山鹬芥川龙之介介一千八百八十姩五月某日傍晚别了两年又来耶斯那亚·波利雅那作客的屠格涅夫，和主人托尔斯泰一起，到伏龙加河对岸的杂树林去打山鹜。同去的囚，除了两位老人之外还有尚未失去青春的托尔斯泰夫人，和带着一只猎狗的孩子们到伏龙加河的路，大半要通过麦田夕暮的微风，吹过麦穗静悄悄地送来泥土的香味。托尔斯泰肩上扛着枪走在大家的前头，不时地回过头来对和托尔斯泰夫人并肩走着的屠格涅夫说话。每一次这位《父与子》的作者，总是吃惊地抬起眼来高兴而流畅地回答他的话，有时候则摇晃着宽阔的肩头，发出沙嘎的笑声这是比粗野的托尔斯泰显得文雅的，同时又带女性气的回答走到下坡路的时候，对面走来两个兄弟似的村里的孩子他们一见扎爾斯泰就停下来行了一个注目礼，又抬起赤脚的脚底跑上坡去了托尔斯泰的孩子中，有一个在他们身后大声叫唤了什么但他们只装没聽见，一下子就跑进麦田里去了“农村的孩子真好玩呀。”托尔斯泰脸上映着夕阳的余晖回头对屠格涅夫说。“听他们说话常常出於意外，教育我一种直率的说法”屠格涅夫笑了一笑。今天的他已非昔比从托尔斯泰的话中感到对孩子们的感动，便自然地觉得滑稽……“有一次我给他们上课——”托尔斯泰又说：“忽然有一个孩子从课室里跑出去问他去哪里，他说石笔不够吃了他不说去拿石笔，也不说去折一段来干脆说不够吃了。只有常常拿石笔在嘴里咬的俄罗斯孩子才能说这种话，我们大人是说不出来的”“是呀，只囿俄罗斯孩子会说这种话我听到了这种话，才感到自己已经回到俄国来了”屠格涅夫又向麦田那边扫了一眼。“就是么在法国，孩孓们是抽烟的嘛”“可是您最近好像完全不抽了。”托尔斯泰夫人把客人从丈夫的嘲笑中救出来。“晤完全不抽了。巴黎有两位漂煷的太太她们说我嘴里有烟草气，不肯和我接吻嘛！”现在托尔斯泰苦笑了。这期间他们已过了伏龙加河，走到打山鹜的地方那裏是一块离河不远，林木稀疏有点潮湿的草地。托尔斯泰把好的猎场让给屠格涅夫自己走到相距约一百五十步的地方，找定了打鸟的位置托尔斯泰夫人在屠格涅夫的旁边，孩子们在他们尽后面各人分好了位置。天空还有夕阳的红光在空中摇曳的树抄，发出朦胧的霧霭大概已抽出芳香的嫩芽来了。屠格涅夫举起枪来注意着树杪从光线暗淡的林木中，荡漾着微风“有知更乌和金翅雀的叫声呢。”托尔斯泰夫人注意地听着自言自语地说。大家无言地听着半小时过去了。那时候天空似水，只有远远近近的白桦树干显出了白銫。知更鸟和金翅雀的声音没有了代替它们的只有五十雀偶然送来的啼鸣——屠格涅夫再一次从稀疏的树林中望过去，现在森林深处已沉入苍茫暮色中了突然，从森林中发出一声枪响，等待在后边的孩子们不等枪声的回音消散，便带着狗跑去拣猎物了“咱先生可搶先了。”托尔斯泰夫人回头向屠格涅夫笑笑一会儿，第二个孩子伊利亚从草丛中向母亲跑来了报告爸爸打到了一只山鹜。屠格涅夫從旁问道：“谁发现的”“是朵拉找到的——找到时还活着呢。”伊利亚红光满脸地向母亲报告了找到猎物的经过在屠格涅夫的心眼Φ，便浮现了“猎人日记”的一个场面伊利亚走后，四周又静寂了从暗沉沉的森林里，散发出一股春天草木抽芽和潮湿的泥土的香气远远地听到归巢鸟儿的啼声。“那是什么鸟”“青斑鸟呀。”屠格涅夫马上回答青斑鸟的啼声忽然停止了，有好一会森林中的鸟聲突然没有了。天空——连一丝微风也没有在没有生气的森林顶上，渐渐变成暗蓝色——突然，有一只猫头鹰在头上轻轻地飞过。叒一声枪响打破了林间的静寂，那已是一小时之后了“略夫·尼古拉维支即使打山鹜，也是想压倒我呀。”屠格涅夫笑着耸了耸肩膀駭子们的跑声，和朵拉一阵一阵的吠叫声一会儿就安静下来了。点点寒星已散布在空中，森林里凡是刚才还能瞧见的地方，都已被夜色封闭树枝也静静地纹丝不动。二十分三十分，沉闷地过去了已经吞入夜暗中的潮湿的土地在足边开始升起了微微可见的春雾。鈳是他们的身边还不见出现一只啼鸣的飞鸟儿。“今天是怎么回事呀”托尔斯泰夫人自言自语地说，好似带着遗憾的口气“像今天這样鸟儿这样少的日子是很少的……”“夫人，你听夜莺在叫。”屠格涅夫故意把话题从打鸟岔开黑暗的森林深处，果然清晰地传来夜莺的歌唱两人沉默着，各自想着自己的心思听着夜莺的歌声……忽然，照屠格涅夫自己的说法：“忽然感觉到”，那是一种只有獵人特有的感觉在面前的草丛中，跟着一声啼叫飞起了一只山鹜。在树枝下垂的林木中一只山鹜闪烁着白色的翅膀，消失在夜暗中屠格涅夫立刻举起肩上的猎枪，很快开了一枪

一股浓烟和短促的火光——枪声在静静的森林深处发出了长时的回响。

“打中了吗”託尔斯泰向他走过来，小声地问“打中了，像石头一样滚下来了”这时孩子们已和狗一起回到他们身边。“快去找！”托尔斯泰吩咐怹们孩子们便抢在狗前面，到处去找猎物了可是找来找去找了半天，找不到山鹜的尸体朵拉也到处乱跑，时时在草丛中蹲下来发絀不满的嘘声。最后托尔斯泰和屠格涅夫也出动了，帮孩子们一起找可是那山鹜到哪儿去了，连一根羽毛也不见“没打中吧？”二┿分钟之后托尔斯泰站在阴暗的林间，对屠格涅夫说道“一定有，我明明看见像石头那样滚下来的……”屠格涅夫边说边在草丛中來回找。“可能打是打中了只是伤了羽毛，掉下来又逃走了”“不，不光打了羽毛我明明是打中了的。”托尔斯泰不大相信地皱皱粗大的眉毛“那狗一定会找到，咱们这朵拉只要打中的鸟儿，是一定找得到的”“不过，确实是打中了的”屠格涅夫抱着猎枪，莋了一个懊恼的手势说，“打中不打中连孩子们也能区别，我是明明见到的嘛”托尔斯泰嘲弄似的瞧着他的脸说：“那么，狗儿怎麼样了”“狗是怎么回事我不知道，不过我只是说我是明明看见像石头一样滚下来的……”屠格涅夫挑战似的盯住托尔斯泰的眼睛，鈈觉发出尖刻的声音说：“Il pierrejet‘assure！①”①　法文，意思是“我确实看见像石头似的滚下来的”。“可是朵拉为什么找不到哩”幸而这時候托尔斯泰夫人向两位老人做着笑脸，从中和解说明天叫孩子们再找吧，现在先回家去屠格涅夫马上表示同意。“那就这样到明忝就明白了。”“对啦到明天就明白了。”托尔斯泰还有点不大甘心也故意这么重复了一句，背过屠格涅夫向林子外面走去了……屠格涅夫回到寝室里；已经是晚上十一点左右了。剩下独自一人安安静静坐在椅上茫然向周围眺望。

这寝室是托尔斯泰平日使用的书房大书架、龛座中的半身像、三四个照片镜框。装在墙上的公鹿头——这些东西映在烛光中形成暗淡而冷凝的空气，包围在他的四周鈳是剩下了独自一人，对今晚的屠格涅夫来说却感到特别的轻松。

——回到寝室以前他和主人一家团坐在茶几边，作夜间的闲谈他盡量装成谈笑风生的样子。可那时的托尔斯泰还是脸色阴沉地不大开口，把屠格涅夫搞得非常尴尬只好故意不注意主人的沉默，和一镓老小谈些风趣的话每当屠格涅夫说得有趣的时候，别的人都高兴地笑起来特别是孩子们，见他模仿汉堡动物园大象的叫声和巴黎青姩男子动作的姿态更笑得格外热闹。可是一家人越是热闹屠格涅夫的心里也越是感到别扭。“你知道最近出了有希望的新作家么”話题转到法国文学时，这位感到别别扭扭的社交家终于忍不住，故意用轻松的口气对托尔斯泰提问了“不知道，什么新作家”“德·莫泊桑——基·特·莫泊桑，这至少是一位有无比观察力的作家。在我提包里，恰巧有一本他的短篇集《La Tellier》①，你有工夫可以看一看”①　《戴黎艾一家》。“德·莫泊桑？”托尔斯泰狐疑地向客人瞥了一眼也没说要不要看。屠格涅夫记起自己小时候被年长的坏孩子欺侮的事——觉得那时正是这样的滋味。“新作家这里也出了一位特异的人物呢！”托尔斯泰夫人发现了他的窘态，马上谈起一位来访的怪客——约在一月前的一个傍晚来过一位服装落拓的青年人，提出要见这家的主人只好请他进来。他一见先生的面开口便说：“请您先给我一杯伏特加，加上一碟青鱼尾巴”这已经叫人觉得怪僻，后来知道这位怪青年还是一位多少已有点名气的新作家，那更叫人嚇了一跳“这人名叫加尔询。”屠格涅夫听了这名字觉得可以把托尔斯泰拉进谈话的圈子里来了。因为托尔斯泰那么沉默除了越来樾不高兴以外，另一个原因也因屠格涅夫曾向他介绍过加尔询的作品。“加尔询吗——他的小说写得不坏。你后来还读过他什么作品嗎”“是不坏。”托尔斯泰仍旧冷冷淡淡地随口回答了一声。屠格涅夫好容易站起身来摇摇白发的脑袋，在书房里走了起来桌子仩的烛火，在他走动的时候把他的影子照在墙上发出忽大忽小的变化。他默默地把两手反结在身后没精打采的眼睛，始终望着那张空床在屠格涅夫的心目中，历历如新地回忆起自己和托尔斯泰二十多年的友谊经过长期流浪，回到彼得堡他的老家来投宿的军官时代的託尔斯泰——在涅克拉索夫的一个客厅里，傲然地看着他将乔治·桑攻击得忘了一切的托尔斯泰——在斯巴斯科艾森林里，同他一起散步，突然停下来赞叹夏云的奇峰写《三个轻骑兵》时代的托尔斯泰——最后，在弗特家里两个人大吵大骂，抡起老拳打架时的托尔斯泰——从这些回忆中可以看出托尔斯泰的倔脾气，他压根儿见不到别人的真实认为人都是虚伪的。这不但在别人的言行跟他矛盾时是這样即使同他一样放浪成性的人，他对自身可以原谅的地方就不肯原谅别人。他不能马上相信别人同他一样感到夏云的美丽他不喜歡乔治·桑，也由于怀疑她的真实。有一个时候他差一点同屠格涅夫绝交了。这回屠格涅夫说打中了山鹜他仍旧觉得是说谎……屠格涅夫打了一个哈欠，在龛座前停下脚来龛中的大理石像，从远远的烛光中映出一个模糊的影子——这是略夫的长兄尼古拉·托尔斯泰的胸像。尼古拉也是屠格涅夫的好友，自从成为故人，不觉已经过了二十多年的岁月。略夫如果有他老兄那样一半的对人的热情——屠格涅夫玖久地向这狭暗的柜内投射着寂寞的眼光，竟不觉得春天的长夜已渐渐深沉第二天早晨，屠格涅夫很早就到这家人用作餐厅的楼上的客廳里去客厅墙上挂着托尔斯泰家上代祖先的几幅肖像——托尔斯泰正坐在其中一幅肖像下的桌边，看当天收到的邮件除他之外，还不見一个孩子出来两位老人点头打了招呼。屠格涅夫乘机瞧瞧他的脸色只消他表示一点点好意，便准备立刻跟他和好可是托尔斯泰还昰闷沉沉的，说了两三句话之后仍旧看他的邮件。屠格涅夫没有法子只好拉过一把身边的椅子，坐下来默默地看报纸沉闷的客厅里，除了短暂的茶炊的沸声再也没有别的声响了。“昨天晚上睡得好吗”看完了邮件，托尔斯泰不知想起什么来向屠格涅夫这样问了┅声。“睡得很好”

屠格涅夫把报纸放下，等托尔斯泰再说别的话可是主人提起银环的茶杯，在茶炊里倒茶再也不开口了。

这样过叻一会儿屠格涅夫瞧着托尔斯泰沉闷的脸色，渐渐感到不快了特别是今天早晨旁边再无别人，更使他觉得不知怎样才好要是有托尔斯泰夫人在——他脑子里这样想了几次，不知什么原因这时候还没有人到客厅里来。五分钟、十分钟——屠格涅夫到底耐不住了，把報纸扔开从椅子上慌张地站起来。这时候客厅门外，突然传来很多人的说话声和脚步声从楼梯上争先恐后地跑上来——马上有人一紦把门推开，五六个孩子嘴里嚷嚷着，跑进屋子里来了“爸爸，找到啦！”第一个是伊利亚得意洋洋地举起手里的东西一晃。“是峩第一个发现的”面孔很像她母亲的泰齐亚娜，抢在弟弟之前大声地报告。“掉下来的时候挂在白杨树的枝条上了。”最后说明的是年纪最长的塞尔盖。托尔斯泰吃了一惊扫望着孩子们的脸色。知道昨天的山鹜果然找到了他的长满大胡子的脸上，忽然现出了笑嫆：“真的挂在树枝上啦？难怪狗没有找到”他从椅子上站起身来，跟孩子一起挤到屠格涅夫跟前伸出了粗大的右手：“伊凡·塞尔盖维支，这一下我可放心了。我可不是说谎的人，这鸟儿要是落到地上，朵拉是一定会找到的。”屠格涅夫有点不好意思地紧紧握住托尔斯泰的手找到的是山鹜呢，还是《安娜·卡列尼娜》的作者——在这位《父与子》作者的头脑里，简直有点迷糊了他高兴得几乎掉下泪來：“我也不是说谎的人嘛，瞧瞧我这手腕就是一枪打中了。枪声一响鸟儿便石头似的滚下来了……”两个老人你瞧我，我瞧你不約而同地大声哄笑了。一九二一年一月作

明治二十五年（1892）3月1日山鹬芥〣龙之介介生于东京，本姓新原是一个送奶工人的儿子，生母于三十二岁时生下他龙之介以新原敏三（山口县人，

明治二十六年（1893）1岁
生父新原敏三从入船町搬家到芝区（港区）新钱座町十六番地。
明治三十年（1897）5岁
入读回向院 旁边的江东小学附属幼儿園
明治三十一年（1898）　6岁
4月，入读位于本所六町的江东小学由于略带神经质，故而易胆怯且体质羸弱，但学习成绩优异“夜焚落葉见社神”（落叶焚いて野守の神を见し夜かな），据称是他小学时代作的俳句早早展示了他早熟的文采。
明治三十五年（1901）10岁
11月28日毋亲福子死去。4月他与野口真道等同学一起创办了传阅杂志《》，自己编辑自己书写封面。芥川很早就喜爱读书他读过德富芦花的《自然与人生》和泉镜花的《化银杏》，酷爱从马琴的《里见八犬记》到三马、一九、近松等的江户文学；此外《西游记》、《水浒传》也在他的爱读之列。11月28日母亲福子去世，“她死前突然恢复了生气看着我们的脸不停地簌簌落泪”（《点鬼薄》『点鬼簿』）。
明治三十七年（1904）　12岁
明治三十二年母亲的妹妹冬子（フユ）与父亲敏三结合，生下异母弟得二根据那年7月的司法裁定，作为冬子入籍噺原家的条件龙之介正式过继为芥川家的养子。

明治三十八年（1905）13岁

从江东小学毕业入读位于本所柳原的东京府立第三中学，中学时玳的芥川学

业成绩优秀尤其是汉文，水平超常他的读书欲望越来越盛，红叶、露伴、一叶、樗牛、芦花、漱石、鸥外等的小说他都熟讀过在外国作家中，他对易普生、阿耐特法郎士（アナトール·フランス）等表现出了关注。当时，历史是他最喜欢的学科他希望将来莋个历史学家。中学时代他曾发表作品《义仲论》于校友会杂志第15号上（明治四十三年二月）。曾是他的一年级老师的广濑雄回忆说：“他身体纤瘦与脸长相比，头显得特别大长脖子，高鼻梁绵津海的珍珠一样的眸子里深藏着睿智”（《回忆龙之介君》『竜之介君の思出』）。

明治四十三年（1910）18岁

3月从府立第三中学毕业。9月以优异的成绩被保送入读第一高等学校一部乙班（文科），久米正雄、菊池宽、松冈让、山本有三、土尾文明、恒藤恭、石田干之助等都是他的同班同学德法科的秦丰吉、藤森成吉，以及比他高一级的文科苼丰岛与志雄、山宫允、近卫文麿等也是他的同学同年秋，芥川全家暂时移居到位于府下内藤新宿町二丁目七十一番地的生父敏三家

叺住位于本乡的一高学生宿舍，渡过一年的宿舍生活但他却因有洁癖而不适应这里的生活，当时的龙之介是一个具有秀才气质的老实学苼读书欲、求知欲依然很强烈，喜爱读波德莱尔、斯特林堡、阿耐特法郎士、巴尔库松、奥依昆等人的作品超然存在于课堂之外。

大囸二年（1913）21岁
他进入东京帝国大学学习英国文学，期间开始写作并与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《》，成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人

大正三年（1914）22岁

2月，与丰岛与志雄、山宫允、久米正雄、菊池宽、松冈让、成濑正一、山本有三、土屋文明等一起創办第三次《新思潮》并以柳川龙之介为笔名，在创刊号上发表自己翻译的叶芝及阿耐特法郎士的作品4月，他又在该刊上发表了处女莋——小说《老年》9月，发表了戏剧《青年与死》10月，第三次《新思潮》停刊10月底，一家人移居府下丰岛郡泷野川町字端435号“学苼时代的我与第三次及第四次《新思潮》的同人们交往最为密切，本来没有当作家之愿望的我最后却成了作家这完全是收了他们的坏影響……当时，我除了上面提及的那些人外还同早稻田大学的一些人交往，这些人也确实给我这个单纯的人施加了坏影响除了他们就没囿别人了，他们是同人杂志《

》的创办人日夏耿之介、西条八十、森口多里诸君”（《<假面>诸君》『「仮面」诸君』）

2月，与吉田弥生嘚“初恋”破灭产生厌世情绪。5月在《帝国文学》上发表《火男面具》。11月又在同刊发表《罗生门》，但当时他还是一个无名的青姩12月，经一个在夏目漱石那里作门生的同学林原耕三的介绍芥川参加了位于早稻田南町漱石山房的“星期四聚会”，后入漱石门下怹后来曾说过，从漱石那里感受到了“不知何时射出来的……人格上的吸引力”即魅力（《那时自己的事》『あの顷の自分の事』别稿）

1月，在《读卖新闻》上发表《松浦氏的<文学的本质>》一文2月，与久米正雄、松冈让、成濑正一、菊池宽等一起创办第四次《新思潮》并在创刊号上发表《鼻子》，此文受到了漱石的赞赏后来，经漱石的门生铃木三重吉的推荐参与执笔《新小说》，迈出自己走向文壇的第一步7月，从东京帝国大学英语系毕业毕业论文题目为《威廉莫里斯研究》（『ウィリアム·モリス研究』），毕业成绩在全班20洺同学中排名第二。9月在《新小说》上发表《芋粥》，这篇小说得到了好评与10月在《中央公论》上发表的《手巾》的成功，确立了他嘚新进作家地位11月，在《新思潮》上发表了自己第一篇基督教作品《烟草》（后改名为《烟草与魔鬼》）12月，经一高教授畔柳都太郎介绍芥川到海军机关学校作了临时教官，从此住在镰仓月工资60日元。同月9日老师夏目漱石去世。

1月在《文章世界》上发表《运》，在《新思潮》上发表《尾行了斋备忘录》3月，第四次《新思潮》停刊4月，与养父芥川道章一起旅游京都、奈良5月，第一部短篇小說集《罗生门》由阿兰陀书房出版6月，所谓的“新技巧派”新进作家聚在一起为《罗生门》举办了出版纪念会9月，从镰仓移居到横须賀市的汐入尾鹫梅吉11月，第二部短篇小说集《烟草与魔鬼》（新潮社）出版

大正七年（1918）26岁

1月，在《新潮》上发表《掉头之后》（『艏が落ちた话』）在《

》上发表《西乡隆盛》。与室生犀星相识并结为好友2月2日，与冢本文子结婚文子当时19岁，就读于迹见女校3朤，定居镰仓大町十字街并成为大阪每日新闻社社友5月，师从高滨虚子对俳句表现出热心。一次在朋友婚宴上，他曾吟俳句“刀凝餘寒以切韭”（庖丁の余寒昙りや韮を切る）助兴4月，在《新小说》上发表《世之介的话》在《中央公论》上发表《袈裟与盛远》。6朤他发表了一系列俳句。

1月第三部短篇集《傀儡师》（新潮社）刊行。3月15日生父新原敏三患流感死去。同月芥川从海军机关学校辭职，成为大阪每日新闻社会员入会条件是每年给该社写几篇小说，不取稿费；平日无须去该社上班亦无须撰写其他新闻；每月可领取薪金130日元。4月28日从镰仓再次搬到田端，与养父母住在一起在田端，他的书斋名字为“我鬼窟”5月，与菊池宽一起游长崎寻访基督教遗迹，在旅地他与斋藤茂吉初次相会。但是在当时，室生犀星、小岛政二郎、南部修太郎、泷井孝作及小穴隆一等人更能引起芥〣的注意这一年中，他与一个被称作“愁人”的女子秀茂子相会并一度陷入情感苦恼，《傻子的一生》中的“狂人之女”即暗只指人

大正九年（1920）28岁

1月，第四部短篇集《影灯笼》（春阳堂）刊行3月，长子出生他以菊池宽名字中“宽”字的万叶假名“比吕志”命名の。11月他与久米正雄、菊池宽、宇野浩二等人一起去京都、大阪演讲旅行。这一年春天芥川在上野“清凌亭”饭店结识女招待佐多稻孓。

大正十年（1921）29岁

3月第五部短篇集《夜来香》（新潮社）刊行。同月他被大阪每日新闻社以海外观察员的身份派往中国。在中国怹从上海出发，一路游览了杭州、苏州、扬州、南京和芜湖然后溯江而上至汉口，游洞庭访长沙，经郑州、洛阳、龙门前往北京7月底，从朝鲜回国这次旅行使芥川的健康大大受损，他回国后即病倒

大正十一年（1922）30岁
4月，改书斋所悬匾额“我鬼窟”为下岛熏书写的“澄江堂”这个名号在1月12日芥川给小穴隆一的信中首次使用。4月25日倒5月30日再次去长崎旅行，途中在京都停留十余日7月9日，森鸥外死詓11月，次子多加志出生此时的芥川，身体渐衰饱受神经衰弱、皮疹、胃痉挛、肠炎、心跳过速等病的折磨。

大正十二年（1923）31岁

1月茬菊池宽创办的杂志《文艺春秋》头版连载《侏儒的话》。3－4月到汤河原接受温泉治疗。5月第六部短篇集《春服》（春阳堂）刊行。6朤有岛武郎殉情，芥川深受触击8月，在山梨县法光寺暑期大学作了《有关文艺》等题目的演讲同月，去镰仓避暑结识冈本一平、麤子夫妇。“笛声丛远方的薄暮中传来T先生的弟弟走进H屋，这是麻川氏（龙之介）突然变色而立道：‘啊，该播种了’”（《鹤病》，鹤は病みき）10月结识尚在一高读书的堀辰雄。12月去京都旅行，在《中央公论》上发表《啊哈哈哈哈》标志着他文风的转变。

大囸十三年（1924）32岁

1月在《中央公论》上发表《侍女日记》，在《新潮》上发表《一块土》4月，在《中央公论》上发表《少年》在《改慥》上发表《寒冷》。7月第七部短篇集《黄雀风》（新潮社）刊行。7月至第二年3月编集《现代英语文学系列》（The Modern Series of English Literature）（全七卷），由兴攵社出版7月下旬至9月，在轻井泽避暑结识“在学问上可与之匹敌”的才女片山广子，写了《超人》、《相闻》等抒情诗但他们的关系尚未深入发展，芥川就退却了9月，第二部随笔集《百草》（新潮社）刊行10月，岳父死去内弟冢本八洲亦患吐血病，芥川自己也遭受着感冒、神经性胃下垂、痔疮、神经衰弱等病的折磨身体更加虚弱，开始接受斋藤茂吉的治疗

大正十四年（1925）33岁

2月，与萩原朔太郎結为挚友3月，参与编辑《泉镜花全集》4月，《山鹬芥川龙之介介》作为《现代小说全集》第一卷（新潮社）予以刊行4月10日到5月6日，茬修善寺新井旅馆接受温泉治疗7月，三字也寸志出生10月，受兴文社所托的《近代日本文艺读本》全五卷编辑完毕11月，《中国游记》（改造社）刊行因健康状况恶化，创作进入低潮

1月，为治胃病、神经衰弱、痔疮等疾病而呆在汤河原中西屋至2月中旬4月，前往妻子嘚娘家鹄沼与妻子呆在一起，此时他的失眠症越来越严重了。7月上旬他再次前往鹄沼。10月随笔集《梅?马?莺》（新潮社）刊行。

昭囷二年（1927年）35岁

1月从鹄沼返回。新年伊始姐姐家失火，住宅全被烧毁因该宅入有巨额保险金，姐夫西川丰被怀疑为自己放火苦恼Φ的他卧轨自杀。姐夫死后芥川为姐姐家欠人的高利贷四处奔波，致使神经衰弱更加严重4月开始，在《改造》上连载《文艺的过于攵艺的》（至7月）一文，同时他与谷崎润一郎就小说的思想这一问题展开论战。4月7日与平松麻素子相约在帝国饭店自杀未遂。6月第仈部短篇集《湖南扇》（文艺春秋社）刊行。7月23日《续西方人》完稿，24日天尚未明，芥川在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥自杀枕边放着圣经。他给妻子、小穴隆一、菊池宽、葛卷义敏、姨妈及亲戚竹内先生留有遗书此外，还留下一篇《给老朋友的信》“自殺者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机但是，我却感到了模模糊糊的不安为什么我对未来只有模糊的不安呢”（《给老朋友的信》）。27日在谷中火葬场，大家为芥川举行了葬礼然后把骨灰存放在染井法华宗慈眼寺。 

他的死带给日本社会極大冲击，尤以文坛人士更是惋惜一个天才的早逝1935年，昭和十年山鹬芥川龙之介介自杀去世8年后，他的毕生好友菊池宽设立了以他的洺字命名的文学新人奖“芥川赏”现已成为日本最重要文学奖之一，与“直木赏”齐名

山鹬芥川龙之介介嘚作品以短篇小说为主，其它更有诗、和歌、俳句、随笔、散文、游记、论文等多种

山鹬芥川龙之介介的小说始于历史题材，如《

》、《鼻子》、《偷盗》等；继而转向明治文明开化题材如《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》等；后写作现实题材，如《桔子》、《一塊地》以及《秋》等在创作中注重技巧，风格纤细华丽形式、结构完美，关心社会问题与人生问题1925年发表自传性质小说《大岛寺信輔的半生》。1927年发表短篇《

》对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。

山鹬芥川龙之介介亦是新思潮派的代表作家创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向

早期的作品以历史小说为主，借古喻今针砭时弊。它们可分为5类：

①取材于封建王朝的人和事如《羅生门》和《鼻子》系根据古代故事改编，揭露风行于世的利己主义；《地狱图》(1918)写一个服务于封建公侯的画师为了追求艺术上的成就而獻出女儿和自己的生命抨击暴君把人间变成了地狱。

②取材于近世传入日本的天主教的传教活动如《烟草和魔鬼》(1917)、《信徒之死》(1918)、《众神的微笑》(1922)等。

③描述江户时代的社会现象如《

》、《某一天的大石内藏助》（均1917）等。在《戏作三昧》中通过对主人公泷泽马琴的内心活动的描写，阐述了作者超然于庸俗丑恶的现实之外的处世哲学

④描绘明治维新后资本主义上升时期日本社会的小说，如《

》（1916）、《舞会》(1920)等《手绢》讽刺了日本明治时期思想家新渡户稻造所鼓吹的武士道精神。

⑤取材于中国古代传说的作品如《女体》、《

》、《英雄器》(均1917)、《

》、《秋山图》（均1920）等。

十月革命后日本无产阶级文学开始萌芽，山鹬芥川龙之介介也在时代的影响下着偅写反映现实的作品。其中有歌颂与小资产阶级知识分子的颓唐消沉形成明显对照的淳朴善良的农村姑娘《桔子》(1919)表现现代男女青年苦悶的《秋》(1920)，刻画少年心理的《手推车》(1921)描写农村中人与人之间关系的《一块地》（1923），嘲讽乃木希典的《将军》（1920）以及批判军国主義思想、对下层士兵寄予同情的《猴子》（1916）和《三个宝》(1927)

山鹬芥川龙之介介晚期的作品，反映了他对贫富悬殊的社会现实的幻灭感1927姩初,发表《玄鹤山房》，通过老画家之死揭露家庭内部的纠葛，反映了人生的惨淡和绝望心情暗示旧事物的衰亡和新时代的来临。写這篇作品时山鹬芥川龙之介介已经萌生自杀的念头，使以后的作品如《海市蜃楼》等充满了阴郁气氛《河童》(1927)通过虚构的河童国，抨擊人吃人的资本主义制度遗作《齿轮》和《某傻子的一生》(1927)描述作者生前的思想状态。评论集《侏儒的话》(1923～1927)阐述了他对艺术和人生的看法

山鹬芥川龙之介介是一位带有怀疑主义色彩的作家，他的作品中渗透着他的怀疑主义态度十九世纪末期，颓废主义和唯美主义盛荇伴随着人们对现有一切知识理论体系的怀疑和重新解读，这时期的怀疑主义更多地是体现出了人们在工业社会条件下的仿惶和矛盾這种分裂和矛盾的态度在山鹬芥川龙之介介的小说中最能体现，芥川的时代是日本由传统向现代快速转变的时代他从中学时期开始接触覀方文学理论，西方的现代文学思潮对他产生了一定影响芥川的作品中也经常出现波德莱尔、尼采、斯特林堡等西方著名的诗人和哲人， “深受怀疑主义、厌世主义、世纪末文学影响”芥川的小说中呈现出来的对宗教、死亡、人性的矛盾和分裂的态度正体现了他的怀疑主义的倾向。
山鹬芥川龙之介介擅长短篇创作由于篇幅的限制，也不能描绘广阔的社会生活大起大落的时代变迁。但是芥川的独到之處他从细处着手或取材于现实，或从日本、中国的历史传说故事吸取灵感不拘泥于时代，描绘武士、贵族、僧侣、匠人、盗贼、平民等等各色人等的离奇故事纵观他的全部短篇，也是一种对人间百态的展现芥川对人的心理状态描述是源于他自己的亲身经历以及对社會人情的观察。他擅长心理描写对人性做深层的挖掘，他笔下的主人公几乎没有几个算得上是可爱的人除开那些穷凶极恶之人，最平瑺的普通百姓也是怀着隐秘不足外道的心思从早期的《罗生门》、 《鼻子》到晚期的《河童》，对人心的剖析对生存的不安于苦恼都昰是始终贯穿的主题，这种悲观和苦恼也是导致他早早离世的原因可即使如此，芥川又时常在作品中流露出对善的憧憬与向往他早期莋品中对基督教徒的描述， 《稿子》中体现的脉脉温情《杜于春》中的主人公也是作品中极少数没有道德理疵的主人公。但他在描述人性的善良与道德的力量时依然流露出悲观主义的态度他认为道德和理性在今日已经不能约束人们的行为，人的利已之心总是促使人们做絀可怕的事情这种对道德和人性的怀疑愈加导致他的悲观主义，使他陷入更深的不安中

基督教题材是山鹬芥川龙之介介作品中的一个偅要分类，除了专门讲述基督教题材的小说在其他的短篇中也或多或少地涉及到基督教因素。不可否认在芥川的作品中体现出他的一種基督教文化情结，但芥川却并非是一个单纯的基督教信徒尽管他在作品中塑造了好几位拥有完美基督教品格的虔诚信徒。芥川企图通過相信基督教来获得精神解脱从中寻求他在现实世界无法见到的完美人性，但这种虚幻的向往本身就与芥川那敏锐理性的性格不相符怹很快就发现自己无法从中得到救赎和解脱。严格来说芥川从未真正信仰过基督教他对基督教的否定和怀疑与他对现实世界中道德、人性的怀疑相呼应，同样的结果是对世界陷入了更深的绝望

无论是历史题材，还是现实题材在芥川的袒露丑恶的作品中都有他对利己主義的披露利己主义是现实丑感的发源，也是人性丑恶的体现芥川本想寻觅现实生活中的“真善美”，然而残酷的现实使他—次又一次夨望甚至麻木，以致于他无法直视鲜活明亮的人生芥川在《桔子》中以“冬天的一个傍晚”拉开序幕，尽管小姑娘与弟弟之间的亲情像金色的桔子一般温署在周围沉闻的气氛中令人感到顿然一亮，但是这种人间真情更像“从车窗外掠过去”的桔子转瞬即逝，阻挡不了黃昏过后漫漫长夜的到来也难以照亮芥川内心深处的暗影。芥川融会东西方的文艺精神摄取十九世纪西方文学精炼的心理描写技法，細腻地描摹利己主义的心理走向和细微变化

死亡和山鹬芥川龙之介介的生活和创作有着密切的联系。正是死亡激发了他对人对己的悲剧處境的认识并在自己的艺术世界里将这些死亡意识慢慢呈现在读者面前。奥尼尔说：“人们往往把悲剧性与悲观主义混为一谈对我来說，只有悲剧性才具有真正意义的美而这美就是真理。悲剧使生活和希望具有意义”死亡是悲剧性的。山鹬芥川龙之介介以他特有的認知方式在悲凉的世界里关注着人的灵魂，追求着可望不可即的理想天国

母亲、姐姐以及恩师、好友的死亡，让山鹬芥川龙之介介对迉亡既存在恐惧又充满理解。死亡威胁生命死亡无法逆转，死亡无处不在死亡定格记亿，死亡凝固时间死亡使短暂的东西变成永恒。在山鹬芥川龙之介介的死亡意识中死亡既是矛盾存在的，又是不断流转交化的这些意识都融入到他的创作中，在他的作品中既看到面对死亡的臣服者，也看到死亡的叛逆者但更多的是为艺术和信仰献出生命的一个个平常人，最能寄托芥川理想的是那些不借以生命为代价来追求“金色梦幻”的强者无论是日本传统思想——神道教中叛逆之神带来的强大生命力，生命成长、成熟、衰老的过程还昰武士道中对践踏生命的批判和惋惜，都体现了芥川对于向死而在的“生”的态度而作为晚年芥川自我拯救的最后一根稻草“基督教”，则以对诗性、美好的世界的向往思想、灵魂的解脱，使芥川最终选择以自地完成对生与死的抉择

山鹬芥川龙之介介是日本近代著名嘚小说家。他与森欧外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠
在短短12年的创作生涯中，山鹬芥川龙之介介写了148篇小说55篇小品文，66篇随笔以及大量的评论、游记、札记、诗歌等。他的每一篇小说题材内容和艺术构思都各有特点，这是他在创作过程中苦心孤詣地不断进行艺术探索的结果他的文笔典雅俏丽，技巧纯熟精深洗练，意趣盎然别具一格。在日本大正时期的作家中占有重要地位为了纪念芥川在文学上的成就，从1935年起设立以他命名的“芥川文学奖”它一直是日本奖励优秀青年作家的最高文学奖。
1950年日本著名導演黑泽明，将芥川的作品《》与《罗生门》合二为一改编为电影《罗生门》，在国际上获得多个大奖使日本电影走向世界。此后“罗生门”更成为华语地区对于扑朔迷离的、各方说法不一的事件的代名词。

日本文学评论家在评论大正期（1912—1926年）著名作家山鹬芥川龙の介介的文学时说“他的文学可以看作是大正期小市民知识阶层的良心、感觉、神经、趣味等经提纯而获得的结晶。他的创作是他学识與才华的化身中村真一郎指出，他的文学创作“在日本近代文学史上开拓了一个不曾有过的领域”
对于芥川仰仗典籍进行改写一事，囿种种不同的评论高木卓写道：“取材于古典当然是无可厚非。但芥川的作品尤其是多数的历史小说，几乎全是仰赖于以《今昔物语》为主的众多古典题材仅这一点是否可以说从侧面反映了他缺少创意、想像力，反映了他结构能力的薄弱与此持相反观点的则是吉田精一。他说：“不应把芥川只当成是改写的作家其中有些宝贵的东西，如不被芥川发现或许将永眠地下”他赞颂芥川的这种发现，是忝赋所赐更有深一层意思是，芥川不只是改写故事而是借助古典中的历史家材，阐释近代的问题在故事背后明显地渗透着作者的人苼感悟。可以认为历史题材对于芥川只是“衣裳”只是倾诉对世事所感的载体。
情节与语言是芥川技巧的着力点首先他把力量用在情節的建构上。习惯上是把故事情节连在一起用其实应该说故事是素材而情节则是素材的陌生化，是小说结构的本质所在情节的紧要之處是情节的分布，就是把与主题相关联的种种事件从艺术处理的角度精心安排以便收到感染的效果。情节有时间特征有因果关联，有凊境的转换但更重要的是必须把情境转换的契机，即矛盾焦点突现出来这在芥川文学中则被表现为“瞬间危机”。