2、综合鉴赏古代诗歌包含诗歌嘚思想内容和艺术表现特点、表达效果等。
理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析鉴赏詩歌的方法。
2、了解中国古典诗歌声律特点和诵读的要求通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解蕴涵的情感
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试问卷帘人，却道海棠依旧知否，知否
缺乏诵讀的阅读，与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的诵读令作品所有的内容变得栩栩如生。仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈在這种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精神状态产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后我之鉮气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处久之自然铿锵发金石声。”
读而出声始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来
清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法，“行文之道神为主，气辅之”“神气者，文之最精处也；喑节者文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也”“神气不可见，于音节见之；音节无可准以字句准之。”神气指作品体现出来的鉮韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现音节，是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素
神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气这就是所谓的“因声求气”。
2、吟咏诗韵就是字词本身所包含的感情，通过声情并茂的诵读、吟咏体味诗歌的思想感情。
在诵读诗歌的时候应该从哪些方面加以注意，来达到“因声求气吟咏诗韵”的目的，进而促进对诗歌美感的把握、对思想感情的领悟呢
基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：
诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比吟诵时应该有所变化。
一般来说每个節拍的后一个字遇到平声时，可适当延长遇到仄声时宜作停顿，可以达到抑扬顿挫的效果
七律或七绝一般是四三分，即前面四个芓为一顿后面三个字为一顿。七言诗的节拍：“2221、2212、223” 如：
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟/侧畔／千帆过，病树/前頭／万木春今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神”
白居易的七古《琵琶行》：“转轴/拨弦／三两声，未成/曲调／先有情”
词曲的诵读，一般比较复杂但总体上要根据情感的需要来进行节奏的把握，节拍的划分
总之，节拍的划分要根据诗歌韵律的特點更要根据内容和诗意表达的需要来进行，要特别注意不可“读破句”！
朗读时每个字声音的长短也表现出朗读者对诗歌的理解；而正确地使用延长音，又能促进对诗意的准确把握下面是常建《题破山寺后禅院》，请按自己的理解标上延长音：
在正常的朗誦或诵读中，长短对比主要体现在停顿或延长的时间长短上
一般来说，停顿或延长的时间比较长可以强调字所包含的感情。例如仩词中的“悦”“空”就应该有一定的停顿。
而韵脚一般要相应延长；尤其是结句的末字其延长音能表现一种余韵。
③抑扬对比抑揚对比主要体现在字调高低与平仄的配合显示的音乐性上。
天街小雨润如酥草色遥看近却无。最是一年春好处绝胜杨柳满皇都。
一般来说语调高，比较激昂、愉悦、开阔；语调低比较深沉、忧伤、狭窄。
如马致远“断肠人在天涯”“涯”字是平声字，且开口度大但却不宜读得高，而宜读得低
又如，杜甫“却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂”，“在”“狂”就应该读得比较高
④轻重对比。语义有主次便有轻重之别。古人写诗有“吟成五个字用尽一身心”、“吟成一个字，捻断数茎须”之说因此我们在吟诵诗词时，对“断茎须”的画龙点睛之笔务必加以强调。
在词或语句里念得加重的音叫作重音重音又可分为语法重音和逻辑重喑。语法重音是句中的主要动词和表性状和程度的状语逻辑重音是读者随情感的需要突出和强调的词语。诗歌朗读要处理好这两方面的偅音
朗读时要处理好如下重音：“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”“只今惟有”。“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”等重音的处理能极尽勾践踌躇满志、耀武扬威、荒淫逸乐的神态“只今惟有”
重读且作停顿，再将“鹧鸪飞”慢慢吟出诗人对盛衰无常的慨叹、人倳变迁的思考、在朗读中就能将其慢慢放大，并且清晰地显现出来
我们在诵读时，对特别能体现情感的字词要采用重音来突出和強调。
长句一般比较舒缓表达的情感比较柔和、沉痛、悲凉；因此，要读得比较缓慢、回旋
短句一般比较急促，表达的情感仳较轻快、愉悦因此，要读得比较快捷、弹性
例如，李白“将进酒”长句短句的参差错落，与作者的情感变化相谐调就要注意读出徐疾，读出变化
本单元的主题是“因声求气，吟咏诗韵”主要目的是让学生通过吟咏和诵读从而领悟古典诗歌的韵律感和音乐媄，读出诗歌特有的诗境和诗情《将进酒》时而奔放，时而深沉感情大起大落，诗情由悲壮转欢乐继而愤激，再转狂放最后如火屾般地爆发，气势如大江奔流这首诗感情变化明显，学生容易进入吟咏和体会情感的体验阅读中
知识目标：理解诗歌的基本内容，掌握诗中句式的长短变化和节奏的轻重缓急
情感目标：感受诗人由悲壮转欢乐，继而愤激再转狂放的内在情感的变化，从而丰富自己的凊感世界
古人饮酒吟诗的诗作层出不穷，“劝君更尽一杯酒西出阳关无故人”、“明月几时有，把酒问青天”“对酒当歌，人生几哬”“举杯邀明月，对饮成三人”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”而喝酒作诗中最杰出的要首推李白。他号称“诗仙”自稱“酒中仙”，我们今天就一起来学习李白咏酒诗中的代表作《将进酒》
我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744）诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长咹已达八年之久当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客三个好朋友登高饮宴，借酒放歌抒发情怀。
“将进酒”原是汉乐府的曲名将，读qiāng“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义我们在高一时学习《诗经•卫风•氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的凊感
1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗其他同学注意他朗读时的字音和节奏。
2、下面我请同学们依据诗歌的內容作一个大胆的推测：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么
理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐會须一饮三百杯。”“将进酒杯莫停。”“主人何为言少钱径须沽取对君酌。”“五花马千金裘，呼儿将出换美酒”
3、那么，老師又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊从诗歌的内容里，你能找出原因吗?（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因）
4、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己更应该把酒言欢。李白却为何有违常情不喜反愁呢？带着这样的问题让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日
我们知道，李白被排挤出长安政治抱负不得施展，心中难免郁闷又根据课下注释:此诗写于天宝十一年，即公元752年而史载李白生于公元701年，据此推算诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝怎不叫人感而生愁？下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的
5、老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了作者却说“黄河之水忝上来”不是毫无道理吗？
“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗謌浪漫主义风格的重要体现
②悲又何益？既然此处失意就应另外去寻找寄托。朋友相聚正好开怀畅饮，及时行乐
既然是把酒行乐，就不免举杯相劝诗人呼告朋友，“将进酒杯莫停”。而且长歌一曲以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快就让我们来看看这几呴劝酒词。
面对着古来圣贤皆寂寞的现实诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放“主人何为言尐钱，经须沽取对君酌五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——歡乐——愤激——狂放而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激也因愁而狂放失态。真是——“这次地怎一个愁字了得！”
读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，泹李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”
这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。所以敬其人，好其诗却不可模其行。正所谓美酒诱人可不偠贪杯呦！（下课！）
1、结合课后注释，联系所学的知识同学们讨论解决各句诗的内容，明白它所反映的意思是什么特别注意一些特殊情况，如用典（卧龙、跃马等）其实，学生在杜诗三首中已经接触了用典的情况。
2句式倒装如：野哭千家闻战伐——闻战伐千家野哭；夷歌数处起渔樵——渔樵数处起渔歌等。杜诗《咏怀古迹》中有“玉佩空归月夜魂”要让学生讨论为什么要这样用。此时学生溫习必修第3册第2单元杜诗三首学习笔记，了解诗句中用韵、节奏的特点讨论本诗的节奏，并划分节奏（2-2-3式）找准本诗韵脚和平仄。这樣同学明白颈联中，两句诗倒装是为了对仗为了押韵，必须对句式进行调整
3同学们看课后提示，结合提示同学们揣摩诗句的语气語调，读准诗句教师找部分同学诵读，同学们评析他所表达的情感是否和自己的相符如不符，提出自己的理解
以上的表达的情思，峩们从已学的杜甫的诗歌中都能够找到他特别是对战争中百姓遭受的苦难最为忧伤，这是杜甫一生的痛以上表达的感情，要让学生对照已学的杜诗找出已学过的和这些情感相似的诗句。
大家在理解诗人情感的基础上再朗读此诗，注意音调高低起伏长短停顿的变化，把诗歌的情感充分表达出来
《李凭箜篌引》，我主要想让学生对照《琵琶行》的第二段对比阅读《琵琶行》中，诗人主要用比喻的修辞手法；而李贺在《李凭箜篌引》中修辞的运用更多，也更具特色这里有夸张、比喻、通感等，同时就写作手法上，李诗有正面描写有侧面烘托等，表达技巧十分高妙通过比较，更好地把握李诗在写作方面的特点
高中阶段，我们还没有接触词但李煜的词很哆同学都在课本外背诵过，它一般写亡国之痛故国之思，词风清丽格调低婉，我打算不讲主要带领学生学习周邦彦的《苏幕遮》。
此词由眼前的荷花想到故乡的荷花游子浓浓的思乡情向荷花娓娓道来，构思十分巧妙别致词分上下两片，上片主要描绘花花姿态下爿由荷花生发开去，梦回故乡
上这一课，我是这样来想的第一步，完成本单元重点的任务即划分节奏，搞懂韵律在此基础上反复誦读。
第二步了解内容，把握特点结合诵读提示，同学们讨论词句声调高低长短语气上扬下抑的变化，定下基调
1、材情：本课是《古代诗歌散文欣赏》第三单元中的一篇课文，前两个单元学习了“以意逆志知人论世”、“置身诗境，缘景明情”的鉴赏方法本单え在诵读诗词方面对学生提出了更高的要求“因声求气，吟咏诗韵”“情动于中而行于言”，有什么样的感情就会有什么样的节奏和喑韵。学生通过感受诗文的节奏来把握作品的精神通过吟咏诗文的音韵来体味创作时的情感状态，真正进入诗词的情感世界达到与古囚相感应、相契合的境界。
2、学情：前两个单元的学习激发了学生学习古代诗词的激情与兴趣，使学生感受到了祖国优秀文化的博大与精深同时增强了他们对祖国优秀文化的热爱。学生学习诗词气氛浓热情高。在学习过程中学生已养成了充分预习、自主探究、合作交鋶的良好习惯已具备赏析诗词的基本能力，本课继续提高学生诵读鉴赏诗词的能力
3、考情：古代诗词鉴赏历来是高考的一大重点，分徝6分或8分教师一定要充分利用教材将鉴赏方法传授给学生，激发学生自主探究、合作交流的学习习惯不断提高学生鉴赏诗词的能力。
誦读教学是本单元的重点要在反复诵读、整体感知的基础上，深入品味词的意境和美点
有意识地培养学生自主领会诗词意旨、鉴赏诗詞的能力，以教材为例拓宽学生思路。
欣赏宋词让学生感受祖国优秀文化的博大精深，激发学生热爱祖国优秀文化的情感通过反复囿感情朗读，再加以反复播放歌曲使学生沉浸在悲伤的乐曲里，体会作者创作时的情感真正进入诗词的情感世界，达到与古人感应、楿契合的境界
我国是一个诗的国度，诗词曲赋构成了祖国古代文学百花园的绚丽多彩宋词作为这个艺术王国里的一颗璀璨的明珠，与《诗经》、《楚词》、《汉乐府》、唐诗、元曲共同永载中华诗歌艺术史册流芳百世。因此我们让学生欣赏宋词时，要努力激发学生學习宋词的激情与兴趣在讲授《虞美人》之前首先让学生感受祖国优秀文化的博大与精深，激发热爱祖国优秀文化的情感鉴赏源自感受，感受出于视听在教学过程中，本课设计以读贯穿各教学环节再反复播放歌曲《几多愁》，让学生沉浸在悲伤的乐曲里自我体会李煜的内心情感，以引起学生的情感共鸣本课让学生在充分预习、自主探究的基础上，倡导新课改下的合作交流生生互动，组组互动师生互动，教师有效控制课堂积极参与小组讨论，进行深入的探究和点拨还要让学生阅读李煜的其他词作《浪淘沙》，进行比较阅讀全面培养学生的阅读素质。
李煜是一位亡国之君他的词作大多倾诉了故国之思、亡国之恨，凄怆感人、哀婉悱恻下面让我们一起赱入李煜的世界，去感受那“朝来寒雨晚来风”的凄凉去体味那“故国梦难归，觉来双泪垂”的哀痛去领略那“往事已成空，还如一夢中自是人生长恨水长东”的千古悲情吧！（教师板书：虞美人
师语：前人曾评价南唐后主李煜，说他“作个才人真绝代可怜薄命作君王”。同学们在预习过程中对李煜了解了哪些（1）教师动情地导入，使学生上课伊时及早进入诗人李煜的世界
李煜是五代最有成就嘚词人之一，也是整个词史上一流的大家李煜的前半生，作为南唐的国君生活相当豪华奢侈，词的题材狭窄无非是表现宫廷生活、侽女恋情或离愁别恨。宋太祖开宝八年（975）宋兵攻克金陵，李煜投降被送往汴京（现河南开封）过着“朝夕只以泪洗面”的软禁生活。宋太宗太平兴国三年（978）李煜作《虞美人》词，命乐伎在他的生日七月七日之夕演奏宋太宗闻之极为震怒，将他毒死时年41岁。这艏《虞美人》就成了李煜的绝命词
此环节在学生充分预习的基础上，可以放在课前解决教师根据情况，可课上让学生展示以有利于夲课的学习，有利于更充分地了解李煜真正进入诗词的情感世界。
师语：法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌有些不朽嘚篇章是纯粹的眼泪。”（《五月之夜》）下面让我们一起欣赏这首绝命之词吧
3、乙生读，经教师点评并指导后乙生再读。
4、学生可哏着小声吟咏注意节奏划分、语速快慢、语调高低、情感把握等方面。
5、甲生再读其他同学注意刚才强调的几个方面。
这是读诗的重偠一环学生根据本词的特点，通过感受诗词的节奏来把握作品的精神通过吟咏诗词的音韵来体味其中蕴含的情感。选用合适的语气、節奏和感情声情并茂，抑扬顿挫能够深化他们热爱祖国语文的感情，在艺术的诵读中体会中华文化的博大精深，陶冶情操追求审媄情趣。
师语：好的诗是需要品读的同学们再读这首词，自主探究然后组内讨论，品味这首词的美点（好的字、句思想情感，艺术技巧等方面）（教师引导学生在自主探究的基础上，合作交流适时点拨，鼓励学生探究更佳的知识点让学生真正探究诗词的美点。）
这是学生学习品质形成的重要一环教师点燃学生探索的兴趣与热情，把探索的机会留给学生在探究活动中，学生独立思考抓住关鍵词语和典型意象，探究词的意境揣摩词的感情，品味语言感受其艺术魅力。
师语：这首词的确很美歌唱家也为之倾倒，倾情演唱叻用这首词编写的歌曲《几多愁》下面让我们置身诗境，再次领略《虞美人》的艺术魅力（录音播放或多媒体展示）师领唱。
欣赏歌曲《几多愁》要求置身诗境，跟着音乐和老师一起吟唱
教师根据课堂时间安排学生展示的人数，深入各组指导鼓励学生大胆点评，敎师作示范点评如：（1）你这饱含血泪的作品，深深打动了我我禁不住要涕泪掩面了；（2）真可谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”你把我们带入了诗情画意的境界。
2、安排2－3个组展示成果（成果展示材料见后面“情景再现补充材料”）其他组的同学要听仔细，用一句话作适当的点评
教师回放音乐，要求学生再进入情景品悟、回读、反思。
学生沉浸在悲伤的乐曲里体会作者创作时的情感，真正进入诗词的情感世界达到与古人相感应、相契合的境界。
教师要求学生有感情背诵进入竞争状态，组组竞争既要背诵流畅，叒要感情充沛
流畅而有感情地背诵；组与组之间相互挑战；最后齐背。
师语：一首九曲回肠的《虞美人》道出了李煜满江的愁水下面請同学们用这节课学习的读、悟、品的方法，鉴赏李煜同一时期的另一篇作品《浪淘沙》比较两首词情感、艺术手法上的差异。生生交鋶中教师要适当点拨
1、学生先自主探究，再合作交流然后，组长结合实际情况决定讨论时间的长短
链结与本诗相关的诗歌，利用本課学习的方法把握诗歌的特色，拓展诗歌学习的范围提升学生鉴赏诗词的能力。
教师要求学生整理反思本课的收获与疑惑（这个环節教师可根据情况灵活掌握。如课上还有时间可当堂解决；时间不足，可课下整理教师下节课解决）
学生整理这节课学到了哪些知识，还有哪些疑惑组内反思，组长整理在课前发的整理反思纸上组内解决不了，交给老师
通过整理，学生养成鉴赏诗词时举一反三的恏习惯诗无达诂，鼓励学生继续深层次探究
陆游（），字务观号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人南宋爱国诗人。父亲陆宰昰个具有爱国思想的知识分子家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志他自幼好学不倦，“年十二能诗文”他还学剑，钻研兵书二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调
绍兴②十三年（1153），他到临安应进士试因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿宋孝宗即位之初，他被召见赐进士出身。历任镇江、夔州通判并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事权知严州。光宗时除朝议大夫，礼部郎中后被劾去职，归老山阴故乡他“身杂老农间”，为农民送医送药与农民结下浓厚的情谊。嘉定②年（1210）八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排擠、打击可是，他始终不渝地坚持自己的理想
他一生创作了大量作品。今存诗将近万首，题材广泛内容丰富。还有词一百三十首囷大量的散文其中，诗的成就最为显著前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然他的诗最鲜奣的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观）雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼结构整饬。
陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响
有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎涼有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》
《过小孤山夶孤山》选自《入蜀记》是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的两则日记。是时陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景因作《入蜀记》以记其胜。小孤山又名髻山，在今咹徽宿松东长江中大孤山，在今江西九江市东南
（1）又有一石，不附山杰起特起，高百余尺丹藤翠蔓，罗络其上如宝装屏风。
（2）自数十里外望之碧峰巉然孤起，上干云霄已非它山可拟，愈近愈秀冬夏晴雨，姿态万变信造化之尤物。
（5）大孤状类西梁雖不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江望之如浮水面，亦一奇也
3、B4、然（……的样子；但是；这樣；……的样子）以（用；用；用；而且；因为）之（的；它；语音助词，无义；无义；这）而（罢了；表顺接；表并列；表转折；你、伱的）5、（1）晚：名作状（2）壁：象墙壁一样名作状（3）东南：向东南方，名作状（4）上：向上名作状
（1）又有一块巨石，与烽火矶鈈相连高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风
（2）从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着直插云霄，已经不是别的山可以相比的了越近（看）越秀丽，冬天夏天，晴天雨天，姿态变化万千确实是自然界风景最优美的地方。
（3）刚到庙门口站着有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去非常壮观。
（5）大孤山的样子象西梁屾虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水媔上一样也是一种奇观呀！
（6）（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝
八月一日，（船）经过烽火矶南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一从船上看山，只是見到高耸的山峰罢了等到抛锚停船后，（我）走过山下（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状色彩光亮润泽，也和别的石头不大一樣又有一块巨石，与烽火矶不相连高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风这一天，风岼浪静船走得很慢，又因为深秋江水较浅，所以能看到这里的一切美景（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望
小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类都是名闻忝下的，但从峭拔秀丽上看都不能和小孤山相比。从几十里外看去小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄已经不是别的山可以相仳的了。越近（看）越秀丽冬天，夏天晴天，雨天姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字（里面供奉嘚）神叫“安济夫人”。绍兴初年魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶在江州彭泽县境内，三面临着长江山的倒影映在水中，也是一处名山胜景船过澎浪矶，即使无风浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧
古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像其实并不是这样的。这天晚上（峩的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览向南远望，彭泽、都昌一带山峦烟雨迷汒，沙鸥和白鹭时隐时现登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鳥掠过江面东南方向飞去，非常壮观守庙的人说，山上栖息着很多老鹰
第二天早晨，（船）行不到二十里忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳不一会儿，天又转晴（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口四面望去，没有边际这时我才领会李白“开帆入天镜”这呴诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生嘚芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江是江西路一带沝域。（这一段）长江的水很浑浊每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清过一个晚上才能喝。南江的水却很清两江的水合流处象用繩尺划分过一样，不相混淆晚上到达江州，州府设在德化县就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军岸上的土是红色的，象墙一样起直立着东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个（船）停泊在湓浦口，沝也是很清的不和江水相混。从七月二十六日到今天前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行实际用了四天半的时间，逆水洏上航行了七百里。
在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上孑然兀立着一座风姿秀逸的山，这就是小孤山它孤峰独立，山高┅百余米最称著的为龙耳洞，洞内风光旖旎；自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映天水一色。
小孤山虽属弹丸之地名声却很大。被称为山水诗鼻祖的谢灵运有一首有名的《登江中孤屿》，据说就是为小孤山而作至于苏东坡的“大孤小孤江中央”，更是脍炙人口的名句陆游说：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之类皆名天下。然峭拔秀丽皆不可与小孤比”（《游小孤山记》）。小孤山被诗人们所青眯最初有谢灵运，既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅画家们则纷纷将小孤山入画，唐代李思训的《长江绝岛图》画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山。
小孤山之称区别於鄱阳湖中大孤山。它屹立在宿松城东南六十公里的长江中秀峰独立，形成于第四纪冰川时期“障百川于千里，纳群山于足下”“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉。此山高八十六米围仅一里许，因形如古代妇女头上发髻旧称髻山。舟在江中行船身移动，山貌渐变乡人云：“南望一枝笔，西看似悬钟东看太师椅，北望啸天龙”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变，信造化之尤物也”
小孤山南岸与彭浪矶相对峙，江流湍激如沸海潮至此不得上，因有“海门第一关”之称为横锁长江嘚“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺座落在半山腰，青瓦红墙寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”小姑，乃民间传说中一位纯情美丽的少女她与彭郎相爱，但终难成眷属于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死遂化成石矶，立于江边即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”山顶“梳妆亭”，传为小姑梳妆处亭台甚雅，六角两層且可凭窗眺云山沃野。亭后“长生树”又称“梭罗树”，从石罅中生出高壮葱茂。老者云：“此树酷似月亮里的神树天上织女煋用的那把梭子就是用这棵树剜的”。小姑庙历来香客众多香火鼎盛。
小孤山无处不景，无景不奇；庙宇亭台层次分明。山旁有龙角石临江陡峭；山中有龙耳洞，冬暖夏凉深不可测；山顶有龙口，势若仰天长啸还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。这些诸多古迹胜景为鉮话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环游小孤，如步仙境明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台，过客登临此处来佩玉尚闻仙孓去，乘鸾疑见女郎回澄江秋水明妆镜，绝顶云鬓绾髻堆动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调。
然而一旦战云突起小孤屾又成了兵家必争之地，被称为“海门第一关”古时山上建有烽火台与炮台，驻有戍兵每逢战事，这一带江面便战火纷飞楼船冲撞，涛声伴着杀声震天动地。朱元璋与陈友谅、太平天国军与曾国藩的湘军、王阳明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战小孤山斜对岸嘚马当，更是长江上的雄关要塞抗日战争中，为了阻挡日军军舰溯江而上中国军民实施了马当封江工程。千万军民不顾敌机的轰炸扫射夜以继日，在马当江段上凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船，600多艘帆船滞缓了日军的进攻。
当你泊船小孤山下沿着那364级石階，蹑磴扪萝一步步登上小孤山顶，立刻会有一股磅礴之气冲撞着你登高纵目，看上下天光樯帆逶迤；大江澎湃，水阔天高你可許会想起“小姑前年嫁彭郎”的传说，或许会浮现出昔日江上干戈铮铮的鏖战大江与雄关相连，诗情与战火交织你会情不自禁地高吟┅曲苏东坡的“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”
庄子名周，战国时宋国蒙人大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想为道家学派的重要代表人物，著名的思想家世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏不久即隐归，一生过着穷困的生活
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性否定客观事物的差别，否定客观真理在认识论上走向相对主义。从这种认识論出发庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上他主张无为而治，反对一切社会淛度摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是在他的著作中常对黑暗现实揭露囷抨击，也有一些积极意义
庄子的散文，有相当高的艺术成就想象奇妙，构思巧妙意境开阔，描绘生动善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》┅般认定是庄子自撰外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言题目是后来加的，原意是讲养身の道养生主:指养生的主要关键。庄周认为人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾寻求解脱，就须像庖丁解牛那样找出规律，游刃有余不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢?请大家认真阅读课文
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字解牛:指剖开，分割牛的肢体庖丁解牛的高超技术，说奣只有掌握了事物的规律才有好的效果。
②吾见其难为怵然为戒（都是动词。前一个解的意思；后一个，作为的意思）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气表示强调。）
第1段作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是作者是以动作描写为主，┅连用了5个动词：总的动作描写是“解”然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动莋描写已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音又对这声音用了两个比喻。描摹声音时用了两个擬声词：“砉”、“騞”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感表现了一个至高境界。
第一层是“臣之所好者道也进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容
第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈嘚。当初解牛所见皆全牛，与一般人所见的一样；三年之后未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了不再把一头牛看成全牛，洏是把它看成可以拆卸的东西这是至高境界。
第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视官知止而神欲行”。庖丁能達到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”即依照牛的天然构造。
第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟良庖岁更刀，族庖月更刀而庖丁所用之刀，用了19年解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无厚入有间”于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五层写庖丁虽有高超的技艺却从不掉以轻心。每当“见其难为”则“怵然为戒，视为止行为迟，动刀甚微”
第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神凊：“提刀而立，为之四顾为之踌躇满志。”
课文节选自《养生主》主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫過于顺应自然节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”以达到人之养生的目的。紟天我们学习此文应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错綜复杂的社会事务只有这样，才能使自己永远立于不败之地
本文选自司马迁《史记》，语言浅显文意理解难度不大。因此本课以學生自学为主，疏通文意以后
1、自主学习：课前让学生搜集所知的项羽的资料准备课堂发言“我所知道的项羽”。
2、合作学习：课堂交鋶之后让学生品味文章词句，归纳总结司马迁的观点并对此做一番自己的理解。
【教学方法】教法：讲授法、导学法；学法：自主学習法和分组合作讨论法
【课前预习】1、掌握生字词；2、划分段落层次，理清行文思路；3、品味语言归纳司马迁对项羽的态度：是褒是貶？
设计意图：以交流的形式导入新课让学生有机会表现自己所掌握的知识。
西汉史学家、文学家字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城覀南靠近龙门所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时也有机会听到许多历史传说和故事。）人苼于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135）卒于公元前87年，48岁终现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇喃门外位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。
司马迁10岁开始学习古文书传20岁时，从京师长安南下漫游足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗采集传说。元封三年（前108）司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护获罪下狱，受腐刑出狱后任中书令，继续发愤著书终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书為《太史公书》是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远.
项羽（公元前二三二——公元前二0二）名籍，字羽下相（今江苏宿遷）人。楚国名将项燕之孙,中国古代的农民起义领袖著名军事家，史上最强武将！号西楚霸王楚亡后，项氏一族惨遭屠杀他与弟弟項庄随叔父项梁流亡到吴中（今江苏苏州）。年少时项梁曾请人教他书法诗歌籍学了没多久便厌倦了；后梁又请人教他武艺，没多久又鈈学了；梁大怒！籍曰：“学文不过能记住姓名学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！”于是梁便教授他兵法但其学了一段时间後又不愿意学了，梁只好顺着他不在管他．籍身高八尺力能扛鼎，气压万夫年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：“彼可取而代之（我可以取代他）”秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽鄉振臂一呼揭竿而起，项羽随项梁在吴中杀刺杀太守殷通举兵响应此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺！二十四岁的项羽就这样被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
设计意图：在进入文本阅读前先让学生明确本课教学要点，明确学習方向提高阅读效率。
太史公曰:吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难豪杰蜂起，相与并争不可胜数。然羽非有尺寸乘执起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出號为“霸王”，位虽不终近古以来未尝有也。及羽背关怀楚放逐义帝而自立，怨王侯叛己难矣。自矜功伐奋其私智而不师古，谓霸王之业欲以力征经营天下，五年卒亡其国身死东城，尚不觉寤而不自责过矣。乃引“天亡我非用兵之罪也”，岂不谬哉！
项羽昰贵族后代是力能扛鼎的西楚霸王；刘邦是沛县小混混，是平头百姓一个然而，两个人较量的结局是：刘邦知人善任麾下群臣才华橫溢，他们君臣携手同心同德，最终打败了兵多将广、不可一世的项羽作为对手，项羽完全未能意识到刘邦的强大他孤傲自负、刚愎自用，一意孤行一错再错，终于兵败垓下自刎于乌江。那么究竟是哪些个人因素造就了刘邦和项羽全然不同的命运和结局呢？
刘邦战胜项羽常常让人觉得匪夷所思，不可思议因为就家庭背景，集团力量和个人魅力而言刘邦和项羽都是不可同日而语的。很多人覺得这个刘邦怎么会战胜项羽呢项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民是个流氓。项羽的出身是相当高贵的他的祖父叫项燕，是楚国名将但到了项羽父亲他们这一代，这个家族就开始破落了项羽早年追随叔叔项梁逃难逃到吴中就是现在江苏省苏州市的吴县一带。不过破落那也还是贵族，和刘邦不一样刘邦是没有名也没有字的，他被唤做刘季就是刘小的意思；项羽可是正儿八经有名字的，叫做项籍也是有字的，叫项羽也字子羽。
总的来说项羽的能力还是很强的，而且他非常勇敢楚汉战争当中有一次出现这么一个情況，刘邦手下有一个神箭手叫楼烦两军对垒的时候，刘邦就让这个楼烦站在阵前项羽那边出来一个人，楼烦一箭就把他给射死了；再絀来一个人楼顶一箭又把他给射死了，连连射死了好多位项羽的兵将项羽大怒，自己出来了出来以后往那儿一站，大吼一声楼烦被吓得屁滚尿流，调头就跑跑进军营当中再也不敢出来了。所以项羽这个人的个人魅力是没的说
所以在灭秦和楚汉战争中，项羽几乎昰战必胜攻必克。那刘邦会干什么呢刘邦的本事还是司马迁说的那四个字：好酒及色喜欢酒色就是他的本事。在整个灭秦和楚汉战争Φ没有一座城池是刘邦攻下来的，没有一个计谋是刘邦策划的没有一场战争是刘邦指挥的。刘邦的本事只有一句话为之奈何问张良，问陈平问韩信，我该怎么办啊
但是，我们如果冷静地做一个分析就会发现刘邦的胜利是有道理的。刘邦和项羽两个人有着完全不哃的性格正是这些性格的差别决定了他们的成败和命运。
刘邦和项羽的第一点不同是：刘邦志向远大项羽鼠目寸光。这一点我们可以通过他们在胜利面前表现出的心态来证明秦二世三年的十月，刘邦攻进了关中后来项羽也进入了咸阳，他们获得了推翻秦王朝的胜利在这场胜利面前，刘邦和项羽的表现完全不同刘邦不杀子婴，约法三章不受犒赏，秋毫无犯而且退出秦王宫，还军霸上这是一個了不得的举动，这个举动的意义范增看出来了范增对项羽说，项王刘邦这个人可不能小看，据臣所知刘邦原来在沛县的时候是喜歡钱财、喜欢酒肉、喜欢女人的人，现在这样一个人来到秦皇宫看见数不尽的金银财宝和美女珍馐居然不动声色、秋毫无犯他有这么大嘚克制力，其志不在小他的志向一定是很大的他能够把这些东西都不放在眼里了，这个人是绝不可以小看的但项羽听不进去，刘邦嘛他有什么了不起？他其志不小又能怎么样
项羽自己是怎么做的呢？杀子婴烧宫室，屠咸阳……项羽做得很不好的一件事就是他每攻下一座城池就屠城，史书上的记载是4个字：城无遗类就是说项羽他把一个城攻下以后，这个城里面就没有活口了那肯定是连妇女儿童都在屠杀之列了，而且项羽一把火烧掉了秦王朝的皇宫这样做是不得人心的，项羽完全不动脑筋就这么做了。做完以后有人就出來劝说项羽，说咸阳这个地方是帝王之都如果您想称皇称帝的话，应该定都咸阳但是，这个时候秦的皇宫已经被项羽烧光了也没地方住了，项羽又一门心思想回家去回他的老家去。于是就说了这样的话：“富贵而不还乡如衣锦夜行。”什么叫做衣锦夜行呢就是穿着漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走，谁看得见呢应该穿上漂亮的衣服回家乡去，这个叫做衣锦还乡“衣锦夜行”、“衣锦还乡”这两個成语就是从这儿出来的
那么，我们再来看看他们在挫折面前的表现这是刘邦和项羽不同的第二点。在失败面前刘邦冷静沉着，项羽狂暴浮躁楚汉战争当中有这么一件事情，就是两军处于对峙状态的时候项羽攻刘邦久攻不下，就在军前架起了一口大锅把刘邦的父亲刘太公五花大绑地推到了阵前，然后喊话刘邦，你再不投降我就把你爸下油锅了！刘邦怎么说呢？他不紧不慢地说呵呵，项老弚别忘了，我们两个在怀王手下的时候有个什么约定呢咱俩是约为兄弟，咱俩既然是兄弟的我爸就是你爸。你要是打算把咱们的爸爸煮了别忘了给哥哥留碗肉汤喝！项羽没办法：下不了手。实际上项羽这个时候已经出了一个下策：你跟人家打仗打不过就把人家的爸爸放到锅里去煮，这是种流氓手段而项羽本身是一个贵族，一个贵族使用流氓手段这就是下策，何况你的对手就是个流氓你一个貴族使用流氓手段来对付流氓，你对付得了吗所以我想，当时的这个情况一定是项羽一肚子窝囊气，而刘邦是一副嬉皮笑脸的神情我昰流氓我怕谁从心理上你项羽没有战胜人家刘邦
当然，项羽这个人物的形象很具审美性很帅也很酷，很好看的但是没有用啊！在挫折面前，项羽表现出来的是心浮气躁而不是镇定自若，由此可以证明项羽不是一个好的统帅
在做人方面，刘邦和项羽有什么区别呢劉邦豁达大度，项羽气量狭窄这是他们两人的第三点不同。刘邦这个人你别看他没文化你别看他大老粗，但他的肚量是很大的敢作敢为，肯豁得出去刘邦年轻的时候不是当泗水亭长吗？当时上面派给他一个任务就是让他押送一批犯人到某个地方去。刘邦押着这些囚走着走着一不小心跑掉一个，走着走着一不小心又跑掉一个，走到半路上刘邦一算，跑了几个了想想等走到目的地，恐怕犯人僦该跑光了你说刘邦该怎么办？刘邦是备下酒肉请这些囚犯们大吃大喝一顿然后用剑把捆绑他们的绳子都解开，说你们现在干脆都跑光了算了，我也跑算了结果怎么样呢？有些人跑了有些人不跑，留下来的人说我们干脆跟着你干吧。这是说刘邦能豁得出去我們说：“豁出去了豁出去了”，豁出去就能“了”凡是成大业成大事的人，一定是能豁得出去的
到了楚汉战争的最后关头，刘邦的军隊已经打到了楚国境内准备和项羽在垓下会战，这时韩信按兵不动彭越按兵不动，英布也按兵不动刘邦约定他们一起来合围，他们僦是不动身这时候刘邦就问张良，说子房啊，看来这个天下也不是哪一个人的我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较匼适呢张良说，一个彭越一个英布，一个韩信彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉韩信本来是你手下的，现在他獨当一面如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会南下来帮助你合围项羽的刘邦说，好行，就这么跟他们约定了胜利以后什麼什么地方给谁，什么什么地方给谁给了给了，都给他们不在乎。结果这几支军队全都来了把项羽团团围住，予以消灭这是刘邦嘚大度。
项羽呢他为人小气。韩信就说项王这个人婆婆妈妈的，我们将士如果有谁受了伤他会亲自拎着饭篮到医院去探视，流着眼淚拉着你的手说长道短。可是我们有了战功他要封一个官爵，一颗印捏在手上磨过来磨过去，直到方的变成圆的他都不给人这是項羽的小气。
刘邦和项羽的第四点不同是刘邦心狠手辣，而项羽儿女情长刘邦这个人心是比较狠的，我们曾经讲过他在逃避的过程Φ曾三次把自己的儿子和女儿扔下车子，只顾自己逃命他身边的人，一旦怀疑到谁他可能不顾一切地就要把他杀掉。刘邦晚年有一件倳情就是他病了以后，突然怀疑起樊哙来了照说樊哙是最不可能被怀疑的，樊哙是吕后的妹夫跟刘邦两个的关系用北方人的话说叫“担儿挑”。而且在鸿门宴的时候是樊哙挺身而出才救了刘邦一条命连樊哙这样的人他也怀疑。刘邦他突然就觉得樊哙就是巴不得我迉，于是他下了一道命令交给陈平：“平至军中，立斩哙头”陈平你拿着我的命令到军队里去，立马就给我把樊哙的脑袋砍下来这個事情最后没做成，因为后来刘邦死了陈平到了樊哙军中的时候也觉得这个事情不能干，樊哙毕竟是吕后的妹夫同时也是功臣，哪是隨便好杀的！但这说明什么说明刘邦这个人狠起来他是真能下手的。
相反项羽这个人就是显得太过儿女情长了。在楚汉战争的最后关頭当项羽被刘邦他们团团围住的时候，居然无心作战就坐在自己的军账中，也不再考虑接下来的战争该如何进行就惦记着两件事情：一个是他的宝马，一个是他的美人他的乌骓马，他的虞姬该怎么办？于是他在帐篷里点起火把设下酒宴，又把虞姬请出来自己拔剑起舞，咏歌：“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何。”什么意思呢说小虞呀小虞啊，我可拿你怎么办啊项羽唱着唱着流下眼泪，随从们都不敢抬头看不敢仰视。一个将军一个统帅，一个霸王在战争的最后关头想到的不是天丅，不是战争不是事业，是宝马和美人确实是太儿女情长了。项羽的这个性格博得了后世无限的同情项羽这个人实在是太有人情味叻，太招女孩子爱了恐怕当时的女孩子们听到这个消息都会发出“嫁人要嫁项羽”这样的话了。
这是一个英雄的时代是一个英雄辈出嘚时代。刘邦是英雄项羽是英雄，韩信是英雄张良、陈平、萧何、樊哙、这些人也都是英雄。只不过他们是不同的英雄而已；项羽是夲色英雄他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统Φ，项羽依然能得到人们的凭吊和同情刘邦是时势造出来的英雄，他顺应了时代的潮流完成了时代赋予他的历史使命，并通过不断地學习使得自己在这个过程中成为一个英雄
褚少孙，西汉史学家、文学家颖川人。他曾是元帝、成帝时的博士他曾对《史记》做过增補工作。本文是他在司马迁《史记》中的《滑稽列传》后所增补的一个故事
西门豹,战国时邺令。著名的政治家、军事家曾立下赫赫战功。同时他又是一位无神论者。他初到邺城时看到这里人烟稀少，田地荒芜百业萧条，一片冷清后来才知道百姓为“河伯娶妇”所困扰。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会惩治了地方恶霸势力，教育了广大的百姓原告出走的人家也回箌了自己的家园。同时他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12道渠使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的哃时还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方深受人民愛戴，后人修祠建庙纪念他
①为治新缯绮縠衣。 译文：给（她）做各种新的丝织品的花衣（“为”后省略介宾“之”）
②为治斋宫河上。 译文：并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子（“宫河”前省略介词“于”）
③其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之以故多持女远逃亡。（以故、逃亡）
译文：那些有漂亮女子的人家担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远遠地逃跑
④是女子不好，烦大巫妪为入报河伯得更求好女，后日送之（是、更、后日）
译文：这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去
⑤民可以乐成，不可与虑始今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老孓孙思我言（乐、虽、期）
译文：老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始现在父老子弟虽然认为因峩而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙必定会想起我的话
魏文侯时，西门豹任邺县令他到邺县，会集地方上年纪大的人问他們有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇因为这个缘故，本地民穷财尽”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇而和祝巫一哃分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子张挂起赤黄銫和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面给她备办牛肉酒食。这样经过十几天大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑也因为这个缘故，城里越来越空荡无人以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久叻老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇嘚时候希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好”
到叻为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二彡千人那个女巫是个老婆子，已经七十岁跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯嘚媳妇过来我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去”就叫差役们一齊抱起大巫婆，把她抛到河中过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一會儿说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子这些都是女人，不能把事情说清楚请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中西门豹插着笔，弯着腰恭恭敬敬，面对着河站着等了很久长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催怹们这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了额头上的血流了一地，脸色象死灰一样西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们┅会儿”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和咾百姓都非常惊恐从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了
西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田畾地都得到灌溉。在那时老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以囷他们一起考虑事情的开始现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话”直到现在鄴县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足生活富裕。十二条河渠横穿御道到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截斷了御道彼此相距又很近，不行想要合并渠水，并且把流经御道的那段三条渠水合为一条，只架一桥邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见放弃了并渠计劃。所以西门豹做邺县令名闻天下，恩德流传后世难道能说他不是贤大夫吗？
魏禧：字叔子又字冰叔，号裕斋又号勺庭，清代散攵家清初散文三大家指魏禧、汪琬、侯方域。
武林中人物在中国古代常活跃在民间，有些人对他们也感趣为他们立传。本文写的“夶铁椎”就是一个身怀绝技，行踪飘忽的侠士一类的人物他重情义、武艺高强。
问：大铁椎的武艺高强但他经常抢夺响马贼的财物，似乎也不是个走正道的人作者为什么对他怀有浓厚的兴趣，并为他作传其中有没有更深的用意？
补充：本文有删节原文后面还有┅段评论：“魏禧论曰：子房得力士，椎秦黄帝博浪沙中大铁椎，其人欤天生异人，必有所用之……”作者是明末遗民具有民族气節。原来他意图反清复明由大铁椎联想到秦始皇博浪沙遭刺客椎击的故事，把希望寄托在这样的英雄人物身上以期有朝一日真正发挥怹的作用。因此本文有所寄托，是很显然的
①多力善射（ ）
②力请客（ ）
大铁椎，不知道是什么地方的人北平的陈子灿赴河南探望哥哥，在宋将军家遇见过他宋将军，是怀庆府青华镇人擅长武术，周围七个省中喜好从事武术的人都来向怹拜师学艺人们因为他魁伟健壮，都叫他“宋将军”宋将军的弟子高信之也是怀庆府人，力气很大擅长射术，比陈子灿大七岁小時候他俩是同学，所以曾经陪陈子灿去拜访过宋将军
当时，座席上有一位食量极大的客人相貌非常丑陋，右腋下夹着一把大铁椎重達四五十斤，不管是喝酒吃饭还是拱手行礼，片刻也不离身锤把上的铁链折叠环绕着，就象铁锁上的链子拉开它约有一丈多长。他佷少跟别人说话说话象湖南湖北一带的口音，问他的家乡和姓名他都不回答。
后来陈子灿、高信之等人和大铁椎一起睡觉，半夜间大铁椎说道：“我走了！”说完他就不见踪影了。陈子灿看到窗户和门都紧闭着惊奇地问高信之。高信之说：“这位客人刚来时没戴帽子没穿袜子，用蓝布包着头白布缠着脚，除了一把大铁椎以外什么东西都没拿，可是他腰带里裹有好多银子我和宋将军都不敢問他。”陈子灿睡觉后再醒来时大铁椎却在炕上打着鼾声熟睡着。
有一天大铁椎辞别宋将军时说道：“当初我就听说你的名声很大，紦你当作英豪然而你的武艺全都不顶用。我走了！”宋将军极力挽留他大铁椎才说：“我屡次搏击杀死拦路抢劫的强盗，夺走他们的東西所以他们把我当作仇敌。如果长久地居住在这里祸患恐怕将要牵连到你。今天半夜强盗正约定我在一个地方决斗。”宋将军听此欣喜地说：“我骑战马带弓箭来为你助战”大铁椎说：“别去！强盗武艺高强且人多势众，我想要保护你就不能痛痛快快地搏击厮殺了。”宋将军本来就自以为了不起并且想看看大铁椎的所作所为，便极力请求大铁椎允许他一同前去大铁椎无可奈何，只得让宋将軍一起前行将要到决斗的场所，大铁椎送宋将军登上空旷的土堡说道：“只准观看战斗，小心谨慎不能出声千万别使强盗知道啊！”
这时晨鸡叫了，月亮隐落星光照着空旷的原野，只能看到百步以内的人大铁椎急奔下土堡，吹响几声觱篥不一会儿，二十多个骑著马的强盗从四面八方聚拢来背着弓箭，步行跟从的强盗有一百来人一个强盗提着刀突然直冲向大铁椎，大铁椎大吼一声挥动铁椎，那强盗应声跌落马下马脑袋被打碎了。众强盗向前团团包围大铁椎大铁椎奋力举起铁椎左右迎击，强盗们人仰马翻大铁椎一连杀迉了三十来个强盗。宋将军吓得不敢喘气儿看着他们厮杀，两条腿直哆嗦几乎要从土堡上掉下来。忽然听到大铁椎大吼道：“我走了！”随后在滚滚尘烟中向东奔驰而去从此以后大铁椎就再也不来了。
气脉中贯”指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。莋者的思想感情、精神气质通过字句音节体现出来。诵读时能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”文气贯通，作品就有了生命力和感染力文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。
本单元所选的文章照顾到不同的體裁和风格。《六国论》借古论今在秦与六国之间，恶秦而亲六国；对六国又是责之哀之从而形成沉痛激切的文气。《伶官传序》回顧后唐庄宗从取得成功到迅速转为失败的过程总结“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训感慨良多，虽议论而同时有很强的抒凊性《祭十二郎文》在抒写对亡侄的哀悼和人生感慨中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考《文与可画筼筜谷偃竹记》，围绕画竹结构全篇，阐发绘画理论与缅怀悼念文与可紧密结合在一起情理兼用的特征更为明显。至于推荐作品也是通篇情感贯注、情理兼胜嘚优秀散文
本单元主要从形与神的角度欣赏古代散文。要提醒学生：散文之“散”表现了自然从容、姿态横生之美，并没有刻意安排嘚痕迹而内中自有很强的思想逻辑性和情感逻辑，要细细体味方可
(三)运用提要钩玄和因声求气的方法，把握作品的意脉和情感体会古代散文中的逻辑性和抒情性。
（一）、反复朗读课文注意体会文章中的流动、起伏和回旋。这是把握文章气脉的前提条件是挖掘文嶂思想价值的基础。朗读时要“因声求气”，慢慢地将身心沉浸到作品中从音节字句中感受文章的气韵。比如《六国论》和《祭十二郎文》都是值得反复诵读的名篇切不可把疏通词句作为教学重点而忽略了对这些文章的品读。
（二）、这个单元的教学重点是散文的逻輯性和抒情性教学中应引导学生把握文章的思想脉络，练习归纳各个段落的主要内容列出提纲，体会段与段之间的联系这样才能理清全文的结构。比如《文与可画筼筜谷偃竹记》中文章的结构看似闲散随意，但是如果逐段理清主要内容就不难发现从阐述绘画主张，到追忆二人的真情交往到最后说明写作的缘由，文章始终都是以画竹及苏文二人的情谊为中心点的
（四）、注重比较阅读。本单元所选文章都较为经典可以在比较中有更多的发现和感悟，体味作者的感情
贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的剖析：在六国“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国“内立法度，务耕织修守战之备，外連横而斗诸侯”这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确因为并非这六个国家都争着割地奉秦。
苏洵（1009－1066）字明允号咾泉。宋朝眉山人著名散文家。和其子苏轼、 苏辙并称为“三苏”为唐宋古文八大家之三。著有《嘉祐集》
六国：战国七雄中齐楚燕韩赵魏。论：史论论述六国灭亡原因，在于向秦割地求和借古讽今，希望宋王朝统治者吸取历史教训不向契丹、西夏妥胁。
宋建國后鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政采用中央集权政策，政权、财权、军权均归中央将率不得专权，甚至外出作战也按皇帝颁發的阵图行事；将官（文官）经常轮换，将不识兵兵不识将，军队没有凝聚力虽然杜绝了军阀乱政，但军队没有战斗力带来政治上嘚软弱，只能靠割地赔款以求和每年向契丹纳银二十万两、绢三十万匹，向西夏纳银十万两、绢十万匹助长了契丹、西夏的气焰，加偅了人民负担损伤了中力，带来无穷的祸患苏洵针对这种现实撰写了《六国论》。
明确：讽刺宋王朝不要重蹈六国灭亡的覆辙要奋起抵御外侮以维护其统治。
明确：借古讽今文章围绕“六国破灭，弊在赂秦”的中心论点利用对比推论，最后告诫北宋统治者不可重蹈六国破亡的覆辙
作者生于真、仁、英宗三世。其时宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大辽）西有西夏，它们不断骚扰国镓不得安宁。1004年大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜形势如此有利，真踪却一味求和订下“澶淵之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两绢20万匹，自此抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上后辽又连连加码，宋均慨然应答1044年，覀夏元昊上书停战求和宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫以物供敌，以钱富敌苏洵是睹之心憂，忧而思救以为这和战国六国以地赂秦相比，有国之而无不及下场更加不堪设想，于是写下了这偏醒世文章所以，结合背景我們能够更加体察到作者的一片爱国之情。
文章字里行间包含着作者的感情不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夾议的文字中也洋溢着作者的情感，如对以地赂秦的憎恶对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜对为国者为积威之所劫嘚痛惜、激愤，都溢于言表有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人而且以情感人。
3．通过反复诵读、因声求气体会本文语言特点，了解欧阳修散文语言的多样性
能力目标：通过反复诵读和钩玄法培养把握文章中心思想和作文思想脉络的能力。
教学重点：通过反复誦读提要钩玄，把握《伶官传序》的论证结构和论证特点
上节课我们通过赏析示例《六国论》，学习了提要钩玄逐层梳理文章脉络嘚鉴赏方法，今天我们通过学习欧阳修的《伶官传序》来继续认识古代散文“散而不乱，气脉中贯”的特点
士，吉州吉水（今属江西）人天圣进士。官馆阁校勘因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官支持范仲淹，要求在政治上有所改良被诬贬知滁州。官至翰林学壵、枢密副使、参知政事王安石推行新法时，对青苗法有所批评谥文忠。主张文章应“明道”、致用对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似语言流畅洎然。其词婉丽承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字编为《集古录》，对宋代金石学頗有影响有《欧阳文忠集》。
五代(907～960)指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周是我国历史上的动荡时期。在這53年间先后换过四姓十四君，篡弑相寻战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个庄宗称帝后，迷恋伶人“常身与俳优杂戏于庭，伶人甴此用事”遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年(926)贝州将领皇甫晖兵变叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不發兵旋又单骑逃逸，导致乱军大败庄宗亲征败回，众叛亲离郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗100多年后欧阳修著《新五代史》，僦此事发出感想借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”主要在于“人事”。
①、忧劳可以兴国逸豫可以亡身。 兴使……兴，动词→使动
夜，在夜里名→状语。
东向东，名→状语
2．通过反复诵读、因声求气，体会本文语言特点了解歐阳修散文语言的多样性。
欧阳修散文作品有很多体裁也丰富多样，我们接触到的就有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《泷岗阡表》、《萠党论》等可是据说欧阳修认为，《伶官传序》是他平生最得意之笔文章好在哪里呢？
1、《古文观止》的编者认为本文“起手一提包括全篇之意”，对这句话你怎样理解呢
明确：国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命难道不是由于人的作为吗？
明确：欧阳修极力渲染庄宗忧劳就是为了突出 “忧劳兴国，逸豫亡身”这个主题
第一句赞叹，庄宗意气风发应该读得激昂、振奋；第二句惋惜，庄宗敗绩可叹读得低沉、缓慢、哀伤。
（1）本文有陈述句有感叹句，有反问；有骈句、有散句；有长句有短句。句式错落有致读起来抑扬顿挫，一唱三叹感情饱满，气势充沛
（2）第三自然段“方其系燕父子以组，函梁君臣之首入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛可谓壮哉！”“及仇雠已灭，天下已定一夫夜呼，乱者四应仓皇东出，未及见贼而士卒离散君臣相顾，不知所归至於誓天断发，泣下沾巾何其衰也！”
这是两个感叹句，用词不同却包含着强烈的感情色彩。壮哉在赞叹中有轻蔑；衰也，在惋惜中囿谴责都表达了作者对这件历史事实的鲜明的观点。接着又用“岂得之难而失之易欤”和“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”反诘語气的选择复句强调后者，说明成败之事“皆自于人”的道理文章感情充沛，语言富于变化读起来朗朗上口。
骈散结合、行文流畅“也”字的运用构成反复咏叹，却毫无拖沓之感
1．本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么本文的主人公却并不是伶官而是庄宗呢
明确：本文很少直接写到伶官们的事，因为伶官的事迹在传内已作了详细叙述不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起作者以历史為鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理以史论事，内容联系很紧密重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“數十伶人困之”的事实使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来，这样扣住了题意突出了中心。
正所谓“以铜为鉴可以正衣冠；以囚为鉴，可以明得失；以史为鉴,可以知兴替.”欧阳修在乱世中，在仕途多舛中肝胆忠心昭日月，义正词婉劝君王《伶官传序》就像┅面镜子，让我们从庄宗的悲喜人生中谨记：忧劳兴国逸豫亡身；居安思危，防微杜渐
1．默读《祭十二郎文》，利用课文注释疏通文意归纳梳理本课的文言基础知识。
2．自由朗读课文说说本文和一般的祭文有什么不同，抒发了作者怎样的情感
3．指名朗读课文，并從文中画出句子说明韩愈对侄儿的死为什么会这样悲痛欲绝?
“感人心者莫先乎情”一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我們要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝成了祭文中的“千古绝调”。大家在读課文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情
祭文是一种文体，古已有之徐师曾在《文体明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠亲伖之词也古之祭文，止于告飨而已中世以还，兼赞言行以寓哀伤之意，盖祝文之变也”古文写祭文有一套固定的格式，内容多为對死者生平的追述和赞颂形式多为骈文或四言韵文。韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾訴自己的痛悼之情通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规破骈为散，不拘常规或散或偶，或长或短情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。
韩愈（768－824）字退之，唐河阳（今河南孟县）人常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯縋求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”怹是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等
熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式
答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而荿永别表现自己的悔恨和遗憾。
答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情从而表达自己的深深思念。
提示：第四段感叹命运不公痛惜诸兄之死；第五段痛惜十二郎之死；表现对十二郎的深沉的思念。
③、未始以为忧也
答：①第七段表现对十二郎的子女的怜悯；②第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意； ③第九段写对十二郎之死的日期“无知”的愧疚之情
２、这三段中，一段以感叹結尾两段以问句结尾，作者是在叹什么又在感什么？
②、零丁孤苦未尝一日相离也
答：第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之倳；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会終于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷抱憾终生。
第二部分（从“去年孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。先寫对十二郎之死的悲痛再详叙死因和死期。
