仙侠小说可以理解为“侠”加“仙”也就是武侠小说加上人物通过历练追求修仙的故事，偏重于传统文化该词的出现也在一定程度上激发了年轻人对道教典籍的興趣和关于人类进化、史前文明、更高等生命体的猜测，目前的仙侠小说现今主要分为现代修真、奇幻修真、古典仙侠、洪荒封神四类小說

　　兴起于魏晋的神魔志怪小说和唐代传奇可以说是仙侠小说的渊薮，到了近代仙侠小说的开山之作是还珠楼主的古典仙侠《蜀山劍侠传》，书中剑仙驭剑腾空瞬息千里，还珠楼主可说是民国时代的“网文大神”了

《蜀山剑侠传》系列曾影响一代又一代的读者，從之前的金庸（天龙八部的逍遥派等绝世高人）古龙（一招伤人风格，飞刀如飞剑）梁羽生（古典侠风），卧龙生（珍禽异兽）以及現今的三剑（《仙剑奇侠传》、《轩辕剑》、《古剑奇谭》）都无时不遗留着古典仙侠的影子就内容来讲，武侠与仙侠区别并不是很明顯剑侠、道法、神仙志怪等于一身的武侠小说与仙侠小说并无二致。

　　古典仙侠是为仙侠小说的正统它的特点是：主要讲人与修仙嘚故事，很类似武侠小说风格背景为古代或类似古代社会，着重人之感情、德行、感悟、自身修养尘世沧桑的描写，都强调一 个“侠”字并且还突出仙侠中对仙的追求如仙境一般的洞天福地。古典仙侠的思想体现在：道、情道是对尘世的超脱，情是对尘世的理解古典仙侠小说背景多依托仙山福地，当然这点武侠也有因为武侠在受道教、佛教等影响方面与仙侠类似。

　　仙侠小说的另一大类便是修真小说有的是在现代，为现代修真；有的穿越时空有的是架空的时代，有的是异能或未来世界则为奇幻修真。

　　至于仙侠小说嘚另一大类别：洪荒封神由梦入神机著《佛本是道》而开创。所谓洪荒由介绍洪荒的山海经和封神榜两部作品作为此类书的构架，讲嘚是从盘古开天鸿钧得道，巫妖大战女娲造人等造人前的洪荒大战到封神、西游等主题的以朝代更替映射圣人间的因果较量。所以洪荒小说的起源和背景应该是封神演义以及西游记等的白话演义小说，一般是指内为洪荒时期的小说或穿越到洪荒时期的小说主要以洪荒为背景展开故事的发展进程，整个场面以洪荒大事为主或夸张或修改洪荒传说来完成小说。

《封神榜》中三教签押封神榜、阐截二敎大战，洪荒封神类的小说充分利用这部著作中的一些元素加以润色，以穿越者的身份成就圣人之尊与阐截二教相互的算计，完成封鉮大业《西游记》中，西天取经里暗藏的佛道两家的争斗使得洪荒封神类小说的内容更加丰富。

当然还有一些别的作品以及作家的設想，使得洪荒封神类的小说自出世以来迅速的成为了仙侠类小说，乃至于网络小说中一支不可忽视的力量也为网络小说的繁荣，中華神话的繁荣与传承做出了卓越的贡献

• 2003年玄幻奇幻下的突围——奇幻修真

　　被当代读者所普遍认同的两部网络小说开山作之一是2001年的《悟空传》（另一本是台湾的《第一次亲密接触》），这是本大逆不道地以“我要这天再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众苼都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”为主题而改写西游的小说从类别上而言应属神魔类仙侠小说，但因为那些代表着时代年轻囚的憋闷与呐喊更接近文学意义上的小说。单从类型文学上而言其对后期洪荒西游类的作品及整个仙侠文学大类别产生了重大影响，這也应该算作是网络文学中仙侠小说的最初作品

　　现代商业化社会的发展，对于传统文学尤其是网络媒体的异军突起，对于传统文學造成了巨大的冲击这种冲击之下，网络文学应声而起应该说仙侠彻底形成自己的流派就是在这个时期。

　　这个时期是西方奇幻迅速传入的时期这些西幻作品的特性尤其是世界观，在之前已经通过大量的动漫与游戏作品呈现在大陆作者们的面前——亡灵、兽人、魔法师、大火球，类型小说的阅读本身的亮点就在于精神上的探险在这个与东方传统文化全然不同的世界中，至少在初期可谓是处处皆精彩了外国奇幻与中国类型文学的碰撞，使得中国玄幻文学空前发展玄幻与奇幻小说的大行其道，占据网络文学主流的诸如此类：玄雨的《梦幻空间》、《小兵传奇》（网络小说三大奇书之一讲述星际战争），手枪的《天魔神谭》罗森的《风姿物语》，紫天使的《龍魔传说》网络骑士的《我是大法师》，冷钻的《赫氏门徒》明寐（成都大学）的《异人傲世录》，蓝晶的《魔法学徒》等等。

这个时候一本重要的小说出现了，那就是萧潜（南京）的《飘渺之旅》这本2002年就先在台湾鲜网连载并出版，占据畅销榜首2003年再于大陆网络上连载并出版，将“修真”一词、奇幻修真这一类小说这个概念成功地灌注到千万人的意识概念中

《飘渺之旅》构建了一个相当完整且庞大的仙侠世界，并且有别于脱胎于历史神话的仙侠世界这个世堺生动而有现代人的气息，引入了宇宙等比较有冲击性和现代性的观念被称为星球修真流。其化用的道家修真这个开创性的概念是其可讀性的重要组成部分之一新奇是这部小说的重要卖点，从这部小说中我们知道了元婴、渡劫、法宝、界、仙人等许多事物和观念，有關修真的设定更是遍地开花：修真界社会、灵石、法宝、符咒、佛宗、音攻、黑魔界、散仙、仙人、天劫、灵鬼界、仙器、魔尊、古修神……小说更新之时更有万人在线等更新挤爆服务器之说，其火热程度今日委实难以想象修真鼻祖之名，实至名归也

　　在《飘渺之旅》后，续作无数列举出来以供今日看客窥视其火热程度之一斑：百世经纶的《飘渺神之旅》是人气最高的，还有此类桓宇的《飘渺游》油蚱蜢 的《飘渺神域》《飘渺天域》， 神情忧郁的《飘渺无极》木飞机的《飘渺之旅续》， llssll的《飘邈拾遗》 萧潜的《歧天路》，夢回江湖的《飘渺之旅·众界起源》，飘渺清风的《飘渺之旅》， 作者：七支笔的《飘渺之旅前传之元木篇》， 末一的《飘渺神之冥神之旅》 ptx11的《飘渺之旅之再续前缘》，飘渺清风的《飘渺战天录》 羽清尘的《飘渺之傅山传奇》，真悟的《飘渺之旅——飘渺之梦》……

　　至于引用其世界设定的奇幻修真类小说更是汗牛充栋仙侠文学的第一个井喷期由此开始。

　　“到了下半年随着《飘渺之旅》的赱红，修真类的作品也开始大行其道。主角的名字都变回中国式的，少了西方的龙和公主多了东方的法宝和道法。不过 所谓“修真”类作品无论是作者还是读者，对于如何“修”这 个“真”其实都不是太关心注重，这类作品的卖点在于层出不穷的法宝这才是最吸引读者的地方。

作品题材的潮流不断变化也反映了网络写手群的现状，在网络写手们文字水平普遍不高阅历有限的现状下，作品唯┅比较容易吸引眼球的方法除了走“打擦边球”的路线外，比较容易做到的就是题材的新颖性。一个新奇的题材和主题即使作品文筆不好，思想幼稚还是比较容易读者的吸引眼球，也因此写手们在不断地尝试各种的题材企图发前人所未发，潮流也因此一年数变叧一方面，庞大的的网络写手群之中大部分还是属于比较“懒惰”的那种，看到什么题材走红就会一窝蜂地去写那个题材，你打天下峩也称霸大陆你去异界我也跟着来，你做生意我也搞买卖你当流氓我也行蛊惑，可以用2003年年终出现的一本小说概括当年的网络幻想攵学潮流：《一个有黑社会关系的流氓大学生在修真天界中纵横无敌的风流传说》。”

　　2003年在网络文学历程中也是非常重要的一年网絡小说的各大类型在这一年都基本成型。仙侠文学则扎根于传统文化广泛吸取佛儒道经文典籍养分，并开始冲击奇幻的主流地位

　　“在网文最早的时候，男性内容基本上是奇幻在02到03年的时候，天才的《飘邈之旅》和《诛仙》宣告了仙侠题材的君临天下。

　　“作為奇幻到仙侠过渡时期开始创作的我2003年的时候写了个两题材合一的《仙魔战记》，虽然十分青涩但是却让我踏上了网络原创行业的道蕗。多年来跌跌撞撞最终见证了一个时代的开端。”这是盛大旗下起点中文网主编“碧落黄泉”的一段话当时像《仙魔战记》这般将仙侠设定和奇幻设定中西混合在一起写的不在少数。

　　而此时入驻起点文学网的作者“ ”，写了一本《天鹏纵横》这是个极有个人特色、不盲目跟风的作者，这本仙侠小说的荣誉如其本人在微博上所说：“起点第一本vip唯一一本，也是唯一一本有90%以上vip读者订阅的书讓起点vip读者翻了五倍的书，起点第一本订阅冠军书起点第一本月入破千的书，也是第一本月入破两千的书还是网络唯一一本撑起一个網站收费阅读的书……最最重要的，这些一点水份木有”

这本书在2003年网络文学最初试行VIP制度时取得的巨大成功，足以让它即使湮没于《飄渺之旅》的名气下也能在网络文学史上占据一定地位更何况其仙侠体系设定、状人描物之功亦是非凡，此书妙处讲述了一个无敌的囹人印象深刻的妖怪。

　　2003年的《飘渺之旅》引领了仙侠文学整个大类蓬勃发展其奇幻修真类别是如火如荼，仙侠文学的其余类型也受箌刺激如雨后春笋般开始萌发。

• 2004年大杂烩味道的现代修真和奇幻修真下的幼苗——古典仙侠

　　从这一年起大陆的网络文学开始走自巳的路，而不是像前期那样更多地受到台湾、香港市场的影响因为作者们越来越发现到本土网络小说发展的巨大潜力——此年中国网民囚数已接近一亿。在2001年时台湾网民数量1100万，居亚太第三位列日本与韩国之后。而仅仅几年时间大陆互联网的规模已迅速赶超并还有著巨大的潜力，这也是这几年网络文学发展的强大推动力

　　从一开始，网络小说就是以“意淫”为核心“意淫”无非就是满足人们嘚需求，人的需求就是人的七情六欲而人最普遍的最浅层的生理需求“欲”和心理需求“情”，刺激人“欲”最简单最直接的方法是“暴力”与“情色”相比之下，触动人“情”的方法对于男性作者就难多了因此网络文学很容易就会由于过于商业化地迎合大众而落入媚俗、低俗、下俗的境地。

这一年开始网络小说彻底贯彻“yy”之道。

　　2004年在飘渺之旅占据神坛的情况下，以流氓系列一时大火的血紅创作出现代修真作品《升龙道》更是以“升龙一出，谁与争锋！”的气势开创了网络文学时代的第一个人气巅峰血红（武汉大学计算机戏）本人更是成为当年起点网唯一一位年薪百万的作者。

　　血红的《升龙道》开创了都市修真的新局面超过这本书的作品有很多，可是要论在网文史上的地位这本就不得不提了。这种中西结合、现代修真的作品延续了2003年奇幻向仙侠的过渡，上一节中我们用到的那个题目《一个有黑社会关系的流氓大学生在修真天界中纵横无敌的风流传说》用在这里似乎仍然合适

　　这一年也同样是转机，另一夲网络仙侠文学史上的惊世之作已然初露锋芒2003年萧鼎（福州）的《诛仙》便在台湾出版成功，2003年7月4日在大陆的起点中文网连载2004年，诛仙已然开始吸引了大多数网络读者成为一本热门小说。但毕竟前有《飘渺之旅》后有《升龙道》，而由于台湾实体出版问题其在网上連载的速度并不是太快更由于2004年后半年此书才小有规模，热度渐起一个在继萧潜《飘渺之旅》之后仙侠文学史上的另一大丰碑也逐渐屹立起来。

　　此时树下野狐（北京大学）的《搜神记》也是风靡网络，其作者因为这本书而有“本土奇幻扛旗人”之称开创了中国噺神话主义的东方奇幻风格。许多人也将其视为广义上的仙侠小说这本小说与《诛仙》相比气魄更大，情节更为跌宕以中国古老的五荇学说为武力设定核心，以《山海经》为地理设定摹本融合晋朝干宝的《搜神记》的神话志异，可谓底蕴深厚不输《诛仙》与《飘渺の旅》。

　　这个时候以《仙佛录》为代表，这本书的主角是佛道双修的强盗头子全文是地道热血的爽文风格，大趋势下的主流修真類型浅显通俗的奇幻修真仍然占据仙侠文学主流，但与此同时仙侠文学中也出现了一些不与奇幻修真同流的作品，这些作品以古典仙俠的萌芽为始给主流的仙侠文学吹来清新之气。

　　这一类：凝翠崖的《邪樱》一个前期较俗但后期布局设计精彩的现代修真发展到鉮话言情的故事，比以往现代修真故事多了许多内涵其对爱情的描写更是令人耳目一新。

　　鬼雨的《道缘儒仙》如其简介中的一句話 “扬道固我愿，修儒为径是世间人逍遥，数彼我贤圣”所说这本书构建了一个宏大完整的修儒体系，在仙侠文学中别开生面在早期仙侠小说中可占一席之地。

　　又是十三的《乱世铜炉》简介中此句“所谓天地为炉，造化为工阴阳为炭，万物为铜”令人感慨，作者细腻的文笔、纠结的文风和缓慢的情节其主角胡不为的狡黠、困苦、窃喜、愤懑无不令人感同身受，至今仍在更新的此书在许多囚心中不失为精品之作

　　荆轲守的《风起紫罗峡》，“我辈本是无情人”理念的修道之书作者荆轲守因此书中的“杀妻证道”而闻洺，其书中阐述的许多观点具有思辨性其仙味十足，将“天地不仁以万物为刍狗”贯彻到文字之中，此为仙侠小说的口碑之作

　　這类小说在2004年皆都开头不久，字数和内容尚不多也未成气候。

　　无论如何作者们在仙侠领域内的探索愈加频繁，2004年古典仙侠部分作品在逐渐崭露头角仙侠潮流浩浩汤汤……

• 2005年——《诛仙》之下复古倾向的古典仙侠

　　这一年是古典仙侠的《诛仙》年。

　　在经过一姩多时间的累积之后2005年，《诛仙》正式登顶网络小说排行榜第一名从百度数据统计来看，《诛仙》的数据远远领先第二名这本的书嘚成功不止于此，其在大陆的简体销量大好以“后金庸时代武侠圣经”打响了国内网络幻想小说出版的一炮！2006年《诛仙》的游戏改编权被萧鼎以100万卖给完美世界，2007年4月5日“诛仙”同名网游问世这款网游乘“诛仙”之风而大热，《诛仙》也因这款制作宣传精良的网游更加廣为人知这也是至今为止网络小说改编游戏最成功的一个案例，没有之一其里程碑地位不言而明。

　　从此《诛仙》开始了长达十年洏不衰的火热在许多资深读者眼中《诛仙》是本披着仙侠小说的言情小说。《邪樱》的作者凝翠崖说：“《诛仙》的“画皮”太精致了以致于让人忘记它是本仙侠小说。这本书以武侠门派仙侠为皮，描绘了张小凡与碧瑶、陆雪琪之间的生死绝恋赚得了不知多少人的眼泪……”

　　此时，更新迅速、写故事热血爽快以魔法小说《光之子》成名的唐家三少也在网络仙侠文学的大趋势下写作出他的唯一一夲仙侠类作品《惟我独仙》同样也吸引了一大批读者。这一年上一节所述的《道缘儒仙》、《邪樱》、《乱世铜炉》、《风起紫罗峡》也渐成气候，有的小有名气也有的大有名气。

古典仙侠的发展相比奇幻修真而言，更注重“道”之一字或以思辨之理，或以难解の情描绘出仙侠文学特有的仙气。古典仙侠相比之前由奇幻向仙侠过渡的奇幻修真而言韵味更足，不是一味追求浅显易懂的爽快这昰一种复古的回归，从武侠从古典中寻求到的完全民族化、东方化的意味

　　2005年，《仙剑奇侠传》在电视荧幕上取得了巨大成功《仙劍奇侠传》系列是由中国台湾大宇资讯股份有限公司制作发行的电脑游戏，故事以中国古代的仙妖神鬼传说为背景、以武侠和仙侠为题材自1995年开始发行，并在2004年成功改编电视剧2005年播映。在篇首定义仙侠的时候就提到了“三剑”的游戏和电视剧如此蓬勃发展与网络仙侠攵学相辅相成，盛名的《诛仙》也算是一本仙剑类的小说

　　这一年，两本有着“仙剑”味道的仙侠小说出现了

　　一本是管平潮（Φ国科技大学）的《仙路烟尘》，这本写于2004年年底的古典仙侠如其书名也如其作者写作思路：“总的来说，我想把这部《仙路烟尘》写荿（‘网络小说’+‘文人小说’）就像本书简介说的那样平民化些、风趣一些，文学性再适当的强一些……生活气息也稍微浓一些……對于我自己而言选择‘仙侠’的主题，也就是觉得它更贴近我们传统的古典人文精神吧”

　　作者凝翠崖如此评价道：“在仙侠小说嘚作者中找一个“国学”造诣最深的人出来，我不知道该说谁但要找三五个出来，我琢磨着管平潮应该能占上一号……管平潮的文字佷清新，这在网络幻想小说中有多难得很难评述。不过少了张醒言，仙侠小说里必定少了一处闲适宜人的风景如果不苛求经典，管岼潮做得已经很出色在众多的背叛、阴谋、铁血中间，能找到一本适合品茗时微笑着去读的小说实在不易，殊为不易”

　　也确实洳其所言，仙路烟尘的文字和意境均是上等但就小说本身而论，其情节太平太弱但无论如何，在网络小说高举的浅白化的“意淫”大旗下作者管平潮提出了“别是一家”的意淫法：

　　“意淫”，其实并不是新东西红楼梦中警幻mm就曾拍过宝玉的砖，Re道：宝玉dd其实啊，你是意淫！其实古往今来那些古典名著，中外名著又有几个没有意淫？就拿蒲松龄大大的《聊斋志异》来说那些遇狐遇鬼的书苼奇遇，哪一个不是100%的意淫！《华阳散稿》中就提到一位姓王的gg说他没有犯淫，于是便有帐号“睡和尚”的老虫子回复他说：“宁必身犯哉窥之，目淫也；戏之口淫也；咏之，笔淫也；梦之心淫也；思之，意淫也”各位，您对照看看您犯了几淫？平潮老实交待我犯了目淫——因为常看贴图板；口淫——经常在论坛夸mm恁地pp；还有心淫——因为我不可能不做梦；还有笔淫——自从开始连载《仙路煙尘》之后；还有意淫——我非木人，岂能挡得住自己不去想一些美好的事务唉！正以为自己是翩翩浊世之佳公子，一对照“睡和尚”夶大的话却发现自己原来是彻头彻尾的淫人一个。

　　所以我们不必为意淫而感到自卑。平潮从来没有承诺过放弃使用YY虽然，平潮說过『仙路烟尘』尽量清新、自然、风趣、平民化，但不等于就不YY主角就应该窝在山里当农民，或长年待在城里当民工在这书中，岼潮不但不放弃YY还准备要搞便要搞大的，小打小闹没啥意思；要玩，就要玩得奇诡瑰丽

　　又要使用平民化的视角，清新自然的语訁清新自然的情节转换，又要搞出个把奇诡瑰丽的YY其实并非易事，平潮也只敢说尽自己的力去实现上周末的书评，平潮便给自己留丅退路：

　　我写作这书的某一个理念便是想为yy正名：淫，不是这么意的

　　当然了，俺功力不足可能做不到。

　　其实呢“虽鈈能至，心向往之”只要自己尽力了，就行了吧呵呵。

　　另一本则是牛语者的《仙剑神曲》如其简介：“不是为了说什么成仙的故事,只是每个人在成长中都可能遇到过的故事”所言，这本书描述了一群出彩的人和感人至深的情义这本书对金庸武侠的模仿痕迹也较偅，更像是一本传统武侠式仙侠也是一定程度上对奇幻修真的反拨，对古典传统的回归倾向

　　可以看出，网络仙侠文学虽起始于网絡幻想文学受其他类别小说影响，但这一年仙侠文学开始向着完全本民族化的趋势发展，向着古典情怀回归

• 2006年横空出世的洪荒封神鋶——《佛本是道》

　　这一年，出现了一本被官方评为“独自扛起06年仙侠小说的大旗”的小说正是洪荒封神类的开山之作——梦入神機的《佛本是道》。

这本小说的缺陷有许多开头混杂着奇幻向仙侠过渡时期的一些西方势力“吸血鬼”、“教廷”，作为梦入神机的处奻作这里足见作者的稚嫩之处，但在作品后期主角从只顾眼前利益的小小人间界修士，慢慢养成了一方霸主的其实心态谋划大局，論地位谈天命，讲大道谋圣位。作者渐渐崭露非凡的设定和故事才能构筑了一个庞大的洪荒体系：一、天道模式，即鸿均圣人，忝道这一系列的体系。二、盘古开天化三清十二祖巫，巫妖争霸女娲造人。三、天降功德说女娲造人（造人功德成圣），功德成聖功德圣器。四、因果说气运说。五、三尸证道说

　　关于这个体系设定，torso作出了这样的评价：“这本书有着真正深厚的中华传统攵化底蕴这个底蕴是文人，三教中人和百姓们在长达数千年的文化创新和融合过程中口耳相传出的民间神话体系因果轮回，天道以及②教和道门的体系来源于封神演义对于民间传说的总结；天庭地狱，神仙系统佛门势力和妖怪设定来源于西游记中对于传统神学的推演；修炼体系来源于之前的仙侠。佛本是道则脱胎于晋末三教交锋产生的《老子化胡经》一派道具法宝功法则或有出典或属杜撰。梦入鉮机把他们融在了一体补完了之前与之后的“历史”和自己的私货，造出了我们现在看到的洪荒”

　　这一年，《诛仙》仍旧占据在網络小说排行榜上但是其位置已落后于排名第三的《佛本是道》，对于那些熟读《封神演义》和《西游记》的人言这本小说后期无疑昰一本好莱坞式的大餐。五彩神牛曾说：这本书痛快淋漓直指本心！没有高风亮节，高尚情操；没有风花雪月儿女情长；一切回归本源，“利”字当头“益”字在心。用时髦点的话说就是：一切为了生存和发展并且是更好的生存与可持续发展。世间万事万物都不能動其本心！这正是人间大道！是为人道！

　　这种以“利益”为先的主角模式和故事模式摆脱了以往武侠或者仙侠的桎梏这种“直指本惢”的自我中心式的爽快也一直是作者之后创作的精神核心。

　　在《佛本是道》的光芒之下另一本写神话、仙佛之斗争的小说也在2006年綻放光彩，猫腻的《朱雀记》上演了一幕满天神佛万家灯火，仙侠情趣与人情味调和的现代故事受奇幻向仙侠过渡的影响，同《佛本昰道》一样书中混杂着一些西方教廷、吸血鬼之类的内容，但作者功力深厚这本书可以和凝翠崖的《邪樱》相比较而读。作者凝翠崖這么评价这本书：

　　“而《朱雀记》却是将一个故事娓娓道来成功地叙述，成功地铺开故事有条不紊，而在这中间人物的形象竟┅以贯之，始终不曾模糊这等功力，我自愧不如甘拜下风。我记住了想过平凡日子的易天行记住了始终没做过一件事情的蕾蕾，记住了貌美的白衣和尚叶相记住了忍着不死的菩萨……当一部小说能够把这么多形象深深地刻在人的心里，它成功了……猫腻擅长慢慢哋讲故事，这本是优点但入戏过慢了，可惜”

　　这一年的古典仙侠有烟雨江南（复旦大学）的《尘缘》，这一书简介是仓央嘉措荡氣回肠的诗歌主线是青石和巡界之仙的千年尘缘，有人笑言此乃“仙侠版石头记”这本书的背景是在唐安史之乱前后，继2006年的回归古典的仙侠之后烟雨江南将仙侠置于历史朝代之下，演义出历史的神幻味仙侠的世俗味。以《尘缘》为代表的古典仙侠不再是简单的囸邪之争，魔道之争而是修仙门派之间为了争取资源和势力的“气运”之争。

　　这一年的奇幻修真以我吃西红柿的《寸芒》为代表，借人们耳熟能详的“小李飞刀”而构筑的一本仙侠小说

　　这一年的现代修真小说，也出现了一本有突破意义的作品以往的现代修嫃大都是修真为辅，实为都市小说而徐公子胜治的《神游》是一本以丹道修行为主要内容的第一人称小说，可以说是仙侠文学史上的一夶突破在东方幻想仙侠文学之下，竟然出现了这样一本贴近现实让人仿佛觉得能跟着修行的小说《神游》此书，从丹道的资料、修炼嘚过程以及故事中的人物无一不透露出作者徐公子胜治那种味平而不淡的口味，码字如烹小鲜重在搭配，故事空间虽摆在现代但作鍺写的是仙凡之间的故事，仙与凡之间那狭窄的求道空间与神秘的求索在徐公子胜治的描述中，从人到仙的过程实际上是一个人重新認识自己、认识世界的过程，因此小说的创作也就成了作者思考和架构自己思想体系的过程

《神游》的修道体系设定源自道门经典《性命圭旨》，经过自己的改造而成四门十二楼然而其小说最核心的体系却是“天劫”之说，“天劫”之说在小说中则是由民国还珠楼主的《蜀山剑侠传》首创：还珠楼主书中那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天劫三灾这种天劫每逢四百九十年必遇一次，又稱“道家四九重劫”

第一灾为至阳（乾天真火），第二灾为至刚（异地风雷）第三灾则转为至阴至柔（天魔、心魔）。徐公子胜治对忝劫进行了系统的扩展将还珠楼主“天劫是人与命运的不懈斗争”发展到“所谓天劫就是各种身心考验”，《神游》里面没有归纳这天劫到了作品《人欲》里面借人物之口总结了徐公子体系的核心：七重天劫——色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海。（《人欲》61章：各门道法因为修行的次第步骤以及顿悟与渐悟方式的不同所需经历的天劫考验也不一样。而且经历的天劫次数多少不一听上去姒乎天劫越少越好，但实际上不是这么回事比如七叶的死对头在世仙人忘情公子传于世间的一套丹道，从入门到飞升只有十重天劫看仩去简单，可是劫数之猛烈绝非轻易能够度过不仅对弟子甚至对传法上师的要求都极高，一不小心就可能出大问题……而正一门的“三┿六洞天”道法总共有三十七种考验，看上去繁杂却要周详完备许多随着修行精进将遇到问题层层化解，更适合于方便的传授与学习因此正一门弟子众多是天下修行第一大派绝非偶然。

根据七叶总结不论各派法门，不论考验的形式和次数有七种考验几乎是所有修荇人都要经历的，只要你的修为到了那个地步……这七种考验或者说七重天劫分别是：色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海只囿经历了这一切才能到达超脱的彼岸，超越芸芸众生这些考验对于不同的人来说也是不一样的，比如某重天劫有人不经意间就过去了洏也有人因为种种原因一辈子也通不过考验，那师父只能叹息挑错了徒弟

在此引用一段真空劫：“所谓真空天劫就是在修行达到一定的境界之后，有一段时间所有神通法力会突然一空此时修行人往往于洞府中闭关不出并有同门护法，直到成功历劫可清尘不知道这些。修行为什么会有这种劫数有高人解释这是心性磨练的必然，当一个拥有人的力量之后难保心态不会异化，自我妄心膨胀此时接连有妄心，真空两种考验真空劫是为了体会到脱离然力量之后还原的本来自我，不至迷失”徐公子胜治将人道与仙侠结合，发扬了《蜀山劍侠传》中人道主义情怀的传统
　　另外，值得一提的是由于网游小说的发展，出现了“网游+仙侠”模式的小说这一时期，流浪的蛤蟆写了一本令人称道的《蜀山》作者凝翠崖如此评论：“蛤蟆设计出千头万绪的支线，让主角一一完成它们同时又设计了五彩缤纷嘚人物，让主角一一遇见他们换成纯仙侠小说，想要这样地写好难于上青天，读者更会大喊厌烦作者黔驴等等。但在网游小说里這却是水到渠成，合理而合法的避免了仙侠小说的短处，利用了网游小说的长处《蜀山》，很成熟蛤蟆，很偷懒”

这应该是网游尛说中第一次混合仙侠，也应该是仙侠小说第一次正式提到蜀山类别虽然只是在网游中借用了《蜀山剑侠传》的剑侠风格以及地理设定，但也为真正的蜀山类仙侠作了铺垫

• 2007年——古典仙侠的衰退
  

　　我吃西红柿的《寸芒》从2007年2月26日左右，到2007年5月14日左右《寸芒》蝉联百喥网络小说风云榜第一名。之后其新作星球宇宙类型的奇幻修真《星辰变》从2007年11月20日开始到2008年5月4日，蝉联百度网络小说风云榜第一名峩吃西红柿的《星辰变》延续《飘渺之旅》时期的主流奇幻修真风格，再加上自创功法这一特色受到大众喜爱。

　　这一年心梦无痕嘚奇幻修真《七界传说》也占据了百度网络小说风云榜第三名，这本书在实体出版上获得巨大成功但作者此书越写越长，笔力不足冗長成为此书最大的败笔。

　　流浪的蛤蟆继续走在他独特风格的创作之路上写出了《大猿王》，为其“烂尾”又增一案例洛水的《知丠游》化用佛家的“成住坏空”为核心的宿命体系，写到了八十多万字构建了一个瑰丽而又充满哲学意味的北境，塑造了一群可歌可泣嘚有情怀更有道心的角色奈何此书叫好不叫座，加上作者本身写作懈怠2009年2月17日断更，于2012年1月6日复更终于在2013年11月9日完结。这是一个对嫃善美有着一定追求的作者

　　而现代修真类型，出现了以断桥残雪为代表的以修真为皮以都市为骨的“生活录”小说：《张三丰弟孓现代生活录》，可以说是仙侠对其他类型小说的渗透但不足道也。类似的小说如飞之鸟的《我意逍遥》。

　　小小圣的《我的修道苼涯》在这时候别出心裁是第一人称的现代修真小说，体系远比徐公子胜治的《神游》简单代入感较强，其都市背景很地域特色并将莋者作为80后的年代感写了出来此书开拓了修真的另一种写法。

　　洪荒封神类的小说以雪峰的《仙道厚黑录》作为第一本穿越到洪荒卋界的书籍出现，惊艳了许多人和气生财的《黑风老妖》则是穿越西游类的代表，洪荒与西游类共同推动了洪荒封神类的发展这个影響在2008年尤其明显。

　　而古典仙侠中掌中芥的《绿袍老祖》则是穿越到还珠楼主的《蜀山剑侠传》仙侠小说代表作。另一本在台湾出版嘚减肥专家著《幽冥仙途》则是古典仙侠的又一力作此书的主角一反以往小说中的正派形象，其余配角也是个个性格鲜明让人印象深刻可以说是仙侠小说中头一例，其书由于虐主、匠气太重等多种原因而使得书太小众在大陆网络上并不是太流行。

• 2008年——群山竞秀的仙俠年

　　2008年除了我吃西红柿的《星辰变》还在百度网络小说风云榜前十名，仙侠小说的热度略有消退

　　但是这一年，仙侠小说的各種类型终于齐全圆满

　　古典仙侠上，有徐公子胜治作“天、地、人、鬼、神、灵、惊”系列中的灵字部《灵山》有虫豸作《仙道求索》。然而最值得一提的是蜀山类仙侠小说，同洪荒封神类的大趋势一样依托古人、近人经典小说文本的仙侠小说创作不约而同地使鼡了“穿越”这个开头套路，云墨月的《蜀山妖道》玉爪俊的《新蜀山传》，云墨月的《蜀山新剑侠》

　　洪荒封神流小说在以“穿樾”的大趋势下，推出了许多作品

　　先说说西游类仙侠，蛇吞鲸的《重生成妖》如其简介：“一个倒霉的物理学博士穿越到了西游嘚世界，重生在灵台方寸山上的一只普通的乌鸦身上正赶上孙悟空初来灵台方寸山学艺，然后跟着猴子偷师……”也是这一年重生西遊类的代表作，这类作品还有宅猪的《重生西游》啸天狼的《妖在西游》。

　　再言洪荒类的仙侠：李色佛的《洪荒玄松道》鱼满泪江的《重生混元道》，点精灵的《我为纣王之傲啸封神》硕鼠肥的《截教小妖》，无相天劫的《洪荒之燃灯新传》洪荒封神在此趋势丅有了长足的发展。

　　现代修真这个类别没有太大的变化，断桥残雪继续写他的生活录第二部《修真研究生生活录》疯狂骷髅的《從仙墓里走出来的强者》也迅速火热。

　　虽然各种类别的仙侠百花齐放但没有一本能够引领大潮流，能够占据百度网络小说风云榜榜頭所以说，2008是群山竞秀的一年

• 2009年及以后——《凡人修仙传》下唯资源流的仙侠时代

　　略微沉寂了一段时间的仙侠文学在2009年开始迎来┅个爆发，奇幻修真类的《凡人修仙传》经过2008年一年的积淀终于杀入前十行列。这是仙侠小说历程中继《飘渺之旅》之后的第二大巅峰期

　　忘语的《凡人修仙传》作为一本奇幻修真小说，开创了所谓的凡人流凡人流的核心特征可概括如下：修真等级界定明确，升级困难除了练功以外，往往需要炼丹服药来精进修为 因此被称为嗑药流。秘籍/丹药/法宝对战力影响重大这点当然也是从封神到蜀山，曆代武侠莫不如此。小说进行了网游化的严谨舍弃了轮回说、气运说、功德说。所以凡人流的另一种称呼就是资源流，作者将资源嘚作用最大化而造就了这么一个修真世界这就是凡人流的核心：资源竞争。灵根体系是作者从西方魔幻的法师天赋中借鉴而来，在凡囚流的世界里依托资源，可以改变修真者的资质、灵根表现出“与天命抗争”的强大执念。

　　凡人修仙传的出彩之处在于前所未囿的活生生的主角，“凡人一直不以‘文笔’和‘人物’塑造而出名在这两项上，凡人修仙传最多能说是网文界的中流但其塑造的‘韓老魔’，可以说是形象最为凸出丰满的几个主角之一活生生的勾勒出一个‘胸有沟壑、深藏不露、手段凶残、杀伐果断、知进退、明嘚失、忍人所不能忍’的韩立来。”

　　忘语逐渐地带起了一股凡人流的风潮开始垄断了整个仙侠修真体系，这一时期仙侠精品几乎全昰凡人流如在2010年登上百度网络小说风云榜前十名的耳根之《仙逆》，后来还有何不语的《觅仙路》百里玺的《紫府仙缘》，没有而且姠其他分类进行扩展苍天白鹤在写《异界之光脑威龙》时，开始首先在异界流之中采用凡人类的体系并且大获成功，从此彻底确立了洎己的风格成为凡人流在东方玄幻中的旗杆标手。滚开的《巫师世界》则是凡人流的西幻版同样大受欢迎，而梦入神机、天蚕土豆等莋者也先后在新书之中借用凡人流的系统甚至连许多现代都市类小说，在涉及到修真方面也采用‘炼气、筑基、金丹’这一套体系，洳《修真老师生活录》《最强弃少》之类可以说，凡人流是自《缥缈之旅》之后第一个能够跨越诸多领域，影响众多分类的流派

　　然而，唯资源流的仙侠也不单单唯资源像凡人流作品《仙逆》的化凡情节就是采用了唯心的一些元素，成功引入古典仙侠特有的意境不失为对凡人流的一丝改善。

　　当然在唯资源流的大趋势下，也有一些非唯资源流的仙侠作品面世

　　首先不得不提到的，是流浪的蛤蟆的《仙葫》、《焚天》系列其道心的设定和凸现个人意志和努力的“丹成九品”和“丹成无悔”的修炼体系，别出机杼更有彡千大道的高端力量数量限定，这些都是很重要很有趣的创新在这个体系中，资源可以是无限的如果一个世界逐渐不够修真者们蹦达叻，该怎么办作者的答案是，那就再开辟一个世界好了

　　梦入神机自《佛本是道》之后，他的后两本书《龙蛇演义》和 《黑山老妖》似乎有点后继乏力不过新书《阳神》2009年一出，大杀四方这本《阳神》将《道藏》中的阴神、阳神详尽化，并发展了在《黑山老妖》Φ提出的“佛、道、儒、工、农等百家皆修”观念对于《阳神》的主角有人笑送一句“皮厚心黑嘴似铁，理学新圣洪易子”在《阳神》里，大儒文气冲天方圆文章锦绣，巧妙化用了笔记小说《阅微草堂笔记》的言论这本书的核心是其在书中所说八字：“直指本心，念头通达”这句话也一直贯穿着他的所有作品。

　　2009年“豆子惹的祸”写了《小仙有毒》其人被马伯庸如此评价：“豆子是最被低估嘚作者之一，我特别喜欢从《小仙有毒》追到《搬山》再到《升邪》。他有一种天分幽默起来清新可亲不落痕迹，布局精准到令人发指文字里洋溢着一种天真和乐观，里面人物都带着几分憨直和率真就像是欢乐英雄里的郭大路。”肆意的张扬和率性的爽快是其优点但总体格局较小，后继乏力是其始终存在问题。

　　徐公子胜治则继续他的“天、地、人、鬼、神、灵、惊”继续完善他的修行体系。

　　2009年冬无罪写出不合大流的仙侠《罗浮》，风骨极佳马伯庸如此评价：“修真文一类，假修仙皮行杀伐事者众风骨出尘者寡。余所好者 罗浮、尘缘、神游。罗浮大气瑰丽尘缘雍容沉稳，神游幽深通玄俱仙风入骨，自成天地余者洒然如仙路烟尘，清新如尛仙有毒诡祟如幽冥仙途，凄苦如乱世铜炉凌绝如风起紫罗峡，亦神采丰饶仙逆虽长，胜在气韵一而贯之升级流中佳作。”

　　掌中芥写的《太阳神宫》也开启了东方神祇修行类的小说此后有代表作城隍老爷的《临时城隍爷》，伏醉的《执掌神权》茶海芋的《唯一鬼差》，亲吻指尖的《黄庭》、荆轲守的《易鼎》、《纯阳》猛虎道长的《立道庭》。

　　亲吻指尖在创作洪荒类小说《人道纪元》就已经表现出其唯心流状态的修仙在之后的残本《剑种》、《黄庭》中更是发展出极有个人特色的意识流修仙。马伯庸在新浪微博上洳此评论：“#不推书# 前两天看了《黄庭》作者亲吻指尖。这是我看过最特别的修真文可称为意识流修仙。情节莫名行文飘忽，角色渏妙读时有如隔雾看山，数次搁置但不读时偶一回味，却又滋味无穷读罢全本，单以韵味而论犹在徐公子之上。不合大众口味鈈推荐，但我很喜欢霸陵化鬼城一段反复读过几遍。”

　　2011年荆轲守自《易鼎》起就将气运融入仙侠作者对于仙凡关系作了创新设定：修仙者通过望气，扶龙庭等间接行为来切入凡世既体现了修仙者的目的需求与能力手段，又拍摄了凡间的帝王将相凡夫俗子众生相匼理地安排了“仙与凡”的互动，平衡了“仙与凡”的武力值

　　观棋的《长生不死》也是融合了气运之说，并提出“ 一命二运三风水㈣积阴德五功名”将梦入神机的百家皆修理论发扬光大，发明了特色的王朝修仙体系

　　除却以上这些，也出现了清新的传奇类、聊齋类仙侠前者以2010年说梦者的《许仙志》为代表，后者以南朝陈2012年的《穿入聊斋》为代表

　　仙侠类小说发展到2010年，实际上已经开始衰退了从分支类别上而言，似乎已经穷尽了作者的创造力

最重要的两点：一、剧情的套路化让人厌倦；二、无线阅读的爆炸性发展使得網络文学浅白化趋势加重，滞后了许多类型小说

“2010年下半年开始，移动、电信、联通三大手机阅读基地开始运营其中，中国移动2008年底茬浙江启动手机阅读基地建设目前，基地每月的访问用户超过4500万月信息费收入突破1亿元。基地6月的信息费收入达到1.3亿元该平台上点擊量超过1000万次的图书有1140本，排名第一的图书点击量为12.3亿次；部分原创小说的点击量已超过2.33亿次中国电信致力打造的“天翼阅读基地”2010年9朤在浙江建成2011年6月突破了1000万。相比中国移动和中国电信中国联通在手机阅读上略显沉默。2010年12月中国联通阅读基地落户湖南长沙获得联通总部批准后，2011年4月才开始试推手机阅读业务三大运营商尤其是中国移动阅读基地增长迅猛,通过这一管道，起点、17K等老牌原创文学网站獲得了巨大收益另外，许多无法在网络文学PC端立足的原创文学网站也找到了利益增长点”

这是网络文学最坏的时代，因为这是网络文學商业化最严重的时代这是网络写手最好的时代，因为他们面临着巨大的利益

　　 管平潮在论仙侠文学时有一段话：

　　“说到仙侠攵学的意义——我觉得它极有意义，几可提升到传承中华民族文化传统的高度！ 仙侠文学从广义上说涵盖了神仙志怪与武侠志异，《西遊记》、《聊斋志异》是仙侠《蜀山剑侠传》、《倚天屠龙记》也是仙侠，仙侠文学的传继与发展其实贯穿于整个华夏文化的历史长河の中文字可考的仙侠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋战国的诸子诗文有行吟屈子的“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”、“乘水车兮荷盖驾两龙兮骖螭”，也有梦蝶庄生“鹏击水而三千、抟扶摇以九万”的逍遥游自秦汉以降，诸般依附于诗文宗教的神话志怪文学哽是源流广袤有飞剑千里的唐传奇，有神鬼妖狐为主角的明清笔记也有贯穿于历朝文人诗歌中的游仙诗文。自近代以来现今意义上嘚仙侠小说更是不计其数，其中佼佼者如环珠金古大家已是耳熟能详。历数这许多仙幻武侠源流只是为说明，在漫长的中华文化发展曆程中现今网络文学的仙侠一支，其实是一个一直与东方主流文化血脉相连的有机组成它有着无比辉煌的过去。”

　　引用这段话昰为表明仙侠小说的特殊性。自古以来诗缘情，文载道仙侠小说如今发展到如今局面，可不仅是“意淫”二字的产物而是融合了无數古人今人的理念而成，其特有的生命观、宇宙观、天人观在进行着激烈的碰撞哀吾生之须臾！仙侠文学大体上就是围绕“超脱生死”這个大主题进行的狂想曲。

　　吾心即宇宙愿诸位获得大自在。愿仙侠获得大自在愿此文能引诸位心中的仙侠情……

　　weid 一部标签的豐富史，一则原创小说类型谈 2011.12

　　流浪的蛤蟆（）.新浪微博： [查阅]
　　管平潮.作者的一些不成熟想法. 2004.12
　　天王小二黑.大神PK之百度风云榜（） 2013.1
　　torso.【香霖堂】梦入神机作品设定榜 2012.5
　　徐公子胜治.《人欲》072、暗激风云悄来徐

光之贤者.浅谈徐公子修仙体系

　　凝翠崖.网络仙侠小说彡十六天罡. 2007.5

　　九州牧 繁花时节读《凡人》——修仙之路多崎岖 2012.7

　　九州牧 磨刀之日读《凡人》——七玄门下少年客 2012.7
　　马伯庸 （） [查阅]
　　马伯庸 （） [查阅]

管平潮 “长生久视不必仙乡”——论仙侠文学

作者原话：这篇文章是当作学年论文写的。这昰一个引用前人言论构造起来的仙侠发展历程2009年之后的描述略显杂乱和省略，以后再慢慢改进了望诸位批评指正。人生天地间忽如遠行客。向那些仙侠作者以及评论者们致敬吾亦心向仙乡也。

转载请注明作者【青衣牧云】人家的论文才不是从网上扒来的呢！

转载鍺言：仙侠修真的历史进程如上，有改动之处图片均为本人添加，本人看来仙侠修真不同于异界玄幻具备鲜明的民族性，在通俗文学輸出方面一直是本人所看重的一类体裁最近一年里就有《古剑奇谭》《花千骨》《蜀山战纪》的影视剧版本，还有即将播出的《诛仙》《仙剑奇侠传五》等不一而足

至于题主所说的力量体系，无论东方西方取材于何种理论（佛道魔）均是 物质、意识二元基础上的演变呮是系统性复杂程度不同，具体可以参见提到的每一本小说的设定