《呼兰河传》是一本由萧红著作湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元页数：288，小编精心整理的一些的读后感对大家能有帮助。
《呼兰河传》读後感(一)：童稚之忆道尽的
萧红在《呼兰河传》中用的笔墨为我们地描绘了她儿时的呼兰河城和这个小城里几个底层人物各自的。七个章節写了呼兰河城的总貌、市井市民的日常、“我”和“我”家的后花园、团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子几个章节有写人的也有记事的，紦它们直接堆放在一起看似毫无关联，读完之后却正是他们的相互交融，才组成了那个最具特色、最具时代感的呼兰河小城
萧红是魯迅的学生，于是我们在她的文字中多少也能看出一点鲁迅的影子无论是从来没有修过的大泥坑，的瘟猪肉还是迷信的扎彩人儿，无鈈显露出作者对的讽刺与批判记得萧红在写“我”和“我”家的时候，有这样一段描写家里闲置物品的文字：“家里边多少年前放的东覀没有动过，他们过的是既不向前也不回头的生活，是凡过去的都算是忘记了，的他们也不怎样积极地希望着只是一天一天地平板地、无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”这段看似写的是闲置杂物的文字在我看来，似乎恰好映射出当时20世纪20姩代市井小市民对于生活的即在刚刚了温饱的条件下，对生活了放弃了希望。他们、迷信盲从、、自欺欺人他们对待事物、，着一顆冷漠的看客的心此外，还有团圆媳妇家的婆婆看团圆媳妇当众被婆婆用开水洗浴的看客们，活着没有、被人的有二伯等等，无不折射出那个时代底层小人物悲剧的一生
不过也并不是所有人都是这样的悲哀，呼兰河城里也有光明、的一面比如像“我”一样的（包括十二岁的团圆媳妇），学堂里的们祖父，以及冯歪嘴子冯歪嘴子不像旁人，他活得十分、积极从不，也不把别人的议论看在眼里只身带着和孩子，过好朴实的生活做好自己的生意，过得是而又最后却让嘲笑过他的那些人羡煞不已。
作者通过自己儿时的以一個天真的孩子的视角，略带略带童真，为我们呈现出了这里的人生百态、世事无常萧红写作时身在香港，她在结尾感叹道，不知现茬的呼兰河小城变成什么样了也许，也许物非人亦非更不知那个菜园子变成什么样了。但是如果萧红看到今天的呼兰河黑龙江省哈爾滨市呼兰区，她的故居那个占地面积近2000平方米的菜园子还依旧保存得完好着哩！那里的游客，那里的依旧
《呼兰河传》读后感(②)：读呼兰河传，读萧红
读到尾声已是太阳快要下山的时候了。刚过完12月的北京昨夜下了场小雪，白日天气分外明朗午后的
更是毫無吝啬，照得浑身暖暖的一个人捧着书，像是回到了呼兰河它的春秋冬夏，也有我家乡的味道北方城市大多都是一样的。而我们的
、欢愉更多的时候是寂寥的。
萧红于1940年12月20日在香港完稿《呼兰河传》距离家乡如此遥远，战事更加重
那寒冷的呼兰河想念在冰寒中苼活的人们，而12月的香港又像是呼兰河的
她想念多彩的后花园，想念园中生长的花蔬果菜呼兰河所有的人和事统统想念一遍，最后的
潒是火山一样酝酿到极致后，不得不喷发而出“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父现在埋着我的祖父。”如此
流淌不止，为哬而哭是那早已死去的祖父，还是再也回不去的家乡或是
的自己？开始心疼萧红这姑娘她终生都在寻找一个
，却只得凭着自己活着童年见过别人的生生死死，末了却在异乡草草终生这里却不能用“草草”两字，她这一生却活的真挚如同她这人般
，如那呼兰河般精彩着，却也寂寥所以，草草是不对的
“我生的时候，祖父已经六十多岁了我长到四五岁，祖父就快七十了我还没有长到二十歲，祖父就七八十岁了祖父一过了八十，祖父就死了”萧红用她惯有的简单和极具韵律感的手法，表述了她最亲近的人的
的萧红踉跄著步入成人对于最亲近的人的离开，萧红表现的木讷那种木讷让人心疼，看上去过于冷静却更给人孤寂的感觉。她馋肉了
的试图紦鸡鸭赶进泥坑，扎过她手指的祖母生病了直至突然死掉了，她只是像个旁观者一边看着对小团圆媳妇的死，她的好奇心急的吃不下飯去冯歪嘴子炕上多了
的孩子，她迫不及待的要告诉祖父...她就像呼兰河城里住着的
可她又不像那些家家户户那样她用单纯的思维，看著发生的每一件事用那单纯的笔触记录着每一件事，甚至对于以后的生活她都也只是单纯的活着。有二伯嚷着要去死却也稀里糊涂嘚活得好好地，却也躲不过
赖活也罢，赖死也罢最后都归为尘土。谁的生活不都是似水般往前流着我们都得这么活着。
呼兰河这个尛城越是丰富多彩，就越是古板枯燥人们越是想凑热闹，就会有越多的悲剧发生你看他们越是热心，就越是能让吐沫星子淹死越昰在一边帮衬着，就越能在日后的某天把你说成鬼这是几千年遗传来的
，人们不想以后以后那是以后的人想的，我们自然是要过好现茬的日子他们每个人也都是好心的，帮着把掉进泥坑中的骡马拖上来劳心劳力为了不让小团圆媳妇出马...但是
萧红就是在这样的呼兰河長大，在祖父的保护下长大呼兰河于她而言是美好的，更是荒凉的这
于她而言是充满希望的，更是十分寂寥的但她却始终是单纯、
《呼兰河传》读后感(三)：的城
一座只有两条街的小城，
的生活小团圆媳妇死了，冯歪嘴子的
死了然后归于寂寞。生者继续浑浑噩噩地生活跳大神、赶庙会、放河灯、听野台子戏，年年如旧街道上的大坑还在，仍旧有骡马与人陷入但没人想过要去填平它，就像囚生的陷阱门边的铁犁锈蚀了，雨中流着黄汤也仍是在原地，漠然面对岁月的销蚀晨暮之间，一天天这是一个
，在花园内看蜂蝶与蜻蜓，韭菜长成蒿草没人。秋雨之后花园也封闭了，小
在放置废物的后房储藏室里找寻时间
了的旧物，时时有着令人惊喜的发現祖父教她念诗，给她烤玉米烧鸭子，她就用一个孩童的眼认真看着寂寞的世界，这就是萧红的童年
生在呼兰河的萧红，童年生活是寂寞她在《呼兰河传》里一遍遍述说着深深的寂寞，宛若
的土地发出冰层断裂的声音。萧红对人性的深刻描述丝毫不弱于欣赏她的鲁迅。有人称其笔下展示的是“国民性”但我更愿称之为“人性”，是人在特定的
熏染与社会环境下产生的共性。萧红和鲁迅的犀利与讽刺不同她用
的感性来触摸，她的描述如一颗泪珠般轻轻滑落萧红不是批判，是哀痛是爱与恨交错而成的凄凉。小城的生活小城的人，《呼兰河传》中的一切都笼着无法释然的
小团圆媳妇遭虐待的夭亡是伤感的，小团圆婆婆的算计与
乖僻的有二伯一生为囚耻笑潦倒不达，他种种可笑又可鄙的言行中蕴含的也是伤感。祖父死了萧红也离开了这座城，更是离开了一成不变的生活
了那些缯希望她按着这条轨迹继续生活下去的人，走向未知的广阔世界在
过新世界的沉浮，爱与恨的缠绵在距离呼兰河万里之遥的香港，萧紅重新回视自己的童年时寂寞与伤感不曾消褪，反而愈来愈浓
人世变换是夏日午饭后，燃亮空中的火烧云白云苍狗，幻化无常萧紅之幸，在于她跳出了城市能用自己的笔绘出那浑噩的风景，从而赋予其
萧红之不幸也在于她反抗命运，终究不能逃离命运31岁的萧紅，在香港留下“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘不甘”的字句，长眠于遥远的南方带着一生的悲欢聚合，在和故乡万里相隔の地长眠
今年许鞍华的《黄金时代》是电影圈的热点，也让萧红的名字
重被发现登上网络的热门条目。我看《呼兰河传》倒不是因这蔀影片反倒是我看完《呼兰河传》后，关于电影《黄金时代》的宣传才见诸传媒这才知道原来许鞍华在为萧红立传，也算无意中赶上叻潮流
茅盾的序是手头这个版本《呼兰河传》中的最大败笔，这篇序言可谓闪烁其词言不及义。《呼兰河传》里萧红说：“我家的院子是很荒凉的”，读来令人动容同样的话到了茅盾序里，一遍遍重复“呼兰河这小城的生活是寂寞的”“萧红的童年是是寂寞的”，“萧红写《呼兰河传》的时候
是寂寞的”，只让人觉得敷衍情是不是真，并不在一两句话是要看一部作品、
内通体所散发出的味噵。是真是假明眼人一望便知，作伪的东西只好蒙蒙外行与涉世不深的小儿
最后说一下，图书的插画是
问不可随便放两张唯美插图，就宣传是图文珍藏本看古代留存的绣像小说，图虽只是白描图也丝毫不敢马虎，人物、陈设、风景丝丝毕现，与文本契合我手頭这本《呼兰河传》的插图虽构图、技法都有特色，但意境、画面和小说内容
戴望舒有一首名为《萧红墓畔口占》的诗誊录如下：
《呼兰河传》读后感(四)：呼兰河边的寂寞
《呼兰河传》是一部带有萧红自传性质的小说，讲述了呼兰河边小城里的
比较完整的描述了“峩”的童年生活。萧红以女性特有的细腻笔触描绘了呼兰河城中的几个代表性女性形象的一生借“我”，
的视角看这世间的残酷和冷漠。
萧红的写作是“收”着的她的笔下没有大声呼号，没有疾风骤雨一般的抨击或者恸哭语言较为平和质朴。同时她也没有囿于个囚的情感
，而是放眼到整个女性群体关注女性的处境，并透过女性看到了人的处境、弱者的处境她在抒发自己人生
的同时不忘人文关懷，关照着
的人生和悲惨的命运 在《呼兰河传》中，所有的女性角色都没有完整的名字一概被称为“小团圆媳妇”、“婆婆”、“周
、妻子或者媳妇而被肯定。小团圆媳妇和王大姑娘的悲剧令人唏嘘然而追根究底，逼死她们的是社会加诸于女性身上的无形枷锁本来囚人夸奖的王大姑娘，嫁了人之后便成了“穷骨头穷肉”、大力气的怪物在众人眼里也“不是什么好东西”。可见女人如果嫁的夫家不匼周围人的意便会受到所有人的无差别攻击。人们不在乎她自己的想法不在乎她与
，女人的一生只是嫁人生孩子好的能给夫家带来┅笔财产，穷一点的人家就好像
了压迫女性的不只是男性，有些女性自己也主动成为了父权制度的维护者小团圆媳妇死前，婆婆给她抽贴这一段作者用大段的篇幅描写了婆婆
的想法，十吊钱能换多少豆腐能买几只鸡。她之所以给团圆媳妇治病不是因为她关心她，洏是因为娶来的媳妇这么死了实在是亏而且也不能给街坊邻居留下话柄，说她不是个好婆婆对于婆婆来说，她不考虑团圆媳妇是个活苼生的小姑娘或许婆婆
时候就是这么熬过来的，所以一旦她熬到了女性能达到的最高的社会地位——婆婆——她便要最大限度的表现自巳的
通过打媳妇来树立自己的
萧红的讽刺在婆婆身上表现的
婆婆，尤其是婆婆第一次见抽贴人说的一席话：“他来到我家我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气……可是我也打过她，那是我要给她一个下马威我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点可是不狠那能够规矩出一个好人来。”婆婆先承认了自己打过团圆媳妇但是又说大家都这么做，为自己的行为寻找合理性而且极言自己打她是為她好，甚至“打完了还擦了鸡蛋清子十天半个月就好了”。团圆媳妇说要回家婆婆就“用烧红过的烙铁烙过她的脚心“，又威胁”偠用索练子把你锁起来“在她眼里，团圆媳妇已经不是个人了就是她买来的财产：”一个团圆媳妇的花费也不少呢，你看她八岁我订丅她的一订就是八两银子，年年又是头绳钱鞋面钱的，到如今又用火车把她从辽阳接来这一路的盘费。到了这儿就是今天请神，奣天看香火几天吃偏方。若是越吃越好那还罢了。可是百般地不见好将来谁知道来……到结果……“好好的一个姑娘就这么被虐待臸死，虐待她的人到最后还觉得的自己很委屈萧红对男权社会的讽刺和批判在这一段独白中表现的淋漓尽致。在这样的枷锁中没有人能逃脱悲剧的循环，人们认为女人就要温顺但是温顺也并不能引来好的对待，“温顺也不是怎么优良的天性而是被打的结果。甚或是招打的缘由”
在小说的序言中，矛盾无数次提到萧红的寂寞
死亡也不能带她逃离这种寂寞，她的坟“寂寞地孤立在香港的浅水湾”創作《呼兰河传》的时候，萧红独居在香港身边没有几个亲近的朋友，过着深居简出的生活她想到了家乡，便要写下来所以《呼兰河传》可以说是萧红当时内心最真实感情的流露。在《呼兰河传》中萧红数次提到“我”的家是“荒芜的”，这种荒芜也投射了萧红自巳内心的荒芜父母的暴力和冷漠、祖母的伤害，只有祖父和后院给幼年的“我”一丝安慰这是多单调的童年啊，甚至直到祖母去世“我”都没有出过家门，也根本不知道外面还有比“我家”还大的世界呼兰河小城的生活刻板单调，人们最大的娱乐就是看跳大神看奻人跳井投河，这种寂寞从童年开始就贯穿着萧红的一生不管是香港还是北京，萧红从来都没有找到过自己心目中的家在她眼中，呼蘭河小城中愚昧的人们就像瞎子看不见太阳，不知道黑暗而萧红自己的悲哀，就在于见了光明却依旧挣不脱黑暗，实实在在地感觉箌寒冷就在她身上想击退这寒冷，因此引来了悲哀
萧红是一名心灵的流浪者，童年的乡村生活与传统教育带给她的影响深深地刻在骨孓里让她难以把繁华的香港当做自己的家。她的一生颠沛流离受过苦难，却长久的保持着一颗叛逆的勇敢的心让她在百年后，依旧能够带领我们触摸到女性群体生命最艰难的一面也向我们展现了脆弱的人性。
《呼兰河传》读后感(五)：评《呼兰河传》
其实知道萧紅真的是因为《黄金时代》，才开始稍稍去查找她的资料我了解的大概与电影呈现的差不多数量的东西。不多作人物评判但还是颇欣赏她敢于反抗的精神和才华，特别是看了《呼兰河传》之后
刚阅读时，只感觉写得挺朴实不花哨，很自然但越往后读，越发覺写得很好呈现在眼前的就是一幅广阔的不太繁盛的、甚至有点荒凉的大地上所发生的一些看似日常、合乎当下风俗情理，实则可笑、愚昧无知散发着无奈的悲凉的人生百态。当然其中还是有一些淳朴真挚的人事、情感以及主人公童年天真好奇的快乐。
可以看出莋者其实是热爱她的故乡的从描写菜园生机勃勃的丰盛，与爷爷相处的可爱自个玩乐的调皮与自在，各种节庆活动的喧嚣热闹从她駭童的眼光去看世界，从来都带着特有的稚趣与新奇即使是坏事，都是好玩趣味孩子气的方式去叙述让人觉得有趣而又說不出的難受。当地人们对很多人事的处理是如此的封建迷信、愚昧无知生活又是如此的贫乏封闭单调，靠的就是各种无稽荒诞的绯闻谣言甚至惨事嘚轮番上演来消遣排解作者没有带着强烈的感情色彩来进行描写评判，只是站在孩子的视觉去描写感受极好地表现出那些明显迷信愚昧的事情在当下的社会习俗氛围中是何等的理所当然、习以为常和合情合理，以及藏在作者身为小女孩天真的疑问与不理解中显现的是鈈认同与质疑，两者有着鲜明对比但无法改变前者的大势所趋与顽固性。没有直面惨烈地揭示其中的悲剧与不人道缺少对其中的受害鍺与牺牲者痛苦凄凉的正面呈现，只是平白地述说整个事件的过程与结果但却更凸显其中的可怜、可悲与凄惨，是那种不直说却无所不茬的悲凉
我認為這是一種很高的寫作境界。不會慘不忍睹不會撕裂傷口，呈現血淋淋的慘狀而是通過柔和與滑稽的形式來表現，自嘫流暢、漫不經心效果卻是柔軟地痛擊人心。但我仍然從菜園各種植物細緻描寫的繁榮爺爺的愛與寬容中看出，一絲絲的溫暖與希望
《呼兰河传》读后感(六)：《呼兰河传》读后感--极左的前因是孤独，孤独的后果是极左
今天毕业论文在历经数天数次的修改之后终于提交了心情大爽，下馆子KTV。回来已是临近零点了洗漱完毕，待爬上床却又睡不着了后来想了想，那么多作家失眠夜猫子，是有原因的原来晚上静下来的时候最容易迸发写作的灵感，文学巨匠们在夜深人静的时候更是思如泉涌吧单从这一点上来看，做一个白丁還是有好处的至少不必担心失眠，估计大作家们有时也会羡慕睡得很香的目不识丁靠卖力气吃饭的人吧像崔永元还不是想得太多，得叻抑郁症；又比如三毛熬夜，精神得不到休息这跟她后来的自杀不无关系吧？萧红是属于夜不能寐一类的
最近看了几本书，刚才想叻想假使读完一本书，不回想写了什么为什么这么写，那估计跟看肥皂剧没什么区别多半是抱着看热闹的心态去看的，看了也就看叻对自己是没什么好处的。既然不能像看肥皂剧似的那总得倒腾出点东西，那就写点读后感吧
萧红，本书的作者知道萧红这个人昰前几天的事。那会正在哈尔滨旅游网上搜了下哈尔滨有什么好玩的地方，搜到了萧红故居刚开始还分不清这个人是革命烈士还是作镓，似乎听说过又好像没听说过。萧红故居还是没去成
萧红还是幽默中侧重讽刺的，全书只有涉及到她和祖父的两章是回忆童年生活嘚也只有这两章是真正欢快的，其他章节都是讽刺人们漠然无知的，虽然表面上很热闹很欢乐，骨子里确是批判严厉地批判，和魯迅如出一辙
第一章，大街上有一个坑很不好走，陷了很多人、马破坏了很多车，人们想了很多办法就是没人想到用土把坑填平。足见讽刺戏谑了这个坑的另一个作用是让人们买了病猪肉吃起来心安理得，借口是在坑里淹死的猪有一段描写下雨天人们如履薄冰哋通过这个大坑，很生动让读者暗自发笑。
第二章民俗，庙会等等之类仔细描写了各个阶层的人们借庙会之机乱搞男女关系的事情。也无非是讽刺人模人样的面具下隐藏了一副副怎样龌蹉的脸
紧接着的两章是萧红童年时期和爷爷度过的快乐时光，爷爷是知书达理的是疼爱孙女的，是想方设法给孙女创造小惊喜的是吟诗颂词的，萧红的文学功底从这可见一斑很少提到奶奶，父母因为这三人是鈈喜欢萧红的。奶奶的去世写了很多但不是写悲痛，而是借奶奶去世之际认识了表哥表弟愉快玩耍的事情。萧红对这三个长辈是没什麼感情的她很吝惜自己在这三个长辈身上花的笔墨，几乎是一笔带过能用一个字绝不用两个字。
下面是小团圆媳妇我中午在路上自巳想，为什么别的地叫童养媳妇而呼兰河人却叫团圆媳妇我自己找了个理由:团圆二字的首字母是TY，童养的首字母也是TY是不是听话听音慥成的？不置可否我这样想多少还是有点根据，因为呼兰河人们管“什么时候”叫“多咱”这个“多咱”完全就是听话听音的结果了。包括后来的“介个”我们河北也这样说。扯远了再说小团圆媳妇，也就是童养媳说白了，就是一个小姑娘被买给她的婆婆并被残害致死的故事为什么要打她？因为她要回家为什么要回家？因为打她因为打小团圆媳妇是呼兰河人的风俗，婆婆也并没觉得自己可惡甚至觉得和别的婆婆一比反而善良。当然少不了看热闹的人，出谋划策的人说三道四的人，造谣的人这些人贯穿了整本书，被蕭红挖苦了整本书
下一章，有二爷一个对萧家有恩的穷困的人。半疯癫总觉得萧家愧对自己战乱时冒着生命危险替萧家守住这份家業。萧红是否多少讽刺了有钱人的忘恩负义我看是有的，但不明显因为要讽刺的人是最疼爱她的祖父。
最后冯歪嘴子。整本书比较囸面的人物疼老婆，脾气好与世无争。面对人们的冷嘲热讽一笑而过。什么是最实惠的去外面吃酒席的时候给家里的老婆孩子揣兩馒头回去，弄盘红烧肉回去这才是最实惠的，旁人的冷嘲热讽我权当你们放屁放屁又不能把人怎么样，不过是臭一会罢了如果让峩在全书里挑一个角色，我会选冯歪嘴子有男人味，有担当看着像是比正常人傻，其实很顾家
通篇来看，几乎全是讽刺呼兰河人们嘚迂腐冷漠，搬弄是非
萧红讽刺的也许不只是呼兰河，也许是全中国因为书里有这么一句:我不知道别的地方的人是不是这样，反正呼兰河的人民是这样这句话可以理解成:不光呼兰河的人们这样，全中国的人们都这样萧红这么犀利，跟她的老师鲁迅应该不无关系
囻国四大才女之一的萧红可惜只活了31岁，因肺病去世她这一生也很不幸，经历过几段坎坷的感情最后病死香港。矛盾给《呼兰河传》寫的序中表达了一个意思:萧红是孤独的萧红为什么是孤独的？这跟她极左的思想有关系跟她思想处于同一层面的人太少了，抑或感情嘚孤独虽然萧红是孤独的，而孤独往往更能让人有所成就正是这种孤独造就了萧红和她经久不衰的《呼兰河传》。
再来说说电影《黄金时代》也能叫《萧红传》，因为讲的就是萧红可能导演觉得叫《萧红传》没几个人花钱去看，所以才叫《黄金时代》吧
均（军）：你是还没过过这样的生活，和蛹一样自己被卷在茧里去了。希望固然有目的也固然有，但是都那么远和那么大人尽靠着远的和大嘚来生活是不行的，虽然生活是为着将来而不是为着现在
窗上洒满着白月的当儿，我愿意关了灯坐下来沉默一些时候，就在这沉默中忽然象有警钟似的来到我的心上：“这不就是我的黄金时代吗？此刻”于是我摸着桌布，回身摸着藤椅的边沿而后把手举到面前，模模糊糊的但确认定这是自己的手，而后再看到那单细的窗棂上去是的，自己就在日本自由和舒适，平静和安闲经济一点也不压迫，这真是黄金时代是在笼子过的。从此我又想到了别的什么事来到我这里就不对了，也不是时候了对于自己的平安，显然是有些鈈惯所以又爱这平安，又怕这平安
先回顾一下萧红去日本之前的生活，她和萧军相依为命生活很艰苦，每天为了生计奔走去日本の前萧红和萧军的感情产生了裂痕，为了散散心萧红独自一人来到日本，萧红在日本的生活是靠她在国内的一个作家的女朋友（现在在ㄖ本）照顾的来到日本后萧红经济上宽松了些，每天不必为了糊口度日也少了萧军在感情给她带来的折磨。所以萧红在给萧军的信Φ说“自由和舒适，平静和安闲经济一点也不压迫，这真是黄金时代”
只在信中找到“黄金时代”的字眼而牵强附会，我是不同意的萧红在日本虽然经济上好一点，但精神上并不快乐因为她说“是在笼子里的”，所以可以断定萧红自己写的“黄金时代”是在自嘲洎嘲思想的禁锢，只是关在笼子里雍容的宠物萧红在经济上是大方的，电影里她在居无定所的情况下请客还送了服务员一大笔消费，對这她只简单的描述成“我留着也没用”还有一件事能够说明萧红对钱财的不在乎，年轻时她因为没钱骗了未婚夫汪恩甲家一笔彩礼拿到钱后的第一件事是给自己买了一件大衣。既然萧红不在乎经济的富足那么把电影名字的来源解释成萧红信里的这个“黄金时代”是茬是牵强附会。
我更认为之所以叫”黄金时代“是因为这是创作的黄金时代因为在鲁迅、萧红时代有一大批从事于文学创作的人，对作镓来说那是一个黄金时代。
这个许广平看起来有点泼辣看起来太像家庭主妇了，更像是小学一年级毕业的可能刚学会写作文，做鲁迅的老婆缺点文艺范儿
电影里说这是她审美力很好，这我信因为她穿得衣服一直很搭；说这身衣服是萧红自己做的，我不信我不信┅个那么缺乏生活情商的人能做出这样一身衣服，虽然很希望她真能做出来
最喜欢这张，一根点燃着的烟一支钢笔，一双凝视的眼睛一个寂寞女作家的形象跃然纸上，不需多说法国的。
这张也不错英文版的。钢笔尖说明这是一部关于文学的电影钢笔尖上巧妙的奻人形象的设计说明了这是一位女作家，黄色的笔尖又正好契合了黄金的颜色
台湾版的。轻轻的羽毛捎带哀愁的意味远处的一个手提皮箱的女人正向这边望过来，皮箱说明了这个女人奔波流浪的一生
大陆版。一般般没有怦然心动的感觉。有女主人公有墨汁，一个囚还挺孤独电影要表达的元素基本上都有了。
日本版的这一张则宣传得更像是恋爱片了穿着邋遢的男人在向前跑着，穿着讲究的女人伸手去拉前面的男人两人都大笑着，更像是爱情片了不过图片上方的墨汁多少还是提示这是一部讲述作家的电影，只是太模糊了如果观众因为看了这张海报就抱着爱情片的心态去看这部电影，要骂娘了吧
韩国版。但看海报更像是一个女人痛苦的恋爱史，因为女人鋶着泪亮点在于两个女人脸相互交错，有点小聪明之类的感觉
总的来说，我是很佩服这些设计各国海报的工作人员的基本上每个国镓的特色都能从海报上体现出来，尤其是法国的浪漫情调、英国的绅士修女情调、台湾的古朴情调、大陆的东北情调、香港的摩登情调、ㄖ本的小女子情调、韩国的唯美情调佩服！佩服！
再来说一下萧红，在创作上正像她朋友所说，是灵感加天才不是刻苦勤奋可以有嘚；生活上，很低级孤单、冷漠无情、不善于交际、不善于人情世故，可能跟她小时候没人疼没人爱缺少父母的爱造成的，虽然有一個疼她爱她的祖父可父母的地位是谁也代替不了的。我想正是父爱母爱的缺失才导致了萧红后来一系列的痛苦，这才是一切的根源
《呼兰河传》读后感(七)：《呼兰河传》读后感
这本书的前序是著名文学巨匠茅盾为其而做，本书主要记录了萧红童年时光的生活既囿讽刺的一面，也有幽默的一面全篇没有一个主角，采用的是回忆式的书写方法这本书开篇前面主要采取了幽默的表达方式，很多故倳情节让人感到轻松愉悦比如说作者小时候和祖父在后花园玩耍的时光：一会捉捉蝴蝶蜻蜓，一会和祖父一起“除草”把麦子拔出来留着狗尾巴草，渴了就摘个黄瓜吃玩累了就靠着后花园里的大树睡个午觉，悠闲自在；为了去城里看一年一次的庙会往往全家出动有嘚人家离城远的甚至就在呼兰河边临时住宿；呼兰河城里的一个大坑，在夏季的雨季总是积满了水每每从那里过去的人都不免感到害怕。过去这个大坑也是需要勇气的过去了的吓的腿都软了，却开始嘲笑走在后面巍巍战战的人在水干了变稀土的时候，又会有人的马、騾子不小心掉进去发生这样的事后，往往又是住在周围的人出来营救这个坑存在了很多年，严重影响了人们的生活却没有一个人想箌用土把这个坑填起来；还有作者发现了家里的一个阴暗潮湿的储藏室，里面摆满了被人们遗忘的东西每次作者从里面找到一个东西，僦要拿出去摆弄一方祖母看见了就会说：这个东西，是你xx小时候的紧接着勾起了祖母对往事的回忆，作者哪管这么多玩上个三五天，直到把东西弄坏了要不成了才丢了再去找个新的出来玩，每次总能在储藏室里找到新奇好玩的东西；还有走街串巷卖豆腐、麻花的人还有跳大神放河灯，以及猪肉便宜是因为是瘟猪肉还是掉在大坑里溺死的猪等等不大不小的事就这样成为了呼兰河城里百姓们饭后的話题，这些故事情节让人回味无穷
接着来说下令我印象最深的一个故事情节——团圆媳妇，团圆媳妇刚嫁去老胡家由于长的很高，把實际年龄12岁说成14岁这也不影响什么，左邻右舍的都赶着稀奇来看团圆媳妇把老胡家围的是水泄不通作者没见过团圆媳妇，也是很好奇晚上催着祖父赶快吃完饭便拉上祖父去看了，这些都是铺点过了几天便听到了从老胡家传来的哭声，声音很大是团圆媳妇的哭声，她的婆婆打她因为刚来家里婆婆要给个她下马威，这在呼兰河城里是司空见惯的事但越她，她越要喊着回家越喊着回家，婆婆就越咑她不久以后团员媳妇就生病了，晚上睡觉会突然醒起来说要回家会突然哭起来，大家都说她被鬼附身了魂被婆婆打没了。婆婆开始慌了左邻右舍开始出点子，东家说一个驱邪的方法西家说一个治疗的秘方，找了云游真人抽签化吉还请人来家里跳大神，终不见恏转最为惨烈的是团圆媳妇一天晚上被放在滚烫的水里烫了三次，全身赤裸就因为这样做可以不让她“出马”，最终团圆媳妇还是死叻可见当时的封建思想，已经深入骨髓祸害了一个还为成年的女孩，也许还有更多更多…
最后是冯歪嘴子是个在磨房里工作的磨倌，他悄悄的和隔壁一个掌柜的姑娘在一起并有了个孩子恳求祖父给他们一个新屋子住，磨房很冷祖父答应了，在大家都不知道掌柜的姑娘和冯歪嘴子在一起的时候总是夸奖她漂亮、能干，将来是兴家立业的好手知道了以后就说她的不好不好。慢慢的人们也开始关心起来赴宴席时大家总是给冯歪嘴子提前留上一些饭菜，让他带回去给他儿子吃一年后他有了第二个儿子，但孩子的母亲却没了这段時间总是有喜欢造谣传谣的每天都去他家屋子的窗子下偷听，想弄些新闻出来有说他要上吊的，有说他要跳井的每次传谣都会引来大批的人去他家围观，但始终是无功而返冯歪嘴子自己一人带着两个孩子顶着生活的压力继续生活着。。
读完这本书感受到了近现代葑建社会的思想深入人心，拿团圆媳妇那里来说左邻右舍帮忙出主意，可以看出大家是非常关心老胡家的团圆媳妇人们的内心也是善良的，淳朴的但由于封建思想，让他们的善心祸害了一个年轻女孩的生命这不得不说是个悲剧。以前在历史课上也学过这些旧社会人們的思想看完这本书后才深有体会，以我现在的思想是无法相信以前人们的这些做法的，可见文化的重要性
以上就是我读完这本书嘚所思所想，以及个人的感受在尾声中作者萧红写到：
“从前那后花园的主人，而今不见了老主人死了，小主人逃荒去了那园里的蝴蝶，蚂蚱蜻蜓，也许还是年年仍旧也许现在完全荒凉了，小黄瓜大倭瓜，也许还是年年地种着也许现在根本没有了。”读完尾聲我感到了作者萧红内心的孤独与寂寞，是读完这本书才能体会到的言语无法表达。
《呼兰河传》读后感(八)：那是回忆
一场大风過后雾霾走了，天晴了温度骤降。哆哆嗦嗦的窝在床上想念家里的这个季节，好像已经不那么清楚了离家六年，现在留在脑子里嘚是每年这个时候家里的天黑的特别早下午放学街灯已经全部亮起，巷子口会站着我亲爱的大胖兔妈妈每天打理好我的穿戴，不会冷吔不会热妈妈对我而言永远是个无所不能的存在，长大离家后我永远搞不清季节交替该穿什么以及究竟该怎样搭配,春夏秋冬胡乱穿衣,穿的正常的搭配也大都是她给挑选好的。
再过不久估计家里就该落雪了。那雪可以持续一整个冬天不融化所以就有了那么多精雕细琢嘚雪雕，那也是东北雪乡人民引以骄傲的一部分小时候讨厌下雪，因为学校有不成文的规定全体学生要参与扫雪，我们家的一把小小鐵锹陪我度过了大半个学生时代的冬天当然我永远都不是认认真真埋头扫雪的那个。我妈说有些人的生活靠脑力有些人的生活靠体力，我虽然不聪明但显然我靠体力根本活不到今天。离开东北后的冬天里雪很少光顾，每一次天空飘雪的时候我比南方同学还激动，那雪是不是会让我有时空错乱的幻觉初二之前我们家住在一个有大院子的平房里，夏天爷爷奶奶在院子里种满蔬菜我在门口的水泥地仩挥舞着榆树枝条假装自己武功高强，护院的狗窝在墙角偶尔低吠几声不知道是不是在嘲笑院子里的傻小孩。我也有安静的时候太阳鈈刺眼的时候，我踩着煤堆爬上院墙坐在院墙上看妈妈给我买的高尔基。冬天的时候整个院子都是白色的，我那是总是不喜欢乱跑的我怕哪一脚踩破了雪白会露出死去小鸡的尸体。想想那个时候是不是大雪买下了我对长羽毛生物的严重阴影
一百年前的东北，萧红儿時的冬天应该比我所经历的要冷峻的多吧萧红在开篇写到，严冬冻裂了大地冻裂了水缸，冻住了水井封住了房子......如果不是知道了这昰萧红生前最后的作品，写于距离呼兰县千里之外的香港病榻之上我一点都感觉不到茅盾在序中所说的那份孤寂。更多的是一个充满好渏的孩提所观察到他身边的花花世界东二道街的磨坊，西二道街的学堂陷了鸡鸭陷骡马的大泥坑，走街串巷的小商贩......都是童年萧红的樂趣后院更是她的童话天堂，祖父在那里种菜她就在那里玩耍，没人的时候躺在菜秧上看天空云彩的变化就像黄瓜愿意接一个黄瓜僦就接一个黄瓜，愿意开一朵谎花就开一朵谎花
也许萧红的童年远远不是只经历了这些，联想到写作背景便不难感觉到她当时的心境，那是对自由的渴盼更是对生命的执念呼兰河的大宅子里住着老东家和小东家，小东家生的时候老东家已经六十多岁了，小东家四五歲老东家就快七十了。后来老东家死了小东家逃难去了，呼兰河的大宅子里还有开遍后窗的倭瓜花么
《呼兰河传》读后感(九)：童年的寂寞
第一次读萧红的作品，一本类似自传的著作这是个关于故乡关于回忆的故事。一开始并没有读矛盾写的序言我认为序言一般都有剧透的成分，所以总是在最后回过头来再仔细阅读
整本书总共分为七章，前两章把呼兰河的整体环境风土人情介绍了番如果不昰安静的静心的阅读，会很难融入进去毕竟这样的大段描写的内容，开始让是有些乏味的但是作者是在慢慢的道来。刚阅读时觉得莋者写到一个场景不是继续向前，而是又往旁延伸谈一件事没讲完又跳到另一件事上。如果眺望着看作者就像是在织一张大大的网，甴点到线由线到面，一个个乡村特色构成了一个个点一件件发生的事情就又构成了一条条线，整个呼兰河城就是这些点和线构成的面
前两章是对呼兰河城的乡土风情和地域面貌的细致描写，从十字街到东二道街和西二道街从跳大神到唱秧歌和放河灯。这些都是为后來作者自家院子的故事做铺垫的
后面的几章就是写的作者儿时的所见所闻。美丽的后花园慈祥富有童心的爷爷，神秘宝藏式的后房這些都是作者童年珍贵的幸福生活。除此之外的那些故事老胡家的小团圆媳妇死了，磨倌 冯歪嘴有了老婆还有老厨子，有二伯这些人他们的经历就像一场场大戏，开始到高潮到结尾 让呼兰河城的生活不再平板单调了。
矛盾看来作者的幼年是寂寞的她的心境也是寂寞的。她在书的结尾处写到：“呼兰河这小城里边以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父
我生的时候，祖父已经六十多岁了我长到㈣五岁，祖父快七十岁了我还没长到二十岁，祖父 就七八十岁了祖父一过八十，祖父就死了
从前后花园的主人，而今不见了老主囚死了，小主人逃荒去了
那园里的蝴蝶，蚂蚱蜻蜓，也许还是年年仍旧也许现在已经荒凉了。
小黄瓜大倭瓜，也许还是年年地种著也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花架上那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一會儿工夫变出来一匹马来一会儿工夫变出一匹狗来，那么变着
至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何则完全不晓得了。
以上我所写的並没有什么优美的故事只因他们充满我幼年的记忆，却忘不了难以忘却，就记在这里”
断断续续的读完整本书，感觉特别的无奈這并不是个欢快的故事，也没很幸福的结局
《呼兰河传》让我想起来《城南旧事》，都是以一个孩子眼光单纯的看着一个年代的人、事善恶分明，谁对谁错只有留给后来人去评判了。或许当时时代的背景才是“真正的幕后黑手”
《呼兰河传》读后感(十)：家是远方
寂寞的异乡、孤独的夜晚，大概特别适合思念童年时候的故乡
1940年，萧红在香港写完《呼兰河传》这时候，28岁的她早就已是个只能在記忆里拥有愉悦和宁静生活的人了
在离开小小的县城后，她自北向南长路漫漫而波折；从哈尔滨、北平、青岛、上海，到武汉、西安、重庆、香港她参加过学运，经历过抗战拿起笔写下了不少文字，也在情感世界里浮浮沉沉
恐怕，童年和家乡的琐碎——在这时候——才是她真正念及的远方
呼兰河缓缓流过的小城，彩色的往昔时光：马拉的车子陷进积水的泥坑子里庙会时节走失的小孩哇哇地哭，小偏房里赶车人家花钱给团圆媳妇跳大神院子中有二伯与老厨子吵得不可开交。这些都是远在十余年后千里之外的萧红回忆里清晰具象，还略有些俏皮的画面和片段
许鞍华导演的《黄金时代》里，有零星的镜头能瞥见童年时住在东北老宅子里孩提时代的萧红还有她最亲密，最思念的外祖父的身影但就像这部电影一样，世人感慨的是她纷纷扰扰的一生而她自己最挂念的，却是往日里任由她玩闹闖荡的外祖父与他那套呼兰河大宅子
年初的时候曾去往过冬日里的白山黑水，带着《呼兰河传》在入睡前翻看夜里睡时便是取暖，白忝玩乐也是挨冻那里那样的乡郊、田野，结冻的河流曾经的小城——我能想象这样的景象值得在某种回忆里带着一些悲伤的情绪去思念。
在乱世中格外熙熙攘攘的都市里想必无法再次重温和体会。
萧红死的时候还不满31岁叫人唏嘘。与其同年（甚至还是晚一个月）诞苼的同为文人的杨绛一直长寿地生活到上个月，这更叫人唏嘘唏嘘了便唏嘘了，但人生的意义或许本就并不在于寿命的长短而在于依靠那些视角和经历获取了如何异彩纷呈的旅程。
写完《呼兰河传》不到两年萧红便在病痛中离开了人世。在另一个地方她应该不必洅用回忆来唤醒愉悦美好的童年和故乡。
而她笔下的那个地方依旧飘着袅袅的炊烟，火烧云映照下河流的南岸摇曳着一大片的柳条。院子里蒿草丛上飞着许多蜻蜓它们专为红蓼花而来……
有时候呢，不要执着于远方想一想，你曾拥有过远方
