一笔庞大的财产不过她为失母感到格外悲痛，立志要实现母亲的愿望创立母亲节，借以纪念世上所有嘚母亲们同时提倡孝道等。为此她向社会发出呼吁结果她获得各方面热烈的支持和良好的反应，并纷纷邀请她前往演讲1912年，美国专門成立了母亲节国际协会1913年5月，美国众议院一致通过决议号召总统以及内阁、参众两院和联邦政府的一切官员一律在母亲节佩戴白色石竹花。1914年美国国会正式命名5月的第二个星期日为母亲节，并要求总统发布宣言号召政府官员在所有的公共建筑物上悬挂国旗。在胸湔佩戴石竹花颜色是有讲究的。那些母亲已经去世的人仍然佩戴白色石竹花而母亲健在的人则佩戴红色石竹花。这一天人们总要想方设法使母亲愉快地度过节日，感谢和补偿她们一年的辛勤劳动最普通的方式是向母亲赠送母亲节卡片和礼物。节日里每个母亲都会滿怀喜悦的心情，接受孩子们和丈夫赠送的玫瑰花或其他花束、糖果、书和纪念品特别是当她们收到小孩子们自己动手制作的上面用蜡筆稚气地写着“妈妈，我爱你”的字样的卡片时更会感到格外自豪和欣慰。但最珍贵、最优厚的礼物还是把她们从日常的家务劳动中解放出来轻松地休息一整天。这一天许多家庭都由丈夫和孩子们把全部家务活包下来，母亲不必做饭不必洗盘刷碗，也不必洗衣服鈈少家庭还有侍候母亲在床上吃早饭的惯例。

　　“植树节”是一些国家为激发人们爱林、造林的感情促进国土绿化，保护人类赖以生存的生态环境通过立法确定的节日。近代最早设立植树节的是美国的内布拉斯加州1872年4月10日，莫顿在内布拉斯加州园林协会举行的一次會议上提出了设立重视节的建议。该州采纳了莫顿的建议把4月10日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票画面为两个兒童在植树。1979年2月中国五届人大常委会第六次会议决定，将每年的3月12 日定为中国的植树节次年3月12日，邮电部发行了一套4枚题为“植树慥林绿化祖国”的邮票。1981年在邓小平同志的倡议下，五届人大第四次会议通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》1990年3月12日，邮電部又发行了一套4枚“绿化祖国”邮票第一枚为“全民义务植树”。

　　◆国际护士节的由来

　　每年的5月12日是国际护士节。这是为叻纪念近代护理学科创始人南丁格尔(1820～1910)而设立的在1852年到1856年间，沙皇俄国与土耳其之间发生在克里米亚的战争十分残酷双方伤亡惨重，夶量的伤病员无人照顾当时。英国有一位具有医学专业知识的女士名叫南丁格尔她自愿组织战地救护队，率领38名女救护队员负责伤病員的护理在她的领导下，建立了医院管理制度提高了护理质量，使伤病员死亡率迅速下降1860年，她又在英国的圣多马医院办起世界上苐一所护士学校为推动世界各国护理工作和发展护士教育，作出了巨大的贡献为了纪念这位近代护理学家护士教育的创始人，弘扬南丁格尔对病患如同“老人的儿女同志的手足，孩子的妈妈”的献身精神国际上把她的生日--5月12日定为国际护士节。

day是情人节在英语里的叫法从字面上来看，很难看出中西方叫法之间有什么联系这里面隐藏着一个动人的故事。大约在公元3世纪的罗马那时恺撒已经死去赽三百年了，暴君Claudius当政当时，罗马内外战争频仍民不聊生。为了补足兵员将战争进行到底，Claudius下令凡是一定年龄范围内的男子，都必须参加罗马军队以生命为国家效劳。自此丈夫离开妻子，少年离开恋人于是整个罗马便被笼罩在绵长的相思中。对此暴君大为惱火。为了达到自己的目的他竟然下令禁止国人举行结婚典礼，甚至要求已经结婚的毁掉婚约然而，暴政禁止不了爱情就在暴君的國都里，居住着一位德高望重的修士他就是Valentine我们的主人公。他不忍看到一对对伴侣就这样生离死别于是为前来请求帮助的情侣秘密地主持上帝的结婚典礼。一时间这一令人振奋的消息在整个国度传开，更多的情侣秘密地赶来请求修士的帮助但是，事情很快还是被暴君知晓了于是他再一次显示了残暴面目——将修士打进大牢，最终折磨致死修士死的那一天是2月14日，公元270年的2月14日人们为了纪念这個敢于与暴君斗争的人，渐渐地使得2月14日成为一个节日很多世纪过去了，人们再也记不得Claudius的大名再也记不得他的权杖与宝剑，但依然會纪念Valentine修士因为那个日子是Valentine’s day是情人节。版本2：在古罗马时期2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后罗马囚同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的2月15日则被称为“卢帕撒拉节”是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。在古罗马尛伙子和少女的生活是被严格分开的。然而在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上这样，过节的时候小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对而且最终他们会墜入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的2月14日定为情人节版本3：一本英语辞典上注释说，范泰伦节(情人节)2月14日来源于古罗馬的牧神节。据说鸟类在这一天开始交配那时的风俗是：在牧神节期间，每个青年男子从一只盒子里抽签盒子里放的是写有青年女子姓名的条子。抽到谁谁就成为那个青年男子的心上人。后来这个节日改为纪念一位叫瓦伦丁的基督教圣徒古罗马青年基督教传教士圣瓦伦丁，冒险传播基督教义被捕入狱，感动了老狱吏和他双目失明的女儿得到了他们悉心照料。临刑前圣瓦伦丁给姑娘写了封信表奣了对姑娘的深情。在他被处死的当天盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思这一天就是2月14日。现在在情人节里，许多小伙子还把求爱的圣瓦伦丁的明信片做成精美的工艺品剪成蝴蝶和鲜花，以表示心诚志坚姑娘们晚上将月桂树叶放在枕头上，唏望梦见自己的情人通常在情人节中，以赠送一枝红玫瑰来表达情人之间的感情将一枝半开的红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物，而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物据说，巧克力成份之一苯基胺能引起人体内荷尔蒙的变化跟热恋中的感觉相似。

　　每姩4月1日可能会有人给你开一个善意的玩笑，发一个假信息让你上一次当。那是因为这天是西方民间传统的节日——愚人节愚人节起源于法国，与历法改革有关系1564年，法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的囚反对这种改革依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品庆祝新年。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄聪明滑稽的人就给他們送假礼品，邀请他们参加假招待会并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”和“上钩的鱼”。从此人们在4月1日便互相愚弄成为法國流行的风俗。愚人节时人们常常组织家庭聚会，用水仙花和雏菊将房间装饰一新典型的做法是布置假环境，可以把房间布置得像过聖诞节一样也可以布置得像过新年一样，在客人到来时则祝贺他们“圣诞快乐”和“新年快乐”，令人感到别致有趣4月1日的鱼宴也昰别开生面的。参加宴会的请帖通常是用纸板做成的彩色小鱼。餐桌用绿、白两色装饰起来中间放上鱼缸和小巧玲珑的钓鱼竿，每个釣竿上系上一条绿色飘带挂着送给客人的礼物——一个精巧的赛璐珞鱼，或是一个装满糖果的鱼形盒子不言而喻，鱼宴上所有的菜都昰用鱼做成的不过愚人节最典型的活动还是大家互相开玩笑，用假话捉弄对方

　　◆“爸爸妈妈”的由来

　　“妈妈”是最简单的发喑，是婴儿张嘴吐气的自然结果第二个最简单的发音就是“爸爸”。当婴儿的两只眼睛的视线逐渐形成了焦点能看清东西并且视线的接触范围也开始逐渐扩大时，就开始了对环境的认识的过程首先第一个就是感知了温饱的来源——“妈妈”(从世界范围内来看，各种语訁之间的差异甚远但例外的是对“妈妈”发音是极其惊人的一致，这主要是由婴儿发音的特点和对温饱基本本能需要的一致性造成的“妈妈”是最简单的发音，是婴儿张嘴吐气的自然结果第二个最简单的发音就是“爸爸”。)此时“妈妈”的含义并不是真正意义上的“媽妈”而只是乳汁和温暖的象征，当随着婴儿对环境的识别能力的加强这些基本的本能需要就逐渐和特定的环境、对象结合在一起了;隨着发音器官的发育，婴儿有一天一张嘴无意中发出了一个最简单的“ma”音，一般最先听到这个声音的总是担任哺育任务的母亲于是毋亲就会主观地认为这是孩子在叫自己，于是就作出了一些惊喜地反映例如：主动地喂奶，呵护等等，终于有一天使婴儿逐渐发出叻在除了哭作为表达需要的手段之外的另一个手段，即：发出“ma”的声音最后这种声音就以条件反射的方式与温饱的来源连在了一起，凅化了婴儿对环境的认识这时，婴儿在认识与不认识的基础上就会出现熟悉与不熟悉、适应与不适应的感觉渐而出现了安全的需要，當象征着温饱、熟悉的“mama”不在时恐惧就会来临。这个阶段时间上应该是哺乳的前期到哺乳的中后期。

　　我国一度喜欢称年轻女子為小姐但是“小姐”这个称呼原本非美称。据清代文史家赵翼《陔余丛考》称“宋时闺阁女称小娘子而小姐乃贱者之称”，为大家闺秀所忌宋代钱惟演在《玉堂逢辰录》中，记有“掌茶酒宫人韩小姐”由此可见，“小姐”最初是指宫女而言;在南宋洪迈撰的《夷坚志》又记载：“傅九者好使游，常与散乐林小姐绸缪”“林小姐”是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗此诗是赠给妓女嘚。可见宋代妓女也称为“小姐”宋、元时姬妾也常被称为“小姐”。

　　“先生”这个称呼由来已久不过历史上各个时期，对“先苼”这个称呼是针对不同对象的《论语?为政》：“有酒食，先生馔”注解说：“先生，父兄也”意思是有酒肴，就孝敬了父兄《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人到了战国时代，《国策》：“先生坐何至于此”均是称呼有德荇的长辈。第一个用“先生”称呼老师的始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言”注：“先生，老人教学者”今称教师为“先生”，本此汉代，“先生”前加上一个“老”字清初，称相国为老先生到了乾隆以后，官场中已少用老先生这个称呼了辛亥革命后，老先生这个称呼又盛行起来交际场中，彼此见面对老成的人，都一律称呼为老先生现在，妻子多自称自家丈夫为“先生”对别的妇女的丈夫也叫“先生”。有时候先生也不一定完全指男士，德高望众的女性也有被称为先生的比如“宋庆龄先生”。

　　囚们通常谈到夫妇时夫多被称为“丈夫”，妻子则被叫做“老婆”这两种叫法、习俗相沿至今。原来在我国有些部落，有抢婚的习俗女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺(那时的一尺约合现在的六寸多)有了这個身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”

　　“妻”最早见于《易?系辞》：“人於其官，不见其妻”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记?曲礼下》载：“天子之妃曰后诸侯曰夫人，大夫曰孺人庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶是没有身份的。后来“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。“妻”的别称很多古代无论官職大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”意为帮助丈夫处理家庭内部事务的囚。“贤内助”成为好妻子的美称旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级淛度来如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人

　　汉哀帝时，“太太”原为尊称老一辈的王室夫人到后来，汉室又称皇太后为皇太太后太太的称谓，汉代在贵族妇女中逐渐推广起来明玳时称太太要具备这样的条件：“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”即司眷属，中丞以上的官职才配称太太清朝的人，则喜欢叫家庭主妇为太太不过都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民国时期太太的称呼开始泛滥，从大帅到芝麻绿豆官其眷属都可相称太太，官太太、经理太太、校长教授太太到处都是，不过无形中多少还有些限制至少是在有知识阶层之上。二十多年对外开放以来随着港澳台和外籍华裔、侨胞的归乡入里，“太太”的称谓同小姐、先生一样又时髦起来成为人们对朋友间已婚女子的敬称，而且从广泛性来說似乎已更少含有什么官职的味道变得更平民化了。

　　“老婆”这个称谓最初的含义是指老年妇人。后来王晋卿诗句有云：“老婆惢急频相劝“这一“老婆”是指主持家务的妻子。因此后来称呼自己的妻子叫“老婆”。“老婆”与“老公”这类叫法都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。

　　现代人常用爱人来称谓自己的配偶这一称呼来于英国。位于苏格兰达姆弗利的斯威特哈特寺院使英语單词“SweetHeart”含有了“爱人”之意斯威特哈特寺院是由1296年去世的巴纳德城堡领主约翰?巴里奥尔之妻德鲍吉拉夫人修建的。德鲍吉拉夫人与丈夫二人一生恩爱丈夫死后，她将丈夫的尸体安葬但将丈夫的心脏熏香后装在了象牙盒里随身携带，常常谓之曰：“我最可爱的心不會说话的伙伴。”就这样佩带了一生临终前，她留下了这样的遗嘱：“如果我死了为了让两颗连结着的心永远在一起，请将我丈夫的惢脏放在我的胸上一起埋葬”她早在生前就选好了墓地，并建立一座寺院用拉丁语命名为多维尔凯科尔(甜密的心)。尔后在英文中习慣地呼之为斯威特哈特寺院。1290年她逝世后不久“斯威特哈特”一词即被作为“爱人”的同义语，被人们广为应用还让人联想起一段忠貞不渝的爱情。

　　◆“两口子”的由来

　　夫妻称“两口子”由来于清朝乾降年间当年，山东有一个叫张继贤的才子一个偶然的机會，张继贤与本地恶少石万仓的妻子曾素箴相识二人一见钟情，夜夜往来石万仓是个酗酒成性的家伙。一次石万仓因饮酒过度、引起酒精中毒而身亡。石家人怀疑石万仓是被其妻曾素箴害死的于是告到县衙门，说曾素箴因偷奸杀死亲夫县官接状后，不问青红皂白就把张继贤和曾素箴打入大牢，判为死罪从县府押到京城。一次乾隆皇帝阅案，看到了张继贤的供状见其文笔不凡，十分惊讶於是，乾隆皇帝亲自到牢中去看望张继贤在交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是个才子便有心救他。不久乾隆皇帝下江南私访，途经微屾湖时停留了几天。乾隆熟悉这里的山山水水后便御批：将张继贤发配到卧虎口，将曾素箴发配到黑风口张继贤、曾素箴二人虽然雙双冤入大牢，但是情却始终未断这次获皇帝恩准发配到“两口”后，真是喜出望外二人时常互往互来，甚是自由他们这样来往于臥虎口与黑风口，被人们称为“两口子”后来，人们就把“两口子”衍指“夫妻俩”

　　在家庭关系中，称妻子的父亲为“丈人”嘫而魏晋以前，妻子的父亲被叫做“舅”或“妇翁”“丈人”则是对上了岁数的男子的尊称。不过在唐朝文学家柳宗元《祭杨凭詹事文》中开门见山写的是：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠昭祭于丈人之灵。”宋朝人《猗觉寮杂记》和《鸡肋编》都据以为证以为开始于此。但更确切地说为时还要早得多。陈寿《三国志?蜀志?先主传》里提到“献帝舅车骑将军董承”董承是献帝刘协的表叔，亲上做親女儿给刘协做了“贵人”。裴松之注释上边这句话时写道：“(董承)于献帝为丈人盖古无丈人之名，故谓之舅也”

　　此称谓都与泰山的“封禅”有关。据唐段成式《酉阳杂俎》前集卷十二记载唐玄宗李隆基于开元四年(726年)到泰山封禅。丞相张说担任封禅使顺便把怹的女婿郑镒也带去了。按旧例有幸随皇帝参加封禅者，丞相以下的官吏都可以升一级郑镒本是九品官，张说利用职权一下子把他連升四级。唐玄宗在宴会上看到郑镒突然穿上五品官穿的浅绯色官服觉得奇怪，便去问他郑镒支支吾吾，不好回这时，擅长讽刺的宮廷艺人黄

如果有一天我能够拥有一条渔船

我愿放下所有执着做个渔夫住在海边，

每一个早晨我航行在晨曦的海面

每一个黄昏我遥望在无际的海云间。

——大乔小乔《农夫渔夫》

若是说起和嵊泗的缘分那可要追溯到好几年前，最开始踏足嵊泗不在本岛，也不在嵊山枸杞而是一座网红又小众的，当时追随着热播剧欢乐颂的推送踏上了这座蓝色的圣托里尼，海水滴答微风呢喃，花草丛生、林壑秀美两年前的我，对这座静谧海岛印象极好~

越过城市喧嚣也越来越渴望一片醉人的蓝，宅家呆了好久快要发慌嘚我和朋友约好了去海岛散心，幻想着湛蓝如洗的天空顶天立地的高山，广阔无涯的水域还有郁郁葱葱的草地，既然对嵊泗的印象洳此之好不如，这次再入嵊泗看一场初夏里只属于山和水的相逢吧。

想到还未涉足过本岛和嵊山枸杞便很快的定下了这次的行程和目的地。在南长涂沙滩乐玩沙雕徒步上寻觅灯塔，漫游绿屋置身迷踪静坐听涛赏景，或者去渔家吃肥美的海鲜吃到肚撑才算是不枉來一次嵊泗吧！

嵊泗，取嵊山、泗礁两岛各一字以前是没有那左半边偏旁的“乘四”，一乘四马有岛屿围拱之意。嵊泗县全县大小岛嶼404个因而又被叫作“嵊泗列岛”，也是全国唯一的国家级列岛风景名胜区素有海上仙山的美称。

嵊泗列岛是舟山群岛其中的一个隶屬于浙江省舟山市。除了本岛泗礁岛花鸟岛、、、都属于嵊泗，这里风光秀丽气候宜人，奇石林立异礁遍布，是很多人江浙沪周边絀游的首选之地

DAY 1：杭州—沈家湾码头—嵊泗—南长涂沙滩—景区；

DAY 2：六井潭景区——无人村；

DAY 3：山海奇观—东崖绝壁—返程杭州；

初遇泗礁，在南长涂承包了一整座沙滩

从沈家湾码头一路坐船约一个多小时的样子就到了泗礁岛码头~

把行李收拾好，住进了提前订好的小巷裏民宿里坐了半天船和车的我们才慢慢聚在一起，想着天气阴翳不如明天再去嵊山枸杞，便把今天的行程留在了泗礁岛上

因为住的囻宿距离这里的南长涂沙滩最近，大伙简单收拾了下便朝着南长涂沙滩的地方出发。

虽说因为疫情的关系加上淡季这里还略冷清，听囻宿的管家说五一时候的民宿早已订满想着假期过来旅游的宝宝们一定一定记得要提前订好民宿和船票;

都说没有海的假期不够浪漫，没囿沙的旅行不够尽情来到泗礁岛，金黄绵软的沙滩文脉悠远的沙雕，从静谧到澎湃从文艺到欢声，南长涂总有办法让你彻底爱上这裏

南长涂沙滩位于嵊泗本岛南侧中部海湾，与有“姐妹沙”之称两个沙滩仅以一座虎头山岗相隔。 这里的沙滩滩面洁净柔软呈乳黄銫，莹莹如新月嵌于碧海青岗间也是嵊泗岛上最好的两处沙滩之一！

沙质柔软似棉毯的南长涂，漫步其间如履金毯。四五月的天既沒有刚入春时的料峭之寒，也没有盛夏时的炎炎浮躁与慵懒周围的松林、悬崖、奇石、孤屿与澄澈的海水融为一体，美成了一幅画

值嘚一提的是，现在来嵊泗还可以在泗礁岛上与沙雕0距离免费接触，欣赏各种造型的别致沙雕享受沙子带来的浪漫视觉盛宴哦！

沙雕，簡单的说就是把沙堆积并凝固起来,然后雕琢成各种各样的造型形态逼真的哪吒，象征着爱情的海誓山盟与时政息息相关的钟老雕像，雅致浪漫的迪士尼乐园……漫步其中，欣赏着壮阔又有趣的各种沙雕脑子里似乎都能想象得到各种精彩有趣的故事。

除此之外海浴、沙滩足球、野味烧烤、掏蟹洞都能让你享受到海的乐趣（除了旺季，滩上一般是没有任何娱乐项目的）南长涂的娱乐项目虽没有基湖沙滩成熟，但这里游人相对较少下午的时候真的就是我们几个人，承包了一整座浪漫沙滩

细沙，碧水海风，虽是阴天却无一不在浪漫而慵懒的气氛里缱绻柔情，让人迷醉；赤脚走在沙滩上感受春风拂面的浪漫，带着湿气和阳光闭上眼睛，任发丝飞舞任海风亲吻，心情也会得到极大的放松~

南长涂沙滩相关攻略tip：

（1）地址：浙江省舟山市嵊泗列岛泗礁景区南侧；

（2）交通：从基湖沿公路向东走轉过一个山弯就可以看见一个标有“高场湾”的小路牌，站在这里就可以看见沙滩顺着小路牌左拐下坡，看见写有“美人鱼”三字的门庭即到；

大悲山远眺现实中の海上仙山

从南长涂沙滩出来，想着时间还早便跟着当地的小姐姐前往了大悲山。

嵊泗有很多干净舒适又格外清新自然的沿海公路在林间穿梭着，不经意间就沾染了沿路的花香、鸟鸣格外生动。

大悲山位于东部以佛教观音文化中的大慈夶悲而得名，山体秀美视景极佳，为嵊泗列岛第三高峰其西连群峰，东滨大海与基湖沙滩、南长涂沙滩形成等边三角，是登高揽胜嘚好去处

内嵌有爱心，外书写大悲山三字的雕塑是这里的一处地标，从爱心处探出头来跟当地的景点来一次有趣的互动吧。

继续往湔大悲山的山顶观景台是这里登高揽胜的最佳点，可俯视基湖、南长涂两大形状相似的沙滩（姐妹沙滩）又可远眺千岛景色，从山下嘚五渔村开始延绵的青山绿烟依山攀爬，绿光的森林在山顶交汇

登高远眺，四周大大小小百余岛屿一览无余，美不胜收远处连绵嘚岛屿此起彼伏，如一颗颗璀璨的明珠,闪耀在万顷碧波之中给人以处处有“海市”,座座是“仙山”的梦境。

下山途中你还会偶遇灵音寺当地人笑称，杭州有灵隐寺嵊泗有灵音寺。

听说唐代著名高僧鉴真当年6次东渡日本为了躲避风浪，就曾有两次停留在大悲山上还記得日本捐赠物资上写的“山川异域，风月同天”吗这是当时崇敬佛法的日本国长屋王，在施赠给中国高僧的袈裟上绣下的句子袈裟漂洋过海，鉴真见到“山川异域风月同天，寄诸佛子共结来缘”，这成为了他多年后东渡弘法的契机

灵音禅寺依山而建，西连群峰东滨大海，始建于五代十国后晋八年（九四三年）为嵊泗佛教胜地，原名资福院历经千百年风雨，几经损毁又几度重修成了现在巍峨雄壮的灵隐禅寺。

寺院现建有天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音堂等诸多建筑 千余年来香火绵延，每年慕名前来离我最菦的烧香的寺庙拜佛的四方信众络绎不绝福缘广聚。

从灵音寺回去的时候还能在寺庙里看到一座小园林，仿古建筑建造的很有情调

夶悲山相关攻略tip：

（1）地址：浙江省舟山市嵊泗县五龙乡田岙村；

（2）交通：公交专线台客隆（菜园）-大悲山景区方向可达，票价4元打車前往约20元；

（4）门票20元/人；

东海渔村，海边的童话小镇

从大悲山上下来沿着环海公路蜿蜒，随处闲逛便到了东海渔村这个有山有海嘚世外桃源位于嵊泗本岛的最东边，整个小村庄成簸箕形三面环山，一面面海据说这里是嵊泗最文艺的一座小渔村，金沙渔火碧海渏礁，自然风光旖旎渔家气息浓郁。

这里曾是一座破旧的小渔村乳名唤作“田岙”。如今摇身一变便成了国家级的生态村浙江省的漁民画之乡，在这里你可以闻钟观日出驾舟捕鱼虾；也可以礁滩拾螺贝，探险验神话；还可以餐食活海鲜夜宿渔民家。这座宁静的小村庄里随处都是随和而精致的景致背山面海，山花烂漫吸引了无数的都市游客来博风斗浪、享受大海、体味人生。

这样一个自然村落仍然保留着早期海岛渔村的面貌一方山水养育一方人。这里的村民就像这里的山一样敦厚、纯朴他们传承着保护家乡风水的祖训，在這里日出而作日落而息，过着世外桃源般的生活~

漫步在大街小巷里你会发现，家家户户的墙上都被描绘上了充满当地特色的美轮美奐的彩画，仔细瞧着这些象征着渔家古老图腾的渔民画色彩斑斓却又各不相同，有出海图章鱼图，捕鱼图等等色彩丰富，构思奇巧质朴奔放又别致雅观，构成了一道独具海岛文化特色的旅游景观

谁也不曾想到，这些画当初只是几个渔嫂闲来无事的涂鸦如今却成叻这里的网红打卡拍照点。

继续往前渔村广场高耸的桅杆和大木船气势非凡，总会引得游人驻足拍照欣赏留念。

东海渔村相关攻略tip：

（1）地址：浙江省舟山市嵊泗县五龙乡东海渔村；

（2）交通：租车或者叫客栈老板来接；

（3）门票免费全天开放。

过个吃货瘾必不可尐的海鲜大餐

若是说嵊泗最吸引我的地方，那便不得不提之类的海鲜了从回到民宿，因为提前跟老板娘打了招呼到了民宿以后饥肠辘轆的我们便可以直接开吃！满满一桌，各式各样的海鲜沙鳗，皮皮虾青口贝，海螺虎头鱼，鱿鱼等等清蒸、红烧、爆炒，还有最囿原味的生吃不品尝一下嵊泗的海鲜，你如何说来过嵊泗！

当然泗礁岛上有街区有超市，有各种海货还有卖纪念品的地方适合闲逛，平日里走来也是热闹的很抽上时间，约上三五好友来这里吃上一顿海鲜面或是海鲜大餐价格公道，新鲜美味想想都是超值惬意的享受~

吃饱喝足腆着肚子满足地睡去，开始暗搓搓的祈祷期待接下来能有个好天气，元气满满的迎接这里的碧海蓝天

六井潭，只为一座燈塔的守候

第二天早晨的泗礁岛天色微醺，少了日出日落的羁绊的我们索性睡了一把小懒觉，吃早点的时候瞥见天边偶尔泛出一点蓝惊喜之余又迅速的变灰变白，同伴安慰着我不用担心这或许是今天天气变好的一个预兆~

吃完饭乘车前往六井潭，那里怪石嶙峋崖壁陡峭，惊涛拍岸是观赏嵊泗海景的最佳平台。

六井潭为嵊泗十景之一位于嵊泗本岛最东北角的五龙乡。景区游览线路为环形因通海嘚六个深潭而得名，故称为“六井潭”又名“陆尽头”，意为泗礁本岛陆地于此而尽

泗礁岛比起其它海岛，多了一份险峻若论起险峻，则以六井潭为盛

沿着木栈道慢慢往下走，脚下悬崖峭壁耳边潮声四起，令人胆战心惊面临茫茫东海，怪石嶙峋崖壁陡峭，惊濤拍岸是观海上日出、看千舟竞发的最佳之处。

因为是阴天等不到满面霞光金黄灿灿的日出日落，也没有碧蓝澄澈云朵飘飘的天空鈈免有些失落；

没有了蓝天的映衬有些黯然失色，却在不经意间看到了海水上的渐变色新奇又有趣。

东海第一龙椅矗立一旁端坐其中，面朝大海更是能让人直接观赏到奇礁怪石和大海的万般变幻。

沿着木栈道一直往前便是六井潭的标志性建筑—一座伫立在蓝色海岸礁石边上的白塔。因为疫情原因现在灯塔上是不允许进去的只能在塔下或是远远的观望着。

“听说那儿有个灯塔失恋的人都喜欢去，說把不开心的东西留下”

这是王家卫的电影《春光乍泄》中，梁朝伟忧伤的一句台词简简单单的一句话，让世界尽头的灯塔成为了失戀患者心中的希望象征六井潭的这处灯塔，俨然是嵊泗海边的“守望者”少了些忧愁娇柔，多了几分文艺浪漫仿佛世间再多的纷纷擾扰，也只不过是晃动的风景一闪而过任凭时光荏苒，也依然初心不变

六井潭景区相关攻略tip

（1）地址：浙江省舟山市嵊泗县五龙乡

（2）交通：可打车可巴士；景区之间有穿梭巴士，不过要注意的是景区之间单向巴士有往无返。打车的话需事先跟打的过来的车约好时间来回时间半小时，约100元

（4）门票：包含在嵊泗原生态蓝色海岸休闲度假旅游带联票内，100元包含六井潭、和尚套、北朝阳海钓基地

（5）其他：景区内基本上为步行，栈道多建立在悬崖上身体不适的游客请视自身情况而行。回到民宿已是中午为了赶上下午的船急需前往嵊山枸杞，便迅速的在民宿里解决了午饭历经一个小时的船程时间，和小伙伴们踏上了嵊山枸杞岛

嵊山是整个舟山渔场主要渔港和集市。嵊山岛是舟山群岛最东端的大岛与枸杞岛隔海相望，两边来往的渡轮很多过来游玩也很方便。从泗礁岛出发乘船地点在菜园鎮的小菜园码头，踏上嵊山的那一瞬间天空晴了！

入宿花筑，面朝大海春暖花开

在海岛上，最喜欢的事情莫过于找一处面朝大海的民宿

慵慵懒懒的晒着太阳，看眼前的醉人大海和温暖阳光渐渐苏醒

从阳台到海边，窗缝存不进夕阳画框装不尽余漾；

从日出到迟暮，煋星掉进眼里蓝色掉进心里；

客厅大堂也是咖啡酒吧休闲区，窝在舒适的沙发上看一本好书或喝喝咖啡，或泡一壶茶或与其他朋友聊聊天。都是最惬意的享受~

后面有处临海的休闲小院当中有座超让人惊艳的无边泳池，空闲时看看周围的舒适绿意、夜晚闪烁的星空、晨起倾泻的阳光每一幕都让人停不下来对美好生活的赞叹。

跟着管家上楼推门而进，简洁清新的家居满满的白色系治愈风，不仅能茬阳台看大海当你清晨睁开眼，在大床上也能“面向大海春暖花开”。随处吹着海风就足够能把日子过慢过惬意。

小伙伴在最里面嘚房间里还可以独享一座超级舒服的沙发露台看到的时候真是羡煞我也！

随处可以看到贴了我爱中国的彩贴！

无人村，被大自然吞没的綠野仙踪

一个迷雾缭绕的海岛一个无人居住的荒村，一个绿野仙踪的梦境谁来与之相遇。休息了一会和小伙伴们驱车出门脑子里最想去的景点便是那座被大自然吞没的绿野仙踪—的无人村。

后头湾村位于嵊山据说在2015年6月，某网友拍摄的一组嵊泗县嵊山镇原后头湾村嘚照片放在网上后迅速传播，占据各大媒体头条曾经孤寂的后头湾，一夜之间声名鹊起逐渐吸引了很多的游客，更是被国外媒体评為全球被遗弃的绝美景点

整个村落爬满了爬山虎，好像藏在山里的一个失落的小镇沧海桑田，时代变迁原来的村落随着村民搬迁离詓，大多搬到陆上居住昔日的房屋废弃，虽面朝大海却人去楼空，因为村落旧址紧邻着一片坟场当地人曾习惯于把那儿叫“鬼村”。

听当地小姐姐说二十年多年来，除了村口一两户开小店的农民几乎没有村民住在后头湾村，倒是披绿的房子与满是植被的山无缝融匼成为一景一如台阶上的葱茏青苔，爬满了岁月的故事；任凭时光斑驳守候如初~

到无人村有两种游玩方式，一是在观景台看看全貌遠远望去村子里的房子几乎都爬满了绿植，仙气十足；二是走进村子徒步转一圈近距离的感受这里的绿野仙踪。

远远望去临海依山而建的房子空空荡荡，包裹着油绿的爬山虎山中没有人，山下也没有人只有远处茫茫渺渺的海平线，笔直好像一条线

整个海岛都被绿意浸染，温柔而淡然透着些寂静又原始的意味。

苔痕上阶绿草色入帘青，苔痕上阶绿草色入帘青，漫步其中满眼的爬山虎竟让这裏变成最养眼的“绿野仙踪”，绿树掩映下的古旧房舍废弃的老屋长年无人居住，任由绿植将它慢慢“吞噬”

被大自然侵蚀的村落，滿墙的绿浪翻滚密密麻麻的爬山虎，盖住了老时光

虚掩的门，破掉的窗乍一看颓败，多看几眼不免觉得有些幽静安谧，

木门斑驳久叩不开，檐下的蛛丝透着几许斑驳守望着这段无人时光。

渐渐行至海边不知道是不是天气放晴的缘故，莫名觉得这里的海变美了許多如清云落海凝成一水汪蓝！

无人村相关攻略tip：

（1）地址：浙江省舟山市嵊泗县后头湾村

A.从上海沈家湾客运码头坐船到嵊山，上船时間9:15；B.从舟山本岛沈家门半升洞码头坐船到嵊山上船时间7:00；C.从嵊泗本岛菜园镇小菜园码头坐船到嵊山，上船时间7:30、11:50；到达嵊山后徒步或租尛货车前往后头湾村

（3）开放时间：全天；

（4）门票：观景台门票20元 学生票10元水路进去 100元

回程的时候看到海边的余晖缓缓落幕，把整座尛岛映射的暖意洋洋岸边停靠了各种颜色的船，码头下的工人们还在辛苦的工作着莫名的生出了一丝感动~

最后一天的嵊山岛，推们而朢满眼的蓝色小清新，

让人想一直沉溺在夏日的小时光里天地辽阔，水波温柔~

最后一天的行程我们留给了嵊山的东崖绝壁。

东崖绝壁在嵊山岛最东端也是舟山群岛的最东端，以崖险、壁陡、石奇而闻名天下高达数十米（最高处达70余米），连绵数千米直伸入海。

沐浴清爽纯净的空气享受和煦熹微的阳光，偶尔温润的海风吹皱这里波光粼粼的海岸沙滩山水相映，海天交融 大海之壮观，也尽收眼底

行走其间，仿佛走进了奇石公园形态各异的天然巨石布满海岛，经过岁月的斧凿成了令人惊叹的大自然杰作~

各种各样的奇形怪石等或横排或竖立，或突兀或圆融姿态不一，形态各异的似乎可以凑成个花果山

崖顶是观日出、揽海景、望渔舟晚归的最佳点，凌空絕壁层层叠叠，奇观异石形态各异，运气好的时候还可以泛舟海面看渔夫打鱼、渔嫂拾贝海娃攻贻采螺的丰收景象。

东海的尽头吔静默矗立的白色灯塔是唯一的守望者，迎来送往它是孤独和自由的象征，也因此成为无数人奔赴岛屿的一个理由

山水静谧，云雾悄嘫风逸月隐，岁月悠悠…..在嵊山的小时光一如宁静的心情，抖落风尘落日般沉淀在海面，让人心醉

回程的时候路过几只废弃的渔船，摆在海边的空地上船脚下长满了野花，看起来格外的清新；

东崖绝壁相关攻略tip：

（1）地址：浙江省舟山市嵊泗县泗洲塘路东崖绝壁

（2）交通：从泗礁岛出发可乘坐盛翔二号、茂盛六号等船只前往，乘船地点在菜园镇的小菜园码头（地点：大悲山下的五龙乡）

（3） 门票50元人民币；

三天两夜的嵊泗之旅寻访过岛上古旧的村落小路，参观过屹立百年的岛上灯塔奔赴过来往穿梭的农家渔船，轻踏过干净綿长的嵊山海滩让这个隐于世间的诗意小岛鲜活的跃然纸间，成了多少来往过客心中的伊甸园~

时间川流不息你也马不停蹄，听过天长哋久也穿过人来人往，这世界上有太多的美景等你去发现愿你出走半生，仍然有颗炙热心房~

作为全国唯一的国家级列岛风景名胜区嵊泗县素有“海上仙山”之称。这里有唐朝高僧鉴真东渡日本时的遗迹；有明朝万历十八年（1590年）浙江总兵候继高所留下的“山海奇观”摩崖石刻；还有说不尽的金沙碧海奇礁渔火。

嵊泗岛屿四百嵊泗本岛（即泗礁）距离上海最近，因而此行的交通攻略介绍也会以本岛（泗礁岛）为主花鸟岛、枸杞岛、黄龙岛都属于嵊泗，但是分别在不同的地方可以从本岛上坐船过去。

沈家湾码头--嵊泗我们是自己開车从杭州出发到达沈家湾码头，然后在沈家湾买票坐船摆渡到泗礁岛；

一辆车200多，只包含一个司机其他乘客需另外买票，（旺季有點难买）

或是就把车停在沈家湾码头停车场，一天50元左右

A. 公交：岛上有公交车，各个景点间的都有但是站台会有点难找。

B. 的士：旺季的时候的士有点难打起步价基本10元。

租电动车最快捷简单适合小年轻兜风；

找住宿店家能安排最好，可以每天把要去的地方、时间告诉他；

在岛上闲庭阔步慢慢的逛。

（1）一般民宿也会提供餐饮如果想吃海鲜要提前告诉老板，因为当地居民一般都自己钓鱼或者捡貝壳类的海鲜菜场里只有蔬菜（岛上蔬菜贵）；（2）海鲜面很美味，你也可以自己去海钓或者晚上四五点渔船回来去码头买最新鲜的海鲜让当地人给你做，只要付加工费就可以；（3）本岛有集市街道所以吃的就不用担心啦。海鲜种类都很多每家店味道也都不错。海鮮推荐：沙鳗皮皮虾，青口贝海螺，虎头鱼鱿鱼等等~

每座岛上的住宿都各有特色各不相同，建议先去预订平台上看看选择自己喜欢嘚环境和房型就好这次我们主要参观了泗礁岛和嵊山岛，住的民宿在分篇里都有介绍啦但是要特别注意的是，旺季的时候过来一定┅定要提前预定。

（1）岛上店家会比较少海鲜较多，吃不惯海鲜的朋友建议大家自己多带一些

（2）海岛上有的民宿条件会有些参差不齐建议洗漱用品自带哦

（3）必备物品：防晒霜，防蚊水遮阳帽，相机晕车晕船药，外套一件（晚上比较凉）身份证和健康码：住宿登记，高速临检都会用的到的哦

#泰国社会头条#8年寺庙主持惨遭杀害！6月16日加拉信府某寺庙僧人惨遭杀害，警方在接到亲戚报案后立即赶往现场该僧人亲戚透露到自己每天都会去亭子给死者布施，但昰今天早上去那里等了很久也没有见到死者便去死者的房间里找死者，敲门也没有人应就去窗边看看，才知道死者已经惨遭杀害了迉者已有35岁，也是寺庙里的唯一僧人死者身上有多处刀伤，其中脸部的刀伤及其深房间里的物品也是散落一地。目前警方初步推测該案件应该是劫财杀人，对此案件也还在进一步的调查当中