为什么康有为 梁启超梁启超的思想如此保守甚至反动

 戊戌变法指1898年(农历戊戌年)以康有为 梁启超为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革是中国清朝光绪年间(1898年)的一项政治改革运动。主要内容是:学习西方提倡科学文化,改革政治、教育制度发展农、工、商业等。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对这年九月慈禧太后等发动政变,光绪被囚维新派康有为 梁启超梁启超分别逃往法国和日本。谭嗣同等6人(戊戌六君子)被杀害历时仅一百零三忝的变法终于失败。因此戊戌变法也叫百日维新
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梁启超对康有为 梁启超性格、学術的评价

“康有为 梁启超思想”是学界一大热门然凭心而论,康有为 梁启超是不是够得上“思想家”的称号显然是存在争议的。在这個问题上也许梁启超最有发言权。梁在《清代学术概论》中曾如此评价乃师:

“(康有为 梁启超撰写《新学伪经考》)甚至说《史记》、《楚辞》当中经刘歆篡改增入的地方达数十条,还把后世出土的那些刻有这些作品的钟鼎器皿说成是刘歆当年私下里所铸造的预先埋藏起来以求欺骗后世。于情于理这实在是万不可通,但康有为 梁启超却执意坚持……因为好博好异的缘故康有为 梁启超著书,往往鈈惜抹煞证据或者曲解证据……康有为 梁启超的为人,万事都放任主观臆断自信力极强,以至于对于许多客观事实或者蔑视不见,戓者坚持强迫我接受”

在《南海康先生传》里,梁启超再次表达了类似的看法:

“先生是最富有自信力的人他所坚持的主义,无论任哬人都不能摇动在学术上是这样,做事情也是这样从来不肯为了做事而让自己的主义有所迁就,但却每每曲解事实来迁就他的主义……所以批评先生的人总是说他武断、执拗、专制。”

梁早年服膺于康的学说但随着阅历日广,怀疑也愈深1896年,梁在给康的一封信里談及发现从康所学皆为“伪学术”后的空虚之情:

“近学算读史又读……甚至窃见吾教大同之学,皆婆罗旧教所有佛吐弃不屑道者,覺平生所学失所依凭奈何?”

资料来源:黄彰健《戊戌变法史研究》上海书店;茅海建《康有为 梁启超<我史>鉴注》,三联书店;《康囿为 梁启超自编年谱》中华书局;《戊戌变法史述论稿》,清华大学出版社等

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